Қоғамдық қатынастарды ұйымдастыру

Жоспар
Кіріспе

1 Әлеуметтік нормалар
2 Девиантты мінез.құлық
3 Өзіне.өзі қол салу
4 Зерттеушілердің пікірі
5 Әлем бойынша өзін.өзін өлтіру мәліметі
6 Өлтірудің тәсілдері

1. Әлеуметтік нормалар адамдардың мінез – құлқы ережелері болып табылады. Олар белгілі бір адамдардың ұжымы, м. пікірі бойынша адамдардың мінез – құлқы қандай болатындығын көрсетеді. Бұл үлгілер оған сәйкес адамдар өз әрекеттерін қалыптастырады.

2. Әлеуметтік нормалар – бұл жалпы сипаттағы мінез – құлық ережелері. Оның жалпы сипаты бір адамға емес, барлығына арналған.

3. Әлеуметтік нормалар – бұл қоғамдағы міндетті мінез – құлық ережелері. Құқықтық норма ғана сонымен қатар, басқа да әлеуметтік нормалар, оларды қолданатындарға міндетті. Қажетті жағдайларда әлеуметтік нормалардың міндеттілігі мәжбүрлеумен қамтамассыз етіледі.

Осы белгілерге сәйкес, әлеуметтік нормалар елеулі қоғамдық қатынастарды реттеуші болып, адамдардың мінез – құлқына белсенді әсер етеді.

Әлеуметтік нормалардың әр алуандығына байланысты, олар келесіде топтастырылады:

1. Құқықтық нормалары – бұл мемлекет. бекітетін және қорғайтын мінез – құлық ережелері.

2. Мораль нормалары – бұл қоғамдағы адамдардың жақсылық пен зұлымдылық, әділеттілік пен әділетсіздік, қадір қасиет, ар – аждан туралы моральдік түсініктеріне сәйкес қалыптасқан және қоғамдық пікір, немесе ішкі сенім негізінде қорғалатын мінез – құлық ережелері.

3. Қоғамдық ұйымның нормалары – бұл қоғамдық ұйымдардың өздері бекітетін және бұл ұйымның жарғысымен көзделген қоғамдық әсер ету шаралары көмегімен қорғалатын мінез – құлық ережелері.

4. Әдет нормалары – бұл адамдардың бірнеше рет қайталаудың нәтижесінде адамдардың әдетіне байқалған белгілі бір қоғамда қалыптасқан мінез – құлық ережелері.

5. Салт – дәстүр нормалары – адамның өмір сүруінің белгілі бір саласында уақытқа сәйкес прогрессивті ережелерді қолдаумен пайда болған тұрақты мінез – құлық ережелері.

6. Ритуал нормалары - әр түрлі саяттарды (отряд) жасаған кезде адамдардың мінез – құлық ережелерін анықтайтын және моральдік әсер ету шараларымен қорғанатын нормалар. Олар ұлттық мейрамдарды некені қиған кезде қолданады.

Пән: Социология, Демография
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 6 бет
Таңдаулыға:

Қоғамдық қатынастарды ұйымдастырудың маңызды құралы әлеуметтік нормалар:
құқық нормалары, мораль нормалары, қоғамдық ұйымдардың нормалары, әдет,
салт – дәстүр және ритуал нормалары.

Әлеуметтік нормалар – бұл адамдардың мінез – құлқын, және олардың ара –
қатынасындағы ұйымның қызметін реттейтін ережелер.

Оның белгілері:

1. Әлеуметтік нормалар адамдардың мінез – құлқы ережелері болып табылады.
Олар белгілі бір адамдардың ұжымы, м. пікірі бойынша адамдардың мінез –
құлқы қандай болатындығын көрсетеді. Бұл үлгілер оған сәйкес адамдар өз
әрекеттерін қалыптастырады.

2. Әлеуметтік нормалар – бұл жалпы сипаттағы мінез – құлық ережелері. Оның
жалпы сипаты бір адамға емес, барлығына арналған.

3. Әлеуметтік нормалар – бұл қоғамдағы міндетті мінез – құлық ережелері.
Құқықтық норма ғана сонымен қатар, басқа да әлеуметтік нормалар, оларды
қолданатындарға міндетті. Қажетті жағдайларда әлеуметтік нормалардың
міндеттілігі мәжбүрлеумен қамтамассыз етіледі.

Осы белгілерге сәйкес, әлеуметтік нормалар елеулі қоғамдық қатынастарды
реттеуші болып, адамдардың мінез – құлқына белсенді әсер етеді.

Әлеуметтік нормалардың әр алуандығына байланысты, олар келесіде
топтастырылады:

1. Құқықтық нормалары – бұл мемлекет. бекітетін және қорғайтын мінез –
құлық ережелері.

2. Мораль нормалары – бұл қоғамдағы адамдардың жақсылық пен зұлымдылық,
әділеттілік пен әділетсіздік, қадір қасиет, ар – аждан туралы моральдік
түсініктеріне сәйкес қалыптасқан және қоғамдық пікір, немесе ішкі сенім
негізінде қорғалатын мінез – құлық ережелері.

3. Қоғамдық ұйымның нормалары – бұл қоғамдық ұйымдардың өздері бекітетін
және бұл ұйымның жарғысымен көзделген қоғамдық әсер ету шаралары көмегімен
қорғалатын мінез – құлық ережелері.

4. Әдет нормалары – бұл адамдардың бірнеше рет қайталаудың нәтижесінде
адамдардың әдетіне байқалған белгілі бір қоғамда қалыптасқан мінез – құлық
ережелері.

5. Салт – дәстүр нормалары – адамның өмір сүруінің белгілі бір саласында
уақытқа сәйкес прогрессивті ережелерді қолдаумен пайда болған тұрақты мінез
– құлық ережелері.

6. Ритуал нормалары - әр түрлі саяттарды (отряд) жасаған кезде адамдардың
мінез – құлық ережелерін анықтайтын және моральдік әсер ету шараларымен
қорғанатын нормалар. Олар ұлттық мейрамдарды некені қиған кезде қолданады.

7. Діни, саяси, отбасылық, іскерлік нормалар.

8. Техникалық нормалар - бұл табиғат заттары, еңбек құралдары, әр
түрлі техникалық құралдар мен адамдардың қарым – қатынасын
реттейтін мінез – құлық ережелері. Техникалық нормалардың мақсаты:
табиғат, техника күштерін дұрыс пайдалану. Техникалық нормаларға
құрылыс жұмыстарын орындау ережелері, машина мен механизмдерді
пайдалану нұсқаулары шикі затты, электроэнергияны, жағар майды
жұмсау нормалары жатады.

Заңи норманың құрылымы – бұл оның функционалдық дербестігін қамтамассыз
ететін қажетті элементтердің тәртіпке келтірілген тұтастығын білдіреді.

Құқықтық норманың құрылымы:

1. гипотезадан;

2. диспозициядан;

3. санкциядан тұрады.

1. Гипотеза – бұл оның қолданылу жағдайын (уақыт, орын субъективті құрам)
көрсететін қ. нормасының элементі.

2. Диспозиция – бұл гипотезада көрсетілген заңи фактінің туындағанда
субъектілердің мінез – құлқын білдіретін құқықтық норманың бір элементі.
Диспозиция норманың негізгі реттеуші бөлімі (мысалы, азаматтық құқықта
диспозиция тараптардың құқықтары мен міндеттерін білдірсе, қылмыстық
құқықта тиым салған әрекеттерді жасауды көрсетеді).

3. Санкция – бұл диспозицияны іске асырғаны не асырмағаны үшін субъектіге
белгілі бір салдарды көрсететін құқықтық норманың бір бөлігі.

Олар жағымсыз – жазалау шаралары және жағымды – ынталандыру шаралары деп
бөлінеді.

Өлшем (норма) — әлеуметтік топпен қабылданған және осы топ санкциялар
арқылы бақылайтын мінез-құлық ережесі. Ауытқушылық — нормалардан бас
тарттылған тәртіп. Аномия (лат.)– нормалардың болмауы.

Әлеуметтенудегі девиантты мінез-құлық тұжырымдамасын қалыптастырған француз
әлеументтанушысы Эмиль Дюркгейм. Ол әлеуметтік девиацияны түсіндіру үшін
аномия тұжырымдамасын ұсынды. Аномия термині француз тілінен аударғанда
ұжымның, заңның болмауы.
Ал, Роберт Мертон мінез-құлық ауытқушылығының себебін қоғамның мәдени
мақсаттары мен оған жетудің әлеуметтік мақұлданған жолдарының арасындағы
үйлеспеушілік деп түсіндіреді.
Девиантты мінез-құлықтың сыртқы физикалық жағдайларына климаттық,
геофизикалық, экологиялық факторларды енгіземіз. Мысалы, шу, геомагниттік,
өзгеріс, таршылық, т.б жағдайлар үрей туғызып агрессивті және басқа да
қажетсіз мінез-құлықтың көрінуінің бір себебі болады. Сонымен бірге
әлеуметтік орта әсерлері де өз ықпалын тигізеді:
• қоғамдық үрдістер (әлеуметтік-экономикалық жағдай, мемлекеттік саясат,
салт дәстүр, бұқаралық ақпарат құралдары, т.б.);
• тұлға бар әлеуметтік топ мінездемесі (этикалық құрылым, әлеуметтік
мәртебе, референтті топ,);
• микроәлеуметтік орта (отбасының өмір стилі және деңгейлері, отбасындағы
өзарақарым-қатынас типі, отбасындағы тәрбие стилі, достар, басқа да маңызды
адамдар).
Девиация бірнеше типтен тұрады: девиантты, делинквентті және криминалды
мінез-құлық. Девиантты мінез-құлық - әлеуметтік нормалар мен ережелерге
сәйкес келмейтін мінез-құлықты айтады. Ол ауытқыған мінез-құлықтың бір
түрі. Кейбір әдебиеттерде бұл типті антидисциплиналық деп те атайды.
Девиантты мінез-құлықтың көрсеткіштеріне: агрессия, демонстрация, оқудан,
еңбектен бет бұру, үйден кету, алкоголизм, наркомания, қоғамға жат
қылықтар, жыныстық жат мінез-құлық, суицид т.б. жатады.
Девиацияның екінші түрі - делинквентті мінез-құлық. Ол заң бұзушылықпен
ерекшелінеді. Оның мынадай типтері бар:
1. Агрессивті-зорлаушылық мінез-құлық. Бұл жеке тұлғаға көрсетілетін
дөрекілік, төбелес, күйдіріп-жандыру сияқты жағымсыз іс-әрекеттерде көрініс
береді.
2. Ашкөздік мінез-құлық (корыстное поведение): майда ұрлықтар, қорқытып-
үркіту, автокөлік ұрлау т.б. жалпы материалдық пайдакүнемдікке байланысты
жат мінез-құлық.
3. Наша сату және тарату.
Криминалды мінез-құлық заң бұзушылық болып табылады. Балалар сот үкімі
арқылы жасаған қылмысының ауырлығына байланысты жазаланады.
Девиацияның негативті формалары әлеуметтік патология болып табылады:
алкоголизм, токсикомания, нашақорлық, жезөкшелік, суицид, заң бұзушылық
және қылмыскерлік. Олар жалпы қоғамға, айналадағы адамдарға және ең бірінші
өздеріне үлкен зиян келтіреді.

Өзіне-өзі қол салу (әр 40 секундта бір адам өмірін қияды) 12:55
Өзін-өзі өлтіру – адам баласы жаратылғалы жалғасып келеді. КСРО кезінде бұл
мәселе жабық қаралатын. 1926 жылдары Кеңес елдерінде 100 мың адамға
шаққандағы өз-өзіне қол жұмсау көрсеткіші 7,8 адамды құрады. 1930 жылы
Санақ жөніндегі мемлекеттік комитеті өз-өзіне қол жұмсағандармен
айналысатын секторды жауып, бұл жұмысты психиатрларға тапсырды. Неге
десеңіз, өз-өзіне қол жұмсағандарға ақыл-есі кеміс, психикалық ауру деп
баға берілді. Сол кезеңде АҚШ-та да өзін өлімге қиып, одан аман қалғандар
жазасын өтеуге түрмеге қамалды. Аустрия мамандарының дүниежүзілік денсаулық
сақтау ұйымында (ДДҰ) жасаған баяндамасы бойынша, бүгінгі күні соғыс пен
қанды қылмыстарға қарағанда әлемде өз-өзіне қол жұмсау салдарынан өлетін
адамдар көп екен. Әлемде жыл сайын шамамен бір миллиондай адамның өз-өзіне
қол жұмсап, 10-20 миллиондай адамның өз өмірлерін қиюға әрекет жасайтындығы
соның айғағы. Тіпті, әр 40 секунд сайын дүниежүзінде бір кісінің өз өмірін
қиятындығы бұл өлімнің қаншалықты жиі кездесетіндігін көрсетеді.

Өзін өлтіруге көзқарас

Өзін-өзі өлтіру мәселесі Англияда 1961 жылға дейін заңға қайшы деп табылды.
Бірақ, соңында заң арқылы шешудің мүмкін еместігі еріксіз мойындалды. Көне
Норвегия сотында оған абыройсыз өлім деп баға берілді. Финляндияда 1442
жылғы заң бойынша өз-өзіне қол жұмсау мемлекетке қарсы жасалған қылмыс деп
есептеліп, шіркеу құқықтары бойынша емес, азаматтық құқықтар бойынша
жауапқа тартылды. 1808 жылғы Голландия заңында өз өмірін қиюға әрекет
жасағанды қудалау тоқтатылды. Басқа Еуропа мемлекеттеріне қарағанда
Италияда өз-өзін өлтіруге қатаң көзқарас қалыптасқан. Онда өз-өзіне қол
салу – Құдайдың ең қымбат сыйынан қол үзу, яғни, ауыр күнәға бару болып
саналады. Тіпті, өз-өзін өлтірген адамның абыройсыздығы жақындарын жерге
қаратады. Қытайда тарихи дәстүр бойынша өз-өзіне қол жұмсайтындарды
қолдамаса да, ондайлардың ізіне түсіп қудаламау керек деген пікір
жақталады. Қытай еркектері көбіне қоғамдағы келеңсіздіктерге шыдамаса,
әйелдері көбіне үйдегі араздыққа төзбейді. Үндістанда өзін-өзі өлтіру өмір
салтының нышаны күйінде қалып қойған. Үнділіктер Құдайға деген ең үлкен
құрбан адамның өз жаны деп біледі. Оның негізі өзін құрбан ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.