Қазақ тілі сабағында халық педагогикасының қолданылуы
1 Халық педагогикасы
2 Халықтық педагогика халық тәжірибесі
2 Халықтық педагогика халық тәжірибесі
Ұлы ойшыл ғалым,ұстаз Әл-Фараби «Адамға ең бірінші білімнен бұрын тәрбие беру керек, тәрбиесіз берген білім адамзаттың жауы» деген екен. Сондықтан, ұлттық тәлім-тәрбие, халықтың сан ғасырлық педагогикасы, тағлымы, жас жеткіншектерді тәрбиелеуде маңызы зор. Ендеше, халық педагогикасы деген ұғымға нені сыйдыруға болады?
Халық педагогикасы дегеніміз - ұлттар мен ұлыстардың әлденеше ғасырға созылған ұрпақ тәрбиесіндегі ұлттық салт-дәстүрлері мен мәдени ойлау үрдісінің озық үлгілерінің жиынтығы. Халық педагогикасының негізгі түйіні - еңбек тәрбиесін және өндірістік білімді, дағдыны, шеберліктерді жас ұрпақтың бойына дарытып, адамгершілік, имандылық рухында тәрбие беру. Ол - ұлттың ұлт болып қалыптасуымен бірге туып, бірге дамып келе жатқан тарихи және көне үрдіс [1,23 б.].
М. Жұмабаев:"..Әрбiр тәрбиешінің қолданатын жолы - ұлт тәрбиесі, әрбiр ұлттың бала тәрбиесі туралы ескiден келе жатқан жеке-жеке жолы бар....",- деген. Т.Тәжiбаев: "..Қазақтың мәдени өмiрiнде фокльклор, музыка, қол өнерi және халықтың тәрбиелiк дәстүрлерi басты рөл атқарған...",-деді. Халық қаһарманы Бауыржан Момышұлының "Ұшқан ұя" кітабын (1975) қазақ халық педагогикасының әліппесі деп айтуымызға болады [2, 37 б.].
Қоғамның барлық тарихи даму кезеңдерінде халық педагогикасы жайлы ұғымды анықтау, әр түрлі ғылыми-педагогикалық көзқарастарды қалыптастыру проблемаларына көптеген ғалымдар, педагогтар көңіл аударып, құнды пікірлер айтып, ұрпақ үшін баға жетпес өмірлік мұралар қалдырды [3, 24 б.]. Атап айтсақ, орыс педагогтары К.Д.Ушинский, Н.К.Крупская, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, В.И.Водовозов, Г.С.Виноградов, қазақтың көрнекті жаңашыл педагогы Ы.Алтынсарин, қазақтың асқан ақыны, қазақ тіліндегі ең алғашқы педагогика оқулығының авторы М.Жұмабаев және т.б.
Халық педагогикасы дегеніміз - ұлттар мен ұлыстардың әлденеше ғасырға созылған ұрпақ тәрбиесіндегі ұлттық салт-дәстүрлері мен мәдени ойлау үрдісінің озық үлгілерінің жиынтығы. Халық педагогикасының негізгі түйіні - еңбек тәрбиесін және өндірістік білімді, дағдыны, шеберліктерді жас ұрпақтың бойына дарытып, адамгершілік, имандылық рухында тәрбие беру. Ол - ұлттың ұлт болып қалыптасуымен бірге туып, бірге дамып келе жатқан тарихи және көне үрдіс [1,23 б.].
М. Жұмабаев:"..Әрбiр тәрбиешінің қолданатын жолы - ұлт тәрбиесі, әрбiр ұлттың бала тәрбиесі туралы ескiден келе жатқан жеке-жеке жолы бар....",- деген. Т.Тәжiбаев: "..Қазақтың мәдени өмiрiнде фокльклор, музыка, қол өнерi және халықтың тәрбиелiк дәстүрлерi басты рөл атқарған...",-деді. Халық қаһарманы Бауыржан Момышұлының "Ұшқан ұя" кітабын (1975) қазақ халық педагогикасының әліппесі деп айтуымызға болады [2, 37 б.].
Қоғамның барлық тарихи даму кезеңдерінде халық педагогикасы жайлы ұғымды анықтау, әр түрлі ғылыми-педагогикалық көзқарастарды қалыптастыру проблемаларына көптеген ғалымдар, педагогтар көңіл аударып, құнды пікірлер айтып, ұрпақ үшін баға жетпес өмірлік мұралар қалдырды [3, 24 б.]. Атап айтсақ, орыс педагогтары К.Д.Ушинский, Н.К.Крупская, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский, В.И.Водовозов, Г.С.Виноградов, қазақтың көрнекті жаңашыл педагогы Ы.Алтынсарин, қазақтың асқан ақыны, қазақ тіліндегі ең алғашқы педагогика оқулығының авторы М.Жұмабаев және т.б.
Білім беру үрдісінің субъектілерін дамытудың жағдайы ретінде мектептің
білім беру ортасын қалыптастыру. Қазақ тілі сабағындағы халық педагогикасы,
ұлттық тәлім-тәрбие.
Сақалбаева Ж. Б.
№29 орта мектептің
ҚАЗАҚ ТІЛІ САБАҒЫНДА ХАЛЫҚ ПЕДАГОГИКАСЫНЫҢ ҚОЛДАНЫЛУЫ
Ұлы ойшыл ғалым,ұстаз Әл-Фараби Адамға ең бірінші білімнен бұрын
тәрбие беру керек, тәрбиесіз берген білім адамзаттың жауы деген екен.
Сондықтан, ұлттық тәлім-тәрбие, халықтың сан ғасырлық педагогикасы,
тағлымы, жас жеткіншектерді тәрбиелеуде маңызы зор. Ендеше, халық
педагогикасы деген ұғымға нені сыйдыруға болады?
Халық педагогикасы дегеніміз - ұлттар мен ұлыстардың әлденеше
ғасырға созылған ұрпақ тәрбиесіндегі ұлттық салт-дәстүрлері мен
мәдени ойлау үрдісінің озық үлгілерінің жиынтығы. Халық
педагогикасының негізгі түйіні - еңбек тәрбиесін және өндірістік
білімді, дағдыны, шеберліктерді жас ұрпақтың бойына дарытып,
адамгершілік, имандылық рухында тәрбие беру. Ол - ұлттың
ұлт болып қалыптасуымен бірге туып, бірге дамып
келе жатқан тарихи және көне үрдіс [1,23 б.].
М. Жұмабаев:"..Әрбiр тәрбиешінің қолданатын жолы - ұлт тәрбиесі,
әрбiр ұлттың бала тәрбиесі туралы ескiден келе жатқан жеке-жеке жолы
бар ... ",- деген. Т.Тәжiбаев: "..Қазақтың мәдени өмiрiнде фокльклор,
музыка, қол өнерi және халықтың тәрбиелiк дәстүрлерi басты рөл
атқарған...",-деді. Халық қаһарманы Бауыржан Момышұлының "Ұшқан ұя" кітабын
(1975) қазақ халық педагогикасының әліппесі деп айтуымызға болады [2, 37
б.].
Қоғамның барлық тарихи даму кезеңдерінде халық педагогикасы
жайлы ұғымды анықтау, әр түрлі ғылыми-педагогикалық көзқарастарды
қалыптастыру проблемаларына көптеген ғалымдар, педагогтар көңіл
аударып, құнды пікірлер айтып, ұрпақ үшін баға жетпес өмірлік
мұралар қалдырды [3, 24 б.]. Атап айтсақ, орыс педагогтары
К.Д.Ушинский, Н.К.Крупская, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский,
В.И.Водовозов, Г.С.Виноградов, қазақтың көрнекті жаңашыл педагогы
Ы.Алтынсарин, қазақтың асқан ақыны, қазақ тіліндегі ең алғашқы
педагогика оқулығының авторы М.Жұмабаев және т.б.
Қазақ педагоктарының ішінде Ыбырай халықты оқуға, оқу ағарту ісіне
шақырса, Ұлы Абай өзінің қара сөздерімен тыңдаушы жадына адамгершілік
қасиеттерді сіңіре білді. Мағжан Жұмабаев педагогика деген ғылымды бөлек
ғылым етіп, зерттеуді қажет ететінін дәлелдеді. Ж. Аймауытов педагогика мен
психология адамзат тәрбиесінің ажырамас бөлігі екенін білді [4, 78 б.].
Орыс ғалымдарға сүйенетін болсақ, К.Д.Ушинский әрбір елде
халықтың мүддесіне, мұқтажына сәйкес өзіндік білім және тәрбие
беру жүйесінің қажет екендігін айтқан. Ол өзінің педагогикалық
теориясында тәрбиенің ұлыстық принципіне сүйеніп, тәрбиенің
халықтық идеясын дәлелдеді. Халық дәстүрлерін, әдет-ғұрыптарын, салт-
санасын жақсы білген ол: дерексіздік идеяларға сүйеніп жазылған
ең жақсы тәрбие жүйесін, халықтың мол тәрбиесіне негізделген
тәрбиеге еш уақытта тең бола алмайды - деп тұжырымдаған.
Сондай-ақ К.Д.Ушинский халық пеадгогикасының тәрбиелік мәнін
өте жоғары бағалаған. Оның пікірі бойынша халық - бірінші
тәрбиеші, ал халық ертегілері - халық педагогикасын жасаудың
бірінші және жарқын әрекеті.
Біз тәрбие ісінде халықтың тәжірибесіне сүйенеміз - деп
Аристотель айтқандай, жалпы педагогиканың түп негізі ұлттың
тәжірибесіне байланысты екені белгілі.
Әл Фарабидың тәрбие теориясына қатысты мәселелердің тек қана баланың
жан-жақты дамуына тірек болатын тәрбие тәжірибелерін қалыптастырумен
шектелмей, оның жалпы адам тәрбиелеу ізгіліктерінің құралы болу керек деген
ғибраттарын кездестіреміз. Оның осы мәселеге қатысты терең мән ... жалғасы
білім беру ортасын қалыптастыру. Қазақ тілі сабағындағы халық педагогикасы,
ұлттық тәлім-тәрбие.
Сақалбаева Ж. Б.
№29 орта мектептің
ҚАЗАҚ ТІЛІ САБАҒЫНДА ХАЛЫҚ ПЕДАГОГИКАСЫНЫҢ ҚОЛДАНЫЛУЫ
Ұлы ойшыл ғалым,ұстаз Әл-Фараби Адамға ең бірінші білімнен бұрын
тәрбие беру керек, тәрбиесіз берген білім адамзаттың жауы деген екен.
Сондықтан, ұлттық тәлім-тәрбие, халықтың сан ғасырлық педагогикасы,
тағлымы, жас жеткіншектерді тәрбиелеуде маңызы зор. Ендеше, халық
педагогикасы деген ұғымға нені сыйдыруға болады?
Халық педагогикасы дегеніміз - ұлттар мен ұлыстардың әлденеше
ғасырға созылған ұрпақ тәрбиесіндегі ұлттық салт-дәстүрлері мен
мәдени ойлау үрдісінің озық үлгілерінің жиынтығы. Халық
педагогикасының негізгі түйіні - еңбек тәрбиесін және өндірістік
білімді, дағдыны, шеберліктерді жас ұрпақтың бойына дарытып,
адамгершілік, имандылық рухында тәрбие беру. Ол - ұлттың
ұлт болып қалыптасуымен бірге туып, бірге дамып
келе жатқан тарихи және көне үрдіс [1,23 б.].
М. Жұмабаев:"..Әрбiр тәрбиешінің қолданатын жолы - ұлт тәрбиесі,
әрбiр ұлттың бала тәрбиесі туралы ескiден келе жатқан жеке-жеке жолы
бар ... ",- деген. Т.Тәжiбаев: "..Қазақтың мәдени өмiрiнде фокльклор,
музыка, қол өнерi және халықтың тәрбиелiк дәстүрлерi басты рөл
атқарған...",-деді. Халық қаһарманы Бауыржан Момышұлының "Ұшқан ұя" кітабын
(1975) қазақ халық педагогикасының әліппесі деп айтуымызға болады [2, 37
б.].
Қоғамның барлық тарихи даму кезеңдерінде халық педагогикасы
жайлы ұғымды анықтау, әр түрлі ғылыми-педагогикалық көзқарастарды
қалыптастыру проблемаларына көптеген ғалымдар, педагогтар көңіл
аударып, құнды пікірлер айтып, ұрпақ үшін баға жетпес өмірлік
мұралар қалдырды [3, 24 б.]. Атап айтсақ, орыс педагогтары
К.Д.Ушинский, Н.К.Крупская, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинский,
В.И.Водовозов, Г.С.Виноградов, қазақтың көрнекті жаңашыл педагогы
Ы.Алтынсарин, қазақтың асқан ақыны, қазақ тіліндегі ең алғашқы
педагогика оқулығының авторы М.Жұмабаев және т.б.
Қазақ педагоктарының ішінде Ыбырай халықты оқуға, оқу ағарту ісіне
шақырса, Ұлы Абай өзінің қара сөздерімен тыңдаушы жадына адамгершілік
қасиеттерді сіңіре білді. Мағжан Жұмабаев педагогика деген ғылымды бөлек
ғылым етіп, зерттеуді қажет ететінін дәлелдеді. Ж. Аймауытов педагогика мен
психология адамзат тәрбиесінің ажырамас бөлігі екенін білді [4, 78 б.].
Орыс ғалымдарға сүйенетін болсақ, К.Д.Ушинский әрбір елде
халықтың мүддесіне, мұқтажына сәйкес өзіндік білім және тәрбие
беру жүйесінің қажет екендігін айтқан. Ол өзінің педагогикалық
теориясында тәрбиенің ұлыстық принципіне сүйеніп, тәрбиенің
халықтық идеясын дәлелдеді. Халық дәстүрлерін, әдет-ғұрыптарын, салт-
санасын жақсы білген ол: дерексіздік идеяларға сүйеніп жазылған
ең жақсы тәрбие жүйесін, халықтың мол тәрбиесіне негізделген
тәрбиеге еш уақытта тең бола алмайды - деп тұжырымдаған.
Сондай-ақ К.Д.Ушинский халық пеадгогикасының тәрбиелік мәнін
өте жоғары бағалаған. Оның пікірі бойынша халық - бірінші
тәрбиеші, ал халық ертегілері - халық педагогикасын жасаудың
бірінші және жарқын әрекеті.
Біз тәрбие ісінде халықтың тәжірибесіне сүйенеміз - деп
Аристотель айтқандай, жалпы педагогиканың түп негізі ұлттың
тәжірибесіне байланысты екені белгілі.
Әл Фарабидың тәрбие теориясына қатысты мәселелердің тек қана баланың
жан-жақты дамуына тірек болатын тәрбие тәжірибелерін қалыптастырумен
шектелмей, оның жалпы адам тәрбиелеу ізгіліктерінің құралы болу керек деген
ғибраттарын кездестіреміз. Оның осы мәселеге қатысты терең мән ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz