Жанашырлық пен мейірбандық


Әр тіршілік иесіне әу бастағы бірдей қасиет - әлсіздікпен дүниеге келуі. Осыған орай олардыңбұл әлсіздіктерінен құтылып, кемелдікке қарай ілгерілеулеріүшін мейірім мен жанашырлыққа мұқтаж. Ағаштың бүршік атуынан адам баласына дейінгікүлліжан-жануарларда жағдай бірдей.
Ана ақысына назар аудар! Оны төбеңе көтер!
Сірә, аналар тууда қиналмаса, балалар
дүниеге келуге жол таба алмас еді . . . »
Хазіреті Мәуләнә.
Жанашырлықпен мейірбандық ең керемет түрде аналар көңілінен орын тепкен. Адамзаттағы аналық қасиеті ешбір мақлұқаттан кездеспейтіндей және олармен салыстырыла алмайтындай дәрежеде жоғары. Өйткені, адам баласыныңтек заттық болмысына емес, сонымен қатар оныңрухына ұсынылатын тұңғыш қорек анада көрініс табады. Ана - әлемнің Раббысына еңжақын болу қабілетімен жабдықталған - адамды туады. Пайғамбардан бастап, еңәлсіз адамға дейін бүкіл адамзат алғашқы заттықһәм рухани қорегін анасынан алады. Аналар - Жаратушының ұлы мархабатынан ең көп үлес алған тіршілік иелері.
Сонымен қатар, аналықұғымы бір өз басына нөмірсіз көзілдірік іспеттес. Шаянның өзі баласын арқалап жүргенде, туған баласын қандай да бір себеппен апарып бір бұрышқа, саябаққа тастап, ұжданынан айырылған ана да - ана, ал, көтеріп туған баласын өмір сүрген бойы мейіріміне бөлеп, жанашырлығымен құшақтап, қорғаған ана да - ана! Әйелдердіңбақыты - адал да ерекше ана болуларынан басталады. Әсіресе: «Жәннат - аналардың аяғының астында!» деген хадис шәрифі аналар туралы ең күшті шәһәдәти Мұхаммедие.
Яғни, аналардың қасиетті тұлғалығына Пайғамбарымыз куәлік беріп тұр. Әлемнің мақтанышы (саллаллаһіалейһи уәсәлләм) Мырзамыздан бастап, арифтер мен Аллаһдосы әулиелер ата-анаға, тіптіанаға деген сый-құрметтің ең зор үлгілерін көрсеткен.
Фахри Кайнат(саллаллаһу алейһи уәсәлләм) Мырзамыз сүт анасы «Халимәтһс-Са, дийиәнің(радиаллаһу анһә) зиярат етіп, өз шапанын жерге жайып, оны отырғызатын. Сүт анасы ішке кіріп шыққан сайын түрегеліп құрметін білдіретін.
Ұлы әулие Имам Ағзам(рахметуллаһи аләйһи) Бағдаттың зындандарында зұлымдықтыңащы тартып жатқанда: «Айналайын, бұл жағдайымды анашым естімей-аққойсын. Күйіп-піседі. Оның қиналғанына мен шыдай алмаймын! . . . » деп анаға деген махаббаттыңнақты үлгісін ұсынған.
Руханият ұлыларының және дара мүршидтеріміздің (ұстаз) Шах Нақшыбәнд Мұхаммед Баһаұддин Бұхари хазретініңөсиет ретіндегімына тапсырмасы иләһи бір шындықты көз алдына келтіреді. Хазіретіпір былай бұйырған: «Қабірдізиярат етуге келушілер алдымен анамыздыңқабірін зиярат етсін!». Сондай-ақ Шах Нақшыбәндтіңқабірін зиярат етуге барғандар алдымен оныңанасыныңқабірін зиярат етеді. Абдұррахман Жәми(құддисәсирруһ) былай дейді: «Мен анамды қалай сүймеймін?! Ол менібір уақөз денесінде, ұзақ уақыт құшағында, өлгенге дейін де жүрегінің мейірім аспанында көтерді. Оған құрметсіздік көрсетуден артық жамандықтың не екенін білмеймін! . . . ». Айдан анықақиқат - адал да ерекше аналар еңбиік құрмет, аса тереңжәне нәзік бір махаббат орнында болуға тиіс. Әкеніңшаршағанын басатын, балалардың жалықтыратын бұзықтықтарын қойдыратын сабыр мен абзалдық гауһары - тек ана жүрегі.
Ана - иләһи құдіретпен кеңейтілген рахмет құшағы.
Отбасының бақыты ананың күлімсіруінен басталады. Отбасындағы қандайда болмасын, барлық қиыншылықтар ананыңмейіріміне толы назарымен жойылады. Балаларға шынайы өмір мен бақыт жолын сілтейтін ана жүрегінен жұқа, аса терең, тым сезімтал екіншібір жүрек бар ма екен?!. .
Сондай-ақ, ана ма дегендей, сол ыстыққа деген іңкәрлігін Нәжіп Фазыл мына шумақтарында керемет баяндаған: «Жылаңдар! Су көтерілсін! Бәлкім, құтылар кеме . . . Анашым, жайнамаңызды әкелсін, Бізге дұға етші, бола ма!. . » Ананың рухына жиналған шетсіз де шексіз мейірбандықтың шегін белгілей алатын өлшеу бар ма екен?!. . Жемей, жегізген . . . кимей, кидірген . . . ұйықтамай, ұйықтатқан . . . Өмірдің дауылдарынан бізге бір шаңтимесін деп, бүкіл болмысын атаған ата-аналарымыздыңақысын төлеу мүмкін бе?! Бір анадан айырылып қалдық . . . Жанашырлық, мархабат, ар-ұят, әдептілік, дұрыстық, жомарттық, ойлау мен сезімталдықтыңшыңы да бір ана! Өмірін дәулеттібір отбасында бастағанымен, қарапайымдылығы және ғаріптерге деген мейірімді көңілімен шыңға шыққан бір - ана! Қожайынымның қызметін орындап жүргенде кішкентай балаларын көңіл көзінен тыс қалдырмай, Құран Кәрімдібастан аяқжаттап алған тақуалықпен табандылықтыңда үлгісібір хафиза ана! Тазалықпен тәртіпте аса ұқыпты болғанымен, айналасында болып жатқан қателіктерді ашуланбай, қош көрушілікпен бағалай алған да тек ана! Ішінде өмір сүрген қоғамныңұлы Ислам дінін келеке етіп, қорлаған кезінің өзінде діни міндеттердің балалық шағынан бастап, орындау барысында кемшілігімен қателігіболмаған да тек ана!. .
Оның ілтипаты да, ескертуіде шектеуліеді. Ең жақынының өзіне шындықты айтудан тартынбайтын. Іші-сырты бірдей еді. Шынайылығына әркім көз жеткізгендігінен ешкім оған ренжімейтін. Мәрттіктіжақсы көретін. Өкпелеп, ренжігенніңне екенін білмейтін.
Жетім-жесірлерді, ешкіміжоқтарды қуанту - оған рахаттыңқайнаркөзіеді. Тұрмысқа шықпақболған қыздарға өзіне тартылған сыйлықтардан әзірлеп беру - оныңзауқы еді.
Ол - сарандықты жеккөріп, көңіл сарайынан әркімге бір сый берудіқалаған бір ана еді.
Сұхбатынан жылылықтарайтын. Кішкентай балалармен жүргізген сұхбатында олардыңдеңгейіне түсіп, Расулуллаһтың(саллаллаһу алейһи уәсәлләм) хадис шәрифтерін еңкөркем жолмен, олардыңтүсініктеріне сай түсіндіретін. Исламныңішкі-сыртқы эстетикасын өз бойына жинаған еді. Оныңбұл халі- Хазіреті Пайғамбар(саллаллаһу алейһи уәсәлләм) мен әулиелік махаббатынан нәр алған хал еді. Олардың рухани дүниелерімен олар туралы қиссаларды түсіндіргенде бет-әлпетіндегі көркем, пәк, нәзік, нұрға толы күлімсіреу, айналасымен махаббатқа толы қатынасы, таусылмас төзімділігі, шынайы мүминге тән терең, жұқа нәзіктігі көпшілікке өнеге еді. Ол - кішіден үлкенге, барлығымен де қалай сөйлесу керек, соның бәрін де білетін ана еді!. .
Оның өмірімен сұхбаттары сирек кездесетін, әтір иістіраушан көшеті секілді еді. Ең жақсы гүлдер мен хош иістерді тек Одан табу мүмкін-ді. Оған «ба, сүба, дәл мәутң» туралы яғни, өлім мен ақирет жайлы айтқанымда: «Меніқорқытпашы! Раббым - мархабат иесі!. . » дейтін.
... жалғасы- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.

Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz