Христиан дінинің қалыптасуы


1. Христиан дінинің қалыптасуы


2.Христиан дінинің таралуының қоғамдық.тарихы


3.Христианшылдықтың идеялық негіздері



4.Иса хазіреті алейһиссаламрің өмірі


5.Христианшылдықтың негізін салушы тулға туралы пікірталастар

6.Христиан шіркеуінің бөлінуі
Христиан діні-әлемдегі ең көп тараған діндердің бірі, қазіргі таңда оның 2 млярдға жуық ұстанушылары бар. Ол бірінші ғасырда Рим империясының шығыс өлкесінде , дәлірек айтсақ , Палестинада б.з.д 33 -100 жылы еврей және басқа ұлттардың арасында пайда болды. Алғашқы христиан қауымы қудаланушы дін болғандықтанхристиандар басқа діндердің салтына қатыспады. Олар қоғам өміріне де қатыспады, жалпы мемлекеттік мейрамдар принциптерімен өмір сүрді. Мұның бәріне халықтың жоғары топтары қарсы тұрды. Бұл кезде христиандар қуғынға ұшырап , азап шекті.
Екінші ғасырдан бастап құл иеленуші жүйенің дағдарысқа ұшырауы салдарынан империяның нашарлауын тоқтата алмаған үстем тап дағдарысқа түсіп , пессимизмге ұшырады. Жағдайдың қиындығынан , одан шығудың жолын білмеген ауқатты үстем таптың адамдары христиан қауымына кіре бастайды. Сол себептен христиан қауымының құрамы өзгереді. Эпископпен пресвитерлер бірте-бірте қауымға басшылық етуді өз қолына алды. Әр түрлі культі өткізу уағыз айту , күнделікті жұмысты басқару осы адамдардың қолында болды. Сонымен шіркеуиерархиясының жоғарғы топтары құл иеленуші мемлекетпен жақындасты. Екінші ғасырдың аяғы кезінде христиан діні Рим империясының барлық облыстарына таралды. Үшінші ғасырдың бас кезінде 313 жылы Миланда Константин император христиан дінін ерікті түрде қабылдауды жариялайды. Міне , осы уақыттан христиан діні ресми түрде үстемдік ету үшін дінге айланды. Ал 324 жылы христиандықтар ресми түрде Рим империясының мемлекеттік діні жарияланды. 325 жылы оның басшылығымен Никке қаласында бірінші Бүкіләлемдік христиан шіркеулерінің соборы шақырылады.
1.Дінтану-Алматы 2011жылы 34-41бет


2.Дін негіздері-159-171бет


3Дін kz

Пән: Дінтану
Жұмыс түрі:  Материал
Тегін:  Антиплагиат
Көлемі: 9 бет
Таңдаулыға:   
Бұл жұмыстың бағасы: 500 теңге

бот арқылы тегін алу, ауыстыру

Қандай қате таптыңыз?

Рақмет!






Христиан діні

Христиан діні-әлемдегі ең көп тараған діндердің бірі, қазіргі таңда оның 2 млярдға жуық ұстанушылары бар. Ол бірінші ғасырда Рим империясының шығыс өлкесінде , дәлірек айтсақ , Палестинада б.з.д 33 -100 жылы еврей және басқа ұлттардың арасында пайда болды. Алғашқы христиан қауымы қудаланушы дін болғандықтанхристиандар басқа діндердің салтына қатыспады. Олар қоғам өміріне де қатыспады, жалпы мемлекеттік мейрамдар принциптерімен өмір сүрді. Мұның бәріне халықтың жоғары топтары қарсы тұрды. Бұл кезде христиандар қуғынға ұшырап , азап шекті.
Екінші ғасырдан бастап құл иеленуші жүйенің дағдарысқа ұшырауы салдарынан империяның нашарлауын тоқтата алмаған үстем тап дағдарысқа түсіп , пессимизмге ұшырады. Жағдайдың қиындығынан , одан шығудың жолын білмеген ауқатты үстем таптың адамдары христиан қауымына кіре бастайды. Сол себептен христиан қауымының құрамы өзгереді. Эпископпен пресвитерлер бірте-бірте қауымға басшылық етуді өз қолына алды. Әр түрлі культі өткізу уағыз айту , күнделікті жұмысты басқару осы адамдардың қолында болды. Сонымен шіркеуиерархиясының жоғарғы топтары құл иеленуші мемлекетпен жақындасты. Екінші ғасырдың аяғы кезінде христиан діні Рим империясының барлық облыстарына таралды. Үшінші ғасырдың бас кезінде 313 жылы Миланда Константин император христиан дінін ерікті түрде қабылдауды жариялайды. Міне , осы уақыттан христиан діні ресми түрде үстемдік ету үшін дінге айланды. Ал 324 жылы христиандықтар ресми түрде Рим империясының мемлекеттік діні жарияланды. 325 жылы оның басшылығымен Никке қаласында бірінші Бүкіләлемдік христиан шіркеулерінің соборы шақырылады. Собор христиан дінінің негізгі уағыздарына қысқаша түрде қаулы алды. Бұл қаулы Қүдайға сенудің - Никкейліксимволы деп аталады . Сөйтіпимператор үкіметі мен христиан шіркеуінің одағы құрылды да Христиан дінімемлекеттік дінге айланды.
Иса алайхиссалам - хазіреті Мәриям деген қыздан туылған біз сияқты адам . Құраны Кәрімде бұл мәселе айқын көрсетілген және Қасиетті рух ұғымы - Аллаху Тағаланың Иса алайхиссаламға жоғары құтқарушы құдыретінен бергенінінің белгісі . Иса алейһіссалам яһудилерге қате жолда екендіктерін , тура жолдың өзі көрсеткен жол екендігін білдірді. Алайда , яһудилер күткен құтқарушыларының өте қатты , айбатты , ұстағанын қирататын алып яһудилерді басқа ұлттардың құлдығынан құтқаратын адам болуын күтген-ді, Иса алайхиссаламға сенбеді Христиан діні құлдық тәртіпті айыптап, қарапайым халықтың мүдделерін қорғауға талпынды. Сөйтіп, адамдарға Хиристианнан әкелген құдайлық ақықатты тану арқылы әрбір адам бостандыққа жете алады деп жариялайды. Адам төзгісіз қоғамдық қатынастарға қарсы шығып, әр адамға түсінікті адамгершілік құндылықтарға ұстануға шақырған христиан діні тез арада үлкен идеялық күшке айналды.
Христсан апологетикасы христиан діні адамдар ойлап тапқан жоқ, ол адамзаееық құдайдыңжіберген діні дейді. Бірақ,діній ілімдердің салыстырмалы тарихы христиан дінінің пайда болуы діни, филасофийалық, этникалық ықпалдардың болғанын айғақтайды.Христиандық иудізимнің монотеизм мессианшылдық эсхатология, хилиазм сияқты идеяларын қайта қарастырды.Библиялық көне өсіеттік мәтіндерді түсіндіре отырып, теология провинциализм, креационизм, Құдайдың трансценденттігіадам танымының тылсымдығы туралы христиандықкөзқарастар қалыптастырды.Христиандықтың қалыптасуына антикалық философиялық дәстүрдің ықпалы да зор болды. Стоиктердің,неопифагоршылардың, Платон мен неоплатоншылардың, ішінара аристотелдің қағидаларын тианақты пайымдау барасында сонда-ақ жаңа мәтіндері мен теологтар еңбектерінде қайта қарастырылған ой-тұжырымдар,ұғымдар, тіпті терміндер қалыптасты. Христиан ілімінің қалыптасуына Филон АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ неоплатонизм мен римдік ойшыл СЕНЕКАННЫҢ этикалық көзқарастарды ерекше әсер етті.Христианшылдықтың шығыс култтерін эллинистік философия елементтерінигеру оны кемсітпейҚАЙТА БАЙЫТА ТҮСТІ.Сондықтан да ол Жерорта теңіздік мәдениеттер ағымыға тез қосылып кетті.
Иса. Христианшылдықтың негізін салушы тулға туралы пікірталастар.
Христиншылдық пайда болғаннан бәрі оның негізін салған тұлға туралы пікір таластар толастамай келеді. Матвей, Марк, Лука мен Ионнан алынған Евангелиалардағы Иисус Христос туралы әңгімелер, сондай-ақ Құдай ұлының істерін с.реттеген апостолдардың хаварлары зерттеушілер тарапынан көптеген кумәндер тудырды. Сөйтіп, соңында Иисос Христос туралы пікірталастар екі негізгі-мифологиалық және тарихи мектепті қалыптастырды.Мифологиалық мектептің өкілдері ғылымда Иисос Христостың тарихы тұлға екендігін айғақтайтын дәлел жоқ деп санайды.
Тарихи мектеп өкілдері Иисос христосты жаңа діннің негізін қалаған тарихий тұлға деп санайды. Павел, Христос өьірімен тікелей байланысты евангелиалық фабула кейіпкерлері растайды деп санайды.Казір ғылымда тарихи мектеп нәтижелерін айғақтайтын бір қатар деректер бар. Мысалы ұзақ уақыт бойы Иосиф Флавидің Көне дәуірлеріндегі Иисос Христос туралы үзінді соңғы уақыттардағы интер полятия саналып келді. Мифологиялық және тарихи мектептің өкілдері христиандықтың алғашқы ғасырларына қатысты деректер мен библиялық мәтіндерді жарыққа шығаруға көп үлес қосқан. Кәзіргі уақытта динтанушылардың басым көпшілігі тарихи мектеп өкілдерінің пікірін қолдайды.Иисустың Құдай ұлы екендігі жайлы бастапқы христиандық идея алдымен тек иудейлерге сонан соң ғана эллиндіктер мен басқада пұтшыл халықтардың бір бөлігіне айналса керек. Бірақ ортодоксальді көңіл күйдегі шүделер оны жақтырмады, ал абыздармен өкімет басындағылар бұл уағыздарға ашық қарсы шықты. Хрестиан идеалары этникалық, діни айырмашылықтарына қарамастан төмендегі әлеуметтік топты өзіне тартты. Бастапқы иудей христиан қауымдарында аскетизм,путтық өұрбандыққа шалынған малдардың етіне тағамға пайдалану,некелік қатынастар принциптері, сүндетке отырғызу туралы пікірталастар жүріп жатады.
Иудейлік прозелитизм практикасы христиан прозелитизмін дайындады Рим империясының Палестинадан тыс жерлердегі еврей диаспоралары өтн ауқымды еді. Бұл ауқымды еді. Бұл қауымдарұйымшыл, бір-бірімен үнемі байланыс ұстап тұратын. Біртіндеп Рімдегі Еврейсинагогтары маңызды құқықтарға ие болды. Олар өздерінің әдет- ғұрыптарын сақтауға мал-мұлктерін өз бетінше ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Христиан діні туралы
ДІНТАНУ ПӘНІН ОҚЫТУ МЕН ЗЕРТТЕУДІҢ ӘДІСТЕРІ
Тәуелсіздік алғаннан кейінгі кезеңдегі Қазақстандағы діни жағдай
Діннің тұжырымдамасы
Діндер тарихы лекциялар жинағы
Ортағасырлық Ислам философиясы
Орта ғасыр мен қайта өрлеу жылдарындағы саяси ой-пікірлер
Әлемдік діндер
Дінінің пайда болуы және даму кезеңдері
Ислам діні қазақ жерінде таралуы.Ислам дінінің әлеуметтік және негізгі бағыттары
Пәндер