Адам психикасы

Жоспары:

І.Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...3

ІІ.Негізгі бөлім

1.Адам психикасы туралы түсінік ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .4
2.Сана . психиканың жоғары формасы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 6
3.Психика деңгейлерінің өзара байланысы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .10

ІІІ.Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .14

Пайдаланылған әдебиеттер ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...15
КІРІСПЕ

Психология жануар мен адам жанының пайда боуы, даму және қалыптасу заңдылықтарды зерттейтін ғылым. Жан құбылстары бізді қоршап тұрған сыртқы дүние заттары мен нәрселерінің мидағы әр түрлі бейнелері болып табылады. Түйсік, елес, ой, сезім, тілек, қазақша рефераттар қабілет, қызығу, мінез т. б . - осындай бейнелер түрінде көзімізге өз тәжірибемізден жақсы мәлім, тілімізде жиі қолданнатын сөздер. Бұлардың мән - мағынасы мен заңдылқтарын жантану дейтін ғылым арқылы танып - біліп, ұғынуға болады.
Жантану(психология) термині гректің екі сөзінен тұрады. Оның біріншісі, "псюхе" қазақша ( жан) , екіншісі, "логос" (қазақшасы - сөз, ілім - білім) сөйтіп, бұл сөз "жан туралы ілім" дейтін түсінікті білдіреді. Бірақ психологияны қысқа түрде " жан туралы ілім" деп айта салмай, өз алдында крделі заңдылқтары бар, дербес тәжірибеге сүйенген ғылым деп ұғынуымыз қажет. Адамның жан дүниесінің күрделі ағымын дұрыс аңғару үшін алдымен қазақша рефераттар оларды белгілі жүйаеге топтастыруымыз керек. Кісінің жан сыры, яғни ғылым тілімен айтқанда, оның психикасы бір - бірімен тығыз байлансты үш отпқа бөлінеді. Олардың бірі - психикалық процестер, екінші бір тобы - психикалық кейіп немесе қалып, ал үшіншілері - кісінің жеке - дара қасиеттері немесе өзгешеліктері деп аталады.
Психиканы материялистік және идеалистік тұрғыдан түсіну.
Сонау ерте замандарда - ақ адам ( айнала қоршаған табиғаи, адамдар , әр алуан заттар) және затсыз, дерексіз (әр түрлі адамдар мен заттардың бейнелері, оларды еске алу, көңіл күйі) түсініксіз тілсім құбылстар болатындығына назар аударған. Бұл жұмбақ құбылстарды дұрыс түсінуге, олардың табиғаты мен пайда болу себептерін ашуға мүмкіндігі болған соң , адамдар оларды қоршаған ақиқаит дүниеге тәуелсіз, өз бетінше өмір сүретін деп санай бастады. Осылайша тән мен жан, материя мен психка болмыстардың бөлектігі жөніндегі тошылаулар пайда болады. Бұл тошылаулар принципті түрде кереғар, бірін - бірі жоққа шығаратын философиялық екі бағыт: Материализым және идеализм болып қалыптасты .
Материализым мен идеализмнің қазақша рефераттар арасында осыдан екі мың жылдан астам уақыт бұрын басталаған тартыс қазірде жүріп жатыр . Бұл ретте мынаны естен шығармаған жөн, егер иеализмнің пйда болуын адамдардың білім дәрежесінің төмендігінен деп түсіндіруге болатын болса, ал оның күні бүгінге дейін сақталуы таптық қарама - қайшылқтардан, езуші таптың идеализмді өзінің билеп - төстеу жағыдайын негіздеуге және нығайтуға пайдалану тлпынысынан қазақша рефераттар туады.
Адамзат таризының бүкіл бойында идеализм кертартпалық, ескілік философиясы болып келеді және солай болып та отыр. Психикалық құбылстарды идеалистік тұрғыдан түсінудің мәні психиканың материядан қазақша рефераттар тыс, өз бетінше өмір сүретін болмыс ретінде қаралатындығында болып табылады.
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР:

1. Ж. Әбиев, С. Бабаев, А. Кұдиярова. Педагогика. Дарын - Алматы-2004
2. Білім туралы Қазақстан Республикасының Заңы // Қазақстан Республикасындағы Білім туралы заңнама. Алматы. “Юрист”, 2004. 175-б.
3. Т.Садықов, А.Әбілқасымова. Жоғары мектепте білім берудің дидактикалық негіздері.
4. Н.Ф.Белокур. О повышении эффективности методики урока. Пути повышения эффективности обучения в школе. Челябинск. 1980.
5.А.С.Маркова. Психология труда учителя. М., “Просвещение” , 1993.
6. Ж.Б. Қоянбаев, Р.М. Қоянбаев. Педагогика. Алматы, 2004.
7. Айтмамбетова Б.Р, Бейсенбаева А.А. Жеке адамның дамуы, тәрбиесі. - Алматы: КазПИ,1991.
8. Аймауытов Ж. “Психология” , Алматы,1995
9.Жарықпаев Қ.Б., “Жалпы психология” , Алматы,2003
        
        Жоспары:
І.Кіріспе...................................................................
................................................3
ІІ.Негізгі бөлім
1.Адам психикасы туралы
түсінік.....................................................................
....4
2.Сана - психиканың жоғары
формасы................................................................6
3.Психика деңгейлерінің өзара
байланысы.........................................................10
ІІІ.Қорытынды...............................................................
......................................14
Пайдаланылған
әдебиеттер..................................................................
.............15
КІРІСПЕ
Психология жануар мен адам жанының пайда ... даму және ... ... ... Жан ... бізді қоршап тұрған сыртқы
дүние заттары мен нәрселерінің мидағы әр түрлі ... ... ... ... ой, ... ... ... рефераттар қабілет, қызығу, мінез
т. б . - ... ... ... ... өз ... жақсы мәлім,
тілімізде жиі қолданнатын сөздер. Бұлардың мән - мағынасы мен заңдылқтарын
жантану дейтін ... ... ... - ... ұғынуға болады.
Жантану(психология) термині гректің екі сөзінен тұрады. Оның
біріншісі, ... ... ( жан) , ... ... ... - сөз,
ілім - білім) сөйтіп, бұл сөз "жан туралы ілім" дейтін түсінікті білдіреді.
Бірақ психологияны ... ... " жан ... ... деп айта ... ... ... заңдылқтары бар, дербес тәжірибеге сүйенген ғылым деп
ұғынуымыз қажет. Адамның жан ... ... ... ... аңғару үшін
алдымен қазақша рефераттар оларды белгілі жүйаеге ... ... жан ... яғни ... ... ... оның психикасы бір - бірімен
тығыз байлансты үш отпқа бөлінеді. Олардың бірі - ... ... бір тобы - ... ... ... ... ал ... - кісінің
жеке - дара қасиеттері немесе өзгешеліктері деп аталады.
Психиканы ... және ... ... ... ерте ... - ақ адам ( айнала қоршаған табиғаи, адамдар , ... ... және ... ... (әр ... адамдар мен заттардың
бейнелері, оларды еске алу, ... ... ... тілсім құбылстар
болатындығына назар аударған. Бұл ... ... ... ... табиғаты мен пайда болу себептерін ашуға мүмкіндігі болған соң ,
адамдар оларды қоршаған ақиқаит дүниеге ... өз ... өмір ... ... бастады. Осылайша тән мен жан, материя мен психка ... ... ... ... болады. Бұл тошылаулар принципті түрде
кереғар, бірін - бірі жоққа шығаратын философиялық екі бағыт: ... ... ... ... ... мен ... қазақша рефераттар арасында осыдан
екі мың жылдан астам уақыт бұрын басталаған  тартыс қазірде жүріп жатыр .
Бұл ... ... ... ... жөн, егер ... пйда ... білім дәрежесінің төмендігінен деп түсіндіруге болатын болса, ал
оның күні бүгінге дейін сақталуы таптық ... - ... ... ... өзінің билеп - төстеу жағыдайын негіздеуге және нығайтуға
пайдалану тлпынысынан қазақша рефераттар туады.
Адамзат таризының  ... ... ... ... ... ... ... және солай болып та отыр. Психикалық құбылстарды
идеалистік тұрғыдан ... мәні ... ... ... ... өз бетінше өмір сүретін болмыс ретінде ... ... Адам ... ... ... – бұл адамның қоршаған ортамен белсенді өзара ... ... ... ... ... ... ... жүйесіндегі
субъектив ақпардың (сигналдың) әлеуметтікпен шарттасқан бейнесі. Психика
адам мінез-құлығы және іс-әрекеттеріне бағыт-бағдар беріп, реттеу ... ... өз ... ... болған қоғамдық әдіс-тәсілдер
негізінде туындаған ерекше құбылыс – сана формасына ... ... ... ... ... қамти алмайды. Онымен қатар адамда
табиғаттан берілген тума ... ... ... ... өмір барысында қабылданып, автоматтасқан дағдылар ... ... ... ... ... ... ... бейнелер
қалыптасуына байланысты психикалық үдерістер және іс-әрекетті психикалық
тұрғыдан реттеп барушы үдерістер.
Адам психикасының қалыптасу ... оның ... ... сырттай әрекеттері ішкі ақыл-ес әрекеттеріне ауысады. Осыдан, яғни
ой әрекеті ... адам ... ... әртүрлі қатынастар жобасын
құруға, өз әрекеттерінің нәтижесін күні ... ... ... ... ... – психика мазмұны жалпыланған қатынастар, мән ... яғни ... ... тыс құрылымдарды да қамтиды.
Психиканың ғылыми түсініктемесі келесідей негіздемелерді сүйеніш етеді:
1) психика материя дамуының белгілі ... яғни ... ... ... ... ... сол ... икемдесу, бейімделу әрекет-
қылығының бейнелеу – реттеу тетігіне ... ... ... даму
барысында олардың психикасы жетіліп барды. Өз қалыптасу жолында психика
екі: инстинкттік қалыптасу және ... ...... ... Адам ... сана – ... дамуының ең жоғары сатысы; оның пайда
болуы адамның ұжымдық қарым-қатынас жағдайындағы еңбектік іс-әрекеттерімен
тікелей байланысты.
3) Адам психикасы оның ... ... ... ... ... – сырттай заттармен болған өзара ықпалды қатынастардың
алғашқыда психикалық ... ... және ... сол ... өз реттеуімен басқарымды әрекеттерге өтуі заңдылықтары.
4) Психика ми қызметімен жанамаласқан, бірақ ол өздігінен идеалды, яғни
әлеуметтік - мәдени ... ... ... ... ... ... ... құбылыстар белгілі құрылымға және ұйымдасу жүйесіне ие.
Психика - тәнсіз, татериялсыз негіздердің - " ... ... ... ... - ... идеалистер. Тарихи жағдайларға байлансты
қазақша рефераттар идеализм өз ... ... ... ... ... өзгермей өз қалпында қалады. Психиканы материалистік тұрғыдан
түсінудің идеализмге ... - ... ... ... шығатын
екінші кезекті құбылыс, ал қазақша рефераттар материяның бірінші ... ... иесі ... ... ... және ... екінші кезекті екендігін психиканың
материяның дамуының белгілі бір кезеңінде ғана пайда болатындығымен ... ... Жер ... ... ие ... иелері пайда болғанға
дейін жасы миллиардтаған жылдармен есептелетін өлі табиғат болған.
Алғашқы тіршілік иелерінің өзі бұдан ... ... ... бұрын
ғана пайда болған."жер бетінде, - деп  жазды В. И. Ленин, - ешқандай адам,
жалпы айтқанда, тіпті, ешқандай жан иесі ... және ... ... де ... ... осы ... бар ... мүмкін де емес уақытта жердің осы
қалпында бар болғанын жаратылыс тану ғылымы батыл қуаттап отыр.
Организмді ... ... ... нәрсе , - ой, сана, түсінік, - өте
жоғары дәрежеде дамудың жемісі". Материялистік ілім ... ... ... ... ... ... - ... қасиеті ретінде ұғынылады. Ал
психиканың шынында да ми қызыметінің нәрі, оның ерекше ... ... ... ... ... және адмдарды клиникалық
жағыдайда байқаумен дәледенуде. ... ... ... бір ... ... ... ... өзгерске ұшырайды және оның мидың қай
учаскесіне байлансты екенін анықтауға болады: егер мидің сол жақ ... ... ... зақымдалса, адамның кеңістікте қазақша
рефераттар бағдар жасуы бұзылады, ал мидың ... ... ... ... ... ... бұзылаоды. Осылай және басқа да көтеген
мысалдар ... ми ... ... ... ... ... даратылстық ғлыыми талдауы И. М Сеченев  пен И. П
Павловтың еңбектерінде берілген.И. М Сеченев  " ми ... (1863 ... ... ... -ақ , ... қызмет  - рефлекторлық немесе
бейнелендіргіш қабылеті бар қызмет деп жазған ... Ол ... ... аша келіп, адам миының рефлекстеріне үш буынның
енетінін көрсетеді. Бірінші, бастапқы буын  - ... ... ... ... қозу. Екінші, орталық буын  - мида өтетін қозу және тежелу
процестер. Солардың негізінде психикалық ... ( ... ... және ... ... болады. Үшінші, соңғы ... - ... және ... ... Осы ... барлығын өзара
байлансты және бір біріне өзара себепкер.
Сеченев ұсынған қағидалардың маңызы аса зор: ... ... ... ... ... жайы ... екішіден,
психика миқыртысында өтетін қозу мен тежелудің физолгиялық ... ... ... ... психика сыртқы қозғыштарды және тұтас
алғанда мінез - құлықты реттеуші ретінде қаралады.
Бұдан кейін ми қызметінің рефлекторлық теориясы мен ... ... ... және ... ... рефлеторлық табиғатына
теориялық және тәжірибелік негіздеме И. П .П ... ... ... туатын шарытты рефлекстер, уақытша нервтік байланстар
жөнідегі Павлов ілімі психикалық қызметтің физологиялық механизмін ... ... ... ... мидың жұмысын зерттеумен тамдалмайды. Психиканың ... ... ... ... ... ... әлемді бейнелендіруі
екенін ешқашан да естен шығаруға болмйды. Психика ... ... ... ... да, ол өз ... ... ... ғана емес, сондай -ақ  белгілі бір мазмұнмен,
яғни  адм айнала  қоршаған дүниеден дәл нені ... ... ... В. И ... ... ... "материализм және эпириокритицизм" (1908) атты шығармасында 
обьективті ... ... ... ... мәні жан - ... ... ... ақиқаты бейнелендіруі ретіндегі психика
немен сипатталады? ... ... - өлі, ... қазақша
рефераттар бір актілі бейнелеу емес, ол процесс. " адамның ... ... " ... , " ... түрде" иүсінбеу кере,
қозғалссыз, қайшылқтарсыз деп  ... ... ... ... ... ... туып және ... шешіліп отыру процесінде түсіну
керек" .Екіншіде,  психика  - обьективті шындықты бейнелендіру ... ... ... әсер ( ... ... шындықтардың әсері) психиканың
бұрыннан қалыпиасқан ерекшелктері арқылы, нақты бір ... ... ... ... ... арқылы өңі өзгеріп өтетін
бейлендіру. 
2 .Сана - психиканың ... ... — ой ... ... ... ... ... оқиғаларды ой елегі
арқылы қабылдау деуге болады. Мұны басқаша айтқанда: бұл — өз ... өз ... ... ... ... өз ... мен ойларыңды
бақылау.
Сонан соң, сана жайын сөз еткенімізде біз В. И. Лениннің: материяның
өзінде ... ... ... ... және өз ... ... туғызатын
қасиет бар деген сөздерін еске алмай қоймаймыз. Бұл — белгілі бір заттың
бейнеленуі, шағылуы, ... ... ... ... сол арқылы заттың ішкі
жағдайын өзгертуі.
Сана дегеніміз де — ... ... ... ... ... ... Бірақ кез-келген шағылуды, ... біз сана ... Егер ... ... ... түрлерін күрделі мән алуына
қарай бірінен соң бірін тізбектеп қоятын ... онда біз ... бір ... оның ... ... өлі ... ұштасады да, ал ең жоғары
баспалдағы дүниенің адам санасында бейнеленуін көрсетеді.
Шындықты бейнелеудің айрықша ... бар ... түрі ... ... бір ... ... пайда болады. Бұл сатыны іздегенде ғалымдар
болмыстың психикалық шағылу, бейнелену түріне ... ... ... ... тек ... ... тіршілік иелеріне ғана тән.
Ол адамға да тән нәрсе. Олай ... ... ... ... ... ғой. Алайда біз олардың психикасын сана дей аламыз
ба? Істің басты түйіні осы мәселеде, оның ... ... айту үшін ... не ... ... ... ... мынаны дәл ұғынғанымыз жөн: «психика» ұғымының ауқымы «сана»
ұғымынан кеңірек. Психикаға енетіннің бәрі ... ... ене ... ... құбылыстардың санадан тысқары қалатыны мәлім.
Сана — пәлсапалық санат.
Сана түсінігі пәлсапа саласында негізінен адам ... ... ... ... көрінісі, құбылыс және адамзаттық тарих ... ... ... ... әдіс ... ... ... және жеке «өлшем» бірлігінен көрінеді. Шын мәнісінде, сана ... ... жеке адам ... ... ... сүйене қоғаммен қарым-қатынасқа түсе алатын адам
қабілеттілігі, адамның заттармен байланыс іс-әрекеті, ... және ... ... ... адамдар өзара қатынасы мен қызметі, яғни осы
образдарды өзінің мінез-құлық бағытында әдіс-тәсілі ретінде ... ... бұл ... ... ... тірі ... қоршаған
ортамен тікелей байланыс тәсілі (сондай-ақ жеке адам) деп ... ... ... үрдістерінде әсерлендірушісі және көрінісі ретіндегі,
психикалық қабілеттілік жыйынтық, табиғи және ... ... ... ... және ... іс-әрекеттерінде өз-өзіне
бағыт-бағдар жасай алуы мен басқара алатын қабілеттілікпен қамтамасыз етуі.
Адам санасы, оның ... ... ... ... ... «түзу
сызықты» болып келмейді. Онда адамнан тыс және оған ... ... ... ерекшелігіне қарай, адамның адаммен, заттармен, табиғатпен
қатынас байланыстары ... және ... ... ... ... ... үйлесімділікте — анық және ... ... сана ... Бұл ... құрылуы сананың
жетілгендігін, «жауапқа қабілеттілігін» ескертеді. Оның ... ... ... ... уақыт кезеңдерінде адам санасы бір нәрсеге шоғырлана
бекітілген. Оның ... бір ... ... ... ... ... өзі анықтайды. Бұл — оның қалыпты жұмыс жағдайы. Сана жеке адамның
затқа, формаға және ... ... ... ... ... ... тән қатынасты бекітеді. Жеке адамның басқа адамдармен,
заттармен қарым-қатынас үдерісіндегі байланысы және оның арғы ... ... ... сана ... ... ... жолмен зерттеуге және түсіндіруге келе бермейтін,
ерекше нысан. Ол адам ... ... ... қызмет атқарғанымен, бірақ
оның өмірі, адам дене ... ғана ... ... ... ... ... оның ... ,— адамзаттық қарым-қатынастар әлемінде,
адамдар әрекеттерінің әдіс-тәсілдерінде, мәдени ... мен ... ... ... табады.
Қазіргі кезге дейін сана және оның ... мен ... ... Олар ... әр ... ... өз ойларын қорытып
келді. Психика дамуы ... ... ... ... ... – бұл ... тек ... яғни белгілі орта жағдайларына бейімделудің тума формалары
қалыптасады.
II-кезең. Заттай қабылдау. Бұл кезеңнің нәтижесі – дағдылар, яғни ... ... ... ... ... формасы.
III-кезең. Затаралық байланыстарды бейнелеу, яғни ...... ... ...... ... ... күрделі формасы
Үшінші, интеллекттік кезеңінде жан иесі затаралық байланыстарды
бейнелеуге, орта ... ... ... ... нәтижеде
кедергілерді айналып өту, алдағы әрекетке дайындық көріп, оны ... ... ... ... ... ... «ақыл-ес» әрекеті
бұл кезеңде биологиялық қажеттер аймағынан ... ... ... жатады.
Жануарлар психикасымен салыстырғанда адам психикасы біршама жоғары
деңгейлі (себебі Homo sapiens – ... ... Адам ... ... ... ... ... ежелгі адамның қиын тіршілік
жағдайларының шұғыл ... ... ... ... бірте-бірте
қалыптасып барды. Сонымен, адамзаттық материалды, рухани мәдениеті – барша
адамдардың психикалық дамуымен ... ... ... ... ... тарихи даму барысында адам өз мінез-құлқы мен ... ... ... ... өзінің табиғи нышандары мен
қызметтерін аса жоғары ... ... ... Енді ... ... не жағдай ... ... ... анайы
адамиласқан, қоғамдық-тарихи шарттасқан ес, ойлау, ... ... ... – қисынды ойлау) формаларына өтеді. Адам бұдан былай тарихи даму
үдерісінде қалыптасқан жанама ... ... ... ... ... атқаратын дәрежеге жетті. Жоғары психикалық қызметтер
бірлігі адам санасының пайда ... ... ... ... ... салыстырғанда адам психикасы келесідей
ерекшеліктерге ие: ... және ... ... ... ... әрекет-қылық формаларымен қатар адам қоршаған ортада ... ... жаңа ...... ... ... ... тәжірибе жоғары біліммен қаруланған адам психикасы әлеуметтік
орта жағдайында, ... ... ... ... ... ... өрістеп, молайып барады. · адам санасы болмыстың мәнді тараптарын
және ... ... ... ... ... ... тіршілігі
проблемаларын қоршаған ортаның түрлі жағдайлары арасындағы тұрақты да заңды
байланыстар мен қатынастарды анықтау негізінде шешіп отырады.
Сана сипаттары: ... ... ... болашақ
оқиғаларды ұғымдық жобаға келтіру, жалпы адамзаттық түсініктер мен білімдер
жүйесіндегі өз ... ... күні ... ... білу.
Сана арқасында адамға ғана дарыған қасиет – бұл оның өз әрекеттерінің
нәтижесін алдын ала көре біліп, жоспарлай алу және ... ... ... мен құрал-жабдықтарды таңдай білу қабілеті. ... өз ... ... ... алғашқыда оймен жобалап, құрастырады. Бұл
іс-әрекет ... ... ... ... оның даму ... ... ... жатады. Адам санасы алдағы оқиғалардың заңдылықты
қалануын болжастырады, яғни бүгінгі ... ... ... хабар
бере алады.
Жеке адам санасы қоғамдық санаға тәуелді. Қоғамдық сана төмендегідей
формаларда ... ...... ... ... ... ... және
дүниетаным мен идеялық бағыттар жүйесі;
2) өнер – болмысты бейнелік өрнектермен рухани-тәжірибелік тұрғыдан
игерудің ... ... ... ... ... қырларының бейнеге
келтірілген моделі;
3) әлеуметтік талап, өлшем – шектеулер – қоғамдық сана аймағы, нақты
қоғамның адамгершілік, идеологиялық, ... және ... ... ... өз ... экзистенциалды проблемаларына (өмір мен
өлім, ақырет, жақсылық пен жамандық, т.б.) ... ... ... ... ... және ... ... бейнелеуші әлеуметтік-мәдени сана формасы.
Сенім – заттасқан дүние зерттеулері және ой ... ... ... ... психикалық құбылыс.
Қоғамдық сананың барша формалары бірлікті идеология құрайды. ... бұл ... ... ... ... өміріне болған қатынастарын
реттеуші тірек құндылықтар мен негіздемелік ұғым, пікірлер жүйесі.
Өз төңірегіндегі дүниені сезінумен адам өзін сол ... ... сана – бұл ... ... ... ... ... – мәнді
тұлғалық қатынастарының жүйесі.
Адам психикасының ерекшелігі ретінде сана ... ... ... асып ... Бидоминанта дегеніміз тұлғаның көп түрлі «мендік»
болмыстары (нақты «мен», қияли «мен», өткендегі ... ... ... ... ... ... және т.б.) ... «ой ортақтасу»
қабілеті, оның өзімен өзі қатынасқа келуі. Осы ... ... ... ... жанама күйге енеді. Адамның ішкі ... ... ... яғни өмір ... тұлға бойына сіңген
әлеуметтік бастау.
Болмыс құбылыстары ... ... ... тәуелді оның
санасында өзіндік қалау- таңдауға сәйкестендіріле бейнеленеді.
Ой, ойлауға қарағанда сана мәні кеңірек. Ол психикалық іс-әрекеттердің
барша формаларын ... ... ... біртұтас, бірігімді бейнесі. Оның
құрамы әлемдік бейнелердің сезімдік формаларынан (түйсік, қабылдау, елес),
рационалдық танымнан (дүниенің жалпылама – ... ... ... ... ... ... ... еріктік аймақтарынан
тұрады.
Сана - болмыстың категориялық – құндылықты бейнесі және ... ... ... ... ... өз ... реттеу білімдерінен құралған психика дамуындағы ең ... ... ... ... ... ... ... жасаудағы белсенділігі
мен әрекетшеңдігі нәтижесінде қалыптасқан ... ... ... бейнелердің үздіксіз ағымы күйінде орындалып барады. Осыдан сана
біршама үдерістік (процессуальные) және мазмұндық ерекшеліктерге ие.
Сана үдерістік тұрғыдан адамның өз ... ... ... ... ... ... ... (динамика), заттық
бағдарлылығымен және бейнелеудегі қателіктерден ... ... ... ... ... ... төңірегіндегілермен ықпалдасты ара қатынастарының берік
тұрақтанған әдіс-тәсілдері түбегейлі бекіп, оның ... ... мен ... қалыптастырады.
3. Психика деңгейлерінің өзара байланысы
Адамның психикалық іс-әрекеті және оның психикасы бірдей ... ... ... ... ... ... ... деңгейлер ғылымда келесідей
аталған: бейсана, астар сана және ашық сана.
Психикалық іс-әрекеттің бейсана (бессознательный) деңгейі ... ... ... тума ...... ... Бұл
деңгейдегі барша әрекет – ... ой ... жоқ, ... ... ... ... ... реттеледі. Олардың бәрі
биологиялық қажеттерден туындайтын әрекеттер, яғни – организмнің және тек
өкілінің өз ... ... ... ... ... ... адам әрекет-қылығының (генетикалық шартты) бағдарламасы түптен
дербес емес, ол дамудың соңғы кезеңдерінде қалыптасқан ми құрылымдарының
бақылауында болады. ... ... ... ... ... ... төнгенде) бейсана психика өзінен өзі іске ... ... ... ... ... ... Тек ... (индивидтің)
бұл көңіл-күй және бей-берекет ... ... ... ми жарым
шарларының таламус және гипоталамус бөліктерінде орналасқан.
Психикалық іс-әрекеттің астар сана (подсознательный) ... - ... ... ... ... күйге енген оның өз әрекет-
қылығының тұрақтанған формалары – ептіліктері, ... ... ... ... Тек өкілінің мұндай әрекет-қылықтарының
негізі оның алғашқы даму кезеңдерінде қалыптасқан. Бұлар ... ... ... асты (лимбикалық) жүйесінде құрылымдық орын тепкен импульстік-
көңіл-күйлік (импульсивно-эмоциональные) әрекеттері аймағы да ... ... ... тек ... өзі ... ұмтылыстары, ниеттері,
құмарлықтары мен ұстанымдары қалыптасады. Бұлардың бәрі ... ... ... екінші табиғаты» немесе дағдылы жеке қылық-әрекеттерінің
«көзі», ... ... ... ... ... ... – бұл ... іс-әрекеттердің
біртекті жағдайларда бірыңғай тұрақты қайталанып отыратын көріністері, ... ... Бұл ұғым мәні – ... ... ... ... байланысты, «шынжырлы» тізбегі ... ... ... ... ошақ ... міндеттерін орындау, қолдағы құрал-
саймандарды ойланып жатпастан ... ... ... мен ... Бұлардың бәрі тек өкілінің өз іс-әрекетін реттеуі ... ... ... ... ... Осы ... болуынан сана жүктемесі жеңілдеп, оның ... ... ... айналысуына жол ашылады. Сана үздіксіз қайталанып
отыратын біртекті әрекет, ... ... ... ... әрқилы психикалық бірігімдер де ысырыла, өтіп жатады.
Олар – орындалмай қалған ... ... ... ұмтылыстар; әрқилы
қатерлер мен күйзелістер; амбициялар мен әсіре ... ... ... ... және т.б.). ... ... ... әрекет-қылықтарының астар саналық бағыт-бағдарын аңдатады.
Астар сана – бұл ... ... ... мен ... ... ... қасиеттер мен сапалар. Ашық сана мүмкіндіктері әбден шектелген
шақта астар сана әрекетке келеді (шектен тыс ашу, ыза, күтілмеген ... ... ... ... ... ... ... аса жоғары аймағы – сезім көрегендігі (интуиция), аян –
бұл проблемді ... ... ... ... шешімдердің
«жарқылы», өткен тәжірибенің «суырып салма» қорытылуынан болатын алдағы
оқиғаның дамуын ... ... ... яғни ... ... ... тыс ... – оның психикасының тұңғиығында
жатқан күнделікті тұрмыста белгісіз құбылыс. Ол көбіне ... ... ... ... ... сана ... келесі құбылыстар енген:
түс көру, көрегендік, көңіл шарпуы, гипноз, сенім, ... ... ... пайда болған қауіптер, негізсіз қуаныш. Тек ... ... ... да ... ойланбастан жоспарсыз әрекет істеуге дайын
болуы да психиканың санадан тыс көріністері.
Ойлау аймағынан тыс ... ашық ... өз ... ... мүмкін.
Керісінше, ашық санадағы психикалық әрекеттер астар санаға өтіп те жатады.
Психиканың ... тыс ... ... ... ... ... ... З.Фрейд пайымдауынша, бейсана аймағы ашық санамен
сиыспайтын сеп-түрткілік (мотивационный) қуат. ... орта ... ... санаға «шек» қояды, жүйкелік асқыну сәттеріндегі астар
саналық тосын ниеттерді басып отырады.
Дау-дамайлы қалыптан құтылу үшін адам ... ... ... психикалық қалпын санадан ығыстырады, ауыстырады, ... ... ... ... психоаналитик К.Г.Юнг ойы З.Фрейд тұжырымдарынан өзгеше. Ол ашық
сана мен астар ... ... ... ... ашық ... ұжымдық
бейсананың тереңде жатқан қабаттарының жалғасы, яғни архетип – ... ... ... ... ... елестері деп
түсіндіреді.
Юнг пайымдауынша, адам көпшілікпен араласу себепті жинақталған астар
саналық ұмтылыстары ... өз ... ... ... ... талпынады. Ненің жақсы, ненің жаман екендігін ... ... ой не сана ... ол ... ... ... ... Біздің барша
бейберекет, ырықсыз ... ... өз ... тұңғиық
құрылымдары, тума берілген бағдарламалары мен әмбебап рәміздердің ықпалында
жатыр.
Сана құралы - ұғым, ... ал ... сана ... ... ... арқа сүйейді. Астар сана деңгейінде қабылданған нысандар мен
құбылыстарға және ... ... ... ... ... ... ... баға беріледі.
Астар санамен бір қатар З.Фрейд адам ... ... ... яғни ... ... ықпал жасау, өзін инабаттылық арнасында
қадағалай білу қабілеттері ... ... ... сана – «супер эгоны»
ажырата қарастырады. ... ... ... ... – бұл тек ... тоқырауына қарсы тұратын, идеялық шыңдалуы мен ... ... ... сана ... ... психологі Д.Н.Узнадзе (1886-1950) және оның шәкірттері
өзекті түсініктеме принципі ретінде ұстаным ... ... Бұл ... мәні – ... ... ... ... оның болмысты қабылдауға әрі белгілі ... ... ... ... Узнадзе пікірінше, ұстанымда психиканың
ашық сана және астар сана ... ... ... Әрбір әрекет – қылық
жағдайы ежелден қалыптасқан мінез-құлық, әрекет топтарын жүзеге ... ... ... ... ашық ... ... сана мен ... адамның әрекет-қимылдарының келесідей түрлерінің ықтимал
дербестігі көрінеді: 1) ...... тума ... 2) ... жете ... келмеген қимылдар, әдетке айналған, ... ... ... дағдылы қызметтер; 3) саналы да ырықты, ерікке
бағындырылған әрекеттер. Мұндай ... ... ... ... ... рөл атқарады.
Адам санасы – оның іс-әрекеті мен мінез-құлығын реттеудің ... ... біз ... ерекше адамиласқан формасын
танимыз. Жануарлар қылығынан ... бұл ... ... ... ... ... бұл белсенділік құрылым тұрғысынан жіктемелі. Онда
іс-әрекеттің сеп-түрткілері мен ... ... ... ... даму үдерісінде жасалған құрал-сайман, жабдықтарды
пайдалануы, әлеуметтену ... ... ... мен ... ... ... ... адамның іс-әрекетке келуіне себептік ықпал жасап әрі бағдар бере
отырып, сол іс-әрекетте қалыптасады және ... Күні ... ... ... ... заттасқан әрекет жобасы осы іс-әрекетте, оның
нысаны мен нәтижесінде өз нақтылығын табады. Болмыс заттарының психикалық
бейнесі сол ... ... ... ... орны мен ... айтқанда, психика – бұл адамның қоршаған ортамен белсенді өзара
қарым-қатынас әрекеттеріне негіз болушы болмыстық ... ... ... ... ... ... ... шарттасқан
бейнесі. Психика адам мінез-құлығы және іс-әрекеттеріне бағыт-бағдар ... ... ... — ой елегінен өткен білім, болып ... ... ой ... ... ... ... Мұны ... айтқанда: бұл — өз жағдайыңды
түсіну, өз қимылыңды ... ... ... өз ... мен ... ... оның ... ортамен байланыс ерекшелігіне қарай, «түзу
сызықты» болып келмейді. Онда ... тыс және оған ... ... ... ... ... ... адаммен, заттармен, табиғатпен
қатынас байланыстары түйіскен және ... ... ... ... ... үйлесімділікте — анық және жасырын — байланыстар
байқалмайтын сана «орталығы». Бұл ... ... ... ... ... ескертеді. Оның деградацияға
ұшырауы сананың ... ... ... ... қоршаған ортамен қатынас жасаудағы белсенділігі
мен әрекетшеңдігі нәтижесінде қалыптасқан өзара ... ... ... ... ағымы күйінде орындалып барады. Осыдан сана
біршама үдерістік (процессуальные) және ... ... ... ... және оның ... бірдей уақытта үш ... ... ... ... ... ... ... келесідей
аталған: бейсана, астар сана және ашық сана.
Сана арқасында адамға ғана дарыған қасиет – бұл оның өз ... ... ала көре ... жоспарлай алу және соларға сәйкестендіріп
әдіс, тәсілдер мен құрал-жабдықтарды таңдай білу қабілеті. Тұлға өз ... ... ... ... оймен жобалап, құрастырады. Бұл
іс-әрекет жағдайды тікелей қабылдаумен шектелмей, оның даму ... ... ... ... Адам ... ... ... заңдылықты
қалануын болжастырады, яғни бүгінгі болмыстың ертеңгі болашағынан ... ... ... ... ... ... ... жануарлар әлемінде тума инстинктті – рефлекторлы қалыптасады. ... ... ... – қылықтар ой түсінімінде жоқ, ... ... ... ... ... ... ... бәрі
биологиялық қажеттерден туындайтын әрекеттер, яғни – организмнің және ... өз ... ... ... ... ... ... қоршаған дүние жөніндегі санаға келіп түскен ақпараттарды
біріктіру және оларға ... ... ... адамның қажеттерімен
сәйкестендіру және адам ... ... ... ... ... ... ... атқарып бару үшін қажет.
ПАЙДАЛАНЫЛҒАН ӘДЕБИЕТТЕР:
1. Ж. Әбиев, С. Бабаев, А. Кұдиярова. Педагогика. Дарын - Алматы-2004
2. Білім туралы Қазақстан Республикасының Заңы // ... ... ... ... ... ... 2004. 175-б.
3. Т.Садықов, А.Әбілқасымова. Жоғары мектепте білім берудің дидактикалық
негіздері.
4. Н.Ф.Белокур. О повышении эффективности методики ... Пути ... ... в ... ... 1980.
5.А.С.Маркова. Психология труда учителя. М.,    “Просвещение” , 1993.
6. Ж.Б. Қоянбаев, Р.М. Қоянбаев. Педагогика. Алматы, 2004.
7. ... Б.Р, ... А.А. Жеке ... ... ... ... КазПИ,1991.
8. Аймауытов Ж. “Психология” , Алматы,1995
9.Жарықпаев Қ.Б., “Жалпы психология” , Алматы,2003

Пән: Психология
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 10 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Іс-әрекет түрлерінің бала психикасына әсері8 бет
Ішімдіктің оқушылар ағзасы мен психикасына әсері10 бет
Ішімдіктің оқушылар ағзасы мен психикасына әсері жайлы7 бет
Балалардың психикасының дамуында кездесетін дағдарыстың тууы және ерекшеліктері28 бет
Баланың психикасының дамуына әсер ететін факторлар30 бет
Жануарлар психикасының дамуы15 бет
Жануарлар психикасының негізгі түрлері16 бет
Жеке адамның даму психикасының анталогиялық сипаттамасы6 бет
Жеткіншек психикасының өзіндік дамуы8 бет
Нәрестелік шақтағы бала психикасының даму ерекшеліктері24 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь