Діни туризм

Жоспары:

І. Кіріспе

1. Діни туризм түсінігі

ІІ. Негізгі бөлім
1. Діни туризмнің формалары және оның маңызы
2. Қазақстандағы діни туризмнің дамуы

ІІІ. Қорытынды

ІV. Қолданылған әдебиеттер тізімі
Кіріспе

Туризм экономиканың әр түрлі салаларына әркелкі ықпалын жасауда, алайда оның жұмыс жасауы басқа да шаруашылық салаларына «салмақ салмай» экономиканың дамуына мүмкіншілік береді. Туризмнін толыққанды жұмыс жасауы үшін туризм индустриясын қамтамасыз ететін материалдық-техникалық негіз қажет. Туризм индустриясы оған демеу болатын көптеген кіші кәсіпкерлік өндірістерін қамтиды. Туризмнен түскен түсім қабылдаушы аумақтағы халықтың көптегенн бөліктеріне бөлінеді, осыған орай барлық қоғам экономикалық пайдаға кенеледі. Туризм индустриясының дамуы тұрғындардың тіршілік деңгейінін жоғарылауына зор септігін тигізеді.
Туризм индустриясын әдеттегідей, тағам, үлестіру, көлік өнеркәсіптері. сақтандыру компаниялары, туристтік жабдықтар мен инвентарларды, туристік әдебиеттерді және карталарды ендіру жөніндегі кәсіпорындар, туристік мамандарды дайындау жөніндегі мекемелер, жарнамалық агенттіктер, ғылыми-зерттеу орталықтары, туристік фирмалар құрайды. Туризм индустриясы тікелей табыс көзі бола отырып, туризмге кеткен шығындар экономиканың көптеген салаларын, тек қана жанама түрде ғана емес, сонымен бірге тікелей қамтуға тиісті жағдай жасайды. Сондай-ақ ол мемлекеттік бюджетті толықтыра отырып, шетелдік валютаның түсіміне жағдай жасап, кіші және орта кәсіпкерлікке көмек көрсетеді, қолөнер өндірісінің дамуына септігін тигізеді, тұтыну нарығындағы тауарлар мен қызмет көрсетуді кенейтіп, ешқандай сауда-саттыұ немесе өндіріс базасын көздемеген экономикалық даму аймақтарына дем береді. Дамушы елдерде өндірістердің қайта қалпына келуі үшіп көптеген инвестициялар қажет, ал туризм болса кайта калпына кслетін ресурстармен жұмыс жасаГггындыкган. көп шығындарды талап етпейді.
Казіргі таңда мінәжат етуді дамыту құралы ретінде діни туризмге көп көңіл бөлінуде. Діни туризм халықаралық байланыстың кеңею, ұлттык мәдениеттің даму және басқа да халықтардың мәденнетімен танысу құралы болып табылады.
Қолданылған әдебиет:


1. "Діни туризм" негіздері
        
        Кіріспе
Туризм экономиканың әр түрлі салаларына әркелкі ықпалын жасауда, алайда
оның жұмыс жасауы ... да ... ... «салмақ салмай»
экономиканың дамуына мүмкіншілік береді. Туризмнін толыққанды ... ... ... индустриясын қамтамасыз ететін материалдық-техникалық негіз
қажет. Туризм индустриясы оған ... ... ... кіші кәсіпкерлік
өндірістерін қамтиды. Туризмнен түскен түсім қабылдаушы аумақтағы халықтың
көптегенн бөліктеріне бөлінеді, осыған орай ... ... ... ... ... индустриясының дамуы тұрғындардың тіршілік
деңгейінін жоғарылауына зор септігін тигізеді.
Туризм индустриясын әдеттегідей, ... ... ... өнеркәсіптері.
сақтандыру компаниялары, туристтік жабдықтар мен инвентарларды, туристік
әдебиеттерді және карталарды ендіру ... ... ... ... ... ... ... агенттіктер, ғылыми-
зерттеу орталықтары, туристік фирмалар құрайды. Туризм индустриясы ... көзі бола ... ... кеткен шығындар экономиканың көптеген
салаларын, тек қана ... ... ғана ... ... бірге тікелей қамтуға
тиісті жағдай жасайды. ... ол ... ... ... отырып,
шетелдік валютаның түсіміне жағдай жасап, кіші және орта ... ... ... ... ... ... тигізеді, тұтыну
нарығындағы тауарлар мен қызмет көрсетуді ... ... ... ... ... ... экономикалық даму аймақтарына дем береді.
Дамушы елдерде өндірістердің қайта ... ... үшіп ... ... ал ... болса кайта калпына ... ... ... көп ... ... етпейді.
Казіргі таңда мінәжат етуді дамыту құралы ретінде діни туризмге ... ... Діни ... ... ... ... ұлттык
мәдениеттің даму және басқа да халықтардың мәденнетімен танысу құралы болып
табылады.
Негізгі бөлім
Діни туризмнің формалары және оның ... ... ... әлемдегі әр
түрлі мемлекетердің құқықтық жүйесінде «туризм» түсінігі ... ... 1993 жылы БҰҰ ... ... ... ... ... статистикасын анықтау және жіктеу концепциялары)
бүкілоәлемдік туристтік ұйымның туризм статистикасы ... ... ... ... мәліметтеріне сәйкес, туризм бұл демалу,
іскерлік жәнс басқа мақсаттарда қатарынан бір жыл мерзімнен аспайтын ... өзі ... ... ... ... ... жерлерде
іссапарда немесе саяхатта болатын тұлғалардың қызметтер жиынтығын құрайды.
Осыған орай, туризм - бұл Қазақстан ... ... шет ... ... азаматтығы жоқ тұлғалардың өздерінің ... ... ... ... спорттық, діни және басқа
да мақсаттарда уақытша мекендеу ... ... ... ... уақытша сапарлары (саяхаттары).
2001 жылғы 13 маусымдагы №211-ІІ «Қазақстан Республикасындағы туристтік
қызмет туралы» Қазақстан ... ... (ҚР 2002 ... 22 ... және 2003 ... 4 желтоқсандағы №503-11 Заңдарымен енгізілген
толықтырулармен) ... ... жеке ... ... төрт сағаттан бір
жылға дейінгі ... ... төрт ... аз ... ... ... ... мекендеу елінде (орнында) төленетін қызмет керсетусіз
уақытша саяхаттар.
Адамның тұрақты баратын орындары, егер олар оның ... ... ... алыс болса да оның әдеттегі ортасының әлементтері болып
табылады. Бұған адамның ... ... ... ... нысандарды
(мәселен, белгілі бір мұражай немесе қалада орналасқан ғибадатхана)
жатқызуға болады. ... олар ... ... ... ... ... белгілі бір алыстау қалага немесе әлдебір киелі жерге ниет
етіп бару, мәдени-көпшілік ... ... ... мұражайларға,
көрмелерге барудың өзі әдеттегі ортаның шегінен шығу болып ... ... ... ... ... ... адам ... болып
есептелуі үшін әлдебір орындарға қанша рет баруы керек ... ... ... ... ... мәселе мамандар ... ... ... орта ... ... ... өзгешеленеді және адамдардың
әр түрлі мобильдігіне сондай-ақ мүліктік ... ... ... ... ... ... мүмкін.
Сонымен біз турист деп діни мақсаттарда саяхаттайтын, ... ... бір ... ... ... ... жерлерге және діни
орталықтарға баратын адамды айтамыз. Діни туризм ... бұл ... өмір сүру ... тыс ... ... қасиетті жерлер мен
діни ... ... ... ... ... ... ұсынумен байланысты қызмет екендігі деп
түсіну керек.
Діни туризм - бұл туризмнің дербес түрі. Оның басқа да ... ... ету ... және ... ... діни ... атты ... туризмнін формалары ұйымның ерекшеліктеріне, ... ... ... ... ... ... ерекшеленетін
түрлерге бөлінеді. Діни туризм түрі мен санаттары бойынша ... ... ... түрленеді. Бұл туризмнің ішкі, ... ... ... ... діни ... ... ... және басқа да
орналасу кұралдарының, көлік құралдарының, ... ... ... ... діни ... сондай-ақ экскурсиялық және гидаудармашы
қызметтерін ұсынатын ұйымдардың ... ... ... Діни ... ... ... біртұтас құрамды бөлігі болып табылады.
Діни туризм индустриясында келесідей төрт ... атап ... ... ... Бүл ... ... кемпингтердің, жатақханалардың
жәнс тағы басқалардың орналасу құралдарының жиынтығы.
«Тамақтану» секторы мейрамханалар, ... ... ... ... ... ... ... кәсіпорыны және көліктің әр түрлі қызметтерін
ұсыну.
«Діни ... ... Бұл ... ... жатқызылады:
діни имараттар - монастырлер, ғибадатханалар, шіркеулер және шіркеулік
кешендер, капеллалар, кіші шіркеулер;
табиғи нысандар - ... ... ... ... ... тоғандар), тоғайлар;
кішігірім діни нысандар - жол бойындағы кресттер, жол шетіндегі
құдайлардың ... ... ... ... орналасу мүмкін екендігін есепке алу қажет. Мысалы,
қасиетті бұлақ православ шіркеуінде немесе ... ... ... ... ғибадатханалары діни ғимараттарды және ... ... ... ... ... ... шіркеу) құрайды.
Оқу құралында діндердің қасиетті орындары мен діни ... ... ... Бұл ... ... ... Қасиетгі орындар
деп - белгілі бір діни конфессияның өкілдеріне үлкен маңызға ие діни немесе
басқа да ... ... ... ... жиналатын орны деп
айтуымызға болады. Мұндай орындарда ғажап иконы бар храм, мәселен, белгілі
әулие, діни мұғалім (гуру) ... ... ... діни ... орын алған.
Діни орталық түсінігі «қасиетті орын» түсінігіне қарағанда кен таралған.
Бұған аса құрметті білім беру ... және діни ... ... ... ... туристтік ұйым (БТҰ) орналасу құралдарының
екі тобын этап көрсетеді: ... және ... ... ұжымдық кұралдары
үш топқа бөлінеді:
Қонақ үйлер және оған ұқсас орындар (мотелдер, ... ... ... ... ... ... құралдары (кемпингтер, орналасу құралдарына арналып
қайта жабдықталған жер бетіндегі және су көліктері т.б.);
Орналасудың басқа да түрлері (үй кешендері, бунгалолар. мінәжат ... ... ... ... ... ашрамдық жәнс басқа
да жатақханалар т.б.).
Н.А. Юркина қонақ үй түсінігіне мынадай анықтама ... ... үй - ... бір ... асатын (7 - 10) ... ... ... ... көрсету стандарттарына сәйкес, әр түрлі ... ... және ... ... жасалынатын қонақ үйлер
сыныптарға, санаттарға бөлінеді. Қонақ үйдін ... ... ... ... ... атап өтуге болады. Жіктелудің әр түрлі ... ... ... бірнеше түрлерге жіктеледі. Корсетілетін қызметтің саны мен
сапасына қарай француздық немесе жұлдызды (* ... ***** ... жүйе ... ... ... туристік ұйымның мәліметтеріне
қарағанда, 1997 жылы ... 29 млн. ... ... жеке ... ... берілетін пәтерлер, пәтердегі
бөлмелер, үйлер, коттеждер т.б. ... ... және діни ... ... ... ... ... кәсіпорындарының кызметтерін қолданады. Ол мыналар болуы
мүмкін:
Мейрамханалар, кафе, кішігірім асханалар тағы сол сияқтылар.
Діни ... ... ... ... ... мен
экскурсанттар аталған мекемелердің қызметтерін қолдана алады және
қандай да бір ... ... ... ие ... ... және ... да ... қонақтар үшін
тағам дайындалады. Бұл жердегі тағамның түрі басқа мейрамханалар мен
кафедегілерден ерекшеленеді. Атап айтатын болсақ, ... ... ... жай ... ... ... ... индиялық
ашрамда вегетариандық (өткір немссе өткір емес) тағамдар болып бөлінеді.
Мінәжат етуге келгендерге тағам көбінесе белгілі бір уақытта, тағамды
таңдау ... ... ... немссе саяхаттық сапарға аттанатын ... ... ... жету үшін әр ... ... ... қолдану қажет.
Қолданылатын көліктерге
1) авиация
2) темір жол
3) автомобиль (автобустық)
4) су (өзендік, теңіздік) көліктері
5) оның басқа да ... ... бір ... ... дейін белгілі бір бағыттың бөлігін
жаяу жүріп өту тәжірибесі қолданылады. Бұл бір ... ... ... өз ... ... ... ал ... жағынан көптеген
нысандарға (қасиетті таудың шыңдары, ... ... ... ... ... ... белгілер бойынша жіктеледі.
Жыл бойы - жыл ... ... бір діни ... ... ... көпгтеген саяхаттық және қажылық мақсаттар. Мысалы, бұл ... ... ... ... немесе Түркістандағы және Қазақстандағы
басқа да аумақтардағы мешіттерге бару
Мезгілдік - ... ... ... да ... әсер ... ... және қажылыққа бару. Мысалы, ... пен ... ... ... ... айларда қажылыққа баратындарға және
саяхаттаушыларға арналған қажылық ... ... ... жерлеріне
мұсылман күнтізбесі бойынша саяхаттау және қажылыққа бару.
Бір реттік (жағдайлық) - белгілі бір ... ... ... ... ... әулиеті ұлықтау күнін тойлаута арналған
мерекелерге мінәжат ету ... Бұл ... рим ... ... үшін ... етушілердің көбеюінен көрінеді. Бұған
жылына бір рет 2 миллионға жуық адамдардың қажылыққа баратын орны ... ... ... ... мен қажылыққа бару сапарлары
карнавалдарға, рәсімдеулерге және бірқатар ... ... үшін ... ... ... айында Кандиге, Шри-Ланкадағы Эсала Пе-рахера
мерекесіне арналған іс-шараларға қатысу үшін ... ... ... ... ... түзулік, радиалды,
аралас түрлері бар.
Шеңберлі бағыт - бағытын бір басы (А) мен ... (Б) ... ... ... ... ... ... қаласына келіп.
мемлекеттің онтүстітіндегі - Канчипурам, Чидамбарам, ... ... ... ... ... саяхаттап, Ченнай қаласына
қайта келулері.
Түзулік бағыт - бағыттың бір басы (А) мен аяғына (Б) жүрілетін ... ... ... ... мінәжат етушілері украиндық Терно-
поль қаласына келіп, Почаевадакы Лаврды көріп. Киевке қарай ... ... ... ... – бағыттың бір басы (А) мен аяғына (Б) жүрілетін ... ... ... ... ... ... да пунктерге ауысып, соңынан
бастапқы пунктіге оралады. Мысалы, мінәжат ... мен ... ... ... ... қала ... ... лаврының үштігіне,
Саввин-Сторожев. Жаңа Иерусалим шіркеулеріне) бір күндік ... ... қону үшін ... қайта оралады.
Аралас бағыт - ... ... және ... ... ... ... бағыттарға бару жолы.
Туроператорлар - турөнім құру жөніндегі ... ... ... ... ... ... - сапарларды тәжірибелік ұйымдастыру.
«Қазақстан Республикасындағы туристік қызметтің негіздері туралы» Заңында
туроператорылық қызметтің анықтамасы ... ... - бұл ... ... жүзеге асыратын лицензиясы
бар жеке кәсіпкер немесе занды тұлға.
Туристік өнімді тұтынушыға ... ... ... Заңға
сәйкес, турагенттік қызмет ретінде жеке кәсіпкердің немесе заңды тұлғаның
лицензиясының ... ... ... және ... ... ... ... айналымына бағытталған қызмет тусініледі.
Турагенттік қызметі мыналарды құрайды:
Клиенттерге толық және сенімді ақпаратты ұғыну. Туристің өзі қай жерге
сапар шегу, қандай қонақ ... бару ... ... сәтінде оған
кеңес беру. Бұл жағдайда турагенттіктің қызметкерлері өздерінде ... ... оған ... ... көмек көрсететін және кеңес
беретін сарапшылар солып табылады. Бұл діни сапарларға бағыт алған саяхатшы-
туристер үшін маңызды. ... ... ... әдетте өздері барғысы
келетін қасиетті ... діни ... ... өтілетін
мерзімдері туралы мағлұматтарды біледі.
Қызметтердің ілгерілеулері бұл жарнама, сатуға ... ... ... ... ... Діни ... ... өте маңызды. Діни орталықтар мен ... ... ... оның ... мінэжат етуге барушылардың терең сезімдері мен
қажуларына байланысты. Сондықтан діни тақырыпағы турларды жарнамалауда ... ... ... сенушілердің сезімдеріне қаяу түсірмей
барынша қысқа да нұсқа гүрде берілуі керек. Олар ... ... ... ... Әр ... экономикалық субъектілердің арасындағы
қалыптасқан қарым-қатынас жүйесі, нарықтық ... ... діни ... ... ... ... мамандандырылған
туроператорлар меи оларды тұтынушыларға сататын турагенттер пайда болды.
Әр түрлі конфессияларға қатысы бар адамдарды ... ... ... ... сту сапарларына және қасиетті орыидарға
жібере алатын туроператорлар да ... діни ... ... Адам өркениетінің даму тарихы бізге
мәдени ескерткіштер, әдет-ғұрыптар, діндер, ғылыми жетістіктер ретінде ... ... ... ... ... ... Сондай-ақ бұрынғы
өркениет пен мәдениеттің әртүрлі қалдықтары олардың қызметі, көшіп-қону
жолдары, ... ... тану ... ... ... ... өмірдегі табиғи
ресурстар жиынтығының бірі ретінде көрініс табады. Қазақстан аумағында
мінәжат ету бағыттарына ... ... ... ... ... және ... ... бар. Әсіресе олар Жібек жолының
қазақстандық бөлігіндегі жол бойында ... жолы ... ... ... жолы бұл ... және ортағасырлардағы кезеңде сауда
байланыстары мен Шығыс пен ... ... ... жүзеге асыру
үшін қызмет еткен Жерорта ... ... ... ... қиып ... жолдарының жүйесі. Жібек жолының ең ұзақ ... бірі Орта ... ... ... ... өткен. Алғашқы байланыстармен алмасу және қарым-
қатынас жасау жаңа заманға дейінгі ... ... ... ... Бұл қарым-қатынастар Бадахшан тауыңдағы лазуриттің және Хотан
(Шығыс ... ... ... ... ... ... нифрит
кен орындарының табылуымен байланысты. Б.з.д. I мынжылдықтын орта ... жол» ... ... ете бастады. Оның бір бөлігі қазіргі ... ... ... Бұл жол ... ... ... былғары, кілем т.б.
тарады. Бұған дейін жібекті өңдеу мен сату б.з.д. 1 ... ... ... Алайда қытай археологтары ... ... ... ... ... жұмыстарын жүргізу барысында неолит кезеңіне жататын
жібек матаны, белбеуді және жүннен өндірілген жіпті тапқан болатын. ... ... ... жыл. ... ... ... ... бес мың жыл бұрын
жібек өңдеу ашарлықтай жоғары денгейде болғандығын дәлелдейді. ... ... ... ... Батысты қоса алғанда басқа да елдерге шығарылды. ... ... ... суреті салынған жібек ... ... ... ... ... ... жүргізгенде табылды. Былғары
бұйымдарына тігілген ... мата мен ... ... және ... Еуропа
аудандарында б.з.д. V-VI ғ.ғ. жерленгендер жерінде табылды. Алайда Жібек
жолы тұрақты дипломатиялық және ... ... ... өз қызметін б.з.д.
ІІ ғ. ортасында бастады. Мұның бәрі 138 жылы Хань ... ... Уди ... ... ... ... 13 жылдан кейін
оралып, өзінің саяхатын қайта бастаған. Ол ... ... ... ... ... ішкі аудандары арқылы тіке жолмен Орта Азияға брінші
болып жетеді. Оның артынша бұл жол бойынша ... ... ... керуендер,
ал Қытайға Жерорта теңізінен. Таяу және Орта Шығысқа тауарлар етті. Біздің
заманымыздың VI-VII ғ.ғ. ... ... жыл ... ... ... ... Қазақстан арқылы өтті.
Бұл мынадай себептермен түсіңдіріледі:
Жетісуда Орта Азия арқылы тауар ... ... ... ... бас ордалары болған. Екіншіден мамандардың ... ... ... ... жол ... ... ... бола бастады.
Сондай-ақ бай түрік қағандары мен олардың айналасындағылар теңіздің
аяғы ... ... ... ірі ... ... Дәл ... Жетісу мен Оңтүстік Қазақстанның қалалык мәдениетінің дамуына
маңызды рөл аткарған Жібек жолының Қазақстандык бөлігі жандана
бастады. Жетісуда ол ... қала ... ... ... беріп, ал Қазақстанның оңтүстігіндегі қалалардың қарқынды
өсуіне септігін тигізді. Жетісу және Оңтүстік Қазақстан арқылы өткен Жібек
жолы өзара қырқыстар мен ... қала ... ... ... XIV ғасырға дейін өз қызметін атқарды. Соңғы серпіліс онымен
сауда және ... ... ... ... империясының
астанасына XIII ғасырдың ортасында жүріп етуінен байқалады. Дәл осы ... ... мен ... ... де ... ... ... соңғы рет онан 1338-1357 жылдары Джованни Мариньоло миссиясы ... ... Мин ... шыққан император Юнле Қытайдың солтүстік-батыс
шекараларын жабуға бұйрық береді.
Біздің уақытымызда ... ... ... Ұлы ... ... ... ... халықаралық жоба жасау басталды. Ол екі ... ... ... ... ... және теңіздің ресурстары», «Мәдениет
және болашақ». 1989 жылғы қазанда Орта Aзия мен ... ... ... жұмыс жасады. Қазіргі кезде Ұлы жібек жолының тарнхы
барлық әлемде үлкен қызығушылыққа ие. Жобаға баға бере келе. ЮНЕСКО-ның бас
директоры ... ... "Ен ... теңіз бен шөлдер арқылы еткен Жібек
жолы қарым-қатынас пен байланысты орнату үшін ... ... ... ... ... ... ... жасауға септігін тигізеді.
Жібек жолын кешенді зерттеу жобасының мақсаты - қазіргі халықтың ... ... ... ... ұғынуға, бұл жолдың ... ... ... және ... түсіністік мүмкіншілігінің тарихи
маңыздылығын пайдалануға септігін тигізу қажет". Жоба екі ... ... бір ... ірі ғылыми, халықаралық және ... ... ... ... ... қатысуға бұқаралық ақпарат құралдары,
үкіметтік емес ұйымдар мен ... ... ... ... кең шеңберлі назарын аудару мақсатында мәдени ... ... ... ... тартылуда. Іс-шаралар Біріккен
Ұлттар ... ... ... ... дамытудың бүкілэлемдік
онжылдығына өту шеңберінде өткізілуде. ... ... ... ... ... ... халықаралық конференция өткізу арқылы аяқталды. Ірі көрме
ұйымдастырылды. Онда алғаш рет ... Ұлы ... ... ... ... коллекциялары ұсынылды. Әр түрлі тарихи кезеңдердегі
Ұлы ... жолы ... ... ... ... мен ... ... зерттелген материалдардың нәтижесі ... ... ... ... діни ... ... арасында Түркістан ерекше орын
алады. Түркістан - ... ... ... ... ... ... бар көне ... «Түркістан» десе санасы селт етпейтін, өзінің осы бір
сиқырлы атаумен әлдебір байланысы барлығын сезбейтін түркі баласы жоқ.
Түрік ... ... ... ... 2000 жыл ... ... ... болғандығы айтылады. Ал Орта Азия мен Солтүстік ... ... ... ... халықтары Түркістанды рухани астана ретінде
мойындайды.
Солай бола тұра, бұл қаланың тарихы ... ... ... ... ... нысаны болған емес. Тек 1980-1984 жылдар арасында ғана ... ... ... алғаш рет Күлтөбе қалашығының орнында арнайы
археологиялық қазба жұмыстары ... ... ... ... ... ... ... Е.Смағұлов, «қаланың жасы 1300 жыл» -
деген қорытынды жасады. Бұл тұжырым, сол кездегі Орта Азия ... ... О.Г. ... секілді ғалымдардың пікірімен сай келді
де, кезіңде үлкен қолдауға ие болды. Қазіргі ... жасы 1500 жыл» ... ... ... де осы археологиялық қазба жұмыстарының нәтижесі.
Бұл мәселеменмен арнайы айналысқан орыс ғалымдары Сыр ... ... ... Орта ... ... ... ... IV-V
ғасырлардан басталады дегем пікірді айтты және оны V ғасырдан бастап Сыр
бойы арқылы "Жаңа ... ... өте ... ... Бұл ... екендігін көне грек, қытай, санскрит жазбалары және Хорезм мен ... ... ... археологиялық қазба жұмыстарының нәтижелерінің
өзі-ақ дәлелдейді. Оның үстіне Қара ... ... ... мен
Жерорта теңізінің шығыс жағалауында. Алтайдағы Назрық қорғаны мен Тувада
жургізілген қазба ... ... пен ... арасындағы сауда
байланыстарының біздің дәуірімізге ... ... ... ... ... ... ... оған әр құрбандық ... ... ... 1000 ... құрбандыққа шалуы, әскерінің жорыққа шығар алдында
осында келіп Құдайға мінәжаі етуі. Түркістанның ... ... ... ... діні мен Қожа Ахмет Яссауи атымен байланысты емес ... Бұл ... ... ... да өте ... келе ... діни
орталықтың болғандығын дәлелдейді. ... ... көне ... деректер де Сыр бойында ... ... ... ... өзінде болғандығын көрсетеді. «Авеста» мен Абул ... ... ... ... айтылады. Ал, «Шахнамадағы»
көптгеген оқиға желілерінің «Авестадан» ... ... Онда ... ... деген қала салдырғаны белгілі...
Түркісіан арқылы Ұлы жібек жолының керуендері ... ... ... келген тауарлармен қамтып қана қоймай, ... ... ... мен ... ... ... Бұл қала ... таңда да
біздің еліміздің руханн астанасы саналады. Қазақстанның ең көне ... 2000 жылы ... мың бес жүз ... ... ... ... ... өтіліп, археологиялық ескерткіштердін қайта қалпына
келуіне, ... ... және ... ... өз септгін
тигізді.
Қаланын негізін эфталіттер қалап, оны Иассы деп атады. Қаланы түріктер
жаулап (V ғасыр) алғаннан кейін оның ... ... Яса деп ... соңынан
Түркістан атауын иеленді. Яса қаласы XII ғасырда барынша дамыды. Ол кезде
қала халқы көп, ... ... ... ... сатып
алушыларды тартты. Кесене үлкен әрі зәулім ғимарат болып саналады. ... ... ... ... ... ... ... 1,8-2.0
метр, орталық бөлігі 3 метр. Орталық залда үлкен тайқазан орнатылған. Онын
салмағы екі ... ... 2-4,5 ... ... Тараздан келген
қолөнершілер жасаған. Қазіргі таңда 180 000-нан аса тұрғыны бар Түркістан
қаласының анық ... ... ... 2000 жыл толды деп айтуымызға болады.
XVI ғасырда өмip сүрген ғалым, ... ... ... кітаб» атты
еңбегінде Түркістан түркі тілдес халықтардың арғы атасы Оғызханнын ... ... тиек ... XV1-XIX ... ... ... ... олған. Қала туралы алғашқы мәліметтер X ғасырдың қайнар көздерінде
Шауғар деген атпен белгілі. ... ... ... қала Яссы ... ... Қожа ... ... Яссауи атауы қосылып айтылатын болды.
Бұл ғұлама ғалымның мінәжат еткен ортасын және өмірінің ... ... ... ... ... Ахмет Яссауи бүкіл халықтың арасынан
белгілі болып "Түркістан пірі" яғни ... ... ... атқа ие болды.
Мүмкін осыдан Яссы қаласын Хазірет Түркістан деген болар. Қазіргі Түркістан
бұл ... ... ... ... ... ... Қожа ... кесенесін қайта қалпына келтіру жұмыстары ... ... ... 88 га ... ... ... жер толығымен қайта қалпына
келтірілді. Оның қорғаны, шығыс моншасы, Рабиа Сұлтан Бегімнің ... ... ... Есім хан, ... ... ... бағы ... болды. Бұл бақтың
тастары табиғат жн ... тас ... ... ... ... хильвет
бар, ол арқылы өткенде жер асты жолын есіңе түсіреді. Тар ... ... ... жоқ екі ... ... ... онан ... кішігірім
баспалдақтар арқылы жоғары көтерілесің. ... ... ... ... ... ... бір тұрғынының жеке
қаржысына 500 адамға арналған мешіт салынған. Мешітте 19 ... ... ... арнайы Хиуадан әкелінген. Қалада 24 ... ... ... үйі ... ... 3 млн. доллар жұмсалды) және "Яссы"
қонақ үйі салынды.
Ахмет Яссауи ... ... - ... (XVI ғ.), Рабиға Сұлтан
Бегімінің (XV ғ.), Ахмет Яссауидің (X1I-X1V ғ.ғ.) мазарлары, «Жұма» ... ж.), сол ... 100 метр ... ... жер асты ... ... Шыгыс моншалары (XV-XVI ғ.ғ.) бар. Кесененін сол жағында ... ... ... 2 ... ұзындығы 5-6 метрді құрайтын қорғанның
қалдықтары бар.
Қожа Ахмет Яссауи, Әзірет Сұлтан [1093 ж.ш., кейбір ... ... ... ... 1166, ... (Ясы)] - ғұлама, әулие. Қожа Ахмет
Яссауидың арғы тегі қожалар әулеті. Әкесі - ... ... ... ... Әлінің ұрпағы Шейх Ибраһим. Анасы - Мұса шейхтің қызы Айша
(Қарашаш ана). Мұса шейх те ... ... ... ... Қожа ... ... ... атты ұлы мен Гаухар Хошназ (Жауһар
Шахназ) атгы қызының болғандығы айтылады. Қожа ... ... ... осы, ... ... ІX ғасырда Отырар, Исфиджаб, Баласағұн,
Яссы, Сауран, Сығанақ, Шаш, ... ... ... ... Өзкент, т.б.
Мәуераннахр қалаларында ислам дінін ... ... ... сипат алған болса, X ғасырдан ислам ілімі жолындағы ... ... ... исламдық-руханияттық ахлақи
(моральдық) ұстанымдар қалыптгаса бастады. Қожа Ахмет Яссауи дүниеге ... ... ... фикһ ... мектебі ханифа мазһабының ондаған
өкілдері өмір сүрді. Яссауи ілімі осы саяси-әлеуметтік, тарихи шарттарға
байланысты ... Қожа ... ... ... ... -
Арыстанбаб.
Кашифи "Ралахатул айн-ил xaйат" атты еңбегінде Қожа Ахметтің Арыстан
бабтың шәкірті болғандығы, одан заһир және батин ... сыры мен ... оған 16 жыл ... ... туралы мәлімет береді. Яссауидің
«Диуани хикметінде» де Арыстанбаб жиі ... ... Қожа ... ... мен ... ... жазба дерсктерде (Хазини, «Жауаһир-ул Абра Мин
Амуаж-ил Абра Мин Амуаж-ил Биһар») оның Юсуф Хамаданидың ... ... ... ... ... зерттеулерде оны теріске шығаратын
тулырымдар айтыла бастады. Қожа ... ... ... ... ұлы ... Ата, ... шәкірті - Сайид Ата Хорезми, үшінші
шәкірті - ... ... ... Ата) ... ... айнил
хайат»). Тағы бір танымал шәкірттерінің бірі Сопы Данышпан Қожа ... ... ... атты ... ... ... Сондай-ақ Садр Ата,
Бадр Ата, Қажы Бекташ Әулие, Сары Салтұк, Шейx ... ... ... Қожа ... Яссауидың шәкірттері саналады. ... ... ... ... Ата және ... Баба атты да ... болғандығын
айтады. Яссауи шәкірттері жөнінде Фуат ... ... ... ... ... Ирак, Хорасан және Мәуераннахр
сопыларынан басқа түркі шейхтары деп жүрген ... ... ... ... ... ... ... еді» дейді.
Адам хикмет арқылы, оның нәтижелі жемістерінің негізінде ғana мәнді,
мағыналы өмір «адамша тіршілік ету өнерін» ... ... (қ. ... Қожа Ахмет Яссауи ілімінің танымдық тірегін құрайтын адамгершілік
қағидалардың өзегі-ахлақ ... ... - ... нәтижесінде
қалыптасқан рухани құндылықтар жиыны. Адам ахлақ арқылы адамдық болмысқа,
мәнге ие ... Яғни адам ... - ... құндылықтарды бойына
сіңіргенде ғана «шындыққа», «жан тыныштығына» қауышады. Қожа Ахмет ... «жан ... ... ... адамгершілік қасиет пен сипатқа
ұласу арқылы тариқатта жүзеге асады. Аллаға қауышудың жолы қоғамға, адамға
қызмет ету ... ... ... ... ... ... рухани
тазалыққа, өзін-өзі меңгеруге қолы жетіп, "кемел адам" тұрпаты ... ... ... ... ... ... Қожа Ахмет Яссауи ілімі
барша, түркі халықтары ... ... ... енгізді.
Қожа Ахмет Яссауи шығармалары түркі мұсылман әлеміне кеңінен тынылып.
Яссауише хикмет жазу дәстүрге айналды. Кіші Азия Қажы ... ... ... ... ... Қожа ... Яссауи сарыны байқады. XII
ғасырдан бері түркі халқының дүниетанымына елеулі ықпал еткен Қожа ... ... Асан ... Абайға, сондаә-ақ күні бүгінге дейінгі қазақ
ақындары шығармаларында көрініс тапқан.
Бұл қала туралы мағлұматтар XIII ... ... ... армян хатшасы
Гетумның монғол хандары Батый мен ... ... ... ... ... ... ... елшілігі өткен жолдардағы қалаларды
тізбектей отырып, Яссы туралы өтеп өтеді. Түркістанның тарихи Түркістан
алқабының ... ... ... ... ... Шауғар түріктердің қаласы болып оның аумағының құрамына ... Яссы ... ... ... ... – бұл ... қоршаған
базар шетінде мешіті бар үлкен қала" деп аталады. Он екінші ғасырдан кейін
Шауғардың құлдырауы уақытында Яссы ... ... және жер ... ... өз ... ... Кіші қала Шауғар облысының орталығына айналды.
Бұған шешуші рөл ретінде ХІІ ғасырда Яссы ... ... ... ... Қожа ... Яссаудің жерленуі септігін тигізді. Оның
мазары ... және ... ... орынға айналды. Сол кезде-ақ
кішігірім кесене мұсылмандардың жаппай мінәжат ету және бас ию ... ХV ... ... ... жеке ... ... уақыттарда мұнда қыпшақтар, қаңлылар, арғындар, дулаттар, жалйырлар
және ... ... ... ... ... ... ... тұрған.
Түркістан уәлайатына Сауран, Сығанақ Отырар, Яссы, Сайрам, Созақ секілді
белгілі қалалар ... Дәл осы ... ... мемлекеттігінің құрылуына зор
ықпал жасады. Түркістан негізінде ... ... ... ... Есім
хан 1598 жылдан 1628 жылдары өз билігі ... ... өз ... етіп, дербестік белгісі ретінде мұнд теңгелерді шығарды.
Түркістанның дамуы ... ... ... да ... ... шарықтап, ХІХ ғасырға дейін қала қазақтың Ұлы немесе Орта жүз
хандарының ... келу ... мен ... бірі ... ... ... ... мемлекеттік мәселелерді шешу үшін жиналып
отырған. Түркістанды атағанда алдымен көз алдына Қожа Ахмет Яссауи кесенесі
көрінеді. Ұлы сопы ... ... бұл ... ... 20 км-дей
жерде орналасқан. Ол алғашкы ... ... ... шейх ... ... оның ұстазы Арыстанбап белгілі шейх Қожа Юсуф ... ... ... ... тек діни ... емес, сонымен бірге ақын, философ болған.
Оньш ... ... ... ... ... кең ... Өзінің рухани
насихаттарында, өлеңдерінде, ... ол ... ... ... шыламдылыққа шақырды. XIV ғасырдың соңында Тимур ... ... ... Қожа Ахмет Яссауи мазаратынын ... жаңа ... ... ... ... ... ... бірдем басталады. Тимур
болашақтағы кесене қандай болу керектегі, қандай құрылыс материалдарын
қолдану туралы жеке ... өзі ... ... ... ... ... ... шеберлер жасады. Аңызға қарағанда жұмысшылар
бірнеше километрді ... ... ... ... қолға кірпіштерді беріп
отырған. Орта Азияның ең таңдаулы шеберлері нысанда жұмыс ... Он ... соң ... ... ... және ... салу жұмыстары тоқтап қалды.
Алайда бітпеген кесененің өзі үлкендігімен әсер қалдыралы. Қазіргі ... ең ... ... ... биіктігі - 37,5 метрді құрайды.
Сондағы плитканың неден жасалғаны, оның құрамы ... ... ... осы ... ... ... ... келеді.
Өзінің масштабы бойынша Қожа Ахмет Яссауи кесенесі Самаркандтағы
(Өзбекстан) Бибіханым мешітімен бірдей. ... ... да ... ... келген мінәжат етуші саяхатшылардың келу орны болып табылалы.
Сайрам селосы. Оңтүстік Қазақстан аумағындағы көне елді мекен. Шымкент
қаласынан ... ... 10 км ... Сайрам су өзнінің бойында орналасқан.
Көне орта ғасыр кезенінде (IX-XI1 ғасырларда) (Сайрамның орнында ірі сауда-
экономикалык және ... ... ... ... ... ... ... орналасқан болатын. Осымен қатар ол ірі діни ошақ ретінде
маңызын сактауда. Жазба ... ... ... VII ... ... ... Испиджан Шашалан Таразға дейінгі керуен жолдарында сауда-
саттық орталығы және далалық ... ... ... ... ... ... шығысынан батысына дейін қиып өтетін басты көшесі ерекше
мәнге ис болып, діни ғимараттар, мазарлар және ... ... ... ғ.ғ. өмір ... ... ... үстіне салынды. Әулие
Ахмет Яссауидің ата-аналарының бейіттерінің үстіне салынған Ибрагим ата мен
Қарашаш ананың кесенелері ... ... ... ... Яссауидің атасы,
Ибрагим атаның әкесі Махмұт атаның кесенесінде сақталған. ... ... ... Ақ ... ... Орта ... ... басты таратушысының
бірі болған тарихи тұлға, шейх Мир Али баптың кесенесі, Онтүстік Қазақстан
аумағына мұсылмандықты ... бірі ... ... ... үшін ... ... баптың кесенелері тамаша саналған.
Шымкент каласынан 15 км ... ... ... ... ... ... ... бейіті. Сайрамдағы тарихи-өлкетану мұражайы
(Шымкент жолының бойында), Ибрагим атаның кесенесі (К.А.Яссауидін әкесі),
Балағардан атанып (Қ.А.Яссауидің атасы) кесенесі, ... ... ... Фариб шахтың (кіші) бейіті. Қожа Хожи ... ... ... ... ... ата ... Оката баба меішіті, Қарашаш ана
кесенесі (Қ.А.Яссауидің анасы), Насредин ... ... Шайх ... Уәлидің
(кіші) бейіті. Абдурахмон уәлидін (кіші) бейіті, Бибітиес ана кесенесі,
Мірәлі баба ... Жамы ... ... Жылқышы ата (кіші) бейіті, Қабыз
ат (үлкен) бейіті, Тажидднн ... ... ... ... уәли ... Көктүндік ата (кіші) бйіті, Хожан ... ... Юша ... ... Бұлақ ата кесенеі, Хазр Масжиди мұнарасы, ... ... Ұлық Юнус ата ... ... ... ... мешіті, Хәкім кожа
(кіші) бейігі, Юсуя Сареми ... ... Хожа ... ... ... Аллом (үлкен) бейіті, Сұзық ата кесенесі. Шакамолиддин жомарт
(кіші) бейіті. Қожа Ахмег Яссауидің әкесі ... ... ... ... ... Яссауидің анасы Карашаш ананың мазары (Сайрам).
Бұрынғы Отырардың 3 км жерде Арыстан баба ... ... ... ... еске ... мешіт және мұсылмандардың мінәжат ету
орны болып табылалы.
ХІХ ғасырдың архитектуралық ескерткіші ежелгі ... ... емес ... ... Қазақстан облысы Қоғам елді мекеніне таяу жерде
орналасқан. Арыстанбап мазарынын үстінен салынған. Кесене казіргі ... жылы ... ... ... ... екі ... солтүстігінде –
кесене, онтүстігінде - мешіт. Мешіт кең дұға оқу залынан ... ... ... бар. ... ... 35x12, биіктігі 12 м. күйдірілген
кірпіштен тұрғызылған.
Түркістанның ... ... 30 км ... ... ... XII-XVІ ғ.ғ. көне қамалдың қалдықтары. Сауран туралы алғашқы
деректер X ғасырда жазылған ... ... Сол ... ... саула тармағы ретінде кең танымал болды.
Араб тарихшысы Максидидін шығармаларында ... жеті ... ... ... және ... бар» деп жазылған. ХІІ ғасырда Сауран Ақ
Орданың астанасы болады. XIV ... ... ... ... қамалға
айналдырады (диаметрі 550-800 м) және оның Жібек жолының бойында орналасуы
оның гүлденуіне септігін ... Бұл ... ... ... ... ... ... бір қала. Қала тек оның қорғаушылары
аштықган өлгеннен кейін ғана берілген. ... ... ... Сауран бірнеше қоршауларға төтеп берді. Алайда таң ... ... ... қол күшімен жасалған жер асты ... ... ... ол қала өз ... ... және ... кезде оның қабырғаларына
қарап бір кездері біздің бабаларымыздың сауда орталығы қамалы - ... ... ... ... ... өнерінің негізгі калаушылардың
бірі айтыскер ақын Н. Бекежановтың мұражайы орналасқан.
Қазақстаннын ірі туристік орталықтарының ... Ұлы ... ... ... ... ... ... Қала маңында көне Тараз туралы еске
салатын екі кесене саналған.
Осыған орай аталған нысандардың барлығы ... ... ... ету ... құру барысында көмек көрсетуі мумкін (1,3,4
косымшаларды).
Жошы хан кесенесі. Жезқазғаннан (Карағанды ... ... 50 км ... Қаракеңгір өзеннің сол жақ жағалауыпда орналаскан. Кесене
ХПІ ғасырдың бірінші жартысында тұрғызылған..
Жергілікті тұрғындардың арасында Шыңғыс ханнын үлкен ұлы аң ... ... ... ... ... ... аңыз бар. Жошы ... кенеттен
кайтыс болуының бірнеше нұсқалары бар. Оның бірі тарихшылар мен ... ... Жошы ... ... ... ... құлан оны аттың
үстінен теуіп құлатқан деседі. Басқа ... мен ... ... алғашқы ұлын Шыңғысханның өзі берген бұйрығымем жендеттер
өлтірі ен деген пікірге саяды.
Жошы хан ... ... ... ... ... 2 км оң жақ
жағалауында Малшыбай мекенінде беделі одан кем емес ... ... ... ... ... ... ... ғимарат Домбаул. Жезказғаннан солтүстікке 50 км жерде Қаракеңгір
өзенінің сол жақ ... ... ... ... ... ... ... көне архитетуралык
ескерткіштері: Бегім ана мұнарасы, Қосаман, Байшөкі, ... ... ... және т.б. (25 аса) ... бар.
Соңғы жылдары Арал тенізінің бұрынғы түбіне археологиялық жұмыстарды
жүргізу көрсеткендей, ... ... ... ... ... ... болған.
Өкінішке орай ... ... ... ... туристік операторлары тарапынан өз бағасын тапқан ... ... ... ... үй, ... ... ... себеп
болуда. Облыс, аудан орталықтары туристік сапарларды жіберудің базалық
нүктесі блар еді, ... олар ... ... ескерткіштерге тез,
әрі тиісті жағдайларда жеткізуге мүмкіндік бермейді. ... ... ... ата" мемориалдық кешені біршама жайлы (Шымкент-Самара
тас жолы бойында, Байқоңыр қаласының маңында) орналастырылған.
Қорқыт ата ... ... ... ... ... ... ... негізін қалаушыларға арналып қойылған. Байқоңыр қаласына
жетпей 70 км ... ... сол ... ... Шиелі кентінде ұлттық
батыр, тарихи тұлға ( "Оқшы ата" кесенесі бар.ХІ ғ.)
2000 жылы Маңқышлақта қасиетті сопы ... ... ... 250 ... еске алу ... ... ата ... әлемінде көріпкелдігімен
танымал.
Географиялық жағдайының ерекшеліктерін есепкс ала ... оған ... ... тек ... ... жасау мүмкін . Сондай-ақ мінәжат ету
турларына Қазақстанның басқа да ... және ... ... ... ... ... мәдени саябағын ... ... ... VII-I ғ.ғ. ... қорғандарының кешені
Этнографиялық туристік кешен салынғалы отырған 230 ... ... ... ... табиғи-этнографиялық қорығы.
XIX ғ. Жаркент Уәлибай мешіті және ұйғыр халқымен байланысты
этнографиялық туризмнің нысандары.
Б.з. VI-VIII ғ.ғ. Іле ... ... ... ... ... VI-XII ғ.ғ. түрік және қарлұқ билеушілерінің қорғаны болған
Жалпақ төбе қалашығы.
9. Ферғана ен даласына ... ... Жүз асу, ... және т.б. ... ... ... Жабағлы» діни кешені.
Б.з. ХІ-ХІІІ ғ.ғ. «Қырық қыз» қорғаны.
12. Б.з. ІХ-Х ғ.ғ. ... ... ... ... ... ... мемлекет бола отырып, әргүрлі сенім ... ... ... ... екі дін - ... ... ... Сондай-ақ басқа да әлемдік діндер: иудазм, католицизм,
буддизм кең таралған.
Алайда, шетел туристерін Республикаға тарту үшін ... ... ... ең ... ... инфрақурылымын дамыту
қажет. Сондай-ақ қалалардың тарихи орталықтарын дамыту, олардың дәстурлі
салынуын қайта қалпына ... онда ... ... ... ... ... ... мүмкіндік береді. Сонымен бірге мінәжат ету
және туризм нысандарының тізбегіне көшпенді өркениеттің діни орталықтарын
құру, бұл ескерткіштер ... ... да бір ... салынуына жол
бермей, тарихи ландшафт пен ғажайып мұраны сақтау ... ... ... ... ... бұл ... мезгілдік этнографиялық
мұражай кешендерін атап айтқанша, киіз ... ... ... ... да ... бар ... ... құру ұсынылады.
Мұндай шешім мінәжат етушілер мен туристердің қысқы ... ... ... ... ... ... ... ашуға,
ескерткіштердің кауіпсіздігін сақтауға мүмкіндік береді.
Қорытында
Туризмді экономиканың ... ... ... ... ... ... ... ретінде қарастыру қажет. Соңғы уақытта
туризм көптеген мемлекеттердің экономикасында бірте-бірте ... ... ... түрі ... ... дамуы Қазақстанға бірнеше экономикалық
пайда әкеледі. Атап атқанда, туризм есебінен ұлттық ... ... ... ... ... ... ... көрсету секторының ұлғаюы, кіру
және орта кәсіпкерліктің дамуы, ... ... ... ... ... бірге жүретін салалар дамиды.
Өндірістің алғашқы факторларын сатып алуға ... ... ... ... ... ... тартпай-ақ, дамытуды қамтамасыз етуге
мүмкіндік береді. Қазақстандық туристік нарықты ... ... және ... ... ... оның даму ... жасалмаған.
Туристік нарықтың субъектілері (туроператорла мен тургенттер) маркенингке,
мерзімділігіне, жарнамаға және бағаны қалыптастыруға баса назар ... ... ... барысында қолдағы бар туристік-рекреациялық
ресурстардың ... ғана ... ... сонымен қатар елдің ұлттық
ерекшеліктерін ескеру қажет.
Бүкіл әлемге таралған діни туризм ерекше маңызды. Қазақстанның бай діни
дәстүрлер туризмнің бұл түрін ... және оны ... ... ... ... Діни туризм зерттеу жұмыстары үшін, жаңа туристік
бағыттарын құруға ... ... ... ... Діни ... түсінігі
ІІ. Негізгі бөлім
1. Діни туризмнің формалары және оның маңызы
2. Қазақстандағы діни туризмнің дамуы
ІІІ. Қорытынды
ІV. Қолданылған әдебиеттер тізімі
Қолданылған әдебиет:
1. "Діни ... ...

Пән: Туризм
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 16 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Діни туризм (2 нұсақасы)15 бет
Діни туризм туралы11 бет
Қазақстан Республикасында зиярат ету діни туризмнің дамуы17 бет
АҚШ22 бет
Германия мемлекеті14 бет
Мексика. Мемлекеттің тарихы19 бет
Қазақстан Республикасы аумағындағы ішкі туризмді дамыту84 бет
Қазақстандағы қажылық туризмнің болашақта даму жолдарын болжау66 бет
Көне түріктердің діні, наным-сенімдері және салт-дәстүрлері19 бет
Түріктердің наным-сенімдері, діни ұғымдары8 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь