Зекет туралы

Жоспар
Кіріспе

1 Зекет
2 Зекетті кімдер береді?
3 ЗЕКЕТТІҢ АРТЫҚШЫЛЫҒЫ
4 ӨТЕЛМЕЙ КЕТКЕН ЗЕКЕТ

Зекет туралы. Ей, перзентiм, бiлiп алғын, ендiгi парыздың бiреуi - зекет беру. Бұл парыз қажыға барудан зәру. Өйткенi қажыға барамын деп ниет еткен адам биылғы жылы бара алмаса, келесi жылдары бара берсе болады. Ал зекеттi олай етуге болмайды. Қажылықты өмiрде бiр рет жасаса да жеткiлiктi, зекет беру - дүниесi бар бай, дәулеттi адамдардың әрбiр жыл сайын орындайтын парызы.
Мал-дүниесi бола тұрып, жыл сайын зекет бермеген адамның жиғанын адал деуге болмайды. Олар нағыз күнәһар пенделер қатарында. Алла Тағала зекет бергендi өзiне жақын падишаларға теңер. Пайымдасақ, байларды кедейлерге қарағанда падиша деуге болады. Падишаның падишалығы әдiлдiгiнде, байлардың байлығы кедейлердiң қадiрiне жете бiлуде. Мәселен, падишалар бағынышты қызметкерлерiне еңбекақы бермесе, олар падишаның қарауынан кету жағдайын қарастырады.
Нәтижеде падиша жалғыз калады. Байлар да солай, кедейлерге сый-құрмет көрсетпесе, байлығының қадiрi болмайды. Дүниедегi адамдардың бәрi бай болса, кедей деген аты да болмас едi. Немесе дүниедегi барлық адам кедей болса, байлық-падишалық болмас едi. Алла Тағаланың шебер құдiретiмен бiреудi бай, бiреудi жарлы, бiреудi падиша, тағы бiреудi әмiршi еттi. Адамдарды бiр-бiрiне тәуелдi етiп бағындырды. Дүниенiң түзiлiсi де осылай деуге болады.

Пән: Дінтану
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 10 бет
Таңдаулыға:

Зекет
Зекет туралы. Ей, перзентiм, бiлiп алғын, ендiгi парыздың бiреуi -
зекет беру. Бұл парыз қажыға барудан зәру. Өйткенi қажыға барамын деп ниет
еткен адам биылғы жылы бара алмаса, келесi жылдары бара берсе болады. Ал
зекеттi олай етуге болмайды. Қажылықты өмiрде бiр рет жасаса да жеткiлiктi,
зекет беру - дүниесi бар бай, дәулеттi адамдардың әрбiр жыл сайын
орындайтын парызы.
Мал-дүниесi бола тұрып, жыл сайын зекет бермеген адамның жиғанын адал
деуге болмайды. Олар нағыз күнәһар пенделер қатарында. Алла Тағала зекет
бергендi өзiне жақын падишаларға теңер. Пайымдасақ, байларды кедейлерге
қарағанда падиша деуге болады. Падишаның падишалығы әдiлдiгiнде, байлардың
байлығы кедейлердiң қадiрiне жете бiлуде. Мәселен, падишалар бағынышты
қызметкерлерiне еңбекақы бермесе, олар падишаның қарауынан кету жағдайын
қарастырады.
Нәтижеде падиша жалғыз калады. Байлар да солай, кедейлерге сый-құрмет
көрсетпесе, байлығының қадiрi болмайды. Дүниедегi адамдардың бәрi бай
болса, кедей деген аты да болмас едi. Немесе дүниедегi барлық адам кедей
болса, байлық-падишалық болмас едi. Алла Тағаланың шебер құдiретiмен
бiреудi бай, бiреудi жарлы, бiреудi падиша, тағы бiреудi әмiршi еттi.
Адамдарды бiр-бiрiне тәуелдi етiп бағындырды. Дүниенiң түзiлiсi де осылай
деуге болады.
Ей, перзентiм, бiлгенiң жақсы. Алла Тағалам дүниедегiлердi екi топқа
бөлiп жаратты. Бiр тобы қаржы-нәпақаны өндiрiп берушi; екiншiсi - ол
қаржыны алушылар, пайдаланушылар тобы. Сондықтан дүниедегi пенделердiң бiрi
- бай, бiрi - жарлы, бiрi - билеушi әмiр, бiрi - падиша екенi мәлiм.
Падишаның қуаттылығы өз жасағының көптiгiмен, ал байлардың қадiрi жоқ-
жұқанаға қарасумен артады. Қай кезде болмасын, падишалық өз қол
астындағылардың қызметiн бағалап, қадiрлей алмаса, екiншi бiр қарсыласының
алдында әлсiз болады. Байлар да жарлыларды қадiрлеп, күн көрерлiк қаржы
берiп тұрмаса, Алла Тағаланың қаһарына тап болады.
Ей, перзентiм, егер малың болса, жылына бiр рет зекет беруiң керек,
басқа қайыр-садақаңды қалаған уақытыңда бере бер. Көбiрек берсең жақсы,
бермесең оның сұрауы жоқ, бiрақ көп берсең абыройың асады, мәртебең
биiктеп, Алланың рақым, қорғауында боласың.
Ей, перзентiм, ендiгi саған айтарым - қажы мен зекет жөнiнде көңiлiңе
күмән, күдiк келтiрушi болма. Қажыда атқарылатын жұмыстардың тәртiбi,
зекеттiң тәртiбi неге олай, неге бұлай болмайды деп ойланба...
Алла Тағаланың кереметтерi көп, оның жасырын сырын өзi ғана бiледi,
бiз бiлмеймiз. Қасиеттi Құранда айтқандай Аллаһу яламу ва антум ла
таламун. Алла Тағаланың әмiрiн орындаудан басқа еш нәрсенi ойыңа алма,
онда сенiң жұмысың болмасын. Ендi бұл жоғарыдағы айтылғандарды орындауды
өзiмнiң мiндетiм деп түсiнсең, ата-ананың мiндетiн еске алу, оған қызмет
ету де Алла Тағаланың әмiрi, оны орындау мiндетiм деп түсiнгiн.
Зекет - жүректі сараңдықтан,дүние-мүлікті кедей кепшіктің ақысынан
тазартып,бай,ауқатты адамдардың шапағат және мейірім сезімдерін
қалыптастыратын ғибадат.Зекеттің арқасында кедейлердің көкейлеріндегі көре
алмаушылық және қызғаныш сезімі жойылады.Өздеріне жәрдем ететін ауқатты
адамдарға деген сүйіспеншілік жіне құрмет сезімдері пайда бола отырып,
халық арасында бірлік,бауырмалдық сезімдер үстемдік етеді.
Ислам діні, қоғамның ауруын емдеп, мұқтаждықтарын қамтамасыз ететін
принципдерге (негіздерге) құрылған.Аллаһтың әмірі болып саналатын зекет,
әлеуметтік көмек көрсету жүйесі.Зекет дүнйе-мүлктің көбейіп берекеттің
артуына себеп.Зекеті берілген дүние-мүлікті, байлықты текке шығын болу мен
түрлі зиянкестіктерден Аллаһ сақтайды.Сүйікті Пайғамбарымыз былай деген:
"ДҮНИЕ-МҮЛКТЕРІҢДІ ЗЕКЕТ БЕРУМЕН ҚОРҒАҢДАР"
Зекетті кімдер береді?
Түмендегі шарттарға сәйкес адамдар зекет беруге міндетті болып есептеледі:
1) Мұсылман болу.
2) Ақыл-есі бүтін болу.
3) Балиғатқа жеткен болу.
4) Азат кісі болу.
5) Діни тұрғыдан ауқатты (яғни негізгі қажеттіліктері мен борыштарынан
басқа "нисап" мөлшеріндегі дүние-мүлкі немесе ақшасы) болу.
6)Зекет берілуі керек дүние-мүлік пен ақша,
а) Нисаб мөлшерінде (яғни 80.18г. алтынның құнындай)болу,
ә) бүл байлық бір қамари жыл (ай жылы, яғни 354 күн)иесінің қолында болу.
б) қолдағы мал заттай немесе бағалай өсу күйінде болу қажет.

Нисаб - дініміз тағайындаған байлық мөлшері.Қарызынан және негізгі
қажеттіліктерінен басқа тағайындалған осы мөлшер немесе одан да көп дүние-
мүлік пен ақшасы бар адам дінімізде бай болып есептеледі.

Зекет мына адамдарға беріледі.
1) Мұқтаждар: діни мөлшер бойынша бай болып саналмайтын, нисаб мөлшерінде
дүние мүлкі жоқ адамдар.
2) Кедейлер: ештеңесі жоқ адамдар.
3) Борыштылар: Қарзынан тыс дүние-мүлкі нисаб мөлшеріне жетпейтін адамдар.
4) Жолаушы: өз елінде дүние-мүлкі болса да жолда ақшасыз қалған, қолында
ештеңесі жоқ адамдар(бұл адамдарға үйлеріне жете алатындай мөлшерде зекет
беруге болады).
5) Аллаһ жолындағылар: Бұлар қасиетті соғыс, яғни Аллаһ жолында жиһад
немесе қажылық үшін жолға шығып, ақшасыз қалғандар мен бар күшін ілімге
жұмсап, соның жолына берілген адамдар.
6) Зекет жинаушы қызметкерлер
7) Муәллифә-й Құлуб: Көңілдері Исламға тартылатын кісілер.
8)Құлдар: Құлдықтан азат болатындарға беріледі.Бырақ құлдық күнімізде
жойылған.
Тарауиһ оқудың қасиеті туралы Мәшһүр-Жүсіп Көпеев Ұлық Пайғамбарымыз
м.ғ.с. Дуратил уағзин кітабында былай деп жазылған деп көрсетеді:
1-ші күні – тарауиһ намазын оқыған адамдар анасынаан жаңа туғандай пәк
болар.
2-ші күні – оқыған адамның ата-анасы жарылқанып, азаптан құтылар.
3-ші күні – ғаріптағы періштелер рақым етіп, дұға етер.
4-ші күні – Құран, тәурат, Зәбір, Інжілді хатым қылғандай сауабы болар.
5-ші күні – Бәйтіл Мұхаддасқа, Мәдинаға барып намаз оқығандай сауабы бар.
6-шы күні – төртінші қат көктегі Бүйтіл Мақмұр мешітіне барып намаз
оқығандай сауап болар.
7-ші күні – Перғауынды жеңген Мұса Пайғамбарға бергендей Алла тағаланың әл-
қуат жәрдемі бар.
8-ші күні – Ибраһимді оттан, судан, оқтан құтқарғандай Алла тағала барша
пәледен, апаттан аман құтқарып, рақым қылар.
9-шы күні – пайғамбарлармен бірге намаз оқығандай сауабы бар.
10-шы күні – барлық пасық болған істерден, күнәлардан аман сақталар.
11-ші кні – дүниеден өтеріңде өз иманын өзі айтып өтетіндей сауап жазылып,
нәсіп болар.
12-ші күні – анасынан жаңа туғандай тазарады.
13-ші күні – машқарда жүз он төрт күндік айдай толар.
14-ші күні – оқыған адам қияметке шөлдемейтін болар
15-ші күні – барлық періштелер: Тарауиһ оқыды деп куәлік етер, хиссабын
жеңілдет, деп Алла тағаладан өтініш сұрар.
16-шы күні – періштелер күнәсін жеңілдетер.
17-күні – тамұқтан түні аман болар, дәптеріне барлық істеген жақсылығы
жазылар.
18-күні – пайғамбарларға берілген сауапқа ие болар.
19-шы күні – бір періште хабар айтып, ата-анасы риза болар.
20-шы күні – тарауиһ оқыған адам Алла жолында соғыста өлген шәйттердің
қатарындағы дәрежедей сауапта болар.
21-ші күні – тарауиһтан қалмаған адамға жәннаттан арнайы үй салынады.
22-ші күні – қылғанға қиямет күні ешбір қайға-қиындық болмайды.
23-ші күні – жұмақ ішінде жеке шаһар беріледі екен.
24-ші күні – оқыған адамның тірлігінде дұғасы қабыл болады.
25-ші күні – қабір азабынан аман болар. Оның шарафатынан басқа бір адамның
азабы жеңілдеді.
26-шы күні – тарауиһтың түні бойы намаз оқығандай сауабы бар.
27-ші күні – оқыған жан үш мың жылдық сират көпірден найзағайдың отындай
жылдам өтер.
28-ші күні – жұмақта дәрежелі орында болар.
29-шы күні – оқыған адамға хор қыздары тамақ әкеліп, кәусар ішкендей
болады.
30-шы күні – тарауиһ намазын оқыған адамға Алла Тағала: Ей, пенделерім,
жеңдер жұмақтың жемістерінен, жуыныңдар, Сабақилден ішіңдер кәусардан. Мен
раббың, сендер құлым,-демек.
ЕСКЕРТУ: Бірақ тарауиһ намазы осы айтылған қасиетті сауап-шарафаты иман
келтіру, бес уақыт намаз оқу, ораза ұстау, зекет беру және мүмкіндігінше
мал-мүлкі жетсе қажыға бару секілді ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.