Үндістан мемлекеті және құқығы
І Кіріспе
ІІ Негізгі бөлім
Үндістан мемлекеті және құқығы
а) мемлекеттік құрлысы.
б) Үндістан патшасы.
в) Үндістан мемлекетінің құқығы.
г) Мұрагерлік құқық
ІІІ Қорытынды
ІІ Негізгі бөлім
Үндістан мемлекеті және құқығы
а) мемлекеттік құрлысы.
б) Үндістан патшасы.
в) Үндістан мемлекетінің құқығы.
г) Мұрагерлік құқық
ІІІ Қорытынды
ХХ ғ. ресми есеп бойынша Үндістанда 220 тіл бар екен. Үндістанның негізгі халқы аласа бойлы, қара түсті (дравидтар» деген тайпалар. Олар Үндістанның орта және оңтүстік жағынан орналасқан. Тарихшылар дравидтерден де бұрын тұрған тайпалар «мунда» деп санайды. Бұл тайпалар орталық провинцияларда, Гималай және – Нагпур деген жерде тұрған. Олар Үндістанның орта және оңтүстік жағына орналасқан.
Б.д.д. екінші мың жылдықта дравидтерді Гиндукуш және Тамир тауларынан түскен ақ тайпалар басып алып, олар Пенджаб және Ганг өзендерінің жоғарғы бассейніне орналасты. Осы тайпаларды арийлер деп атайды, арийлер дегеніміз – ақсүйек, жақсы тұқым деп аударылады. Дравидтерді олар «дасью» деп атаған.
Осы аймақтағы тайпалар ғасырлар бойы өмір сүріп, көбінесе сал бағумен айналысты. Арийлер егін шаруашылығын, олардың күріш, күнжұт және арпа отырғызғаны белігіл, мақтадан мата тоқу, ыдыс – аяқ жасау, қола мен темірден қару соғу кәсіптерінің дамығаны анық.
Ежелгі Үндістанның мемлекеті және құқық тарихын кезеңдерге бөлуі. 1) Алғашқы қауымдық құрылыстың ыдырап, құл иленушілік құрылыстың, құл иленушілік мемлекеттің пайда болу кезеңі; 2) Ганга және Үнді жазықтығындағы құл иеленушілік мемлекеттер; 3) Маурьялардың орталықтанған мемлекеті; 4) Үнді мемлекетіндегі дағдарыс және феодалдық.
Бірінші кезең шамамен екінші мыңжылдықтың екінші жартысына жатады. Үндістанға басып кірген арийлерде бұл уақытқа әлі патриархат сатысындағы рулық құрылыс қалыптасты. Бұл құрылыстың негізгі ұйымдары «рулық одақ» қана болды. Латын тілде «ру» бұл сөзден славяндардың «әйел» деген сөзінен шыққан.
Мемлекеттік құрылысы. Үндістанның саяси тарихы біздің заманымызға дейінгі бірінші мыңжылдыққа таман зерттеле бастады. ІV ғасырда Солтүстік Үндістанда бірнеше мемлекеттер пайда болды. Олардың арасындағы ең ірілері Магадха мен Кошала: Біздің дәуірімізге дейінгі VІ – V ғасырларда олардың арасында үстемдік үшін қым – қиғаш күрес болды. VІ – ғасырда Үндістанның патшалықтары Парсының Ахеменидтер басқарған мемлекетімен араласып, тығыз қарым – қатынас құрды. Парсының Дарий патшасы Үндістанның сатраптарына салық төлетіп тұратын. V – ғасырда Магадха патшалығы Кошала мемлекетін өзіне бағындырып, Гималай мен Гангтың ортасындағы аудандардың бәрін басып алды. Бұл кезең Магадха патшалығының гүлденген уақыты еді.
327 жылы А.Македонский жүз мың әскерін бастап шығысқа қарай бет алды. Мақсаты – Азия мемлекеттерін өзіне бағындыру. Оның әскерлері Никея деген қаладан шығып, Согдиана мен Бактриядан өтіп, Қабылдық жанынан өтіп Үндістанның Батыс – Солтүстігіне шықты. Александр 12000 адамды өлтіріп, Гифазис деген өзенге дейін жетті. Содан кейін әскерлері әрі жүргісі келмей, қарсылық көрсеткеннен кейін, ол кейін қарай бұрылды. Біздің дәуіріміздегі дейінгі 563- жылы Үндістанда Будда туды.
Будда – Сидхартха Гаутама Будда атақты бай рудан шыққан. Ол 29 жасқа келгенде адамдардың өмірі, тіршілігі туралы ойланып түсінгісі келеді.
Б.д.д. екінші мың жылдықта дравидтерді Гиндукуш және Тамир тауларынан түскен ақ тайпалар басып алып, олар Пенджаб және Ганг өзендерінің жоғарғы бассейніне орналасты. Осы тайпаларды арийлер деп атайды, арийлер дегеніміз – ақсүйек, жақсы тұқым деп аударылады. Дравидтерді олар «дасью» деп атаған.
Осы аймақтағы тайпалар ғасырлар бойы өмір сүріп, көбінесе сал бағумен айналысты. Арийлер егін шаруашылығын, олардың күріш, күнжұт және арпа отырғызғаны белігіл, мақтадан мата тоқу, ыдыс – аяқ жасау, қола мен темірден қару соғу кәсіптерінің дамығаны анық.
Ежелгі Үндістанның мемлекеті және құқық тарихын кезеңдерге бөлуі. 1) Алғашқы қауымдық құрылыстың ыдырап, құл иленушілік құрылыстың, құл иленушілік мемлекеттің пайда болу кезеңі; 2) Ганга және Үнді жазықтығындағы құл иеленушілік мемлекеттер; 3) Маурьялардың орталықтанған мемлекеті; 4) Үнді мемлекетіндегі дағдарыс және феодалдық.
Бірінші кезең шамамен екінші мыңжылдықтың екінші жартысына жатады. Үндістанға басып кірген арийлерде бұл уақытқа әлі патриархат сатысындағы рулық құрылыс қалыптасты. Бұл құрылыстың негізгі ұйымдары «рулық одақ» қана болды. Латын тілде «ру» бұл сөзден славяндардың «әйел» деген сөзінен шыққан.
Мемлекеттік құрылысы. Үндістанның саяси тарихы біздің заманымызға дейінгі бірінші мыңжылдыққа таман зерттеле бастады. ІV ғасырда Солтүстік Үндістанда бірнеше мемлекеттер пайда болды. Олардың арасындағы ең ірілері Магадха мен Кошала: Біздің дәуірімізге дейінгі VІ – V ғасырларда олардың арасында үстемдік үшін қым – қиғаш күрес болды. VІ – ғасырда Үндістанның патшалықтары Парсының Ахеменидтер басқарған мемлекетімен араласып, тығыз қарым – қатынас құрды. Парсының Дарий патшасы Үндістанның сатраптарына салық төлетіп тұратын. V – ғасырда Магадха патшалығы Кошала мемлекетін өзіне бағындырып, Гималай мен Гангтың ортасындағы аудандардың бәрін басып алды. Бұл кезең Магадха патшалығының гүлденген уақыты еді.
327 жылы А.Македонский жүз мың әскерін бастап шығысқа қарай бет алды. Мақсаты – Азия мемлекеттерін өзіне бағындыру. Оның әскерлері Никея деген қаладан шығып, Согдиана мен Бактриядан өтіп, Қабылдық жанынан өтіп Үндістанның Батыс – Солтүстігіне шықты. Александр 12000 адамды өлтіріп, Гифазис деген өзенге дейін жетті. Содан кейін әскерлері әрі жүргісі келмей, қарсылық көрсеткеннен кейін, ол кейін қарай бұрылды. Біздің дәуіріміздегі дейінгі 563- жылы Үндістанда Будда туды.
Будда – Сидхартха Гаутама Будда атақты бай рудан шыққан. Ол 29 жасқа келгенде адамдардың өмірі, тіршілігі туралы ойланып түсінгісі келеді.
1) Сапарғалиев Е., Ибраева. Мемлекет және құқық теориясы.
Алматы, 2005 ж.
2) Жоламан Қ.Д. Мемлекет және құқық теориясы. Алматы 2004 ж.
3) А.Н.Ағыбаев. Қылмыстық құқық. Алматы, 2003 ж.
4) Алауханов Е. Қылмыстық құқық. Алматы, 2004 ж.
5) А.Қ.Мұхтарова. Шетел мемлекеттерінің құқығы және тарихы. Алматы, 2005 ж.
Алматы, 2005 ж.
2) Жоламан Қ.Д. Мемлекет және құқық теориясы. Алматы 2004 ж.
3) А.Н.Ағыбаев. Қылмыстық құқық. Алматы, 2003 ж.
4) Алауханов Е. Қылмыстық құқық. Алматы, 2004 ж.
5) А.Қ.Мұхтарова. Шетел мемлекеттерінің құқығы және тарихы. Алматы, 2005 ж.
Жоспар
І Кіріспе
ІІ Негізгі бөлім
Үндістан мемлекеті және құқығы
а) мемлекеттік құрлысы.
б) Үндістан патшасы.
в) Үндістан мемлекетінің құқығы.
г) Мұрагерлік құқық
ІІІ Қорытынды
Кіріспе
ХХ ғ. ресми есеп бойынша Үндістанда 220 тіл бар екен. Үндістанның
негізгі халқы аласа бойлы, қара түсті (дравидтар деген тайпалар. Олар
Үндістанның орта және оңтүстік жағынан орналасқан. Тарихшылар дравидтерден
де бұрын тұрған тайпалар мунда деп санайды. Бұл тайпалар орталық
провинцияларда, Гималай және – Нагпур деген жерде тұрған. Олар Үндістанның
орта және оңтүстік жағына орналасқан.
Б.д.д. екінші мың жылдықта дравидтерді Гиндукуш және Тамир тауларынан
түскен ақ тайпалар басып алып, олар Пенджаб және Ганг өзендерінің жоғарғы
бассейніне орналасты. Осы тайпаларды арийлер деп атайды, арийлер дегеніміз
– ақсүйек, жақсы тұқым деп аударылады. Дравидтерді олар дасью деп атаған.
Осы аймақтағы тайпалар ғасырлар бойы өмір сүріп, көбінесе сал бағумен
айналысты. Арийлер егін шаруашылығын, олардың күріш, күнжұт және арпа
отырғызғаны белігіл, мақтадан мата тоқу, ыдыс – аяқ жасау, қола мен
темірден қару соғу кәсіптерінің дамығаны анық.
Ежелгі Үндістанның мемлекеті және құқық тарихын кезеңдерге бөлуі. 1)
Алғашқы қауымдық құрылыстың ыдырап, құл иленушілік құрылыстың, құл
иленушілік мемлекеттің пайда болу кезеңі; 2) Ганга және Үнді жазықтығындағы
құл иеленушілік мемлекеттер; 3) Маурьялардың орталықтанған мемлекеті; 4)
Үнді мемлекетіндегі дағдарыс және феодалдық.
Бірінші кезең шамамен екінші мыңжылдықтың екінші жартысына жатады.
Үндістанға басып кірген арийлерде бұл уақытқа әлі патриархат сатысындағы
рулық құрылыс қалыптасты. Бұл құрылыстың негізгі ұйымдары рулық одақ қана
болды. Латын тілде ру бұл сөзден славяндардың әйел деген сөзінен
шыққан.
Мемлекеттік құрылысы. Үндістанның саяси тарихы біздің заманымызға
дейінгі бірінші мыңжылдыққа таман зерттеле бастады. ІV ғасырда Солтүстік
Үндістанда бірнеше мемлекеттер пайда болды. Олардың арасындағы ең ірілері
Магадха мен Кошала: Біздің дәуірімізге дейінгі VІ – V ғасырларда олардың
арасында үстемдік үшін қым – қиғаш күрес болды. VІ – ғасырда Үндістанның
патшалықтары Парсының Ахеменидтер басқарған мемлекетімен араласып, тығыз
қарым – қатынас құрды. Парсының Дарий патшасы Үндістанның сатраптарына
салық төлетіп тұратын. V – ғасырда Магадха патшалығы Кошала мемлекетін
өзіне бағындырып, Гималай мен Гангтың ортасындағы аудандардың бәрін басып
алды. Бұл кезең Магадха патшалығының гүлденген уақыты еді.
327 жылы А.Македонский жүз мың әскерін бастап шығысқа қарай бет алды.
Мақсаты – Азия мемлекеттерін өзіне бағындыру. Оның әскерлері Никея деген
қаладан шығып, Согдиана мен Бактриядан өтіп, Қабылдық жанынан өтіп
Үндістанның Батыс – Солтүстігіне шықты. Александр 12000 адамды өлтіріп,
Гифазис деген өзенге дейін жетті. Содан кейін әскерлері әрі жүргісі келмей,
қарсылық көрсеткеннен кейін, ол кейін қарай бұрылды. Біздің дәуіріміздегі
дейінгі 563- жылы Үндістанда Будда туды.
Будда – Сидхартха Гаутама Будда атақты бай рудан шыққан. Ол 29 жасқа
келгенде адамдардың өмірі, тіршілігі туралы ойланып түсінгісі келеді.
Гаутама қалған өмірін аштықта, терең ойда өткізген, оның пікірінше,
әрбір адам Нирванаға (жарықтану, жарық болу) жету үшін әділетті, дұрыс өмір
сүруі керек.
488 жылы Будда қайтыс болғаннан кейін осы буддизм діні Үндістанға
және басқа да шығыс мемлекеттеріне тарады. Ашока буддизм дінін мемлекеттік
дін ретінде қабылдады. ашокадан кейінгі кезең, буддизмнің алтын ғасыры.
Бірақ 183 жылы Пушьямирита Шунга Маурья тұқымының соңғы императорынан
билікті тартып алғаннан кейін Үндістанға Индуизм діні қайтып келді. Бірақ
біздің дәуірдің бірінші ғасырының соңында Кушан империясы қайтадан Буддизм
дінін таратты. Қасір буддистердің саны 500 миллионнан көп. Ашока өлгеннен
кейін Үндістан мемлекеті ыдырап кетті де, оның тұқымдары тек қана Магадха
мемлекетінде үстемдігін сақтап қалды.
Үндістанның патшасы: Түсінік бойынша Кшатрий Құдайдың тұқымы, құдай
оны осы ердің адамдарының бәрін сақтап қалу үшін шығарған. патша от, жел,
күн және ай, әділеттік соттың бастығы, ол ең жоғарғы адам. Бірақ ману
заңдары бойынша патшаның құқықтары шектеулі, ол бір жағынан брахмандардың
берген ақылдарын тыңдауы керек, екінші жағынан ол кейбір талаптарға сәйкес
болуға тиісті. Ману заңдары бойынша патша сұлу, кемшілігі жоқ,
брахмандардың және меншігін сыйлайтын және олардың ақылдарын алатын адам.
111-бабында былай делінген: Ақылсыздықпен өз елін азыпқа салған патша тез
арады ағайын – туыстармен бірге елден және өмірден айырылады. патша өзінің
патшалығын қорғау үшін батыр адам болуға тиісті. Патша сот ісін басқарады,
жаза кезеді, салық жинайды, бұның бәрі бірге стхана деп аталады.
Ежелгі Үндістандағы құқық
Ежелгі Үндістан мемлекеті туралы сөз қозғамас ... жалғасы
І Кіріспе
ІІ Негізгі бөлім
Үндістан мемлекеті және құқығы
а) мемлекеттік құрлысы.
б) Үндістан патшасы.
в) Үндістан мемлекетінің құқығы.
г) Мұрагерлік құқық
ІІІ Қорытынды
Кіріспе
ХХ ғ. ресми есеп бойынша Үндістанда 220 тіл бар екен. Үндістанның
негізгі халқы аласа бойлы, қара түсті (дравидтар деген тайпалар. Олар
Үндістанның орта және оңтүстік жағынан орналасқан. Тарихшылар дравидтерден
де бұрын тұрған тайпалар мунда деп санайды. Бұл тайпалар орталық
провинцияларда, Гималай және – Нагпур деген жерде тұрған. Олар Үндістанның
орта және оңтүстік жағына орналасқан.
Б.д.д. екінші мың жылдықта дравидтерді Гиндукуш және Тамир тауларынан
түскен ақ тайпалар басып алып, олар Пенджаб және Ганг өзендерінің жоғарғы
бассейніне орналасты. Осы тайпаларды арийлер деп атайды, арийлер дегеніміз
– ақсүйек, жақсы тұқым деп аударылады. Дравидтерді олар дасью деп атаған.
Осы аймақтағы тайпалар ғасырлар бойы өмір сүріп, көбінесе сал бағумен
айналысты. Арийлер егін шаруашылығын, олардың күріш, күнжұт және арпа
отырғызғаны белігіл, мақтадан мата тоқу, ыдыс – аяқ жасау, қола мен
темірден қару соғу кәсіптерінің дамығаны анық.
Ежелгі Үндістанның мемлекеті және құқық тарихын кезеңдерге бөлуі. 1)
Алғашқы қауымдық құрылыстың ыдырап, құл иленушілік құрылыстың, құл
иленушілік мемлекеттің пайда болу кезеңі; 2) Ганга және Үнді жазықтығындағы
құл иеленушілік мемлекеттер; 3) Маурьялардың орталықтанған мемлекеті; 4)
Үнді мемлекетіндегі дағдарыс және феодалдық.
Бірінші кезең шамамен екінші мыңжылдықтың екінші жартысына жатады.
Үндістанға басып кірген арийлерде бұл уақытқа әлі патриархат сатысындағы
рулық құрылыс қалыптасты. Бұл құрылыстың негізгі ұйымдары рулық одақ қана
болды. Латын тілде ру бұл сөзден славяндардың әйел деген сөзінен
шыққан.
Мемлекеттік құрылысы. Үндістанның саяси тарихы біздің заманымызға
дейінгі бірінші мыңжылдыққа таман зерттеле бастады. ІV ғасырда Солтүстік
Үндістанда бірнеше мемлекеттер пайда болды. Олардың арасындағы ең ірілері
Магадха мен Кошала: Біздің дәуірімізге дейінгі VІ – V ғасырларда олардың
арасында үстемдік үшін қым – қиғаш күрес болды. VІ – ғасырда Үндістанның
патшалықтары Парсының Ахеменидтер басқарған мемлекетімен араласып, тығыз
қарым – қатынас құрды. Парсының Дарий патшасы Үндістанның сатраптарына
салық төлетіп тұратын. V – ғасырда Магадха патшалығы Кошала мемлекетін
өзіне бағындырып, Гималай мен Гангтың ортасындағы аудандардың бәрін басып
алды. Бұл кезең Магадха патшалығының гүлденген уақыты еді.
327 жылы А.Македонский жүз мың әскерін бастап шығысқа қарай бет алды.
Мақсаты – Азия мемлекеттерін өзіне бағындыру. Оның әскерлері Никея деген
қаладан шығып, Согдиана мен Бактриядан өтіп, Қабылдық жанынан өтіп
Үндістанның Батыс – Солтүстігіне шықты. Александр 12000 адамды өлтіріп,
Гифазис деген өзенге дейін жетті. Содан кейін әскерлері әрі жүргісі келмей,
қарсылық көрсеткеннен кейін, ол кейін қарай бұрылды. Біздің дәуіріміздегі
дейінгі 563- жылы Үндістанда Будда туды.
Будда – Сидхартха Гаутама Будда атақты бай рудан шыққан. Ол 29 жасқа
келгенде адамдардың өмірі, тіршілігі туралы ойланып түсінгісі келеді.
Гаутама қалған өмірін аштықта, терең ойда өткізген, оның пікірінше,
әрбір адам Нирванаға (жарықтану, жарық болу) жету үшін әділетті, дұрыс өмір
сүруі керек.
488 жылы Будда қайтыс болғаннан кейін осы буддизм діні Үндістанға
және басқа да шығыс мемлекеттеріне тарады. Ашока буддизм дінін мемлекеттік
дін ретінде қабылдады. ашокадан кейінгі кезең, буддизмнің алтын ғасыры.
Бірақ 183 жылы Пушьямирита Шунга Маурья тұқымының соңғы императорынан
билікті тартып алғаннан кейін Үндістанға Индуизм діні қайтып келді. Бірақ
біздің дәуірдің бірінші ғасырының соңында Кушан империясы қайтадан Буддизм
дінін таратты. Қасір буддистердің саны 500 миллионнан көп. Ашока өлгеннен
кейін Үндістан мемлекеті ыдырап кетті де, оның тұқымдары тек қана Магадха
мемлекетінде үстемдігін сақтап қалды.
Үндістанның патшасы: Түсінік бойынша Кшатрий Құдайдың тұқымы, құдай
оны осы ердің адамдарының бәрін сақтап қалу үшін шығарған. патша от, жел,
күн және ай, әділеттік соттың бастығы, ол ең жоғарғы адам. Бірақ ману
заңдары бойынша патшаның құқықтары шектеулі, ол бір жағынан брахмандардың
берген ақылдарын тыңдауы керек, екінші жағынан ол кейбір талаптарға сәйкес
болуға тиісті. Ману заңдары бойынша патша сұлу, кемшілігі жоқ,
брахмандардың және меншігін сыйлайтын және олардың ақылдарын алатын адам.
111-бабында былай делінген: Ақылсыздықпен өз елін азыпқа салған патша тез
арады ағайын – туыстармен бірге елден және өмірден айырылады. патша өзінің
патшалығын қорғау үшін батыр адам болуға тиісті. Патша сот ісін басқарады,
жаза кезеді, салық жинайды, бұның бәрі бірге стхана деп аталады.
Ежелгі Үндістандағы құқық
Ежелгі Үндістан мемлекеті туралы сөз қозғамас ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz