Қожа Ахмет Ясауидың үш маңызды аймағы

Қожа Ахмет Ясауидің негізгі үш маңызды аймағы мына қалалар.
1) Сайрам 2) Түркістан 3) Бұхара
АхметЯсауидің барлық өткен өмірінің маңызды осы үш қалада өткен. XII ғ.сопылық ілімінің негізін қалаушы, ақын, дін таратушы – А.Ясауи тек дін насихатшысы емес, сонымен бірге ол адам бойындағы ізгі қасиеттері көкке мадақтаушы, өз оқырманын әділ мейрімді сабырлшы, кіші пейілш болуға шақырған ойшыл ақын.
Ахмет Ясаури бүгінгі ШҮығыс Түркістан бөлігіндегі Сайрам қалашығында дүниеге келді. Шайқы Ибрайым Махмуд Ифтихардың отбасында туылған, туылған жылы белгісіз бірақ кейбір ғалымдар 1093 – деп жорамалдайды.
Әкесі Шшайқы Ибраһим Сайрамның ең атақты шайқыларының бірі блған.
Шешесі халифаларының бірі Мұса шайқының қызы Айша Хатун блған. Бірақ Айшаны Халық Қарашаш ана деп атап кеткен.
Гауһар – Шахназ деген бір қызы және жас жағынан кішкентай Ахмет деген бір ұлы болды. Олар еті тірі, пысық баласына бастауыш білім берген. Оның одан әрі білім алуына жағдай жасаған. Ахмет кішкентай кезінде шешесі қайтыс болған. Ол әпшесі және әкесінің тәрбисінде өскен. Жеті жасында әкесі қайтыс болып. Әпшесі Гауһар – Шахназбен бірге Яссыға келді
Ясы – Түркістанның ескі атауы. Түркістан – тарихи қала. Оның тарихы 2 мың жылға тіпті огдан да әрі ұзарта сөйлеуге болады. Түркістан туралы ақын Мағжан Жұмабаев былай жырлайды:
Түркістан - екі дүние есігің ғой,
Түркістан – ерн тіркінің бесігі ғой.
Тамашүа Түркістандай жерде туған,
Түріктің тәңірі берген несібі ғой.


Ертеде Түркістанды Тұран дескен,
Тұранда ер түрігім туып - өскен,
Тұранның тағдыры бар толқымалы
Басынан көп тамаша күндер кешкен,

Тұранның тарихы бар отты желдей
Зулаған қалың өрттей аспанға өрлей
Тұранның жері менен суыда жат,
Теңіздей терең ауыр ой бергендей.
Түркістан халық екінші Мекке деп отырған. «Мединеде – Мұхаммед Түркістанда – Хожа Ахмеи» деп айтқан халық сөзі бар.
Түркістан жері де ол өзінің тұңғыш рухани ұстазы әрі тәрбиешісі атақты шайқы Арыс танбабпен кездеседі. Олардың кездесуі жайлы мынадай аңыз бар: «Мұхөаммед 63 жасында дүниеден өтіп, Дүние саларында хөалықты жинап: Мен дүни,еден қайтып барамын. Кім менің аманатымды алып, ісімді әрі жалғар екен?» дегенде. Сол кезде топтан 300 жастағы Арныстанбаб үн қатады. Ол сол кезге шейін 33 түрлі дінді білген, бірақ тек исламға ғана мойынсұнған
Пайдаланылған әдебиеттер.

1. Мехмет Фуат Көпрүлү «Танымы мен тағлымы»
2. Мхтар Қожабаев «Арыстанбаб және оның кесенесі»
3. Арғынбаев Х. «Ахмет Ясауидің сәулет ғимараты»
4. Мұхаммедрахым Жармұхаммедұлы «Қожа Ахмет Ясауи және Түркістан»
        
        Қожа Ахмет Ясауидың үш маңызды аймағы.
Қожа Ахмет Ясауидің негізгі үш ... ... мына ... ... 2) ... 3) Бұхара
АхметЯсауидің барлық өткен өмірінің маңызды осы үш қалада өткен. XII
ғ.сопылық ілімінің негізін ... ... дін ...... тек ... ... ... бірге ол адам бойындағы ізгі қасиеттері көкке
мадақтаушы, өз оқырманын әділ ... ... кіші ... ... ... ... ... бүгінгі ШҮығыс Түркістан бөлігіндегі Сайрам қалашығында
дүниеге келді. ... ... ... ... отбасында туылған, туылған
жылы белгісіз бірақ ... ... 1093 – деп ... ... ... ... ең атақты шайқыларының бірі блған.
Шешесі халифаларының бірі Мұса шайқының қызы Айша Хатун блған. Бірақ
Айшаны Халық Қарашаш ана деп атап ...... ... бір қызы және жас жағынан кішкентай Ахмет деген
бір ұлы болды. Олар еті ... ... ... ... ... ... ... әрі білім алуына жағдай жасаған. Ахмет кішкентай кезінде шешесі қайтыс
болған. Ол әпшесі және әкесінің тәрбисінде өскен. Жеті ... ... ... ... ...... ... Яссыға келді
Ясы – Түркістанның ескі атауы. Түркістан – тарихи қала. Оның тарихы 2
мың жылға тіпті огдан да әрі ... ... ... ... туралы ақын
Мағжан Жұмабаев былай жырлайды:
Түркістан - екі ... ... ... – ерн ... ... ... Түркістандай жерде туған,
Түріктің тәңірі берген несібі ғой.
Ертеде Түркістанды Тұран дескен,
Тұранда ер түрігім туып - өскен,
Тұранның тағдыры бар толқымалы
Басынан көп тамаша ... ... ... бар отты ... қалың өрттей аспанға өрлей
Тұранның жері менен суыда жат,
Теңіздей терең ауыр ой бергендей.
Түркістан халық екінші Мекке деп ... ...... Түркістанда
– Хожа Ахмеи» деп айтқан халық сөзі бар.
Түркістан жері де ол өзінің тұңғыш рухани ... әрі ... ... Арыс ... ... ... ... жайлы мынадай аңыз
бар: «Мұхөаммед 63 жасында дүниеден өтіп, Дүние саларында хөалықты ... ... ... ... Кім ... ... алып, ісімді әрі жалғар
екен?» дегенде. Сол кезде топтан 300 жастағы Арныстанбаб үн қатады. Ол ... ... 33 ... ... ... бірақ тек исламға ғана мойынсұнған адам.
Арыстанбабтың келісімін ... ... ... ... ... ... ... соң аманатын Арыстанбабқа береді. Содан 500 жыл өткен ... келе ... ... 11 ... ... ... Ақсақал,
аманатымды беріңіз – дейді бала. Сол бала осы Ахмет екен – ... ... ... ... ... аманат алуы оның ислам дінін
қолына келтірудегі іс - ... ... Бұл ... Қожа ... жзәне
оның шәкірттері көпшілік қолдауына ие болды.
Бұл аңыз сол кездегі жалпы халықтың ой - өрісіне ... ... ... Арыстанбабтың өмірі жайәлы деректер жоқтың қасы. Деректерді
Арыстанбаб Ахметтің ұстазы болғанмен шектеледі. ... ... ... ... оның ... ... жол ашады. Ол Арыстанбаб дүние
салғанша соның қолына тәлім – тәрбие алады.
Ахметтің ... ... діни ... бетке ұстағаны да, алдына
бағыт етке, адамы да ...... ... ... бұлш өлкедегі
ірі дін өкілі, хөалықтың зор құрметіне ие ... ... Оның ... ... іс ұғымды сөз қалған. Оның мазары қазіргі Отырар ауданының
жерінде. ... ... ... із дін ... «Арыстанбабқа түне - Әзіретке
Сұлтаннан тілі» деп, ол ... ... ... ...... ... Ясауидің 90- шы хикметтерімен Арыстанбабқа арналған. Онда
«Арыстанбаб айтты», Арыстанбабам сөздері, «Арыстан бабам әңгімесін ... - деп ... ... мен ісі бір ... ... ... «Хикмет» жатқан жері
кедір – бұдыр көргені қорлық пен зорлық – деп ... ... баб ... шәкірттері адамдардың рухани жетілуіне, кемелденуіне жол сілтеген.
Әділдік пен имандылық ... ... Ұлы ... болған. Ахмет Ясауи үгодан
әрі өзінің білімін арттыру ... сол ... ... мен рухани
огрталығы болған Бұхардағы Медресеге оқуға келеді. Оқу білімі, дүниетану
жолын да ол ... ... Ол ... ... ... заманының атақты ғалымы
әулиесі , шайәқы Жүсіп Хамаданимен кездеседі.
Ол Бұхараның ең атақты ұстазы болған. Жүсіп ... ұзын ... ... ... ... ... адам ... Жүннен және үнемі жамыла
киім киіеп, ... ... аса мән ... сол ... ... бармайтын болған. Қолында бар нәрсені мұқтаж адамдарға беріп
ешкімнен ештеңе алмаған. Түрікше ... ... бес жыл ... ... ... ... өзінен қырық күн бұрын қайтыс болады. Исламның
барлық негізгі принциптерін ... ... ... ... ... ... ... дін үшін, күресуден тайынбайтын. Әзіреті Пайғамбардың ... ... ... ... ақыл – ... ... болған.
Кедейлікке жақан болған. Бағалшы бұйымдарды ... ... аса ... ... бөлмесінде қамыс киіз, су құятын құмыра,
екі ... және бір ... ... ... құйғызбайтын болған. Шәкірттеріне
үнемі төрт дос Әзіреті Әбу – Бәкір, ... ... Әли ... ... ... ... оларға, намаз оқып, ораза ұстауға, Зікір
салуға сопылық өмір салтын ... дін үшін ... ақыл ... ... ... Ж.Хамаданидың таңдаулы шәкірттерінің бірі болған. Ахмет Ясауи
көп ізденіп, оқып және парсы тілін меңгерген. Араб ... ... ... Сол ... ... ... ді ... бірі құранды
бастан – аяқ жатқа айтатын баолған. А.Я ұстазы және жол ... ... ... және ... сопылық және тақуалылығыменен өзіне
үлгі еткен.
Жүсіп Ханадани көзі тірісінде ... ... адам ... былай деп жауап берген екен: «Менің халифам Қожа ... ... ... ... ... келгенде Түркістан өңіріне кетеді де,
сен халифа боласың». Шынында да солай болады. Қайтыс болар ... ... ... қарап, «Фготихо», «Исаин», «Уәназиат» сүрелерін оқуға әмір
береді. Оқып ... ... бір ... ... ... ... үкімдеріне және
Пайғамбарымыздың сүннетіне деген асқан құрметпен, ... ... ... ... атақ – даңқтың иесі Ж.Хамадани ... ... оның ... атақ – ... бір ұшы ... да ... олар дща
өз ғұмырларында үлкен атақ – даңқты болады. Сопылық ... оның ... ... ... ... нықтап ұстаған, бөлектеніп өмір
сүргендерге жау болған түркі билеушілеріне билік етіп тұрған дәуірде ол ... ... ... ілімдерін игеріп, білімінмен, сопылық,
тақуалығымен ... ... ... ... ... оны дща ... шәкіртімен бірге халифа етіп сайлаған. Ахмет ... ... ... ... соң бір ... Бұхарада Теккенің басшысы болып
қызмет атқарған. Бірақ қанша уақыт қызмет қылғаны белгісіз. Сөйтіп ол Мербі
қаласындағы медресеге ... ... ... ... ... ... ... оралады. Енді өзі оқыған медреседе сабақ беріп, ұстаздық етеді. Келе
– келе білімді, алғыр ұстаз осы медресеге басшы боладщы. Ол ... ... ... ...... ... жас ұстаз болған.
Мұның үстіне өсіп жетіле, тоқтаса келе шәкірттеріне де ... ... ... ... уағыздай бастайды. Осы кезде оның ортақ дүние мүлік,
ақша, алтын-күміс жинау, ерен байлыққа талпыну, ... ... ... өзгеден өтен тұру жараспайды, адамдарға бір-бірінен ерекшелене беру,
артық-ішіп, артық ... күнә ... ... сол ... ... ... өзі жүрген Бұхараға, Мербіге-шәкірттері арқылы
тарай бастайды. Қалың көпті ... ... ... ел билеушілері, қыруар қазына иленіп отырған ... ... ... ... ... өмір кешкен дәулеттілер менбайлардың,
құлағы мұны естігенде елең ете ... «Бұл ... ... ой кімнен шыққан
сөз»,-деп айқай шығарған. Бұл сөз қасиетті құранда бар ма? ... ... ... ... ба? Жоқ. Ондай болса ... ... ... ... ... ... келеді. Ахмет Ибрахим
баламасы, Бұхар медресесінің ұстазы, басшысы жан-жақты ... ... ... ... ... ... ... айырылады.
Ол шындық іздеп Меккеге барады. Сөзіне дәлелде, ... ... ... ол ... ... жай ... ... деген жамау жалғап: алдымен
«Қажы Ахмед» келе-келе «Қожа Ахмед» атанып кеткен. ... ... ... ... ... ... қайта оралады. Аса таяғы-ақ шыбықты
сүйеу қып, «Хикматын» қолтығына тығып сонау ... ... Бұл ... ... ... ... ... өз орнын төртінші
халифа Қожа Әбділхалық Ғыждониге тапсырып Түркістанға Ясыға келеді. Бұл
жерде ... ... ... уағызшылық қызметін кеңінен өрістетеді. ... ... ... ... ... ... ақылгөй, ұстаздық
сөзін аяқ асты етпеуге шақырады, пайдакүнемдікпен нысапсыздықтан жеркенуге
баулиды.
Ахмет Ясауи өзінің «Хикмат» атты өлеңдер жинағында софылық ... ... ... татымды кеңестер береді, байлыққа
құмар болмауға шақырады, әділеттілікті жақтайды. Қарапайым халық арасында
Ахет өлеңдері зор ... ... ие ... Тіпті, Дешті Қыпшақ жерінен тыс
өңірлерде де жатқа айтылып жүретін. Ақын даңқы жыл өткен сайын арта ... ... ... ... төрт ... ... 99000 шәкірті бар. Басқа
бір аңыз бойынша 12000 ... ... ... ... ... бірақ
рұқсатымен жан-жаққа жіберілген холифорлары мен шойқылар бұған кірмеді.
Оның ... ... ... Сопы ... ... ... Хакім Ата, Боба Мошын, Әмір Әли Хокім, Хасан Бургани, Имам
Мерғазы, шайқы Осман Мағрибм» . Ғұлама ақынның ел ... ең ... ... ... бірі сүлеймен Бақырғани еді. Ақынның туған жылы
белгісіз, 1186 ж қайтыс болған. Оны жұрт ... ата деп атап ... ... да ... ... ... ой түйіндерін ислам діні
қағидалары тұрғысынан түсіндіруге әрекет жасады. ... жыр ... ... деп ... Бұл жинақтағы өлеңдер өзінің тақырыбы,
мазмұны , құрлысы жағынан Ахмет Ясауидің ... ... ... болып
келеді. Бақырғали өлеңдерң ауызшада, мейлінше кең тараған, 1877 ж қазанда
жеке кітап болып басылп шығады. С. ... ... ... ... ... ... деп аталатын екі дастаны бар. Кезінде ... ... ... тамсандырған Ахмет Аяауи мен Сүлеймен Бақырғалидің ... ... ... ... орын ... ... Қожа ... Ясы
қапшығында тәлім-тәрбие және ілім-білім жинаумен шұғылданады..
Айналасына жиналған шәкірттердің саны күн сайын артып атақ-даңқы
ақырын-ақырын күллі Түркістан және ... ... ... Ол ... жөнінен заманындағы барлық қоғам қайраткерлерінен жоғары
тұрады. Шәкірттеріне ілімнің қыр мен ... ... ... ... пен ... құлшылық етумен өткізіңдер дейді. ... ... ... ... ... пен ожау ойып жасап оларды
сатып күн көретін болған. ... ... ... үшін ... ештеңе
алмаған. Тек аллаһ ризашылығы үшін халыққа қызмететкен. Нағыз ... ... ... Пайғамбарды күллі тұтқан. Мәшһүр Қожаның бір ... ... ... ... қасық пен ожау салынған қоржын және ақша салатын
ыдысымен қаланы аралайды ... ... ... керегінен алып, ақысын
қоржынға тастайды екен. Ол өзіңіз кещке шейін ... ... ... ... ... қайтып келеді. Ішіндігінен берекелі қолмен алады. Егерде
біреу сатылатын нәрселен алып, ақысын ... ... өгіз ... ... ... ... ... Алған затын немесе оның ақысы
өтемейінше оралмайды екен. Оның сондай ақылдыөзігі болған екен. ... ... ... ... сөйлеген. Заманының ғалымдары парсыша немесе
арабша қалағанда ол ... ... ... ... аз ... ... үйі жан-жақтан келген кісілерге танып отырған. Орта Азияда исламды
қабылдаған түрік тайпалары одан ... ... ... ... ... алты жасында ғашықтық отына күйіп (бұл жерде Аллаһқа ғашық болу),
Мансұр ... ... үшін ... жете ... түркі дертке ұшырап, ақырында
жиырма жеті жасында пірге жетіп, дертінен айығып, ол ... ... ... ... ... қойғандар, хақ дидарын көреді»
Мұнда «Ғашық» деп отырғаны біздің әдеттегі пайдаланып жүрген сөзіміз
емес. Осы сөзбен қиын да, ... ... ... ... ... ... хикмет Арыстанбаб ислам дінін баян қылды ... ... ... кім ... ... – ақ тұр. 90- ... бір пікір үйретіп мейірбандық жасады», - дейді. Согпылық қағидалары
бойынша сіңірген ұстазын Қожа Ахмет пір ... А ... ... ... Қожа Ахмет , - деп табынған.
Ахмет Ясауидің ... ... ... әйгілі шығармасы «Диуани
хикмет» деп аталады. «Диуани хикмет» - түркі тілді халықтарының XIIғ. – ... ... ... бірі ... Бұл өлеңдер жинағы қазақ
әдебиетінің де орта ... ... ... ... ... ... ... ұзақ жылдар бойы зерттеген көрнекті совет ... ... ... ... ... оғыз – ... тілінде
өмірге келген әдеби туынды. ... ... ... ... тілмен жазылған.
Еділ жағалауында ұлан – ғайыр өлкеде көшіп – қонып ... ... де ... ... ауыз екі сөйлеу тілінде
жырланғаны дау тудырмайды. Өлеңдер ... ... түп ... XV – ғ-
дың орта кезінде араб емлемесімен көшірілген. «Доналық кітабы» ... 1911ж) ... ... рет жеке – жеке ... ... басылап
шығады. Ахмет Ясауидің өлеңдер жинағының ең толық ... ... ... ... ... 149 ... ... Соның 109 хикметі Ясауидің
өзінікі, қалғаны шәкірттері тарапынан жазылған.
«Даналық кітабы» негізінен төрт ... ... ... ... ... ... ... «тариғат» сопылықтың идеясы, мұрат-
мақсаты, «маьрифат» дін жолын таны, оқып білу, (Хақихат) құдай және ... ... ... ... ... «Тарихат» , «Тарихатсыз»,
«Марифат», «Мартфатсыз», ... ... ... ... ... ... өту үшін қажетті басқыш болып табылады.
Қ. А. .Иасауиөзінің әйгілі «Диуани хикмет» жазып таратып , сол ... оғыз ... ... ... дінінің қайта өрлеуіне елеулі үлес
қосты. Ол бұл тауындысын аталған ұлыс-тайпалардың өз тілінде, яғни түрік
тілінде ... ... ... ... мақсат, жоғарыда аталғандай,
қасиетті кітап — Құран Кәрімді оқып ... ... ... ... ... ... орымдауда дәрменсіздік танытатын көпшілікке (кейбір
арнайы оқыған қожа-молда, ... тыс) ... ... ... жаттап,
мағынасын білмейтіндерге жәрдемдесу болды. Осы талабын іскс асыруда ол ... ... ... ... ... ... тілінде, айшықты өлеңмен
жаздық.
Қ. А. Иасауидің өз шығармасын қыпшақ, оғыз ұлыстарының ана ... ... ... ... жоғарыда айтқандай, дін тарату, оны насихаттау
талабынан туса да, ол өзінің осы туындысы арқылы алғашқылардың бірі ... ... әрі ... әрі ... жыр ... ... үлгісін жасады.
Осындай мәні зор туындысы арқылы ақын өзіне дейінгі әдебиетте ... ... ... ... ... ... ... түрікше де асыл шығармалар
жазудың мүмкіндігін ашып, дәлелдеп ... ... ... сонау кішкентай күнінеи бері Пайғамбардың сүннетін
берік ұстанатын. Сондықтан алпыс үш ... ... ... ... 63 жасында мынау фәни дүниеден көшкені үшін Қожа Ахмет, Ясауи де
сүннетті ... ... жер ... түспекші болады. «Мен
пайғамбар жасынан ұзақ дүние нығыметтерін пайдалануға ұяламын» деп ... ... ... ... бір жағынан құдық қаздырып,
баспалдақпен түсетіндей етіп жасайды. Жол ... ішкі ... ... ... ... ... пен ... Қызырдың да қолдауымен
жүздеген жылдар бойы бұл құрылыс ... ... ... ... ол ... шұқыр (қабір сияқты) қазып, сол жерді мекендейді. Қабірді еске
түсіретін осы тар ... ... ... ... ... ... кеудесіне
үйкеле-үйкеле тесіліп қалған екен. Осыған байланысты оны ""деп те ... ... ... бір аңыз бойынша жүз жиырма, басқа бір аңыз ... ... үш, ... ... ... жүрген аңыз бойынша жүз жиырма ... ... ... ... сол тар азапханада, ... ... мына ... бар ... бас ... ... тиып, құлшылық
етіп, нәпсісімен талассыз күресе отырып өткізген. ... ... ... өмір сүріп жатқан кездегі көрсеткен кереметерінің шегі
жоқ. Бір күні "ол ... ... ... ... адам гибадат ететін жер —
кедей мен ілім ... ... от пен ... ... ... ... бүған шара таба алмай қиналады. Хакім ... ... ... ... ... су ... ... кезде құлағына судың
даусы келеді. Таң қалып ... ... ... ... ... ... ... пешіне айналған, жер-жердің барлығы қаптаған ... ... ... ... мен ... сол оттың ішінде кебап боп
жанып жатады. Хакім Ата есі ауып ... ... ... ... Сол кезде
кенеттен қолында бір шыны аяғы бар Ахмет Ясауи ... Шыны ... ... ... ... ... ішкізеді. Сол шыны аяқтан су ішкен
Хакім Ата "балдан тәтті, қардан суық су еді" ... ... ... ... ... ... берекелі уысын оттың үстіне ұстайды. Сод
кезде от ... ашып ... ... ... ... Бірақ Аллаһтың
хикметімен бір құмыра ... ... ... ... оны ... құмырасы" деп атап, киелі ... ... Егер ... ... ... қолы ... қысқа болса да оның түбіне
дейін жетіп, бір тас, бір шөп, яғни осы ... ... алып ... егер мақсат жақсылыққа арналмаса қалаушының қолы қанша ұзын болса да
құмыраның ... ... ... де ... ... бір аңыз ... хан деген билеуші мен Қожа Ахмет Ясауи арасындағы
болған оқиға жайлы: Қазан хан Ахмет Ясауидің жұма намазын ... ... ... ... ең ... ... Сопы ... Данышпан
Зернукиден хабар беріп жібереді. Ол кезде жұма намазы үшін салауат оқылып
жатқан еді. Сопы ... жан ... ... ... ... ... ... кезде, ол: "Ей, Сопы Мухаммед, кел маған жабысып ал, бірге
жұма намазына жетейік" дейді. Сопы Мухаммед ... ... екі ... екен ... ішінде сапқа тұрғандардың арасында тұрғанын ... ... ... бұл ... ... әлі есін жия алмаған. Соны
Мухаммед шайқысын қанша іздесе де таба ... Жеті рет ... ... ... ... түк те ... ... мешіттің қызметшісі
сырға қанық екен. Сопыға: "Ей, дәруіш, бұл жер Мысыр, ал бұл жәми ... ... ...... — "Іздеп жүрген досын, қаншама заманнан ... ... осы ... оқып жүр". Сопы бір апта сол ... ... кейін,
шайқысын тауып алып, қайтадан көзін ашып жұмғанша қылуетханаға келеді.
Қожа көргендеріңді барып хабарла деп ... ... ... ... ... ... ... айтып береді. Бұл уақытта
мүәззиндер (азан оқушылар) әлі салауаттарын да бітірмеген болатын. ... ... хан мсн ... ... ... ... ... қаулысы негізінде Казахстан Республикасы алдағы 1999-2000
жылдары көне ... ... ... ... ... 1500 ... тойын
атап өту жөнінде арнайы шешім қабылдады. Бұл мәні зор ... тек ... ғана ... бір кездерде көне Тұран мемлекетін құрған өзге түрік-
жұртшылығының да ... ... ... ... қала ... ... ... да астанасы болды;
Түркістан десек, ең алдымен әйгілі ақын, ... ... Қожа ... ... ойға ... ... бұл атаулар қашаннан бөліп жаруға ... ... ... ... ұғымдар екені аян. Бұған Қ. А.
Иасауидің ер жетіп, есейген шағынан ... ... ... ... Иасы
ауылында көз жұмғанша өмір сүріп, оның ірі сауда, мәдени, діни орталыққа
айналып, қала ... ... ... ... тікелей әсер етуі де
себеп болғаны рас. Мухаммед пайғамбардың ... ... әрі сопы ... ... рет ... ... ... ақын сол Түркістан қаласында
тұрып, өзінің өлмес, мәнді де асыл туындысы— ... ... ... ... ... ... Ұлы ... ақын қайтыс болған соң, яғни
өлгеніне 240 жылдай мерзім толғаннан кейін, әйгілі Әмір Темір оның ... жоқ ... ... ... Бұл ... да ... ... талай-талай ауыр сындарынан мүдірмей ... ... паш ... көз ... ... ... күйінде қазақ жерінде әлі
күнге қасқайып тұр.
Пайдаланылған әдебиеттер.
1. Мехмет Фуат Көпрүлү «Танымы мен тағлымы»
2. Мхтар Қожабаев ... және оның ... ... Х. ... ... сәулет ғимараты»
4. Мұхаммедрахым Жармұхаммедұлы «Қожа Ахмет Ясауи және ...

Пән: Қазақстан тарихы
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 9 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Диуани-хикмет” ескерткіші тілінің грамматикалық ерекшеліктері (тәуелдік, жіктік және көптік жалғауларының қолданылуы)122 бет
Қазақстан Республикасы мен Қытай Халық Республикасы арасындағы қатынастар14 бет
Арыстан баб13 бет
Арыстанбаб5 бет
Ахмет Иассауи 12 бет
Ахмет Иассауи Қазақстан мен Орта Азиядағы сопылық поэзияның көрнеті өкілі5 бет
Ахмет Ясауидің Диуани Хикмет шығармасы14 бет
Ақсақ Темір 8 бет
Діни туризм16 бет
Діни туризм (2 нұсақасы)15 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь