Етістіктің грамматикалық категориялары



1) Рай категориясы: а) ашық рай, ә) шартты рай, б) бұйрық рай, в) қалау рай.
2) Шақ категориясы: а) осы шақ, оның түрлері, жасалуы. ә) келер шақ, түрлері мен жасалуы. б) өткен шақ, түрлері мен жасалуы.
3) Етістіктің жіктелу ерекшеліктері. Жақ категориясы.
4) Етістіктің сөйлемдегі қызметі.
Етістік түбірі білдіретін жалпы гамматикалық мағынаға ешбір өзгері енгізбей, оған қосымша грамматикалық мағына үстейтін және жіктелуге негіз болатын белгілі бір грамматикалық тұлғалар жүйесінің жиынтығы етістіктің таза грамматикалық категориялары болып табылады.
Етістік қимылды, іс-әрекетті білдіретіндіктен, сөйлемде көбінесе қимыл иесі – субъектінің пікірі, іс-әрекетті шындыққа қаншалықты қатысты екенің көрсетіп, модальділік мәнге ие болып отырады. Етістіктің жалпы грамматикалық мағынасының үстіне үстелетін осындай модальділік мәндер рай категориясының жеке түрлері негізінде іске асады.
Ашық рай қимылдың, іс-әрекеттін белгілі бір негізде болу-болмауымен, яғни шақтық ұғыммен байланысты. Басқаша айтқанда, үш шақтың бірінде қолданылған етістік ашық рай тұлғасында тұрған болып есептеледі.
Шартты рай қимылдың, іс-әрекеттін болу-болмау шартын білдіріп, етістік түбірлерге, етістіктің етіс, күшейтпелі, болымсыз етістік тұлғаларының үстіне -се, -се жұрнағы жалғану арқылы жасалады да, жіктеліп қолданылады. Мысалы: Осы мен, тегі, ақын болсам керек.(Ә) 1. Мен бар+са+м. 2. Сен барсаң. Сіз барсаңыз. 3.Ол барса.
Бұйрық рай қимылдың, іс-әрекеттін орындалу-орындалмауында біреуге бұйыру, тілек ету, түрткі болу сияқты мағыналарды білдіреді. Бұйыру мәні ІІ-жақта айқын болады да, ІІІ-жақта бұйыру, өтіну мәні басым болады, ал І-жақта бұйрықтан гөрі сөйлеуші қимылды, іс-әрекетті өзі ниет етіп орындайтынын білдіреді.
Қалау рай айтушының қимыл, іс-әрекетті жүзеге асыруға бағытталған ниетін, тілегін, ынтасын білдіріп, етістік түбір мен етістіктің күшейтпелі, болымсыз етістік тұлғаларына –ғы/гі, -қы/кі қосымшалары үстеліп, оның үстіне тәуелдік жалғауы қосылып «кел» көмекші етістігі тіркесіп немесе етістік түбірге -са (-се) игі еді, -ғай (-гей), -са екен тәрізді аналитикалық форманттар тіркесу арқылы жасалады. Мысалы:
1. Менің барғым келеді.
2.Сенің барғың келеді.
Сіздің барғыыңыз келеді.
1. Қордабаев Т. Қазіргі қазақ тіліндегі етістіктің шақ категориясы. А,1953. 39-114-б.
2. Омарбеков С. Қалау рай және оның кейбір түрлері жөнінде. ҚазССР ҒА-ның хабарлары, филология және өнертану сериясы. 1960. №1.
3. Оралбаева И. Бұйрық райдың синтетикалық және аналитикалық формасы және қазақ мектебі. 1971. №4. 89-92-б.
4. Оралбаева И. Етістіктің жіктелуі және қазақ мектебі. 1963, №2.

Пән: Тілтану, Филология
Жұмыс түрі:  Материал
Тегін:  Антиплагиат
Көлемі: 6 бет
Таңдаулыға:   
Етістіктің грамматикалық категориялары.

1) Рай категориясы: а) ашық рай, ә) шартты рай, б) бұйрық рай, в) қалау
рай.
2) Шақ категориясы: а) осы шақ, оның түрлері, жасалуы. ә) келер шақ,
түрлері мен жасалуы. б) өткен шақ, түрлері мен жасалуы.
3) Етістіктің жіктелу ерекшеліктері. Жақ категориясы.
4) Етістіктің сөйлемдегі қызметі.

Әдебиеттер:
1. Қордабаев Т. Қазіргі қазақ тіліндегі етістіктің шақ категориясы.
А,1953. 39-114-б.
2. Омарбеков С. Қалау рай және оның кейбір түрлері жөнінде. ҚазССР ҒА-
ның хабарлары, филология және өнертану сериясы. 1960. №1.
3. Оралбаева И. Бұйрық райдың синтетикалық және аналитикалық формасы
және қазақ мектебі. 1971. №4. 89-92-б.
4. Оралбаева И. Етістіктің жіктелуі және қазақ мектебі. 1963, №2.

1.
Етістік түбірі білдіретін жалпы гамматикалық мағынаға ешбір өзгері
енгізбей, оған қосымша грамматикалық мағына үстейтін және жіктелуге негіз
болатын белгілі бір грамматикалық тұлғалар жүйесінің жиынтығы етістіктің
таза грамматикалық категориялары болып табылады.
Етістік қимылды, іс-әрекетті білдіретіндіктен, сөйлемде көбінесе қимыл
иесі – субъектінің пікірі, іс-әрекетті шындыққа қаншалықты қатысты екенің
көрсетіп, модальділік мәнге ие болып отырады. Етістіктің жалпы
грамматикалық мағынасының үстіне үстелетін осындай модальділік мәндер рай
категориясының жеке түрлері негізінде іске асады.
Ашық рай қимылдың, іс-әрекеттін белгілі бір негізде болу-болмауымен, яғни
шақтық ұғыммен байланысты. Басқаша айтқанда, үш шақтың бірінде қолданылған
етістік ашық рай тұлғасында тұрған болып есептеледі.
Шартты рай қимылдың, іс-әрекеттін болу-болмау шартын білдіріп, етістік
түбірлерге, етістіктің етіс, күшейтпелі, болымсыз етістік тұлғаларының
үстіне -се, -се жұрнағы жалғану арқылы жасалады да, жіктеліп қолданылады.
Мысалы: Осы мен, тегі, ақын болсам керек.(Ә) 1. Мен бар+са+м. 2. Сен
барсаң. Сіз барсаңыз. 3.Ол барса.
Бұйрық рай қимылдың, іс-әрекеттін орындалу-орындалмауында біреуге бұйыру,
тілек ету, түрткі болу сияқты мағыналарды білдіреді. Бұйыру мәні ІІ-жақта
айқын болады да, ІІІ-жақта бұйыру, өтіну мәні басым болады, ал І-жақта
бұйрықтан гөрі сөйлеуші қимылды, іс-әрекетті өзі ниет етіп орындайтынын
білдіреді.
Қалау рай айтушының қимыл, іс-әрекетті жүзеге асыруға бағытталған ниетін,
тілегін, ынтасын білдіріп, етістік түбір мен етістіктің күшейтпелі,
болымсыз етістік тұлғаларына –ғыгі, -қыкі қосымшалары үстеліп, оның
үстіне тәуелдік жалғауы қосылып кел көмекші етістігі тіркесіп немесе
етістік түбірге -са (-се) игі еді, -ғай (-гей), -са екен тәрізді
аналитикалық форманттар тіркесу арқылы жасалады. Мысалы:
1. Менің барғым келеді.
2.Сенің барғың келеді.
Сіздің барғыыңыз келеді.
3.Оның барғысы келеді.
Етістіктің шақ категориясы.
Шақ іс-қимылдың, жай күйдің орындалу мезгілі мен сөйлеп тұрған уақыт
арасындағы қарым-қатынасты білдіретін грамматикалық категория.
Шақ категориясы сөйлеп тұрған сәтпен байланысты қимылдың өту мерзімін,
кезін білдіреді, бірақ ол мерзімдік мән жеке сөздер арқылы емес,
грамматикалық жолдарымен беріледі. Шақтың үш түрі бар.
Осы шақ сөйлеп тұрған сәтпен байланысты қимылдың, іс-әрекеттің болып
жатқанын, өтіп жатқаның білдіреді. Осы шақ мағыналық мағыналық
ерекшелігіне қарай нақ осы шақ, ауыспалы осы шақ болып бөлінеді. (199-б)
Нақ осы шақ – қалып етістіктің тікелей жіктелуі арқылы не көсемшенің –ып,
-іп, -п, -а, е, й, тұлғасындағы негізгі етістікке осы қалып етістіктің
тіркесіп келуі арқылы жасалады.
Ауыспалы осы шақ – а, е, й тұлғалы етістіктің жіктеліп келуі арқылы
жасалады: барады, айтады т.с.с. Оны бір грамматика ауыспалы осы шақ деп
берсе, енді бірі, жалпы осы шақ. Мысалы: құс ұшады, әнші ән салады (Ы.М.
ҚҚТ, 34-б).
Өткен шақ – қимылдың, іс-әрекеттін сөйлеп тұрған сәттен бұрын болып
кеткенің (немесе болмай қалғаның) білдіреді.
1. Жедел өткен шақ (-ды, -ді, -ты, -ті) қимылдың, іс-әрекеттің сөйлеп
тұрған уақыттың алдында ғана болып өткенін білдіреді.
2.Бұрынғы өткен шақ - қимылдың, іс-әрекеттін сөйлеп тұрған уақыттан
әлдеқайда бұрын, ертеде болып өткенін білдіреді. Оның айғақты түрі
есімшенің –ғанген қосымшасы арқылы, айғақсыз түрі –ып, іп, п арқылы
жасалады.
3. Ауыспалы өткен шақ есімшенің –атын, етін, итін, (баратын, баратын
кім?) -ар, -ер,- р және еді көмекші етістігі тіркесу арқылы жасалады.
Келер шақ - қимылдың, іс-әрекеттің сөйлеп тұрған уақыттан кейін болатынын
білдіреді.
1. Болжалды келер шақ – ар, ер, р, с.
2. Мақсатты келер шақ – мақ, мек.
3. Ауыспалы келер шақ – а, е, й .
4. Сенімді келер шақ – ғалы, гелі (отыр, жүр, жатыр).

Етістіктің жіктелу ерекшеліктері. Жақ категориясы.

Етістіктің жіктік жалғауларын қабылдап, қимылдың қай жақтағы субъектіге
тән екенін көрсетуін – етістіктің жіктелуі дейді. Жіктік жалғаудың үш жағы
болады:
І – сөйлеуші жақ.
ІІ – тыңдаушы жақ.
ІІІ – бөгде жақ.
Морфологиялық көрсеткіш ретіндегі жіктік жалғау үш жақтың әр жағында
бөлек-бөлек болып ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Модификациялық етістіктер
Етістік. Етістіктің категориялары және ерекшеліктері
Тіл қарым-қатынас құралы
Етістік түбірдің семантикалық ерекшеліктері
Eтістіктің грaммaтикaлық кaтeгoриялaрының өзіндік eрeкшeліктeрі
Етістік категориялары
Етістіктің ерекшеліктері
Сабақты және салт етістіктер
Етістікті мектепте оқыту
САТЫЛАЙ КЕШЕНДІ МОРФОЛОГИЯЛЫҚ ТАЛДАУДЫҢ ТЕОРИЯЛЫҚ НЕГІЗІ
Пәндер