Әлішер Науаи (Низамеддин Мір Әлішер)



1 Әлішер Науаи (Низамеддин Мір Әлішер)
2 Әлішер Науаидың тәрбие тағылымдары (1441.1501)
3 Әлішер Науаи атындағы опера және балет театры
4 Науаи әдеби музейі
Әлішер Науаи (Низамеддин Мір Әлішер)
Науаи Әлішер (Низамеддин Мір Әлішер) (парсыша: علیشیر نوایی‎) (1441 ақпанның 9, Ғират — 1501 қаңтардың 3, сонда) — Түркі халықтарына ортақ ұлы ақын, ойшыл, мемлекет қайраткер.
Әкесі қайтыс болғаннан кейін 12 жасар Науаиды Бабыр өз тәрбиесіне алған. Науаи 15 жасында түркі және парсы тілдерінде бірдей жазатын белгілі ақын ретінде танылды. Ғиратта, Мешхедте, Самарқанда оқып, логика, пәлсапа, математика пәндерінен мағлұмат алды. Өзінен бұрынғы Фирдауси, Низами, Дехлави, Хорезми, Сайф Сараи, замандастары Атаи, Саккаки, Лутфи, Жәми шығармашылығымен танысты.
Ол өнер жұмыспен айналысып, «Хамса» тобына енетін «Жақсылардың таңдануы» (1483), «Фархад пен Шырын», «Ләйлі мен Мәжнүн», «Жеті әлем» (1484), «Ескендір дуалы» (1485) атты шығармаларын жазды. Науаи шығармалары 15 ғ. өзінде Мауараннахр мен Хорасанды ғана емес, Иран, Әзірбайжан, Шығыс Түркістан, Үндістан, Мысыр, түркі елдеріне, кейіннен Еуропа мен Америка кітапханаларына да тарады. Ақын шығармалары 19 ғ. орта шенінен шығыстанушы ғалымдардың назарын аудара бастады.
Шығармалары көптеген тілдерге аударылған. Таңдамалы өлеңдері қазак тілінде екі рет (1948, 1968) кітап болып басылды. Айбектің «Науаи» романы қазақша жарық көрді (1950).
Науаи өнерін зерттеуге қазақ ғалымдары да үлес қосуда (М. Әуезов, Е. Ысмайылов, Р. Бердібаев, К. Сейдеханов). Ұлы шайырдың юбилейі Кеңес Одағы көлемінде аталып өтті (1948, 1968).
Әлішер Науаи, Әлішер Низамаддин Мир Науаи – түркі халқының ұлы ақыны, ойшылы, мемлекет қайраткері. 1441 ж. ақпан айының тоғызында Герат қаласында туған. Әкесі өлгеннен кейін 12 жасар Әлішер Науаиды Әбілқасым Бабыр өз тәрбиесіне алған. Оның есімі 15 жасынан түркі және парсы тілдерінде бірдей жазатын ақын ретінде танылды. Гератта, Мешхедте, Самарқанда оқып, Фирдауси, Низами, Хорезми, Сайф Сараи, Жәми шығармашылығымен танысты. Мектептес досы Хұсайын Байқара Хорасанның әмірі болған кезде, оның мөр сақтаушысы (мұхрад) қызметін атқарды. 1472 ж. уәзір болып тағайындалды. Әлішер Науаи осы қызметтерде жүріп, ғалымдарға, суретшілерге, музыканттарға, ақындарға, хуснихатшыларға (каллиграфтарға) қамқорлық жасады.

Пән: Қазақстан тарихы
Жұмыс түрі:  Материал
Тегін:  Антиплагиат
Көлемі: 6 бет
Таңдаулыға:   
Әлішер Науаи (Низамеддин Мір Әлішер)
Науаи Әлішер (Низамеддин Мір Әлішер) (парсыша: علیشیر نوایی‎) (1441
ақпанның 9, Ғират — 1501 қаңтардың 3, сонда) — Түркі халықтарына ортақ ұлы
ақын, ойшыл, мемлекет қайраткер.
Әкесі қайтыс болғаннан кейін 12 жасар Науаиды Бабыр өз тәрбиесіне
алған. Науаи 15 жасында түркі және парсы тілдерінде бірдей жазатын белгілі
ақын ретінде танылды. Ғиратта, Мешхедте, Самарқанда оқып, логика, пәлсапа,
математика пәндерінен мағлұмат алды. Өзінен бұрынғы Фирдауси, Низами,
Дехлави, Хорезми, Сайф Сараи, замандастары Атаи, Саккаки, Лутфи, Жәми
шығармашылығымен танысты.
Ол өнер жұмыспен айналысып, Хамса тобына енетін Жақсылардың
таңдануы (1483), Фархад пен Шырын, Ләйлі мен Мәжнүн, Жеті әлем
(1484), Ескендір дуалы (1485) атты шығармаларын жазды. Науаи шығармалары
15 ғ. өзінде Мауараннахр мен Хорасанды ғана емес, Иран, Әзірбайжан, Шығыс
Түркістан, Үндістан, Мысыр, түркі елдеріне, кейіннен Еуропа мен Америка
кітапханаларына да тарады. Ақын шығармалары 19 ғ. орта шенінен шығыстанушы
ғалымдардың назарын аудара бастады.
Шығармалары көптеген тілдерге аударылған. Таңдамалы өлеңдері қазак
тілінде екі рет (1948, 1968) кітап болып басылды. Айбектің Науаи романы
қазақша жарық көрді (1950).
Науаи өнерін зерттеуге қазақ ғалымдары да үлес қосуда (М. Әуезов, Е.
Ысмайылов, Р. Бердібаев, К. Сейдеханов). Ұлы шайырдың юбилейі Кеңес Одағы
көлемінде аталып өтті (1948, 1968).
Әлішер Науаи, Әлішер Низамаддин Мир Науаи – түркі халқының ұлы ақыны,
ойшылы, мемлекет қайраткері. 1441 ж. ақпан айының тоғызында Герат қаласында
туған. Әкесі өлгеннен кейін 12 жасар Әлішер Науаиды Әбілқасым Бабыр өз
тәрбиесіне алған. Оның есімі 15 жасынан түркі және парсы тілдерінде бірдей
жазатын ақын ретінде танылды. Гератта, Мешхедте, Самарқанда оқып, Фирдауси,
Низами, Хорезми, Сайф Сараи, Жәми шығармашылығымен танысты. Мектептес досы
Хұсайын Байқара Хорасанның әмірі болған кезде, оның мөр сақтаушысы (мұхрад)
қызметін атқарды. 1472 ж. уәзір болып тағайындалды. Әлішер Науаи осы
қызметтерде жүріп, ғалымдарға, суретшілерге, музыканттарға, ақындарға,
хуснихатшыларға (каллиграфтарға) қамқорлық жасады. Өз қаржысына жолдар,
көпірлер, каналдар, керуен сарайлар, мектептер, шеберханалар салдырды.
Әлішер Науаидың халық арасында абырой-беделінің артуын қызғанған басқа
уәзірлер оны Байқарамен араздастырып, 1476 ж. уәзірліктен босатылуына
себепші болды. Ол шығармашылық жұмыспен айналысып, түркі-шағатай тілінде
хәмсә жырлар тобына енетін Жақсылардың таңдануы (1483), Фархад пен
Шырын, Ләйлі мен Мәжнүн, Жеті әлем (1484), Ескендір дуалы (1485)
атты шығармаларын жазды. 1488 – 1501 ж. ол тарихи-өмірбаяндық (Әджәм
патшаларының тарихы, Саид Хасан Ардашердің өмірі, Пәһлован Мұхаммедтің
өмірі), дидактикалық-философиялық (Құстар тілі, Көңілдердің сүйгені),
әдеби-теориялық (Өлең өлшемі), лингвистикалық (Екі тілдің таласы),
әлеуметтік-экономикалық (Вақфия), діни-ғұрыптық (Пайғамбарлар мен
хакімдердің тарихы, Мұсылмандық нұры, Гауһарлар шоғыры) туындыларын
жазды. Парсы тілінде 12 мың жол өлеңін Диуан-фани деген атпен дербес
жинақ етіп құрастырды. Бес қайрат (Хәмсәт ул-мутахаирин) кітабын ұстазы
Абдрахман Жәмиге (1414 – 92) арнады. 15 ғасырда өмір сүрген 400 шайырдың
шығармашылығынан мәлімет беретін Ғажайып мәжілістер (Маджолис ун-
нафоис) кітабын жазды. Ақын 1501 жылдың үшінші қаңтарында туған қаласында
қайтыс болған. Әлішер Науаи шығармалары 15 ғасырдың өзінде Мауераннахр мен
Хорасанда ғана емес, Иран, Әзербайжан, Шығыс Түркістан, Үндістан, Мысыр,
түркі елдеріне, кейіннен Еуропа мен Америка кітапханаларына тарады. Ақын
шығармашалығы 19 ғасырдың орта шенінен шығыстанушы ғалымдардың назарын
аудара бастады. Әлішер Науаидың ақындық дарынына ұлы Абай да тәнті болып,
оның шығармашылық дәстүрін жалғастырған. Әлішер Науаи шығармашылығын
зерттеуге қазақ ғалымдары да (Мұхтар Әуезов, Есмағамбет Ысмайылов,
Рахманқұл Бердібаев, т.б.) елеулі үлес қосты. Ақын Несіпбек Айтов Әлішер
Науаидың ғазалдарын қазақ тіліне тәржімалап, жеке кітап етіп шығарған.

Әлішер Науаидың тәрбие тағылымдары (1441-1501)
Науаи - өзбек халқының ұлы ақыны, ойшылы, мемлекет қайраткері. Әлішер
Науаи 15 жасында түркі және парсы тілдерінде бірдей жазатын белгілі ақын
болды. Ғиратта, Мешхедте, Самарқанда оқып, логика, фило-софия, математика
пәндерінен мағлұмат алды. өзінен бұрынғы Фирдауси, Низами, Дехлауи,
Хорезми, Саиф сарал, замандастары Атаи, Саккакл, Лутфи, Жәми твор-
чествосымен танысты. Оның ағартушылық көзқарас-тарының дамуы Фирдауси мен
Низами еңбектерімен танысқан соң пайда бола бастады. 1472 жылдан бастап өз
қаржысына мектеп салдырып, 1476 жылдан бастап творчестволық жұмыспен
айналысқан. ''Жақсылардың таңдануы'', ''Гауүарлар шоғыры'', ''Құстар
тілі'', ''Көңілдерің сүйгені'' атты әдеби-теориялық шығармаларында тәрбие
тағылымдары жан-жақты сөз болады. Ал, дидактикалық тұрғыда жазылған
''Ғажайып мәжілістер'', ''Ажал патша-ларының тарихы'' атты еңбектерінде
ағартушылық көзқарастары айқындалған. Ол философиялық көзқарас-тарын,
ағартушылық, педагогикалық көзқарастарымен ұштастырып, өз халқын
отырықшылыққа шақырады, отырықшы халықтың оқу-ағарту ісі дамитынын,
мәдениетті елге айналатынын тұжырымдаған. Ол тәрбие мәселелерін өзінің
''Бес қайрат'' - адам, оның ақыл-ой қабілеттері мен тәрбиесі туралы'' деген
кітабында жазды. Педагогикалық көзқарасын, философиялық көзқараспен
ұштастыра отырып, ол барлық ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Қазақ ойшылдарының адам мен әлем мәселесі
Абай және шығыс әдебиеті
Фархад-Шырын жыры
Әлішер Науаи шығармалары
Әлішер Науои және қазақ әдебиеті
ҚАСИЕТТІ ҚАРУ
Әлішер Науаидың тәрбие тағылымдары (1441-1501)
З.М.Бабырдың «Бабыр-наме» шежіресі әдеби туынды
АЛМАТЫ – ТАШКЕНТ –САМАРҚАНД – БҰҚАРА –ТАШКЕНТ – АЛМАТЫ МАРШРУТЫ БОЙЫНША ХАЛЫҚАРАЛЫҚ ПРАКТИКАДАН ӨТУ ЕСЕБІ
Шығыс ойшылдарының педагогикалық ой пікірінің пайда болуы мен қалыптасуы
Пәндер