Қожа Ахмед Иассауи еңбектеріндегі халықтық педагогика мәселелері

Ұлы ұстаз Қожа Ахмет Иассауидің өз халқына қызмет етуге ұмтылысы оның мәні өшпес, ойгілі мұрасы "Диуани хикмет" (Ақыл, даналық кітабы) атты жинағынан айқын көрініс берді. Ол халық даналығы мен оған түсінікті тәрбие туралы идеяларды қорытыңдылай келе, оларды ерекше бейнемен өзгертті және халықтың өзіне кайтарды. Мүнда халықтың болашаққа мазасыздықпен қарауы, адамгершілік сабақтары қызметін атқарған сол тарихи зерденің өзі, орындалуы бүгінгі күні де мағыналылығын жоймаған келешек ұрпаққа өсиеттер бар. "Көшпелі жартылай көшпелі қыпшақ, оғыздардың тұрмыс-тіршілігін, көзқарас-танымын ескере отырып, сол жұрттың өз тілінде төгілте жырлаған, араб тіліңдегі кұран мен шариғат заңдарын өлеңмен сипаттап берген"13 бұл шығарма, сонымен бір мезгілде педагогикалық аса көрнекті туынды екендігі күмән туғызбайды.
Автор тәрбиенің мақсаты тұлғаның кемелденуі жайлы қамқорлық деп ұдайы есіңде үстайды. Мәселен шығармадағы "Басты ізгіліктердің" олардың маңыздылығы есепке алынып бірізділікпен орналастыруы қызығушылық тудырады: жетілудің нәтижесі - ақыл, бірақ анықтаушысы адамгершілік түрғыда кемелдену:

Қайда жүрсең көңіл жұмсақ, сыпайы болғын,
Көре қалсақ мүсәпірді сырлас болғын,...

Әрі қарай еңбек ақыл, денсаулық, әсемдік жөне басқалары ілеседі. Және де ақыл ұтымы адамгершіліктің кептеген маңызды белгілерін енгізетін аса ауқымды мәнге ие:

Ақылға ерсең ғаріпгтерді мейіріммен сүй,
Мұстафадай елді кезіп, жетімді жый,
Дүниеқоңыз, пасықтардан бойыңды тый...

Жетілудің шексіз жөне ете кең мүмкіңдіктері айрықша атап көрсетіледі. Автор өзін-өзі тәрбиелеу жолымен жастар өз бойына ең жақсы адамдық сапалар; мейірімділік, әдептілік, еңбексүйгіштік, қарапайымдылық, әділеттілік,
        
        Қожа Ахмед Иассауи еңбектеріндегі халықтық
педагогика мәселелері
Ұлы ұстаз Қожа Ахмет Иассауидің өз халқына қызмет етуге ұмтылысы оның
мәні өшпес, ... ... ... хикмет" (Ақыл, даналық кітабы) атты
жинағынан айқын көрініс берді. Ол ... ... мен оған ... тәрбие
туралы идеяларды қорытыңдылай келе, оларды ерекше бейнемен өзгертті және
халықтың өзіне кайтарды. ... ... ... ... ... ... ... атқарған сол тарихи зерденің өзі, орындалуы
бүгінгі күні де ... ... ... ... ... ... ... көшпелі қыпшақ, оғыздардың тұрмыс-тіршілігін, көзқарас-
танымын ескере ... сол ... өз ... ... ... ... кұран мен шариғат заңдарын өлеңмен ... ... ... ... бір ... ... аса көрнекті туынды екендігі
күмән туғызбайды.
Автор тәрбиенің мақсаты тұлғаның кемелденуі ... ... деп ... үстайды. Мәселен шығармадағы "Басты ... ... ... ... ... ... ... тудырады:
жетілудің нәтижесі - ақыл, бірақ анықтаушысы адамгершілік ... ... ... ... ... ... қалсақ мүсәпірді сырлас болғын,...
Әрі қарай еңбек ақыл, денсаулық, әсемдік жөне басқалары ... ... ақыл ... ... ... ... белгілерін енгізетін аса
ауқымды мәнге ие:
Ақылға ерсең ғаріпгтерді мейіріммен сүй,
Мұстафадай елді кезіп, жетімді жый,
Дүниеқоңыз, пасықтардан ... ... ... жөне ете кең ... айрықша атап көрсетіледі.
Автор өзін-өзі тәрбиелеу жолымен жастар өз бойына ең ... ... ... ... еңбексүйгіштік, қарапайымдылық, әділеттілік,
ададдық пен шыншыдцықты сіңіре алатынына сенімді. Шығармадағы иедагогикалық
түрғыдан қызығушылық туғызатын орталық ... ... бірі - ол ... жасымда аруақ маған үлес берді,
"Еқі жаста пайғамбарлар келіп керді.
Үш жасымда шілтен келіп халім білді,...
Бес жасымда шариғатқа белім будым,
Дін ... ... ... әдет қылдым... Зерттеушілер "Қазақ
поэзиясындағы жас мерзімдерін шалқыта суреттеу де" осы Қожа ... ... ... ... қиын ... Рас, ... ... қатар, кейбір өзгешелік белгілері де жоқ емес. "Диуани
Хикметте" жас бейнелерін жинақтап түйіп айту ... ... ... ... ... ... ... тың сапаға ие болғанын ...... ... болып табылатын жасқа бөлу идеясын жоғары бағалайды.
Еңбекте автордың ... ... цикл ... ... ... ... ... жетті жиырма бес,
Субхан ием, зікірменен көкейім тес. '
Көкірегімдегі түйіндерді сен өзің шеш, Сол
себептен хаққа сиынып келдім ... ... ... ... ... қасірет,
Уә дариға, өтті ғұмырым, қане тағат?
Қанағатшыл хақ ... хош ... ... ... қылмай солды, достар...
Сыртқы кейпі және мазмұны бойынша да ... ... ... ... ... ... осылай жалғасып кете береді. Мұның барлығы
"Диуани хикметті" поэзия мен ... ұлы ... ... ... ... Оның ... неге ... неден безіну
керектігін белгілейтін моральдық ұғымдарын оқып үйренудің ... ... ... тұсы ... ... этикалық жөне эстетикалық көзқарастарын
қалыптастыру ісіңде ... ... бола ... мүмкіндігінде.
"Диуани Хикмеи" көп уакыттар бойы ел ... ... ... ... араға көп уақыт салып барып, Стамбул, Қазан, Ташкентте басылып
шыккан. Оның казақ ... ... ... 1901 жылы ... ... ... толық күйіңде жеке кітап болып ... ... 1993 жылы ... ... көрсетілуінде коғамдық-педагогикалық ойдың қалыптасуына
үлкен ықпал жасаған ірі тұлға Қожа Ахмет Иассауи жайлы хикаяттар да аз ... Үлы ... ... ... қызметі жайлы білімдерді терендетуге
септігін тигізер деген мақсатпен осы материалдарды ... ... ... ... ... ... ... алынған үлгілермен қатар, өзіміз
ел аузынан жинаған нүсқаларда ұсынып ... Қожа ... ... ... ... сан ... ... бар. Сол себепті біз өзімізге
белгілі аңыздың ... ... ... ... ... ... ... Кейбір хикаяттар Түркияда жарық керген басылымдардан алынды 20 –
деп арнайы ... ... ... ... ата деген кедей адам адал ... Қарт ... ... ... етсе де, ешнәрсеге жарыған емес.
Оның бар ... өзен ... ... ... ғана болатын. Әлгі адамның
балалары көбейген сайын шығыңдары да ... ... Оның ... ... ер жете ... Алла Ыбырайымға мейірім дарытты, оған балалары
қуаныш берді. Қарт кез алдында ойнаған ... ... ... ... нұрға толатын. Алайда Ыбырайым ерекшеленіп жүретін. Әрдайым ой
үстінде ол бір жаққа жалғыз ... ... әрі көп ... тұйық жан
еді. Бір баласының ауыр ... ебі ... одан ... аулақ салып
жүретін. Ахмет мейірбанды еді, қайыршыларға жәрдемдесуге ұмтылатын, олармен
жалғыз тілім нанын да бөлісіп ... Қарт ... осы ... ... ... ойға ... да: "Бұл - ... қасиетті еркі ғой" деген сенімге
келетін. Жылдар артынан жылдар ете берді. Ахмет 15 жасқа толды.
Жаздың ... ... ... ... ... бармақшы еді, ол
әдеттегісінше қариялардай қолына ұзын таяқты үстап ... ... ... ... болды. Ол шыжыған күн астында әжімді бетінен ... ... ... ... ... ... Әлі ... шөп көп еді. Ахмет
әкесіне қарап түрып, оған деген аяныш сезімі оянды.
- Әке, сіз ... неге ... ... ... ... ... шептер
тез шығындар, менің бақшамда тек қана жемістер ғана өсетін болсын!"
Осы сезді Ахмет айтты да, өзінің аса ... ... ... еді, ... арам ... ... ... ұшып шығып, бір шөмеле болып жиналып қалды.
Ыбырайым атаны бұл ғажайып қатты тандандырды. Ол ... ... не ... де ... өз ... ... күш ... түсінген соң, аспанға
қарап қолын жайып: Ұлым менің, Алла сені ... ... ... ... ... кереметтер жасайтыңдай ұлы күш дарытыпты. Сен енді ... ... те ... сондықган пайғамбар қайда сілтесе сонда бар -
дейді. Ахмет кері бұрылды да жүре ... ол ... енді ... ... дегеңдей жай қозғалды. Ол ауылды тегіс аралап щыққан соң, күн
батысқа қарай бет алды. Ахмет сол бетімен ... күн ... ... деп
аталатын тауға келіп тірелді. Осы жерде өзінің асасын кадады, сол жерден
бұлақ көзі ашылды, бұл таза ... су еді. ... одан өрі ... ... ... ... ... жан-жағына қарап осыңда тұрақтануға бекінді;
Өзіне үй ... ... бақ ... ... ... ... тамағын асырауды
мақсат етті. Ахмет бос уақытында ... ... алып ... ... ... үйі ... өткен адамдарға шама-шарқы жеткенше жәрдемдесуге ... ... ... қалғандар мен өртүрлі кеселге душар болғандар келіп жатты.
Ахмет оларды ... ... ... оның ... мен ... ... ... болды. Бірте-бірте әулиенің жанына Аллаға, үлы пайғамбарға
құлшылық ету үшін онымен ... ... ниет ... де ... ... өте берді, бір лашық үй бай кентке айналды.
Қожа Ахмет үзақ ... ол ... ... ... ғажайыптар
жасады.
Мұхаммед пайғамбарға періште Алланың ... ... ... бір ... бала дүниеге келеді. Ол бала өзіңнен бес жүз жылдан
соң туады екен. Әлгі бала Түркістаннан ... Сол ... ... ... - дейді. Пайғамбар оған аманат етіп бір түйір құрманы табыстайды.
Жәбірейіл әлгі құрманы Түркістан өлкесіндегі ғүлама ... ... "Ол ... ... ... деп ... Арыстан бабтың сауалына
Алланың айтқанын жеткізеді: - Ол бала ... ... ... ... ... ... да мешіттен көзін алмай теріс қарап жүреді. Арыстан баб
аманаты 300 жыл ұртында ... ... ... ... ... құрманы бергенде
Ахмет оны аузына салып жұтып жібереді. Соңда Арыстан:
- Е, балам, бекер еттің-ау, кейінгілерге де қалу ... ... ... Уа, ата, сіз ... ... үш жүз жыл ... шырынын сорып алған
екенсіз, маған тек сүйегі ғана қалыпты, сондықтан да жұтып ... ... ... Құрманы жеген соң Қожа Ахмет өлгенше тамақты ... ... ... қанағатпен өтеді. Алла ... ... ... ... ... ... ... не істеп жүргенін білетін қасиетке
иеленді. Қожа Ахмет не тілесе, Алла тағала оның тілегін ... ... ... ... ... ... ... Түркістанға қарай ағылыпты, әулие
олардың кеселдерін жазып жібере беріпті. Оның даңқы шартарапқа таралады.
Қожа Ахмет азандағы ... екі бас ... ... екі бас
парызын Меккеде оқиды екен. Ол әрдайым ақ атанына мініп, бұлттың үстімен
ұшып ... ... ... ... ... қасиеттеріне күмәнданған бір
жігіт оған келіп: "Сен әулие емессің, алдаушысың" деп әжуалайды. Қожа Ахмет
оның сөзін сабырлы қалпымен ... ... ... Ертең азанда маған кел, екеуміз Меккеге барып намазды сонда оқимыз,
- деп ... ... Уәде ... әлгі жігіт ертеңіне Қожа Ахметке келеді.
Кенеттен ... ... ақ атан ... ... ... ... ... шөгеді.
Қожа Ахмет жігітке:
- Артыма мінгес, жол үстінде кашан ... ... ... - ... ... әлгі ... ... танытып, айналасына қарамақшы болғанда, сол
күйінде жолға құлап түседі. Ол Жолбарыс патша ордасының үстіне түскен екен.
Патша оны ... ... ... жіберуге өмір қылады. Енді өлтірмекші
болғанда, Меккеден оралып келе жаткан Қожа ... оны ... ... ... әкетеді. Бұл кереметке таңданған Жолбарыс патша Қожа Ахметті іздеп
келіп, өлгенше кызмет етіп өтіпті.
Хазірет сұлтан хақында ... ... ... Мерв ... ... ... ... мұғалім шаһардың мүфти молдаларын жинап, Ахмет
Иассауиге барып, түрлі сауалдар қойып, оны ... ... ... ... ... ... ... жаттап алады. Маруази бастаған 400 мушауар
және 40 мүфти Түркістанға бет алады. Хазірет Сұлтан екі ... ... ... ... ... дейді сенімді шәкірті Мұхаммедке – Мың сұрақты олардың
есінен шығарып, жадынан өшіріп жібергейсіз. Олар ... ... ... ... Мақүл, тақсырым! - деп шәкірт шегініп шығып кетеді. Екінші ... ... де ... ... ... ... ... уақытында
күткен меймандар келеді.
- Алла тағаланың тура жолынан азғыратын сенбісің? – дейді мүғалім
дауысын көтеріп. Мервтен ... ... бұл ... ... ... ... ... сондай жалаң аяқ па? - дейді. Қожа Ахмет оларға ... ... Қош ... ... ... ... ... Тәңір
нәсіп етсе танысып та аламыз - дейді.
Хазірет жанындағыларға қарап ... ... ... ... күн ... күн ... ... тұғыр қойылды. Көпшілік жиналды. Меймандар
ойга алғандарын орындау үшін сауал беретін ... ... пен ... ... ... беруге келісіп алды. Әуелгі сөз кезегі мүғалім
Маруазиге тиді. Ол мінеге көтерілді. Жұрттың назары ... Ол ... ... ... де ... ... кете ... оның үні шықпай, тілі
күрмелді. Әбден жаттаған сауалдарының кайсысын айтқысы ... де, ... ... те ... Тап ... ... бір ғажайып көргендей.
Маруази бір-екі жөтелген болды, бәрібір басына ештеңе келмеді. Ол жанындағы
теріден бір дәптер шығарды. Сауалдар мен ... бәрі ... ... ... оқып бермекші болды. Дәптердің бетін ... ... ... ... ... бірде-бір әріп қалмаған. Ол мінбеден жығыла
жаздады.
"О, бұл не деген керемет, не деген қүдірет!"
Мүғалім Хазірет Сұлтанның аяғына жығылды. ... ... ... ... ... менің күнәмді кешір! - деді көзінен жасы тамшылай.
Біз, оқығанмен ... ... ... ... мың ... кеш ... ... білдік, Қожа Ахмет өзінен кешірім сүраған мүғалімді екі
қолдап орнынан ... ... ... барлығы және бес жыл хазірет
сарайында мүрид болып, тәлім алды.
Хазірет Сұлтан бос уақытында ағаштан шөміш және қасық ... ... ... ... өгізге қоржын байлап, әлгі қасық пен ... ... ... ... пен ... ... ақшасын қоржынға салып,
бұйымдарын алып кете беретін болыпты. Кездейсоқ ақшасыз ... ... әлгі ... ... ... ... ... екен.
Қожа Ахмет өлерінде маған келетін адам ең алдымен Арыстан ... ... ... деп ... ... "Арыстан бабқа түне, Түркістандағы
Әзірет Сүлтаннан тіле" ... сөз ... ... ... Қожа ... тақуалығына риза болып, оған тағы қосымша
өмір сыйлапты. Бірақ пайғамбар жасынан асқан өулие: "Бұл ... ... ... ... деп күн ... түспейтін жер асты қылуетке түсіп біраз
ғұмыр кешкен.
Ақсақ Темір әулиенің қабірі басына үлкен мазар ... әмір ... ... ... ... ойда жоқта көк өгіз ... ... әлгі ... ... ... ... әмір қызметшілерін
шақырып мазар құрылысын қайта бастауға пәрмен ... ... кек егіз ... құлатып кетеді. Әмір түс көреді. Түсінде ақ сақалды шал аян береді:
- Әуелі мазарды Арыстан бабтың басына түрғыз. Ол ... ... ... ... Қожа ... екенін сезген әмір мазарды алдымен Арыстан бабқа
салдырган екен.
Қожа ... ... ... ... жеті заттан: алтын, күміс, мыс, құм,
тас, топырақ, т.б. ... ... ... ... оған ... қой ... толады, енді мақтанышпен түйе апарып сойса ... Оған ... дәм от ... ... ... күні Ахмет 99000 ең білімдар деген шәкірттерді мәжіліске шақырып,
білім бәйгесін жасайды. Соңда ең білгір боп топтан ... ... ... ... ... ұлы ... Қожа ... өз батасын беріп, Хиуаға
жібереді. Кетерінде, "Ертең есігіңнің ... ... ... бір ... Сол ... ... мін ... түйені еркінше жібер. Түйе қанша жер
жүрсе де жүре берсін, ол ... ... ... ... ғана түс те, сол
жерді мекен қыл, қызметіңді атқар" дейді. Сүлеймен ұстазы Ахметтің айтқанын
орындайды. ... ... ... ... ұрса түрмай, бақырып шөккен жерді
- Бақырған деп атап, сол жерді ... ... ... Хакім Ата Бақырған
қаласында тұрып, өзі ... ... ... ... 3363 ... ... ... 1400 делінеді. Қожа
Ахмет қайтыс болған соң шәкірттері жан-жаққа тарап кетеді. Оның 363 мүриді
Маңғыстауға келіп, ... қаза ... Оның бәрі ... ... аты ... емес, бірақ олардың бейіттерін жұрт қадір тұтады.
Түркістан шаһарында ғұлама Қожа Ахметтен дәріс алған көп ... - ... ата еді. ... ұстазы шәкірттерін сынау ниетімен медресе
жанына жинапты. Қолындағы асасын басынан ... ... ... ... лақтырып жібереді. Ол сонан соң, "Ал ... ... ... ... ... ... ... аса таяқтың ұшқан жағын бетке
ұстап жарыса жүгіріп кетеді. Шопан ғана орнынан қозғалмай тұрып қалады:
Қожа Ахметтің "Сен неге асаны ... ... ... "Мархабатты
ұстаз, сіздің асаны табу үшін менің ұзақ сапарға аттануым керек" - деп
жауап кайтарады. ... ... риза ... Қожа ... ... жол тілеп, батасын беріп қош айтысады.
Шопан ата Қожа Ахметтің Түркістанда тұрып лақтырган ... ... ... Ол аса ... ... үңгіп жер асты ... ... ... өткен-кеткен жесін деп тұт ағашын егеді. Ел балаларын ... де ... ... ... Оның жер асты мешіті жартылай құлаған күйінде
әлі күнге дейін сақталған, ... оның ... тәу ... ... қасиетті
орын.
Бегім ананың атасы Қарабура Әзінің шын аты - ... Кіші ... ... ... ... ... Бейіті Созақ ... ... ... деп атау себебі: Қожа Ахмет өлер алдыңда отбасына,
туыстарына: "Мен пәлен уақытта дүние саламын. Мені оң жаққа қойғаннан ... ... ... бір қара бура ... кісі ... мені ... жататын
орныма өзі ақ жуып, арулап қояды. Мені алып бара жатқанда "Қайда алып
барасыз?" деп оның ... ... деп ... ... Қожа ... ... қара бура мініп келген бір кісі оның мүрдесін алып ... ... ол ... Қарабура Әзі деп атаған.
Халық педагогтарындағы ескерерлік сол, олар халыққа қызмет ету арқылы;
сонымен бір мезгілде өзге ... ... ... адамзатка қызмет етті.
Олар халық пікірлерін жинақтап, жүйеледі және жалпыланған ойды ... ... ... бұлардың арасында ел арасына білім таратуға
көңіл аудармаған, өзге ... ... ынта ... ... орта ... ... көрнекті өкілдердің бірі - Сүлеймен
Бақырғани (1104-1186 жж.). Ол өз ұстаздарының ісін жаңа ... алға ... ... Халықтың педагогикалық дәстүрлеріне
сүйенген ұстаз әлеуметтік, педагогикалық мәні зор ... ... ... ... ... ... ... өмірінің өзінен алу
керек деген ... елең ... ... ... бейнелеген. Бақырғани
пайымдауында адам ... ... ... ... ... рухани жәке
материалдық қүвдылықтар жасау арқылы пайда келтіретін ... ... ... ... ... ... ... дүниені танып білуін жетілдіру мен өз
мүмкіндігін өр ... ... ... ... бірі дәруіш,
Бірі ғалым, бірі тақуа,
Бірі сопы, бірі пір.
Бірі ілімін аян етеді
Бірі дәруіштігін баян етеді
Құлшылық еткендер аман болады.
Бақырғани білімнен ... ... жоқ, ...... ... ... Осыған орай "ұлың мен қызыңды ілім үйренсін, ұстазға бер" деп ақыл
айтады. Ойшыл ... ... ... ... ... ... пікірлеріңде қайырымсыздыққа, тоғышарлыққа, менменшілдікке,
надандыкқа қарсы болып, өмір ... оның ... ... жағымсыз
қылықтардан сақтан, - дейді, ... ... ... ... ... Өз ... ... оқымыстысы болғандықтан "Әдаб Ахмед" /Әдаб
- оқымысты жазушы/ атанған Ахмед ... (XII ғ. аягы XIII ғ. ... ... ... ... тілінде жазылған. Еңбек тәлім-тәрбие, оку-білім,
мінез-құлық мәселелерін жан-жақты баяндауымен ... ... ... пікірлерінде білімге айрықша көңіл бөледі. Білімділік - бақытты
болудың басты шарттарының бірі. Адамның қабілеті мен еркін жоғары ... оны ... ... ... ... Білім, өнер үйренуді тіршілік
үшін ырыс, адам ... ... ... ... деп ұғынуға
бағытталды. Ұлы ұстаз жаңды, мәнерлі сөз, ... іс, ізгі ... ... ... ... ата-ана үлгісінің өзіндік орны секілді бала
тәрбиелеу жолдарының ... ... ... тілегімен санасатын,
көпшіл, қоғамшыл, мөдениетті тұлға өсіруді ата-ананың басты ... қоса ... ... тыйу - әдептілік пен тәртіптіліктің шарты
екендігі туралы", "Жомарттың қайырымдылығы және ... ... ... ... игі қылығы мен дүниеқоңыздың жарамсыз
қылығы туралы" тарауларындағы тәрбиелік ... мәні аса ... бір үй, ... оның ... ... бар ... кемтарға жәрдем бер".
"Уа, дос, үлкендердің абыройын қастерле".
"Дәрежең үлкейген сайын ұстамдырақ болып, ... ... ... ... көңілін алып өмір кеш,
Ақылсыздықтан өзіңді аулақ сал",
- деп келетін өнеге сөздердің аса ... ... ... ... ... айқывдай түседі.

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Материал
Көлемі: 11 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Ағылшын тіліндегі эпитеттердің стилистикада алатын орны12 бет
Батыс Қазақстан экономикалық ауданындағы отын-энергетика кешенінің даму мәселелері58 бет
Германияның орталық Азиядағы саясаты (1992-2009 жж.)167 бет
Германияның Орталық Азиядағы саясаты (92-2009 жж.)137 бет
Каспий теңізі табиғат ресурстарын игерудің саяси-географиялық және экологиялық-экономикалық мәселелері95 бет
Мұрагерлік құқық туралы ақпарат84 бет
Нығмет Сауранбаев18 бет
ТМД шеңберіндегі қазақ диаспорасының мәселелері мен Қазақстанның көзқарасы (1991-2006жж)74 бет
Қазақстан топырақтарының экологиясы74 бет
Қазақстанның қоршаған ортаны қорғау мен табиғат пайдалану құқығы136 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь