Ақын, әдебиет зерттеуші ғалым - Ахмет байтұрсынұлы
І. Кіріспе
ІІ. Негізгі бөлім
1 Өмірбаяны
2 Хронология
3 Шығармалары
4 Қазақ тілінің негізін қалаушы ретінде
5 Әдебиеттану
6 Аудармалары
ІІІ. Қорытынды
Пайдаланылған әдебиет
ІІ. Негізгі бөлім
1 Өмірбаяны
2 Хронология
3 Шығармалары
4 Қазақ тілінің негізін қалаушы ретінде
5 Әдебиеттану
6 Аудармалары
ІІІ. Қорытынды
Пайдаланылған әдебиет
Байтұрсынұлы, Ахмет (1873—1938) — ақын, әдебиет зерттеуші ғалым, түркітанушы, публицист, педагог, аудармашы, қоғам қайраткері.
Ахмет Байтұрсынұлы(15.1.1872, қазіргі Қостанай облысы Жангелдин ауданыСарытүбек ауылы – 8.12.1937, Алматы қаласы) – қазақ халқының 20 ғасырдың басындағы ұлт-азаттық қозғалысы жетекшілерінің бірі, мемлекет қайраткері, ақын,публицист, қазақ тіл білімі мен әдебиеттану ғылымдарының негізін салушы ғалым, ұлттық жазудың реформаторы, ағартушы. Атасы Шошақ немересі Ахмет өмірге келгенде ауыл ақсақалдарынан бата алып, азан шақырып атын қойған. Әкесінің інісі Ерғазы АхметтіТорғайдағы 2 сыныптық орыс-қазақ мектебіне береді. Оны 1891 жылы бітіріп, Орынбордағы 4 жылдық мектепке оқуға түседі.
1895–1909 жылы Ақтөбе, Қостанай, Қарқаралы уездеріндегі орыс-қазақ мектептерінде оқытушы, Қарқаралы қалалық училищесінде меңгеруші қызметін атқарады. Байтұрсыновтың саяси қызмет жолына түсуі 1905 жылға тұс келеді. 1905 жылы Қоянды жәрмеңкесінде жазылып, 14500 адам қол қойған Қарқаралы петициясы (арыз-тілегі) авторларының бірі Байтұрсынұлы болды. Қарқаралы петициясында жергілікті басқару, сот, халыққа білім беру істеріне қазақ елінің мүддесіне сәйкес өзгерістер енгізу, ар-ождан бостандығы, дін ұстану еркіндігі, цензурасыз газет шығару және баспахана ашуға рұқсат беру, күні өткен Дала ережесін қазақ елінің мүддесіне сай заңмен ауыстыру мәселелері көтерілді. Онда қазақ даласына орыс шаруаларын қоныс аударуды үзілді-кесілді тоқтату талап етілген болатын. Сол кезеңнен бастап жандармдық бақылауға алынған Байтұрсынұлы 1909 жылы 1 шілдеде губернатор Тройницкийдің бұйрығымен тұтқындалып, Семей түрмесіне жабылды. Ресей ІІМ-ніңЕрекше Кеңесі 1910 жылы 19 ақпанда Байтұрсыновты қазақ облыстарынан тыс жерге жер аудару жөнінде шешім қабылдады. Осы шешімге сәйкес Байтұрсынұлы Орынборға 1910 жылы 9 наурызда келіп, 1917 жылдың соңына дейін сонда тұрды. Байтұрсынұлы өмірінің Орынбор кезеңі оның қоғамдық-саяси қызметінің аса құнарлы шағы болды. Ол осы қалада 1913–1918 жылы өзінің ең жақын сенімді достары Ә.Бөкейханов, М.Дулатовпен бірігіп, сондай-ақ қалың қазақ зиялыларының қолдауына сүйеніп, тұңғыш жалпыұлттық «Қазақ» газетін шығарып тұрды. Газет қазақ халқын өнер, білімді игеруге шақырды. Байтұрсыновтың Орынбордағы өмірі мен қызметіРесей үкіметінің қатаң жандармдық бақылауында болды. Ол «Қазаққа» жабылған негізсіз жала салдарынан абақтыға отырып шықты. Байтұрсынов 1917 жылы рев. өзгерістер арнасында өмірге келіп, қазақ тарихында терең із қалдырған Қазақ съездері мен Қазақ к-ттері сияқты тарихи құбылыстың қалың ортасында жүрді, оларға тікелей араласып, «Қазақ» газеті арқылы саяси теор. бағыт-бағдар беріп отырды.
Ахмет Байтұрсынұлы(15.1.1872, қазіргі Қостанай облысы Жангелдин ауданыСарытүбек ауылы – 8.12.1937, Алматы қаласы) – қазақ халқының 20 ғасырдың басындағы ұлт-азаттық қозғалысы жетекшілерінің бірі, мемлекет қайраткері, ақын,публицист, қазақ тіл білімі мен әдебиеттану ғылымдарының негізін салушы ғалым, ұлттық жазудың реформаторы, ағартушы. Атасы Шошақ немересі Ахмет өмірге келгенде ауыл ақсақалдарынан бата алып, азан шақырып атын қойған. Әкесінің інісі Ерғазы АхметтіТорғайдағы 2 сыныптық орыс-қазақ мектебіне береді. Оны 1891 жылы бітіріп, Орынбордағы 4 жылдық мектепке оқуға түседі.
1895–1909 жылы Ақтөбе, Қостанай, Қарқаралы уездеріндегі орыс-қазақ мектептерінде оқытушы, Қарқаралы қалалық училищесінде меңгеруші қызметін атқарады. Байтұрсыновтың саяси қызмет жолына түсуі 1905 жылға тұс келеді. 1905 жылы Қоянды жәрмеңкесінде жазылып, 14500 адам қол қойған Қарқаралы петициясы (арыз-тілегі) авторларының бірі Байтұрсынұлы болды. Қарқаралы петициясында жергілікті басқару, сот, халыққа білім беру істеріне қазақ елінің мүддесіне сәйкес өзгерістер енгізу, ар-ождан бостандығы, дін ұстану еркіндігі, цензурасыз газет шығару және баспахана ашуға рұқсат беру, күні өткен Дала ережесін қазақ елінің мүддесіне сай заңмен ауыстыру мәселелері көтерілді. Онда қазақ даласына орыс шаруаларын қоныс аударуды үзілді-кесілді тоқтату талап етілген болатын. Сол кезеңнен бастап жандармдық бақылауға алынған Байтұрсынұлы 1909 жылы 1 шілдеде губернатор Тройницкийдің бұйрығымен тұтқындалып, Семей түрмесіне жабылды. Ресей ІІМ-ніңЕрекше Кеңесі 1910 жылы 19 ақпанда Байтұрсыновты қазақ облыстарынан тыс жерге жер аудару жөнінде шешім қабылдады. Осы шешімге сәйкес Байтұрсынұлы Орынборға 1910 жылы 9 наурызда келіп, 1917 жылдың соңына дейін сонда тұрды. Байтұрсынұлы өмірінің Орынбор кезеңі оның қоғамдық-саяси қызметінің аса құнарлы шағы болды. Ол осы қалада 1913–1918 жылы өзінің ең жақын сенімді достары Ә.Бөкейханов, М.Дулатовпен бірігіп, сондай-ақ қалың қазақ зиялыларының қолдауына сүйеніп, тұңғыш жалпыұлттық «Қазақ» газетін шығарып тұрды. Газет қазақ халқын өнер, білімді игеруге шақырды. Байтұрсыновтың Орынбордағы өмірі мен қызметіРесей үкіметінің қатаң жандармдық бақылауында болды. Ол «Қазаққа» жабылған негізсіз жала салдарынан абақтыға отырып шықты. Байтұрсынов 1917 жылы рев. өзгерістер арнасында өмірге келіп, қазақ тарихында терең із қалдырған Қазақ съездері мен Қазақ к-ттері сияқты тарихи құбылыстың қалың ортасында жүрді, оларға тікелей араласып, «Қазақ» газеті арқылы саяси теор. бағыт-бағдар беріп отырды.
1. “Қазақ әдебиеті. Энциклопедиялық анықтамалық. - Алматы: «Аруна Ltd.» ЖШС, 2010.
2. «Маңғыстау» энциклопедиясына, Компьютерлік-баспа орталығы, 2007
3. «Батыс Қазақстан облысы» энциклопедиясы, Алматы, 2002;
4. Тарихи тұлғалар. Танымдық - көпшілік басылым. Мектеп жасындағы оқушылар мен көпшілікке арналған. Құрастырушы: Тоғысбаев Б. Сужикова А. – Алматы. “Алматыкітап баспасы”, 2009
5. Қазақ тілі. Энциклопедия. Алматы: Қазақстан Республикасы Білім, мәдениет және денсаулық сақтау министрлігі, Қазақстан даму институты, 1998 ж., 509 бет.
6. Қазақстан жазушылары: Анықтамалық/Құрастырушы: Қамшыгер Саят, Жұмашева Қайырниса - Алматы: “Аң арыс” баспасы, 2009
7. “Қазақстан”: Ұлттық энцклопедия/Бас редактор Ә. Нысанбаев – Алматы “Қазақ энциклопедиясы” Бас редакциясы, 1998
8. ↑ Қазақстанның қазіргі заман тарихы: Жалпы білім беретін мектептің 9-сыныбына арналған окулық. 2-басылымы, өңделген. Жалпы редакциясын басқарған тарих ғылымының докторы, профессор Б. Ғ. Аяған. Алматы: Атамұра, 2009.
2. «Маңғыстау» энциклопедиясына, Компьютерлік-баспа орталығы, 2007
3. «Батыс Қазақстан облысы» энциклопедиясы, Алматы, 2002;
4. Тарихи тұлғалар. Танымдық - көпшілік басылым. Мектеп жасындағы оқушылар мен көпшілікке арналған. Құрастырушы: Тоғысбаев Б. Сужикова А. – Алматы. “Алматыкітап баспасы”, 2009
5. Қазақ тілі. Энциклопедия. Алматы: Қазақстан Республикасы Білім, мәдениет және денсаулық сақтау министрлігі, Қазақстан даму институты, 1998 ж., 509 бет.
6. Қазақстан жазушылары: Анықтамалық/Құрастырушы: Қамшыгер Саят, Жұмашева Қайырниса - Алматы: “Аң арыс” баспасы, 2009
7. “Қазақстан”: Ұлттық энцклопедия/Бас редактор Ә. Нысанбаев – Алматы “Қазақ энциклопедиясы” Бас редакциясы, 1998
8. ↑ Қазақстанның қазіргі заман тарихы: Жалпы білім беретін мектептің 9-сыныбына арналған окулық. 2-басылымы, өңделген. Жалпы редакциясын басқарған тарих ғылымының докторы, профессор Б. Ғ. Аяған. Алматы: Атамұра, 2009.
Қ.А. Ясауи атындағы Халықаралық қазақ-түрік университеті
Факультеті: Заң
Мамандығы: Халықаралық
СӨЖ
Тақырыбы: Ахмет Байтұрсынұлы
Қабылдаған: Т.ғ.к., доц. Нурбетова Г.О.
Орындаған: Алан К.
Тобы: ЗХК-111
Түркістан - 2011
Мазмұны
І. Кіріспе
ІІ. Негізгі бөлім
1 Өмірбаяны
2 Хронология
3 Шығармалары
4 Қазақ тілінің негізін қалаушы ретінде
5 Әдебиеттану
6 Аудармалары
ІІІ. Қорытынды
Пайдаланылған әдебиет
Өмірбаяны
Байтұрсынұлы, Ахмет (1873—1938) — ақын, әдебиет зерттеуші ғалым,
түркітанушы, публицист, педагог, аудармашы, қоға м қайраткері.
Ахмет Байтұрсынұлы(15.1.1872, қазіргі Қостанай облысы Жангелдин
ауданыСарытүбек ауылы – 8.12.1937, Алматы қаласы) – қазақ халқының 20
ғасырдың басындағы ұлт-азаттық қозғалысы жетекшілерінің бірі, мемлекет
қайраткері, ақын,публицист, қазақ тіл білімі мен әдебиеттану ғылымдарының
негізін салушы ғалым, ұлттық жазудың реформаторы, ағартушы.
Атасы Шошақ немересі Ахмет өмірге келгенде ауыл ақсақалдарынан бата алып,
азан шақырып атын қойған. Әкесінің інісі Ерғазы АхметтіТорғайдағы 2
сыныптық орыс-қазақ мектебіне береді. Оны 1891 жылы бітіріп, Орынбордағы 4
жылдық мектепке оқуға түседі.
1895–1909 жылы Ақтөбе, Қостанай, Қарқаралы уездеріндегі орыс-қазақ
мектептерінде оқытушы, Қарқаралы қалалық училищесінде меңгеруші қызметін
атқарады. Байтұрсыновтың саяси қызмет жолына түсуі 1905 жылға тұс
келеді. 1905 жылы Қоянды жәрмеңкесінде жазылып, 14500 адам қол
қойған Қарқаралы петициясы (арыз-тілегі) авторларының бірі Байтұрсынұлы
болды. Қарқаралы петициясында жергілікті басқару, сот, халыққа білім беру
істеріне қазақ елінің мүддесіне сәйкес өзгерістер енгізу, ар-ождан
бостандығы, дін ұстану еркіндігі, цензурасыз газет шығару және баспахана
ашуға рұқсат беру, күні өткен Дала ережесін қазақ елінің мүддесіне сай
заңмен ауыстыру мәселелері көтерілді. Онда қазақ даласына орыс шаруаларын
қоныс аударуды үзілді-кесілді тоқтату талап етілген болатын. Сол кезеңнен
бастап жандармдық бақылауға алынған Байтұрсынұлы 1909 жылы 1 шілдеде
губернатор Тройницкийдің бұйрығымен тұтқындалып, Семей түрмесіне
жабылды. Ресей ІІМ-ніңЕрекше Кеңесі 1910 жылы 19 ақпанда Байтұрсыновты
қазақ облыстарынан тыс жерге жер аудару жөнінде шешім қабылдады. Осы
шешімге сәйкес Байтұрсынұлы Орынборға 1910 жылы 9 наурызда
келіп, 1917 жылдың соңына дейін сонда тұрды. Байтұрсынұлы
өмірінің Орынбор кезеңі оның қоғамдық-саяси қызметінің аса құнарлы шағы
болды. Ол осы қалада 1913–1918 жылы өзінің ең жақын сенімді
достары Ә.Бөкейханов, М.Дулатовпен бірігіп, сондай-ақ қалың қазақ
зиялыларының қолдауына сүйеніп, тұңғыш жалпыұлттық Қазақ газетін шығарып
тұрды. Газет қазақ халқын өнер, білімді игеруге шақырды. Байтұрсыновтың
Орынбордағы өмірі мен қызметіРесей үкіметінің қатаң жандармдық бақылауында
болды. Ол Қазаққа жабылған негізсіз жала салдарынан абақтыға отырып
шықты. Байтұрсынов 1917 жылы рев. өзгерістер арнасында өмірге келіп, қазақ
тарихында терең із қалдырған Қазақ съездері мен Қазақ к-ттері сияқты тарихи
құбылыстың қалың ортасында жүрді, оларға тікелей араласып, Қазақ
газеті арқылы саяси теор. бағыт-бағдар беріп отырды. Байтұрсынұлы Алаш
партиясы бағдарламасын даярлаған шағын топтың құрамында болды. Байтұрсынов
пен Дулатов қазақ арасында бұрыннан келе жатқан ру – жүзаралық алауыздыққа
байланысты Алашорда үкіметінің құрамына саналы түрде енбей қалды, бірақ
олардың қазақ ұлттық мемлекеттік идеясын жасаушы топтың ішінде болғандығын
замандастары жақсы біліп, мойындады.Алашорда үкіметі құрамын бекіткен 2-
жалпы қазақ съезі Оқу-ағарту комиссиясын құрып, оның төрағасы етіп
Байтұрсыновты бекітті.1919 жылы наурызға дейін Алашорда үкіметінің Торғай
облысы бөлімінің мүшесі болды. Байтұрсынұлы 1919 жылы
наурыздаАлашорда үкіметі атынан Мәскеуге Кеңес үкіметімен келіссөзге
аттанды, осы жылғы шілдеде РКФСР Халық Комиссарлар Кеңесі мен Қазақ әскери-
рев. к-ті төрағасының орынбасары болып тағайындалды. Байтұрсыновтың
ықпалымен сәуірде Алашорда басшылары мен мүшелеріне Кеңес үкіметінің
кешірімі жарияланды. Байтұрсынұлы бұл тарихи кезеңде патшалардың төрінде
отырғаннан, социалистердің босағасында өлгенім артық деген пікірде болды.
1920 жылы В.И.Ленинге үкіметінің Қазақстанды басқару ісіндегі алғашқы
қадамын қатал сынға алған хатын жолдады. Қазревком мүшесі ретінде
Қазақстанның Ресеймен шекарасының қалыптасу ісіне белсенді түрде араласты.
Оның қазақ әліппесінің авторы екендігі, қазақ тілінің фонетикасы,
синтаксисі, этимологиясы, әдебиет теориясы мен мәдениет тарихы оқулықтарын
жазғандығы көрсетілді. 1988 жылдан кейін Қазақстандағы көптеген көше,
мектептерге Байтұрсынесімі берілді. Тіл білімі институты, Қостанай
университеті Байтұрсыновтың есімімен аталды. 1998 жылы оның туғанына 125
жыл толғанмерейтойы салтанатпен атап өтіліп Алматы қаласынданда республика
ғылыми конференция өткізілді, Байтұрсыновтың мұражай-үйімен ескерткіші
ашылды.
Хронология
Туған жері — бұрынғы Торғай уезінің Тосын болысы (қазіргі Қостанай
облысының Жангелдин ауданындағы Ақкөл ауылы).
1882—84 жж. ауыл мектебінде оқыды.
1890 ж. Торғайдағы екі кластық, орыс-қазақ
училищесін, 1895 ж. Орынбордағы мұғ алімдер мектебін бітірген.
1895—1909 ж. Ақтөбе, Қостанай, Қарқаралы уездеріндегі мектептер мен
орыс-қазақ училищелерінде мұғалімдік қызмет атқарады.
1909 ж. патша үкіметінің саясатына наразылық білдіргені үшін Семей
түрмесіне жабылып, 1910 ж. жер аударылды.
1913 ж. Орынборда Қазақ газетін ұйымдастырып, 1917 жылдың аяғына
дейін оның редакторы болды. Патша үкіметі құлатылғаннан кейін ұлт-азаттық
қозғалыс күшейеді.
1918-19 жж. Алашорда қатарында болады.
1919 ж. маусымның 24 Қазақ өлкесін басқаратын Әскери-революциялық
комитеттің мүшелігіне тағайындалады.
1922-25 жж. Қазақстан Халық ағарту комиссариаты жанындағы ғылыми-әдеби
комиссияның төрағасы, Халық ағарту комиссары, Бүкілресейлік ОАК-ның, ҚР ОАК-
нің мүшесі, Түркістан Компартиясы ОК-нің органы Ақ жол газетінде
қызметкер.
1925-29 ж. Қазақ халық ағарту институтында (Ташкент) және ҚазПИ-де
оқытушы болды.
1929 ж. маусымында қамауға алынып өзі Архангельск облысына жер
аударылған, ал жұбайы мен қызы Томскіге жіберілген. 1934ж. Қызыл Крест
комиссиясында қызмет еткен Е. Пешкованың (Максим Горькийдің зайыбы)
қолдаухатымен Ахмет Байтұрсынұлы босатылған. Сол кезде ол жанұясымен бірге
Алматыға қайта оралған. 1937 ж. қазан айында Ахмет Байтұрсынұлы тағы да
қамауға алынған, екі айдан соң, желтоқсанның 8 халық жауы есебінде
атылған.
Сәкен Сейфуллин баға беріп, Ахмет Байтұрсынұлы туралы былай депті:
...Өзге оқыған мырзалар шен іздеп жүргенде, қорлыққа шыдап, құлдыққа
көніп, ұйқы басқан қалың қазақтың ұлт намысын жыртып, ұлттық арын жоқтаған
патша заманында жалғыз-ақ Ахмет еді. Қазақтың ол уақыттағы кейбір
оқығандары уез, губерния соттарына күш салып, тілмәш болып, кейбірі арын
сатып ұлықтық іздеп жүргенде, Ахмет қазақ ұлтына жанын аямай қызмет қылды...
халықтың арын іздеп, өзінің ойға алған ісі үшін бір басын бәйгеге
тікті.Мұхтар Әуезов былай депті:
Ахаң ашқан қазақ мектебі, Ахаң түрлеген ана тілі, Ахаң салған
әдебиеттегі елшілдік ұраны – Қырық мысал, Маса ; Қазақ газетінің қан
жылаған қазақ баласына істеген еңбегі, өнер-білім, саясат жолындағы
қажымаған қайраты, біз ұмытсақ та, тарих ұмытпайтын істер болатын.
Бірақ зорлықпен, күшпен дегенін болдырып үйренген большевиктер бұл
ақиқатты теріске шығарып, оның есімін де, еңбегін де тарихтан өшіруге
тырысып бақты. Оны бар ғұмырын адал қызмет етуге арнаған туған халқына жау
етіп көрсетіп, халық жауы деген жалалы жамылғыны жауып, атқызды, атын
атағандарды қуғынға салды. Бәрібір олар мақсатына жете алмады. Жала – бұлт,
шындық – күн екен, заманы қайта туып, шындықтың шұғыласы өз нұрын төкті.
Ұлтын сүйген ұлтжанды Ахаң, Ахмет Байтұрсынұлы өз халқымен қайта табысты.
Шығармалары
Байтұрсынұлы шығармашылық жұмысын өлең жазудан бастаған. Онда ол
еңбекші халықтың ауыр халін, арман-тілегін, мұң-мұқтажын көрсетіп,
жұртшылықты оқуға, білім-ғылымға, рухани биіктікке, адамгершілікке,
мәдениетті көтеруге, еңбек етуге шақырады. Патшалық Ресейдің қанаушылық-
отаршылдық саясатын, шенді-шекпендінің алдында құлдық ұрған шенеуніктердің
опасыздығын сынады.
Ақынның алғашқы өлеңдері Қырық мысал атты аударма
жинағында 1909 ж. Санкт-Петербургте жарық көрді. Бұл кітабы арқылы қалың
ұйқыда жатқан қараңғы елге жар салып, олардың ой-санасын оятуға бар жігер-
қайратын, білімін жұмсайды. Ақын әрбір аудармасының соңына өзінің негізгі
ойын, айтайын деген түйінді мәселесін халқымыздың сол кездегі тұрмыс-
тіршілігіне, мінезіне, психологиясына сәйкес қосып отырған.
Байтұрсынұлының екінші кітабы — Маса (1911). Бұл кітапқа енген
өлеңдерінде ақын қараңғылық, надандық, шаруаға енжарлық, кәсіпке марғаулық
сияқты кемшіліктерді сынады. Көптеген өлеңдері сол кездегі ағартушылық
бағытпен үндес болды. Ол Шоқан, Абай, Ыбырай қалыптастырған дәстүрлерді,
гуманистік, демократиялық бағыттағы өрісті ойларды өзінше жалғастырушы
ретінде көрінді. Қоршаған ортаға ойлана, сын көзімен қарайды, қоғам қалпына
көңілі толмайды. Қазақ салты, Қазақ, қалпы, Досыма хат, Жиған-
терген, Тілек батам, Жауға түскен жан сөзі, Бақ т.б. өлеңдерінің
мазмұны осыны танытады. Кітаптың ішкі сазы мен ой өрнек, сөз орамы қазақ
поэзиясына тән өзіндік жаңалық, ерекше өзгеріс әкелді.
Қазақ тілінің негізін қалаушы ретінде
Ахмет Байтұрсынұлы қазақ әліппесі мен қазақ тілі оқулықтарын
жазуды 1910 жылдардан бастап қолға алады. Онымен қоса қазақ графикасын
жасауға кіріседі. Қазақ графикасының негізіне қазақтың мәдени дүниесінде
көп ғасырлық дәстүрі бар, өзге түркі халықтарды да пайдаланып
отырғандықтан, туыстық, жақындық сипаты бар араб таңбаларын алады. Оны
қазақ фонетикасына икемдейді, ол үшін қазақ дыбыстары жоқ таңбаларды
алфавиттен шығарады, арабша таңбасы жоқ дыбыстарына таңба қосады, қазақ
тілінің жуанды- жіңішкелі үндестік зааңына сай жазуға ыңғайлы дәйекші белгі
жасайды. Сөйтіп, 24 таңбадан тұратын өзі қазақ жазуы деп, өзгелер
Байтұрсынов жазуы деп атаған қазақтың ұлттық графикасын түзеді. Одан осы
жазуды үйрететін әліппе жазады. Сөйтіп, оқу- ағарту идеясына сол кезіндегі
интелегенциясы жаппай мойын бұрды. Әрбір зиялы азамат халқына қара танытып,
сауатын ашуды, ол әрекетті Әліппе құралдарын жазудан бастауды мақсат
етті. Сол 1911-1912 жылдары жасалып, Уфа, Орынбор қалаларының баспаха-
наларында жарық көрген. Ахмет Байтұрсынұлының әліппесі Оқу құралы деген
атпен 1912-1925 жылдары арасында 7 рет қайта басылып, оқыту ісінде ұзақ әрі
кең пайдаланылды.1926 жылы ғалым Әліп-бидің жаңа түрін жазды. Ахмет
Байтұрсынұлының қазақ тілінің табиғатын, құрылымын танып-танытудағы қызметі
енді мектепте қазақ тілін пән ретінде үйрететін оқулықтар жазумен ұласады.
Осы тұста оның атақты Тіл – құрал атты үш бөлімнен тұратын, үш шағын
кітап болып жарияланған оқулықтар жазылды. Тіл-құрал тек мектеп
оқулықтарының басы емес, қазақ тілін ана тілімізде танудың басы болды,
қазіргі қазақ тілі атты ғылым саласының, іргетасы болып қаланды. Жалпы
қазақ тіл білімін қалыптастырып, зерттеп, танып-білу тарихымызда Ахмет
Байтұрсынұлының Оқу құралы мен Тіл құралдарының орны айрықша. Қазақ тіл
білімінің ана тіліміздегі іргетас қалаудағы Ахметтің тағы бір зор еңбегі -
ғылымының осы саласының терминдерін жасауы. Ғалым қазақ тілі грамматикасына
қатысты категориялардың әрқайсысына қазақша атау ұсынды. Осы күні
қолданылып жүрген зат ... жалғасы
Факультеті: Заң
Мамандығы: Халықаралық
СӨЖ
Тақырыбы: Ахмет Байтұрсынұлы
Қабылдаған: Т.ғ.к., доц. Нурбетова Г.О.
Орындаған: Алан К.
Тобы: ЗХК-111
Түркістан - 2011
Мазмұны
І. Кіріспе
ІІ. Негізгі бөлім
1 Өмірбаяны
2 Хронология
3 Шығармалары
4 Қазақ тілінің негізін қалаушы ретінде
5 Әдебиеттану
6 Аудармалары
ІІІ. Қорытынды
Пайдаланылған әдебиет
Өмірбаяны
Байтұрсынұлы, Ахмет (1873—1938) — ақын, әдебиет зерттеуші ғалым,
түркітанушы, публицист, педагог, аудармашы, қоға м қайраткері.
Ахмет Байтұрсынұлы(15.1.1872, қазіргі Қостанай облысы Жангелдин
ауданыСарытүбек ауылы – 8.12.1937, Алматы қаласы) – қазақ халқының 20
ғасырдың басындағы ұлт-азаттық қозғалысы жетекшілерінің бірі, мемлекет
қайраткері, ақын,публицист, қазақ тіл білімі мен әдебиеттану ғылымдарының
негізін салушы ғалым, ұлттық жазудың реформаторы, ағартушы.
Атасы Шошақ немересі Ахмет өмірге келгенде ауыл ақсақалдарынан бата алып,
азан шақырып атын қойған. Әкесінің інісі Ерғазы АхметтіТорғайдағы 2
сыныптық орыс-қазақ мектебіне береді. Оны 1891 жылы бітіріп, Орынбордағы 4
жылдық мектепке оқуға түседі.
1895–1909 жылы Ақтөбе, Қостанай, Қарқаралы уездеріндегі орыс-қазақ
мектептерінде оқытушы, Қарқаралы қалалық училищесінде меңгеруші қызметін
атқарады. Байтұрсыновтың саяси қызмет жолына түсуі 1905 жылға тұс
келеді. 1905 жылы Қоянды жәрмеңкесінде жазылып, 14500 адам қол
қойған Қарқаралы петициясы (арыз-тілегі) авторларының бірі Байтұрсынұлы
болды. Қарқаралы петициясында жергілікті басқару, сот, халыққа білім беру
істеріне қазақ елінің мүддесіне сәйкес өзгерістер енгізу, ар-ождан
бостандығы, дін ұстану еркіндігі, цензурасыз газет шығару және баспахана
ашуға рұқсат беру, күні өткен Дала ережесін қазақ елінің мүддесіне сай
заңмен ауыстыру мәселелері көтерілді. Онда қазақ даласына орыс шаруаларын
қоныс аударуды үзілді-кесілді тоқтату талап етілген болатын. Сол кезеңнен
бастап жандармдық бақылауға алынған Байтұрсынұлы 1909 жылы 1 шілдеде
губернатор Тройницкийдің бұйрығымен тұтқындалып, Семей түрмесіне
жабылды. Ресей ІІМ-ніңЕрекше Кеңесі 1910 жылы 19 ақпанда Байтұрсыновты
қазақ облыстарынан тыс жерге жер аудару жөнінде шешім қабылдады. Осы
шешімге сәйкес Байтұрсынұлы Орынборға 1910 жылы 9 наурызда
келіп, 1917 жылдың соңына дейін сонда тұрды. Байтұрсынұлы
өмірінің Орынбор кезеңі оның қоғамдық-саяси қызметінің аса құнарлы шағы
болды. Ол осы қалада 1913–1918 жылы өзінің ең жақын сенімді
достары Ә.Бөкейханов, М.Дулатовпен бірігіп, сондай-ақ қалың қазақ
зиялыларының қолдауына сүйеніп, тұңғыш жалпыұлттық Қазақ газетін шығарып
тұрды. Газет қазақ халқын өнер, білімді игеруге шақырды. Байтұрсыновтың
Орынбордағы өмірі мен қызметіРесей үкіметінің қатаң жандармдық бақылауында
болды. Ол Қазаққа жабылған негізсіз жала салдарынан абақтыға отырып
шықты. Байтұрсынов 1917 жылы рев. өзгерістер арнасында өмірге келіп, қазақ
тарихында терең із қалдырған Қазақ съездері мен Қазақ к-ттері сияқты тарихи
құбылыстың қалың ортасында жүрді, оларға тікелей араласып, Қазақ
газеті арқылы саяси теор. бағыт-бағдар беріп отырды. Байтұрсынұлы Алаш
партиясы бағдарламасын даярлаған шағын топтың құрамында болды. Байтұрсынов
пен Дулатов қазақ арасында бұрыннан келе жатқан ру – жүзаралық алауыздыққа
байланысты Алашорда үкіметінің құрамына саналы түрде енбей қалды, бірақ
олардың қазақ ұлттық мемлекеттік идеясын жасаушы топтың ішінде болғандығын
замандастары жақсы біліп, мойындады.Алашорда үкіметі құрамын бекіткен 2-
жалпы қазақ съезі Оқу-ағарту комиссиясын құрып, оның төрағасы етіп
Байтұрсыновты бекітті.1919 жылы наурызға дейін Алашорда үкіметінің Торғай
облысы бөлімінің мүшесі болды. Байтұрсынұлы 1919 жылы
наурыздаАлашорда үкіметі атынан Мәскеуге Кеңес үкіметімен келіссөзге
аттанды, осы жылғы шілдеде РКФСР Халық Комиссарлар Кеңесі мен Қазақ әскери-
рев. к-ті төрағасының орынбасары болып тағайындалды. Байтұрсыновтың
ықпалымен сәуірде Алашорда басшылары мен мүшелеріне Кеңес үкіметінің
кешірімі жарияланды. Байтұрсынұлы бұл тарихи кезеңде патшалардың төрінде
отырғаннан, социалистердің босағасында өлгенім артық деген пікірде болды.
1920 жылы В.И.Ленинге үкіметінің Қазақстанды басқару ісіндегі алғашқы
қадамын қатал сынға алған хатын жолдады. Қазревком мүшесі ретінде
Қазақстанның Ресеймен шекарасының қалыптасу ісіне белсенді түрде араласты.
Оның қазақ әліппесінің авторы екендігі, қазақ тілінің фонетикасы,
синтаксисі, этимологиясы, әдебиет теориясы мен мәдениет тарихы оқулықтарын
жазғандығы көрсетілді. 1988 жылдан кейін Қазақстандағы көптеген көше,
мектептерге Байтұрсынесімі берілді. Тіл білімі институты, Қостанай
университеті Байтұрсыновтың есімімен аталды. 1998 жылы оның туғанына 125
жыл толғанмерейтойы салтанатпен атап өтіліп Алматы қаласынданда республика
ғылыми конференция өткізілді, Байтұрсыновтың мұражай-үйімен ескерткіші
ашылды.
Хронология
Туған жері — бұрынғы Торғай уезінің Тосын болысы (қазіргі Қостанай
облысының Жангелдин ауданындағы Ақкөл ауылы).
1882—84 жж. ауыл мектебінде оқыды.
1890 ж. Торғайдағы екі кластық, орыс-қазақ
училищесін, 1895 ж. Орынбордағы мұғ алімдер мектебін бітірген.
1895—1909 ж. Ақтөбе, Қостанай, Қарқаралы уездеріндегі мектептер мен
орыс-қазақ училищелерінде мұғалімдік қызмет атқарады.
1909 ж. патша үкіметінің саясатына наразылық білдіргені үшін Семей
түрмесіне жабылып, 1910 ж. жер аударылды.
1913 ж. Орынборда Қазақ газетін ұйымдастырып, 1917 жылдың аяғына
дейін оның редакторы болды. Патша үкіметі құлатылғаннан кейін ұлт-азаттық
қозғалыс күшейеді.
1918-19 жж. Алашорда қатарында болады.
1919 ж. маусымның 24 Қазақ өлкесін басқаратын Әскери-революциялық
комитеттің мүшелігіне тағайындалады.
1922-25 жж. Қазақстан Халық ағарту комиссариаты жанындағы ғылыми-әдеби
комиссияның төрағасы, Халық ағарту комиссары, Бүкілресейлік ОАК-ның, ҚР ОАК-
нің мүшесі, Түркістан Компартиясы ОК-нің органы Ақ жол газетінде
қызметкер.
1925-29 ж. Қазақ халық ағарту институтында (Ташкент) және ҚазПИ-де
оқытушы болды.
1929 ж. маусымында қамауға алынып өзі Архангельск облысына жер
аударылған, ал жұбайы мен қызы Томскіге жіберілген. 1934ж. Қызыл Крест
комиссиясында қызмет еткен Е. Пешкованың (Максим Горькийдің зайыбы)
қолдаухатымен Ахмет Байтұрсынұлы босатылған. Сол кезде ол жанұясымен бірге
Алматыға қайта оралған. 1937 ж. қазан айында Ахмет Байтұрсынұлы тағы да
қамауға алынған, екі айдан соң, желтоқсанның 8 халық жауы есебінде
атылған.
Сәкен Сейфуллин баға беріп, Ахмет Байтұрсынұлы туралы былай депті:
...Өзге оқыған мырзалар шен іздеп жүргенде, қорлыққа шыдап, құлдыққа
көніп, ұйқы басқан қалың қазақтың ұлт намысын жыртып, ұлттық арын жоқтаған
патша заманында жалғыз-ақ Ахмет еді. Қазақтың ол уақыттағы кейбір
оқығандары уез, губерния соттарына күш салып, тілмәш болып, кейбірі арын
сатып ұлықтық іздеп жүргенде, Ахмет қазақ ұлтына жанын аямай қызмет қылды...
халықтың арын іздеп, өзінің ойға алған ісі үшін бір басын бәйгеге
тікті.Мұхтар Әуезов былай депті:
Ахаң ашқан қазақ мектебі, Ахаң түрлеген ана тілі, Ахаң салған
әдебиеттегі елшілдік ұраны – Қырық мысал, Маса ; Қазақ газетінің қан
жылаған қазақ баласына істеген еңбегі, өнер-білім, саясат жолындағы
қажымаған қайраты, біз ұмытсақ та, тарих ұмытпайтын істер болатын.
Бірақ зорлықпен, күшпен дегенін болдырып үйренген большевиктер бұл
ақиқатты теріске шығарып, оның есімін де, еңбегін де тарихтан өшіруге
тырысып бақты. Оны бар ғұмырын адал қызмет етуге арнаған туған халқына жау
етіп көрсетіп, халық жауы деген жалалы жамылғыны жауып, атқызды, атын
атағандарды қуғынға салды. Бәрібір олар мақсатына жете алмады. Жала – бұлт,
шындық – күн екен, заманы қайта туып, шындықтың шұғыласы өз нұрын төкті.
Ұлтын сүйген ұлтжанды Ахаң, Ахмет Байтұрсынұлы өз халқымен қайта табысты.
Шығармалары
Байтұрсынұлы шығармашылық жұмысын өлең жазудан бастаған. Онда ол
еңбекші халықтың ауыр халін, арман-тілегін, мұң-мұқтажын көрсетіп,
жұртшылықты оқуға, білім-ғылымға, рухани биіктікке, адамгершілікке,
мәдениетті көтеруге, еңбек етуге шақырады. Патшалық Ресейдің қанаушылық-
отаршылдық саясатын, шенді-шекпендінің алдында құлдық ұрған шенеуніктердің
опасыздығын сынады.
Ақынның алғашқы өлеңдері Қырық мысал атты аударма
жинағында 1909 ж. Санкт-Петербургте жарық көрді. Бұл кітабы арқылы қалың
ұйқыда жатқан қараңғы елге жар салып, олардың ой-санасын оятуға бар жігер-
қайратын, білімін жұмсайды. Ақын әрбір аудармасының соңына өзінің негізгі
ойын, айтайын деген түйінді мәселесін халқымыздың сол кездегі тұрмыс-
тіршілігіне, мінезіне, психологиясына сәйкес қосып отырған.
Байтұрсынұлының екінші кітабы — Маса (1911). Бұл кітапқа енген
өлеңдерінде ақын қараңғылық, надандық, шаруаға енжарлық, кәсіпке марғаулық
сияқты кемшіліктерді сынады. Көптеген өлеңдері сол кездегі ағартушылық
бағытпен үндес болды. Ол Шоқан, Абай, Ыбырай қалыптастырған дәстүрлерді,
гуманистік, демократиялық бағыттағы өрісті ойларды өзінше жалғастырушы
ретінде көрінді. Қоршаған ортаға ойлана, сын көзімен қарайды, қоғам қалпына
көңілі толмайды. Қазақ салты, Қазақ, қалпы, Досыма хат, Жиған-
терген, Тілек батам, Жауға түскен жан сөзі, Бақ т.б. өлеңдерінің
мазмұны осыны танытады. Кітаптың ішкі сазы мен ой өрнек, сөз орамы қазақ
поэзиясына тән өзіндік жаңалық, ерекше өзгеріс әкелді.
Қазақ тілінің негізін қалаушы ретінде
Ахмет Байтұрсынұлы қазақ әліппесі мен қазақ тілі оқулықтарын
жазуды 1910 жылдардан бастап қолға алады. Онымен қоса қазақ графикасын
жасауға кіріседі. Қазақ графикасының негізіне қазақтың мәдени дүниесінде
көп ғасырлық дәстүрі бар, өзге түркі халықтарды да пайдаланып
отырғандықтан, туыстық, жақындық сипаты бар араб таңбаларын алады. Оны
қазақ фонетикасына икемдейді, ол үшін қазақ дыбыстары жоқ таңбаларды
алфавиттен шығарады, арабша таңбасы жоқ дыбыстарына таңба қосады, қазақ
тілінің жуанды- жіңішкелі үндестік зааңына сай жазуға ыңғайлы дәйекші белгі
жасайды. Сөйтіп, 24 таңбадан тұратын өзі қазақ жазуы деп, өзгелер
Байтұрсынов жазуы деп атаған қазақтың ұлттық графикасын түзеді. Одан осы
жазуды үйрететін әліппе жазады. Сөйтіп, оқу- ағарту идеясына сол кезіндегі
интелегенциясы жаппай мойын бұрды. Әрбір зиялы азамат халқына қара танытып,
сауатын ашуды, ол әрекетті Әліппе құралдарын жазудан бастауды мақсат
етті. Сол 1911-1912 жылдары жасалып, Уфа, Орынбор қалаларының баспаха-
наларында жарық көрген. Ахмет Байтұрсынұлының әліппесі Оқу құралы деген
атпен 1912-1925 жылдары арасында 7 рет қайта басылып, оқыту ісінде ұзақ әрі
кең пайдаланылды.1926 жылы ғалым Әліп-бидің жаңа түрін жазды. Ахмет
Байтұрсынұлының қазақ тілінің табиғатын, құрылымын танып-танытудағы қызметі
енді мектепте қазақ тілін пән ретінде үйрететін оқулықтар жазумен ұласады.
Осы тұста оның атақты Тіл – құрал атты үш бөлімнен тұратын, үш шағын
кітап болып жарияланған оқулықтар жазылды. Тіл-құрал тек мектеп
оқулықтарының басы емес, қазақ тілін ана тілімізде танудың басы болды,
қазіргі қазақ тілі атты ғылым саласының, іргетасы болып қаланды. Жалпы
қазақ тіл білімін қалыптастырып, зерттеп, танып-білу тарихымызда Ахмет
Байтұрсынұлының Оқу құралы мен Тіл құралдарының орны айрықша. Қазақ тіл
білімінің ана тіліміздегі іргетас қалаудағы Ахметтің тағы бір зор еңбегі -
ғылымының осы саласының терминдерін жасауы. Ғалым қазақ тілі грамматикасына
қатысты категориялардың әрқайсысына қазақша атау ұсынды. Осы күні
қолданылып жүрген зат ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz