Ислам өркениеті

Ислам өркениеті.
1 Ислам әлемдік діндердің бірі
2 Ислам өркениетінде Мұхаммед пайғамбардың алатын орны
3 Құран.Кәрім . мұсылмандардың киелі кітабы

Қорытынды
Пайдаланылған әдебиеттер

Ислам-бір бағытта дамыған діндердің үшіншісі және соңғысы. Христиан және иудаизм сияқты исламда Таяу Шығыстың аймақта қалыптасты. Б.д.д. VI ғасыр үнді , қытай, грек мәдениетінің сапалық, жүйелік кезеңі болса, шамасы мың жылдан кейін осындай мәдени жаңару араб жеріндеде басталады. Үш діни тармақтың мәдени дәстүрінде ұқсастық, идеялық негізінде сабақтастық білінеді. Ұқсастық жалпы мәдени, теологиялық және діни –пұтқа табынушылық деңгейлерінен сезінеді. Сабақтастық наным- сенім символынан, табыну рәсімімен, мифтерінен, моральдық өсиеттерінен аңғарылды. Ислам кейін пайда болғандықтан, өмірдің, талабы мен сынынан өткен діни – мәдени ағымдардың жиынтығы, өркениеттің ерекше арнасы.
Ислам араб жерінде қалыптасты. Бірақ исламның ықпалы таяу-
шығыс елдеріне ғана емес, иран, түрік, үнді, индонезиялық, Орталық Азия,
Кавказ Поволжье, Балкан, Африканың көптеген халықтарына таралды.
Ислам арабтықтардың жеңісі арқылы да, бейбітшілік жолымен де тамыр жайды. Қалай десекте, ислам, біріншіден сол халықтардың тағдыры мен
тарихына, дәстүрі мен салтына , идеялық бағдары мен рухани құндылығына өшпессіз, әсер қалдырды, екіншіден сол халықтардың исламға дейінгі рәсім-салтын, өзіндік ұлыстық және ұлттық ерекшелігін жойып жіберген жоқ. Исламның құдіреті мен құралы – түрленудің жалпы және ерекше ағымын тоғыстырған, тағдыры бөлек халықтарды ортақ бағытқа іштей, рухани бұрған, жаңа ағымды қолдаушылардың таусылмас қатарын құрған қызметінде.
Ертедегі арабтардың басым көпшілігі семит дәстүрін ұстап, көптеген құдайларға табынып, тәжім етті.Көне вавилон дәуірінен келе жатқан күн мен айға, бабалардың рухы мен табиғат күшіне табынатын рәсім де қалыптасты.
Арабтарға иудаизм және христиан дінінен басқа, ираннан таралған зороастризм де ықпалын тигізді.
Араб тайпалары әр түрлі діннің ықпалында болды. Оның үстіне, көрші мемлекеттердің саяси және сауда –саттық қысымынан, араб тайпаларының арасында жіктелу, жауласу күшейді.
Тарихтың осы тәлкегін жеңілдеткен, саяси қарсыласуға тоқтам салған күш – қуат табылды. Ол діннің мүмкіндігі еді.

1. Молдабеков Ж., Қасабек А.,
Шығыс философиясы: оқу құралы – Алматы:”Қазақ университеті”, 2001.
2. Бейсенов Қ.Ш., Философия тарихы: оқулық – Шымкент: “Нұрлы бейне”,
2005ж.
3. Ғабитов Т.Х., Философия – Алматы: “Раритет”, 2004ж.
4. Ғ.Есім, Фәлсафа тарихы – Алматы: Ыбырай Алтынсарин атындағы қазақтың білім академиясының Республикалық баспа кабинеті, 2000ж.
5. Ғабитов Т.Х., Мүтәліпов Ж.М., Құлсариева А.Т.,
Мәдениеттану – Алматы:”Раритет”, 2004ж.
6. Тұрғынбаев Ә.Х., Философия – Алматы: “Білім”,2001ж.
7. Кішібеков Д., Сыдықов Ұ., Философия – Алматы: “Атамұра- Қазақстан”, 1994ж.
8. Мұсылманшылдықтың белгісі – Алматы, 1991ж.