Ғылым шығармашылық

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 7 бет
Таңдаулыға:

Ғылым шығармашылық

Ғылыми -техникалық үрдісі, тарихы жаңа ғылыми танымнан басталады. Бірақ ғылым танудың орны мен рөлі көптеген мәселелерді туғызады. Мысалы ол философия мен социологиядан қандай айырмашылығы бар -деген сұрақ туындауы мұмкін? Егер ешқандай айырмашылығы болмаса, онда ғылыми таным барлық ғылыми зерттеу жұмыстарының ортақ атауы ғана болмақ. Біздің көзқарасымыз бойынша ғылыми танымның өзіндік ортақ мінездеме болады.

Мысалы, Американдықтарда әртүрлі типтік тұлғалардың ғылыми жұмыстарын бағалап анықталған критерилеріне анализ жасайды. Дегенмен өзіндік бір шешім шығаруға болмайды, продууктивті ғылыми жұмыстың ерекшелінгі мен жекешелігі ғылымның талап етуімен дамуына байланысты: кейде нақты эксперимент қажет, кейде терең теориялық қатынас.

Осындай жағдайда жеке зерттеу жұмысының қызметтерімен ғылым үлкен пайда әкелмейді, егер осы анықталған ғылымның дамуын есептемейтін болсақ, оның тарихын, осы ғылымға деген қызығушылықты, ғылыми колективтің құрылуын, зерттеу жұмысының атмосферасын және сол сияқты социологиялық және психологиялық ғылымды дамуын көреміз.

Ғылыми шығармашылықты қазіргі таңда зерттеу ғылымдар арасында мінездемені талап етпейді. Мысал, Американдық анықтама бойынша ғылымдар арасындағы қарым-қатынасы қарастырылмайды деп айтуға болады. Ғылыми шығармашылық кітабында докладтардың жинақтамаларын, институт тарихын, СССР-дағы ғылыми техникалық академияның және ғылымдар арасындағы қарым-қатынастың ерекше дамуын көрсетеді.

Ғылым шығармашылық психологиялық теорияны немесе шығармашылықты үшке бөліп қарастыруға болады. Бірінші тобының ерекшелігі шығармашылықтың сызбалы мінездемесінен тұрады. Жаңа индуалды қабілетке ие болатынына, генетикалық анықталған белгілерге таңдалғаны берілген. Екінші топта анцент шығармашылықтың мінездемесі анархиялық түрде, интуиция, аяқ асты яғни бірден анықтама береді немесе әсері зор. Үшінші топта теория операциялық түрде негізделеді. Бұл жағдайда шығармашылық психологиялық тестпен анықталып шектеледі.

Ғылыми жқмыстың пайда болу ерекшелігі, басқа істердің ғылыми әдістің түрлерімен байланысты. Ғылыми әдістің деңгейін, шекарасын, ғылыми шығармашылық ие бола отырып көрсетеді.

Дәстүрлі түрде батыс философиясының ғылымында ғылыми әдістердің жұмыстарында 2 аспект дәлелдеме және ашылуы болып көрсетіледі. 1-ші әдісте логикалық позицияны көруге болады. 2-ші әдісте эмперикалық әдістердің жүзеге асуын көреміз. Психологтардың пікірі бойынша, ортақ теориялық шығармашылықтың шешімдері мен тапсырмалары құрылған.

Осы тұрғыда 6 түрлі бағыттарды көруге болады:

1. философиялық әдіснама (Арестон, Цицерон) ;

анализ және синтез (Декарт, Ньютон, Галлилей) ;
пікірлердің саналуы (Райлонд, Лулий, Лейбнц) ;
индукция (Бэкон, Милль) ;
абстракция (Пирс, Хансон) ;
диалектикалық логика (кедров)

Осы бағыттардың жаңа ғылыми білімінің механикалық тұрғыдағы ашылуы дамиды және өзіндік бағыт-бағдар береді. Ғылыми шығармашылықтың мәселелеріне қарамай дәстүрлі шешімдердің қайта жасалған жұмыстарына күмән келтірмей ізденістерді күшейтуге болады.

Біздің зерттеу жұмыстарымызда алға тапсырма қоя отырып интуициялық, деетельдік ғылыми қызметкерлердің рөлі ерекше. Тексеру жұмысына 120 адам шақырылады. Осы немесе басқа ортадағы ғылыми жұмыстарды, диссертация қорғаған, жазған ғалымдар болды. Осы 6 топ арқылы интервю ала отырып “диссертайия қалай құрылды? -деген сұрақ қояды.

Ғылыми жұмыстарындағы маңызды қарым-қатынас ғылыми қызметкерлердің ғылыми тақырыптары және аспектілері негізінде түсінікті. Ғылыми қызметкерлер зерттеу жұмыстарының маңызды және қзықты, атақты әдістерді пайдалана отырып, танымал әдістерді жаңа нысанға пайдалану үлкен еңбек екенін көрсетеді.

Зерттеу жұмыстарындағы маңызды қарым-қатынас ғылыми қызметкерлердің ғылыми тақырыптары және аспектілері негізінде түсінікті. Ғылыми қызметкерлер зерттеу жұмыстарының маңызды және қызықты, атақты әдістерді пайдалана отырып қорғайды. әдетте олардың ортақ әдіснамалық позициясы шығармашылық жұмысқв келіп тірелетінеіне сенімді. Керісінше қызметкерер өз зерттеу жұмысына аз көңіл бөледі, бірақ диссуссияға, өз шығармашылығына сенімсіз болғандықтан солай болады.

Деятелдік және эмоциялық мінездеменің даралық қарым-қатынас мәселелері.

Эмоциялық даралық мінездеменің шартты және талапты деятельдік аспектідегі мәселелері міндетті түрде психологтардың көкейіндегі сұрақтармен байланысты. Жалпы философиялық жоспарда маркстік және коммунистік шешімдер еңбектің адамдардың болашағына негіз береді.

[б, 528; 2, с 206; 3 с 20 және т. б ] Осы жағдайда анық түрде болмаса да мазмұн болады, бірақ психологиялық шарттарда адамдардың өмірлерінің мазмұны маңызға ие болмауы мүмкін [2, с 419] . Нақты -психологиялық зерттеу жұмыстарының осы сұраққа теориялық түрде эмоциялы бағытта бағдарланады.

Бұл концепцияда біз бағыттан шығамыз, адамдардың эмоциясы талап еткен әртүрлі сәттерді біріншіден функциялы түрде орындауға тура келеді. Бірақ деятелді анықталған бағасы бойынша бірсәттік эмоциясы өзіндік ішкі бағалауына байланысты. Философтар өзіндік ерекше пікірлері бойынша “инетвалды жағдай” эмоцияның болып жатқан маңызымен сипатталады. Осы бір саттің теориялық анализде жаңа әдіснамалық принциптің ғылымдағы ілгеруін көрсетеді.

К. Маркстің “Дифференцированная сущность” -деген еңбегінде эмоцияның бір жүйеде функционалді бағасын, ал келесі бір түрінде өзіндік бағасын, көре отырып мінездеменің эмоциялық жағдайына сәйкес келмейтінін байқаймыз. Осылай аталатын жағымсыз эмоция міндетті түрде адамдарды кез-келген цитуацияға, яғни белгілі бір жағдаяттарға итермелейтінін көрсетеді.

А. С. Пушкин [8, с 102] жазғандай “Не істеймін?” жаман сәтте құпияны аштым, бізді солай, яғни қарама-қайшы бағытта табиғаттың өзі жаратты бізді” -деп. Ұлы ақынымыздың айтқанына келісеміз, себебі эмоциялық жағдаяттар бізде бала кезден, нақты деятельдік бағытта қалыптасқан. Бірақ уақыт өте келе олар адамдардың қарым-қатынасымен өзгеріп отырады: яғни айтатын болсақ адамның тәттіге, ащыға деген махаббатты нақты бір бейнені көрсетеді.

Даралық мінездеменің кейбір эмоциялық бағыттарының кейбір эмоциялық бағыттарының кейбір нәтижелерінде бағалы эмоциялық мазмұнға ие. Адамдар мамандық таңдағанда алдын-ала мінездемелік, профиссионалдық, деятельдік сұрақ қоя отырып, бастайды. Бірақ осы сұраққа жауап табу үшінадективті тапсырмалардың классификациялық бағасын білу қажет.

Адамзаттың эмоциясында бір жағынан нақты заттың қатынасында “нәзіктік, таңқалушылық”, ал келесі жағынан әсерлі сезім ретінде қарастырылады.

Эмперикалық бағалы адамдардың қобалжуы 10 категориядан тұрады:

Альтуристік эмоция;
коммуникативті;
глористік, ар-намыс сезімі;
пранциялық;
пугнистік;
гностикалық яғни таңқалу сезімі;
романтикалық (құпия сезім) ;
эстетикалық және педагогикалық;
гедоникалық;
акизитвтік.

Бұл класификацияның кіріспесі түсіндірулерді талап етеді. Бірақ біріншіден адам эмоциясы сирек кездесетіндігін, қарапайым болуын айта кету керек. Нәзік сезімнің альтуристік қобалжудың бізге белгілі компанентерді қоса отырып айтамыз, мысалы эстетикалық. “Тірі эмоцияның” шартты және аффекті нотасына қарап біз оларды бөле аламыз.

Одан ары қарай біз эмоцияны мамандандырылған түрімен санап қарастыра аламыз: бұл жай таңқалу және салтанатты таңқалу т. б. Бірақ эмоция көбінесе анықталған қажеттілікті, қобалжуды осы екі түрде беріледі. Сондықтанда ол барлық бағалы қобалужуларды, бірақ барлығын иемденеді. Онда мысалы, қуанышқа, ашулы қуанышқа кіреді.

Осыған орай біз жалпы қажеттіліктің түпкі ойына кіре отырып шартты мәселелерді сәтті түрде пайдаланамыз.

Классификациялық эмоцияны біз бір-бірімен байланыстыра отырып адамдардың бағыт-бағдарымен 10 жалпы типке қарастырамыз.

Классификациялық эмоцияның келтірілген, қайта жасалған, компанентті әдістерінің эмоциялық мазмұнын әр түрлі адамзаттың тұлғалық типіне негізделген. Оның көмегімен көбінесе нақты тұлғаны өзіміз санай отырып нақты эмроциялық қоғамды және т. б. қобалжуларды барлық тұлғалардағыдай топтық және индивидуалды -мамандандырылған құрамды орналастырады.

Қазіргі басталып жатқан зерттеу сатысының мәселесі: мінез-құлықтық эмоционалды жеке қарым-қатынас және оның эмоциялық құрамы мен мамандандырылған іске қарастырылады.

Зерттеуден анықталғандары: 1) Симферополь университетінің студенттері; 2) мұғалімдерр; 3) Симферополь телевизонды заводының жұмысшылары; 4) хирург-врачтар; 5) Мәскеу қаласының автокөлік жүргізушілері; 6) сәулетгі; 7) көкте секіретіндер.

Ізденудің қиындығына қарамастан, көптеген топтардың аздығы және зерттеу процеддуарасының жеткіліксіздігі, қазіргі кейбір нәтижелерді жеткізуге болады, барлық зерттеушілердің принципті түрде болуы, сонымен қатар біздің программада жұмыс істей отырып, теориялық болжамдар туралы ештеңе білмегендер, түпкі мәнінде жатқанын білеміз.

Бәрінен бұрын, барлық топтардан ОЭН-р мен байланыстар табылды және профессияның эсоционалдағы еркектер мен жас балалар мен мен әйелдер қыздарға қарағанда бұл қатынаста жоғары нәтижелерді береді. Профессионалды топтарға эмоцияның мінез-құлықтың жекешелігі мен оның анықталған және эмоционалды жағдайы соңынан қатынасы. Кейбір айтылған нысандарды анығырақ қарасақ, команентті анализдің анықтауына, хирургтардың мінез-ерекшеліктері олардың көтеріңкі көңіл болып табылады. Осыған орай ОЭН структурасын орташа қобалжулары осы профессияның басқа профессиялық топтардан жоғары екені анықталды. (көкте секірушілер тобынан басқа, хирургтарда 33 ер адам, сол кезде, жас телезавод жұмысшыларының 7, 5 жараланған. ) сонымен қатар әр хирургтардың 60% (15-тан адам) эмоционалды, ол кезде жұмысшылар арасынан бұндай типті адамдар тек 92-ден 1 ғана болатын. Зерттелген 8 әйелдер хирургтардың орташа қобалжулары олардың ОЭН структурасы тең болып түсті 5. 4 адам адам купни типке тек 1 ғана жатады. Ұқсас нәтижені тек көктен секіруші әйелдер ғана бере алады.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.