«Таблиғи жамағат» ұйымы немесе дағуатшылар

Пән: Дінтану
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 4 бет
Таңдаулыға:

«Таблиғи жамағат» ұйымы немесе дағуатшылар

«Дағуат» - араб сөзі, қазақша «шақыру», «үгіт-насихат жүргізу» деген мағынаны білдірсе, «Таблиғ» сөзі де арабша, ол «жеткізуші» деген мағынаны білдіреді. Демек, таблиғшылар немесе дағуатшылар жамағаты үғымы - дінді уағыздаушы топ деп түсініледі.

Бұл топ 1820 жылдары Үндістанда Мұхаммед ибн Иляс ибн Маулади Ижмағил (1303-1364 һ. ж. ) тарапынан ұйымдастырылған. Ол Үндістанның Кандағалақ елді мекенінде дуниеге келген. Осы елдегі Әбу Ханифа мазһабы бойынша ең үздік ірі білім ордасы саналатын «Диапент» медресесін тәмәмдаған. Бұл жамағат саясатқа, партияға мүшелікке өтуден өздерін аулақ ұстайды. Қазіргі таңда бүлар әлемнің көптеген елдерінде өз жұмыстарын жүргізіп келеді. Қазақстанда да орын тепкен. Бізде дағуатшылар атымен танымал.

Бұл жамағаттың уағыздары төмендегіше:

Кәлиме үйрету;
Намаз оқу;
Білім және зікір айту;
Мұсылмандарды құрметтеу;
Ықылас;
Уағызға шығу.

Жамағат мушелері аптасына бір күн, айына үш күн, жылына қырық күн, адам өмірінде ең кемі төрт айға дейін уағызға шығу керек деп есептейді. Уағызға шыққан кездегі барлық керек-жарақтар - азық-түлік, ақша, жатын жерлерге қажетті шығындардың барлығын өздері ортадан шығарады.

Шариғи мәселеде бұл жамағат Құран Кәрімді өздерінің багыттарына сәйкестендіру үшін аяттың түпкі мағынасына, жасырын сырларына қарамайды.

Өз көзқарастарына байланысты тәпсірлейді. Және әйелмен уақытша некелесуді дұрыс санайды. Құбыласы Шираз қаласында, яғни мырза Али Мұхаммед Риза туылған үй. Олар Құран кітапқа қарсы бірнеше кітаптар жазған.

Түпкі мақсаттары - мұсылмандық бағыттағы жаңа дін кұру болып табылады. Сондықтан бұл жамағат жөнінде Қазақстан мұсылмандары діни басқармасының арнайы пәтуасы шығарылған. Бұл жамағат теріс әрекет етуші топ деп саналады.

"Хизб - ут Тахрир ал-Ислами" діни-саяси партиясы

(ИАП (Ислам азаттық партиясы)

Партия құрушысы Тақиуддин ан-Набахани 1909 жылы Палестинадағы Хайфа қаласының жанындағы Ижзим ауылында дүниеге келді. Ол алғашқы білімін өз ауылында алғаннан кейін Хайфа Шариғат сотында судья болып жұмыс істеді. 1940 жылдары Мысырдағы атақты әл-Азхар ислам университетінде, кейін Дар-ул Улумда жоғары білім алды. Сол кезеңдерде, «Мұсылман бауырлар» (Ихуан аль Муслимин) қозғалысының алдыңғы қатарлы мүшесі болды. Хайфаға қайта оралған кезде сол жердегі «Ихуанның» филиалын басқарды. 1948-1950 жьшдары ол Ихуаннан қол үзді. 1953 жылдың қараша айында қыспаққа үшырағандықтан, Иорданиядан Сирияға кетіп 1959 жьшға дейін сонда түрды. Кейін партия қүру үшін Ливанға келіп, 1978/791 жылы қайтыс болды. Оның орнына Палестинанның Халил қаласында туған Абдулкадим Заллум келді.

ЙАП -тың талаптарына байланысты 1959-1960 жылдары Ливан филиалы ашылды. Сириядағы ИАП өкілі болып Абдуррахман әл-Малики жұмыс жасады.

Шейх Ахмед эл-Даур ИАП-тың Иордания бөлімшесінің жұмыстарын өз мойнына алды. Бірақ режимге қарсы шықты деген айыппен 1969 жылы өлім жазасына кесіліп, кейін босатылды. Осыған ұқсас жайтқа ИАП-тың алдыңғы қатарлы қайраткерлерінің бірі Бакир әл-Хауали де тап болды. Ол 1992 жылы астыртын ұйым құрды деген айыппен қамалып, дәлелдер жеткілікті болмағандықтан босатылды.

ГИАП-тың көздеген мақсаттарына жете алмауының себептерінің бірі де ислам құқығына (фикһ) сәйкес келмейтін пэтуалар мен үкімдер болып табылады. Бұл пәтуалар мен үкімдер ИАП мүшелері тарапынан зорға қабылданған. Олар мыналар:

-мұсылман емес адам және әйел Шура мәжілісіне мүше бола алады;

-аурат (көруге болмайтын, ұятты) жерлері көрініп тұрған адамдардың суреттерін көруге болады;

-бөтен әйелді құмарлықпен немесе құмарлықсыз сүюге, оның қолын алып амандасуға болады;

мұсылман ғарышқа шыққан кезде оған намаз оқу парыз емес;

-солтүстік немесе оңтүстік полюстерде тұратын адамдарға
намаз оқымаса да, ораза ұстамаса да болады.

"Аталмыш ұйымның көздеген мақсаты - халифат қүру. Ал Мүхаммед пайгамбар өз хадисінде: «Халифалық менен соң отыз жыл. Одан соң патшалық пен эмірлік басталады» деген. Яғни төрт сахабалардың (Әбубэкір Сыдық, Омар, Оспан жэне Әли) патшалық қүрған уақыты дэл отыз жыл болған. Одан кейінгі уақыттардан бері әмірлік, патшалық, хандық т. б. болып келген. «Хизб-ут Тахрир» діни-саяси ұйымы бір мәселе туындаса оны өзі көзқарастарының саяси негіздеріне сәйкестеп үкім шығарып, шариғат амалдарын бұрмалайтындығы жөнінде дәстүрлі ислам дініндегілер де айтып жүр.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.