Ислам дінің пайда болуы



Кіріспе
Негізгі бөлім
1. Ислам дінің пайда болуы
2. Ислам дінің ерекшеліктері.
3. Ислам дінің қоғамдағы ролі.
4. Қоғамдағы экономика әсері
Қорытынды
Пайдаланған әдебиеттер
Ислам ерте заманда арабтар исламға дейін әр түрлі құдайға – көкке ағашқа, тасқа табынған. Өз балаларынын аттарын Күн Ай деп қойған. Арабтардың табынатын қасиетті орны Қағба болды. Оның айналасына 960 құдайдың, яғни әр тайпа құдайының суреті ілінген. Адамдар Қағбаға парызын өтеу үшін барады. Онда киімдерін шешіп, шаштарын алғызған арабтар Қағбаны 7 рет айналып, қолдарын тигізіп қасиетті тасты сүйген. Қағбаны айналу кезінде біреулер киімдерін ауыстырса, кейбіреулер тыржалаңаш күйде болған. Еркектер күндіз, әйелдер түнде айналған. Айналған кезде олар ысқырып, қол шапалақтап, шуылдап дыбыс шығарған. Келесі күні мекеменің қасындағы екі таудың арасында жеті рет өтіп, құдай мүсіндеріне тағзым еткен. Үшінші күні Арафат тауына көтеріліп, Муздалифа жазығына барып от жағып, құрбандық шалған.
Кейін меккеге қайтып, қажылыққа арналған киімдерін шешіп, сол жерде қажылыққа келген адамдарды осы Қағба қасиетті тосын қорғаған курейшит тайпасы тамақтандырған. IV ғасырда Византиялық дипломанттар шіркеу адамдарын христиан дінін қабылдауға шақырады. Арабтарды шоқындырды, христиандық шіркеулер салды.
Бірақ ислам дінін арабтардың бәрі жаппай қабылдады деуге болмайды. Оны жеке тайпалар мен рулар ғана қабылдады. Осы исламға дейіңгі уақытты арабтар «джахилия» -«надандық» деп атады. Арабтардың ең жоғарғы жетістігі-ол б.з.б. . IV ғасырда араб жазуының үш түрін ойлап табуы.
Жазудың дамуы және бүкіл араб әлеміне ортақ араб тілінің пайда болуы мәдениеттің жоғарғы деңгейде болғаның көрсетеді.
Исламды қабылдағаннан кейін яғни VІІ ғасырда барлық қолдан жасаған құдайдың мүсіндері құлатылды.
Ислам біздің заманымыздан 622 жылында Арабстанда пайда болды. Ислам Алланың Мухаммед пайғамбардың сеніп, мойындалған. Аллаға берілген, тұжырымдалған, ішкі –сырты таза, өзіне-өзі сәйкес деген ұғымды білдіреді.
Алла тарапынан білдірілген әмір және туындылардың жиынтығын дін деп атайды. Діннің атын ислам деп Алла қойды. Ислам діні-тек бір қауымға немесе ұлтқа ғана тән емес, бір миллиардтан астам адам мойындаған дін.
Сондай-ақ ең соңғы ақыл, білім, мінез-құлық, бейбітшілік және ереже діні. Жинақтап айтқанда ол сенім бойынша өмір сүру діні болып табылады.
Мусылмандықтың негізгі бес парызға негізделген:
1. Иман. 2. Намаз. 3. Ораза. 4. Зекет. 5. Хаж.
Иманда жеті қағида бар:
1) Алланың барлығына сену, иман келтіру, Хазірет Мухаммед Алланың құлы, әрі пайғамбары болғанына көңілмен сеніп, мұны араб (құран) тілінде айту.
2) Періштелерге сену
3) Кітаптарына (құранға) сену
4) Пайғамбарларға сену
5) Ахирет күніне сену
6) Жақсылық жамандықтың тағдырын Алладан деп білу.
7) Өлгеннен кейін қайта тірілуге сену
1. К.Р.Аманжолов. Түркі халықтарының тарихы. Алматы 2005 ж.
2. Баржольд В.В. Сочинения Том 1-9, 1963-1977ж.
3. Айдаров Г., Құрымжанов Ә., Таманов М., Көне түркі жазба ескерткіштерінің тілі. Алматы 1971ж.
4. Айдаров Г., Сыздыков С., Орлан енисей жазбалары. Алматы 1990 ж.
5. Бержельс А.Е Насири Хасаров и Исламинизм Москва 1959ж.

Пән: Дінтану
Жұмыс түрі:  Материал
Тегін:  Антиплагиат
Көлемі: 6 бет
Таңдаулыға:   
Ислам дінінің қалыптасуы
Ислам ерте заманда арабтар исламға дейін әр түрлі құдайға – көкке
ағашқа, тасқа табынған. Өз балаларынын аттарын Күн Ай деп қойған.
Арабтардың табынатын қасиетті орны Қағба болды. Оның айналасына 960
құдайдың, яғни әр тайпа құдайының суреті ілінген. Адамдар Қағбаға парызын
өтеу үшін барады. Онда киімдерін шешіп, шаштарын алғызған арабтар Қағбаны 7
рет айналып, қолдарын тигізіп қасиетті тасты сүйген. Қағбаны айналу кезінде
біреулер киімдерін ауыстырса, кейбіреулер тыржалаңаш күйде болған.
Еркектер күндіз, әйелдер түнде айналған. Айналған кезде олар ысқырып, қол
шапалақтап, шуылдап дыбыс шығарған. Келесі күні мекеменің қасындағы екі
таудың арасында жеті рет өтіп, құдай мүсіндеріне тағзым еткен. Үшінші күні
Арафат тауына көтеріліп, Муздалифа жазығына барып от жағып, құрбандық
шалған.
Кейін меккеге қайтып, қажылыққа арналған киімдерін шешіп, сол жерде
қажылыққа келген адамдарды осы Қағба қасиетті тосын қорғаған курейшит
тайпасы тамақтандырған. IV ғасырда Византиялық дипломанттар шіркеу
адамдарын христиан дінін қабылдауға шақырады. Арабтарды шоқындырды,
христиандық шіркеулер салды.
Бірақ ислам дінін арабтардың бәрі жаппай қабылдады деуге болмайды.
Оны жеке тайпалар мен рулар ғана қабылдады. Осы исламға дейіңгі уақытты
арабтар джахилия -надандық деп атады. Арабтардың ең жоғарғы жетістігі-
ол б.з.б. . IV ғасырда араб жазуының үш түрін ойлап табуы.
Жазудың дамуы және бүкіл араб әлеміне ортақ араб тілінің пайда
болуы мәдениеттің жоғарғы деңгейде болғаның көрсетеді.
Исламды қабылдағаннан кейін яғни VІІ ғасырда барлық қолдан жасаған
құдайдың мүсіндері құлатылды.
Ислам біздің заманымыздан 622 жылында Арабстанда пайда болды.
Ислам Алланың Мухаммед пайғамбардың сеніп, мойындалған. Аллаға берілген,
тұжырымдалған, ішкі –сырты таза, өзіне-өзі сәйкес деген ұғымды білдіреді.
Алла тарапынан білдірілген әмір және туындылардың жиынтығын дін
деп атайды. Діннің атын ислам деп Алла қойды. Ислам діні-тек бір қауымға
немесе ұлтқа ғана тән емес, бір миллиардтан астам адам мойындаған дін.
Сондай-ақ ең соңғы ақыл, білім, мінез-құлық, бейбітшілік және ереже
діні. Жинақтап айтқанда ол сенім бойынша өмір сүру діні болып табылады.
Мусылмандықтың негізгі бес парызға негізделген:
1. Иман. 2. Намаз. 3. Ораза. 4. Зекет. 5. Хаж.
Иманда жеті қағида бар:
1) Алланың барлығына сену, иман келтіру, Хазірет Мухаммед Алланың
құлы, әрі пайғамбары болғанына көңілмен сеніп, мұны араб (құран)
тілінде айту.
2) Періштелерге сену
3) Кітаптарына (құранға) сену
4) Пайғамбарларға сену
5) Ахирет күніне сену
6) Жақсылық жамандықтың тағдырын Алладан деп білу.
7) Өлгеннен кейін қайта тірілуге сену
Исламда мусылмандар өмірінің әр түрлі жақтарын реттеп отыратын
көптеген тийым-шарттар бар. Мусылмандардың алкогольді ішімдіктер ішуіне,
шошқа етін жеуге, құмар ойынын ойнауына тыйым салынған.
Ислам өсімқаршылыққа етпейді. Өмірде және ахиретте шаттыққа, бақытқа
жету үшін ахиреттік міндеттер орындалуы керек. Онда Аллаға және пайғамбарға
өзімізге, отбасымыз бен жақындарымызға, мемлекет пен халқымызға,
адамгершілікке қатысты бірнеше міндеттер көрсетілген.
Ислам діні екі ірі сенім негізінде құралған:
1) Алладан басқа құлшылық ететін тәңірдің жоқтығына сену
2) Мухаммедтің Алла тарапынан адамзат баласына жіберілгеніне
(пайғамбар екеніне сену)
Сондықтан Ислам діні бұны бір дәстүр түрінде: Лә иләһә илла-аллаһ
Мухаммед-ур-Рәсул-аллаһ деген сөйлемді жинақтаған.
Қасиетті саналатын бұл сөйлемді тілімен айтып, жүрегіне бекіткен кісі
Ислам дініне кірген болады.
Бұл сенімді – иман, ал сенушіні-мүшкін деп атайды.
Алланы тану: жер, көкте соқсыз нәрселерді жаратқан, жоқтан бар еткен
және оларды жоқ ететін, әуелгісі, ақыры болмаған, үнемі бар болған, біреу
болған, теңдесі, серігі болмаған, жаратылыстардын ешқайсысына ұқсамаған бар
болуында еш нәрсеге мұқтаж емес Аллаға ғана сену-бұл исламның негізгі
догмасы.
Мухаммед Арабстан тайпалары мен қауымдарының үлкен бөлігін өз дініне
бағындырып, соңына ілестіреді. Олардың заманында Ислам әлемдік дінге
айналды.
Қандай да бір қоғамды алатын болсақ, сол қоғамда діннің алатын орны
ерекше болады. Американың бұрыңғы президенті Д. Кеннеди: Қасиетті бұйымдар
мен әдет-ғұрыптарды мінез-құлықтарды сақтау керек-деп насихат жасап, оны
діннің күшімен ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Діни сананы қалыптастыру мәселелері
Діннің әлеуметтік мәні
«Қазіргі діни лаңкестік білдірушілік ахуал әрекеттерінің насихат жұмыстарына тигізер зардаптары»
Араб халифаты, араб халифатының құрылуы
Исламға дейінгі наным-сенімдер және Қазақстандағы мұсылман мәдениеті
Ислам діні қазақ жерінде таралуы.Ислам дінінің әлеуметтік және негізгі бағыттары
ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ ПРЕЗИДЕНТІ НҰРСҰЛТАН НАЗАРБАЕВТЫҢ ИСЛАМ ДІНІ ТУРАЛЫ АЙТҚАНДАРЫНАН
Ислам діні жайлы
Ислам жайында
Заманауи тұлғалардың ислам дIнIн қабылдау себептерI
Пәндер