Мемлекеттік рәміздер

Мемлекеттік туымыздың аспан текті зеңгір көк тусті болуы кездейсоқ емес. Әйгілі Ансельм кестесі бойынша ол - адалдықтың, кіршіксіз тазалық пен пәктіктің ныша-ны. Көк тус ынтымақ пен бірлік идеясын аңғартады, бейбітшілік, тұрақтылық пен береке-байлық белгісі бо-лып саналатын ашық аспанға мегзейді.
Аспанкөк тус - қазақтың улттық бояуының реңі. Ұлттың менталитеті, танымы, мәдениеті мен бул туске деген айырықша ілтипаты осы ойға жетелейді.
Табиғат - көшпелілердің өмір суру ортасы ғана емес, букіл тіршілігінің ажырамас бөлігі. Табиғаттың төл бала-сы қазақ та айналасының бәріне көгілдір арман көз әйнепмен қарайтындай. Ашық аспан, көк тіреген биік таулар, мөлдір сулар, көкжиекпен астасқан көкмайса қырлар - бәрі де бір ғана ғажайып тәңірлік тус зеңгір көк реңмен жан баурайды. Тіпті, кейде жасыл тустің өзі көктей көрінеді. Жасыл шеп деудің орнына көк шөп дейміз. Қус төресі ару аққудың өзінің көгілдірін іздейміз. Тегін бе? Әрине, жоқ. Жан жылуы, адамдар арасындағы қарым-қатынастағы ашықтық пен адалдық, жақсылыққа сену тәрізді ұлттың менталитетін қурайтын қасиеттер де аспан көк түске байланысты образдар бойына қапы-сыз сіңірілген.
Ата-бабаларымыз көтерген бөрілі байрақ атауы -"Көк асаба". Олар жай бөрі емес, "көк бөріні" кие тұтқан. Аспан тустес асыл ту астында қайырсыз қас дұшпан-ның қабырғасын қақыратып, кең-байтақ атамекенінің әр сүйемін көлденең көк аттыдан қызғыштай қорыған қай-сарлығымен айдай әлемге танылды. Тарихта көшпелілер мәдениеті деген атпен белгілі бітімі бөлек өркениетті орнықтырды.
Байрақ бетіне әр түрлі нышандардың суретін салу бұрыннан бар үрдіс. Туымыздағы нур шұғылалы алтын кун бейнесі, қыран көңіл халқымыздың асыл арманын арқалаған дала бүркіті мен рухани болмысымыздың жарқын бір көрінісі болып табылатын ұлттық өрнек -сондай айтары мол астарлы айшықтар. Олармен бірге халқымыздың тарихи зердесі де қайта оянғандай.
Күн образы - байлық пен берекенің белгісі. Оның графикалық бейнеленуі (шеңбер) өміршеңдік нышаны деп саналады.
Табиғаттың төл баласына айналған көшпелілер ұрпағы ушін қанатты
        
        Мемлекеттік туымыздың аспан текті зеңгір көк тусті болуы кездейсоқ емес.
Әйгілі ... ... ... ол - ... ... ... ... ныша-ны. Көк тус ынтымақ пен бірлік идеясын аңғартады,
бейбітшілік, тұрақтылық пен ... ... ... ... ... ... тус - ... улттық бояуының реңі. Ұлттың менталитеті,
танымы, мәдениеті мен бул туске деген айырықша ілтипаты осы ойға ... - ... өмір суру ... ғана ... букіл
тіршілігінің ажырамас бөлігі. Табиғаттың төл бала-сы қазақ та ... ... ... көз ... ... Ашық ... көк ... таулар, мөлдір сулар, көкжиекпен астасқан көкмайса қырлар - бәрі де
бір ғана ғажайып тәңірлік тус ... көк ... жан ... ... ... ... өзі көктей көрінеді. Жасыл шеп деудің орнына көк шөп дейміз.
Қус төресі ару ... ... ... ... ... бе? Әрине, жоқ.
Жан жылуы, адамдар арасындағы қарым-қатынастағы ашықтық пен ... сену ... ... менталитетін қурайтын қасиеттер де аспан көк
түске байланысты образдар бойына қапы-сыз сіңірілген.
Ата-бабаларымыз ... ... ... ... -"Көк асаба". Олар жай
бөрі емес, "көк бөріні" кие тұтқан. Аспан тустес асыл ту астында ... ... ... ... ... ... әр сүйемін
көлденең көк аттыдан қызғыштай қорыған қай-сарлығымен айдай әлемге танылды.
Тарихта көшпелілер мәдениеті деген атпен ... ... ... ... бетіне әр түрлі нышандардың суретін салу бұрыннан бар үрдіс.
Туымыздағы нур шұғылалы алтын кун ... ... ... ... ... ... дала ... мен рухани болмысымыздың жарқын бір көрінісі
болып табылатын ұлттық өрнек -сондай айтары мол астарлы айшықтар. ... ... ... ... де ... оянғандай.
Күн образы - байлық пен ... ... Оның ... ... ... ... деп ... төл баласына айналған көшпелілер ұрпағы ушін қанатты
қыран - дала ... де орны ... ... ... ... қараған-да, Оғыз хан ұлыс үлестірген кезде үлесіне ұшы-қиыры жоқ
киелі кең дала ... ... ... ... ... қанатты қыран бейнесін
ұсынған екен. Нышандық мәніне келер ... ... ... ... ... ... көрегендік пен кеңдікті білдіреді. Далалықтар үшін ол еркіндік
белгісі, биік армандарға қол созу, жер бетіндегі ... көші ... ... ... қанат қағу нышаны. Сонымен бірге жолына кесе-
көлденең тұрып, аяқтан шалғысы ... ... ... ерен қайрат
көрсете алатын қүс. Туымыздағы бүркіт бейнесі тәуелсіздік алып, қанатын
қомдаған қазақ ... ... ... ... ... ұмтылып, талассыз
жетуін тілеген игі ниеттен ... ... ... бұл ... ... жаңа ... ... тапты.
Біріншіден - бейбіт, салмақты мінез сипа-ты сезіледі. Екіншіден - ол ... тұр. ... ... алауын, бақыт нұрын алып келе ... әсер ... ... - ... ... ... ... асыл мақсатқа құлаш ұрып келе жатқандай. Рәміздік тұрғыдан алғанда
бақыт пен берекеге, өркениет биіктеріне ұмтылған ел мұратын, ха-лық ... ... ... ... ... ... асқақтық,
тәкәппарлық, қайрат-жігер, биік мұрат, кең пейілділік пен жан ... ... ... ойға ... туды даралап тұрған тағы бір белгі -оның сабына таяу тік
тартылған ұлттық өрнекті ("Қош-қар ... ... ... ... сақ
дәуірінен белгілі.
Ұлттық ою-өрнек - халқымыздың ... ... ең ... бірі. Ол - қазақ мәдениетінің ең бір ... ... ... онда ... ... ... барынша жарқын
көрініс тапқан. Бүгінгі күнге дейін жеткен ою-өрнектер талай ... ... мен ... ... ... созылған үздіксіз ізденісінің
жемісі.
Дәстүр бұзылмаған, Ұлттық ою-өрнектер сонысымен ерекше бағалы.
Алтынмен айшықталып, көз жауын алардай ... ... ... ... ... ... ... шымқай зерен көк реңімен әдемі үйлесім
тапқан.
Ресми анықтамаға сәйкес "Қазақстан Респуб-ликасының Мемлекеттік
елтаңбасында ... түс ... ... ... ... ... кумбез
тәрізді бөлігі) бейнеленген, шаңырақты айнала кун ... ... ... оны ... пырақтар қанаты көмкеріп тұр. ... ... ... ... жазу ... әдісі мен жасалатын материалы, эстетика-лық әсері ... мен ту ... ... ... бар. Егер туда ... ... кеңістікке байланысты бөлігі көрініс табатын болса,
елтаңба табиғаты, ... ... ... ... сол сияқты
сәулеттік (архитектуралық) ком-позиция мен пошымға (формаға) ... ... ... ... сыртқы тур-пішіні әр алуан ел-таңбалар кездеседі.
Қазақстан Республикасының Мемлекеттік ... ... - ... оның
бар-лық белгілері бір шеңбер ішіне орналастырылған. Рәмізтануда кең тараған
кескін әлемге алғаш шығыс-тағы ... ... өнер ... ... ... жоралғысы: тіршілік белгісі, өмір нышаны.
Әдетте жас жұбайлардың уйлену тойына ша-қыру ... ... ... қос ... ... ... ... бір-бірімен дөңге-лек
сақина алмасуының сырын да осындай танымдық уғымдардан іздеген жөн. Белгілі
ғалым Г. ... ... ... ... ... ... бөлек
екенін тап басып таныған.
Елтаңбаның басты белгі-нышаны - рәміздің ... ... ... ... шаңырақ об-разы. Шеберлікпен шендестірілген ... ... асыл ... Күн бейнесін көз алдымызға әкелсе, уықтар ... ... ... ... ... әсер ... Қисыны табылып,
керегелердің көрінісі де берілген.
Әр бөлшегі әсем ... ... ... ... ... әсер ... Қазақ-стандықтардың ортақ шаңырақтағы тату-
тәтті тірлігі, ортақ Отан ... ... ... ... - ... қатысты туындайтын ойлар мен ... бір ... ... ... ... әрі ... ... аудар-тады.
Көшпелілер мәдениетінде шаңырақтың пайда болуы ... ... ... ... және соған орай ойлау жүйесінде ор-
ныққан ұғымдармен тығыз байланысты. Ол ... ... ... ... оның ... ішкі ... ... аса маңызды заттық
құралы ретінде сәулеленуі де сондай ақиқат.
Шаңырақ - отбасының, одан да асыра ... ... ... ... ... ұғымының әлеуметтік мәні зор/
/Елтаңбадағы қасиетті қара шаңырақ ... ... ... ... ... ... ... тіршілік әлдиімен тербеле берсін. Үлкен үйдің
уықтарын шын ниеттерімен қосыла шаншысқан еншілес ел-жұртқа да бірге бақыт
тілейік. ... ... - ... ... босаға
- берік болсын. Отанымызға талмай адал қызмет етуге жазсын", - деген
өрелі ойларға жетелейді. Барлық ... ... ... ... образдық
жүйе жал-пы адамзаттық игіліктер аңсарына ұштасар ұлы ниет-терге бастайды.
Елтаңба композициясын құрап тұрған келесі деталь
- ай мүйізді, алтын ... қос ... ... ... ... ... пен ... ерік-жігер нышаны
деп есептеледі.
Ат - көшпелілердің өмірлік серігі. Мінген көлігі ғана ... Ет ... - ... ... ... тері - ... жал - музыка аспаптарының
шегі. Жауынгерлік ... ... ... ... ... ... ... "құс салу", "қыз қуу", т.б.) да сұлу да ... ... кең ... ... ... - адам ... ... жануарлардың бәрі
де тек адамға қызмет етеді, ал жылқы алдында адамның өзі бас иіп, ... ... ... ... қос ... - қос ... бейнесі бедерленген.
Қанат - асқақ арман нышаны. Бул жерде ол ... ... ... ... мемлекет қүру жөніндегі ел мұратын еске ... ... - ... өсіп-өркендеуіне, дәулеті тасып дамуына қатысты табиғи
тілектердің, сол ... ... әр ... ... және ғаламдық
өркениет үміттерімен үйлесім табуға деген ұмтылыс пен ізгі ... ... ... ... ... ... ... дейін көтерілу
- әлемдік өркениет мұраттары-ның бірі. Асқақтық, самғау, биік мақсаттарға
жету деген үғымдар адам үшін де, ... үшін де ... ... ... ... ... рәміздік мәнінің Мемлекеттік елтаңбада жақсы
жарасым табуы - жалпы ... ... оның ... ... ... ... ... мүмкіндіктерін пайдалану жемісі.
Мемлекеттік елтаңбада қос бірдей ай мүйізді әпса-налық арғымақтар
бейнеленген. Олар киелі ... қос ... ... ... ... қызғыштай қорып тұрғандай әсер қалдырады. Ортақ үйіміз - қасиетті
Отанымызға қалтқысыз қызмет ету идеясын білдіреді. Тәуелсіз елімізді ... ... сол ... жан сала қызмет ету -қиял-дағы қанатты
пырақтар бейнесінің астарында жатқан басты лейтмотивтердің ... ... бес ... ... бар. Ол ... құшағы бес құрлыққа бірдей айқара ... ... ... өз ... ... ... ... ниетіміз бар де-ген
ойға мегзейді.
Қазақстан Республикасының Мемлекеттік елтаңба-сының ... аса ... ... ... Оның ел ... ерекше орын
алуының сырын да осындай терең қатпарлардан іздеу керек.
Мемлекеттік елтаңбада пайдаланылған негізгі бояу -алтын ... ... ... ... ... -байлықтың, әділдік пен кеңдіктің белгісі.
Графикалық ... көп ... ... ... түс те бар. Ол ... ... ... әдемі жарасым
тапқан.
Қазақстан Республикасы Мемлекеттік елтаңбасының ... ... ... сол ... оны ... ... ... білгір мамандар тарапынан жақсы баға алып жүр.
әнүран
Мемлекеттік әнүран - елдің музыкалық-поэти-калық эмблемасы, әдеби-
сазды төлқұжаты. Ол халық ... ... ... ғып ... ... ... Оның сазы мен сөзі сипа-ты мен мақсаты жөнінен біртұтас
шығарманың құрам-дас қос қанаты тәрізді.
Өнер туындысының ... ... ... ... ... сыр бар. Ол ... адам жанына әсер етіп, оның ... мен ... ... ықпал ету қасиетімен байланысты.
Саз бен сөз арқылы өмірдің бүкіл бояуын, тағдыр-дың барлық мағыналық-
әсерлік болмысын танытуға ... Олар адам ... ішкі ... ... мен ... ... жайып салып, жеткізудің ең ... ... мен ... ... енген адам тылсым таби-ғат ырғағын тап
басып, керемет ... ... Ал ... ... ... және ... біріктіру арқылы адам жанында бүкіл тіршілікке деген ортақтас-
тық сезім оятады.
/ Мемлекеттік әнұранға да елдің намысының туы, ... ... ... ... ... ... ... жөн. Соған лайық ән мен
сөз табу қай халықтың да арманы болса керек.
¥лы композитор Мұқан Төлебаевтың Евгений Бруси-ловский және ... тізе ... ... шығарған әйгілі әуені қазақ ... ... 1944 ... бері ... ... ... қан ... жақын
қалған жеңіс рухы, соған орай көтерілген халқымыздың ұлттық рухы өлмес өнер
туындысының ... ... ... ... ... ... ... әнұран әуенінің музыкалық жарасымын, жанға
жайлы әсерлілігін және өзгеше оптимистік рухтағы ... ... ... ... ... тамыры тереңде жатқан ұлттық музыка
мәдениеті ерекшеліктерімен ты-ғыз байланысты. Бірқатар ... ... / ... ... ... тұста осы орайда бо-лашақ авторларға
қалай көмектесуте болады, алдын ала ... ... жөн бе ... да ... ... қасиетті іске дайын қалып ұсына қою қиын деген-ге
тоқтадық. Расында да, ... ... ... ... ... ... тағлымы, "әнұран жыры" деген қасиетті ұғымдар ақын ... мың ... ... от-жалынынан қайнап шыққанда қандай қорытпаға айналарын
қалай болжап білерсің?! Ел тұмарына айналар асыл сөз, жүрегіміздің ең ... ... ... төл жырымызға айналатын аруақты өлең жазу, ... ... ... ... хас ... ... ... салмақ болса
керек. Сөйтіп, елдігімізге тән ерлік бүл жолы ақындардан күтілді.
Жан-жақты сыннан сүрінбей өтіп, маңдайы жарқы-рап келген ... ... ... ... ... ... Әлі, ... жас ақын Жадыра Дәрібаева бірігіп жазған мәтін ... ... Ол - ел ... ... ... ... творчестволық топтың сыры неде бо-луы мүмкін? Тегінде,
алдымен, құрамының сәтті ... ... ... ... ортақ
творчество-лық қуатында жоғары поэтикалық шеберлік, зор шығар-машылық және
өмірлік тәжірибе айырықша орын ала-ды. ... ... - ... ... және ... 300-400 ән ... жазған. Олардың
арасында Мәскеудің әдебиет институтын бітірген, қазақ және орыс тілдерінде
қатар жыр жазып жүрген жас ақынның болуы да ... ... ... беруге әсер еткендей.
Әнұран үш шумақ пен қайырмадан тұрады. Олар ... ... ... әрі ... ... ... ... мазмүндық-идеялық мәні туралы сұраққа жауап
бергенде, оның авторларының бірі М. ... ... ... ... ... бірінші шумақта Қазақстанның ерлікке толы өткені ту-ралы тақырып,
ал екінші шумақта - көптеген ... ... бір ... тоғыстырған
республикаға ай-налған қазіргі Қазақстан тақырыбы қамтылды. Үшінші шумақта
келешекке көзқарас жөнінде сөз ... Қа ... біз ... ... қоғамдағы тұрақтылық пен келісімді ... ... ... ... ... келді".
Әнұран қашан да дәуір рухынан туады. Халықтың тағдырымен байланысты
ойларды кәделеп, халықтың жүрегін билеген ... ... ... ... ... ... ... де -оны өмірге әкелген
тарихи кезеңнің ... ... - ... ... туымыз. Бағзы бабалар ақылды -
сары, ... - ... ал ... - көк ... ... ... Бұл ретте
мемлекеттік тудың көк шулан реңі де ерекше мағынаға ие ... Ал ... ... ... ... ... тамырының тереңдігі және
болашаққа деген үміті көрініс тапқан. Ол бізді көне де киелі қазақ ... пен ... ... пен ... ... ... құра ... бірігуге шақырады.

Пән: Мемлекеттік басқару
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 6 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Байырғы түркі жазба ескерткіштеріндегі әлеуметтік- саяси рәміздер және оның Қазақстанның өркениеттік дамуымен сабақтастығы28 бет
КР мемлекеттік рәміздері туралы9 бет
Оқушылардың мемлекеттік рәміздерге деген құрмет сезімін тәрбиелеу- патриоттық тәрбие берудің бастапқы қадамы6 бет
Қазақстан Реcпубликасының мемлекеттік рәміздері6 бет
Қазақстан Республикасының мемлекеттік нышандары мен рәміздері. Қазақстан Республикасы Қарулы Күштерінің нышандары және өскери бөлімнің Жауынгерлік туы4 бет
Қазақстан Республикасының Мемлекеттік Рәміздері36 бет
ҚР мемлекеттік рәміздері12 бет
Адвокаттар көрсететiн заң көмегiнiң түрлерi42 бет
Америка Құрама Штаттары жайлы8 бет
Америка Құрама Штаттары туралы ақпарат7 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь