Пайғамбарымыздың өмірбаяны


І. Кіріспе.
1. Пайғамбарымыздың өмірбаяны.
2. Мұхаммед Пайғамбарымыз туралы сыр.деректер.
3. Хазіреті Пайғамбардың киелі жаратылысы мен көркем мінезі.
4. Аллаһ оған құрметсіздікпен қарағанды кешірмейді.
ІІІ. Қортынды.
а) Хақ Тағаланың алдында абыройға бөлену.
б) Досы да, дұшпаны да мойындады.
Пайдаланылған әдебиеттер.
Сүйікті пайғамбарымыз (с.ғ.с.) 571 жылдың 20-сәуірі, дүйсенбі күні Меккеде дүниеге келді. Әкесі – Абдуллаһ, анасы – Әмина.
Дүниеге келген шағында зыр жүгіріп қызмет еткен әйелдер: Шифа, Фатима, оларға Үммү Әйман да қолғабыс жасаған. Олардың айтуынша, пайғамбарымыз (с.ғ.с.) туыларда үй іші нұрға толып кеткен. Сүйікті пайғамбарымыз (с.ғ.с.) ИбраҺимнің (ғ.с.) дұғасын алған, Иса (ғ.с.) пайғамбар оның келетіндігін алдын ала сүйіншілеген, анасы Әмина оны түсінде көрген.
Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) туылмай тұрып, әкесі ауырып көз жұмған. Мәдинада жерленген. Сондықтан ол әкесін көре алмады. Төрт жасына дейін сүт анасы Халиманың, одан кейінгі екі жыл өз анасы Әминаның қолында өсті. Алты жасында анасы Әмина оны туған-туыстарын аралатып, әкесінің қабірін зиярат етіп қайту үшін Мәдинаға апарды. Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) атасы Абдулмұтталибтың шешесі Сәлма мәдиналық болғандықтан, сол жақта туыстары тұратын. Әкесінің қабірі нағашы ағасы Нәбиғаның ауласында еді. Хазреті Әмина баласымен бірге күйеуі Абдуллаһтың қабірін зиярат етті. Хазреті Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) туыстарымен танысып қай
1. Соңғы пайғамбар Хазірет Мұхаммедтің өмірбаяны. Аш Хикмет Берги, осман Нескіоғлұ, Анкара-1997ж. 146 б.
2. тарихи Мұхаммед Алихантора Соғукий. Ташкент-1991ж. 221 бет
3. Ислам энциклопедициялық анықтамалық. Алматы: «Аруна ЛТД» ЖШС, 2010
4. Отырар. Энциклопедия. –Алматы. «Арыс» баспасы, 2005

Пән: Дінтану
Жұмыс түрі:  Реферат
Тегін:  Антиплагиат
Көлемі: 15 бет
Таңдаулыға:   
Бұл жұмыстың бағасы: 500 теңге
Кепілдік барма?

бот арқылы тегін алу, ауыстыру

Қандай қате таптыңыз?

Рақмет!






ЖОСПАР
І. Кіріспе
1. Расулуллаһтың сәбилiк шағы
2. Балалық шағы
3. Пайғамбарымыздың қысқаша өмірбаяны
4. Хзірет Мұхамедтің отбасы
5. Тұңғыш Уахи келгенде
6. Ағынан ақтарылу
7. Хазірет Әлидің Әбубәкірдің ислам дінін қабылдауы
8. Пайғамбардың басшылық қасиеттері
9. Пайғамбардың Ислам дiнiн жасырын және ашық
насихаттауы
10. Х.Пайғамбарға дұшпандық істегендер
11. Пайғамбарға жасалған қастандық әрекеттер
12. Қабажстанға қашып барып паналау
13. Екі үлкен тағдыр. Хазірет Хадиша мен Әбутәліптің
өлімі
14. Х.М.рулар арасында
15. Х.П-дың Мединеге көшуі
16. Пайғамбарымыздың Меккеден Масжидул-Ахсаға
пырақпен ұшып жетуi және көкке көтерiлуi
17. Ислам дiнiнiң Иасриб қаласында тарауы
18. Иасриб халқының П-ға серт беруі
19. П-дың сапарға дайындалуы және құрылған тодан
құтылуы
20. П-дың соңынан қуғын салу
21. Пайғамбардың Құбаға жетуi
22. Х.М-тің мәжизаларытуралы жалпы түсінік
23. Х.М-тің елу екі мәжизасы
24. Х.П-дың қызы Зейнептің және сүйікті ұлы Ибраһимнің
өлімі
25. Аналарымыз – Х.П-дың әйелдері
26. Х.П-дың туыстары
27. Х.М-тің құралдары
28. Теңдесіз ұлылық бейнесі
29. П. Келген өкілдер үйірмелері
30. Х.П-дың науқастануы
31. Ауре кездегі құтпалар. Соңғы құтпа
32. Соңғы минуттар
33. Қайғылы хабар қасиеті
34. Сакифе оқиғасы
35. Х.П-ды жерлеу
36. Қасиетті сүйектің қабырға қойылуы
37. Қорытынды

Пайдаланылған әдебиеттер

1. Соңғы пайғамбар Хазірет Мұхаммедтің өмірбаяны. Аш Хикмет Берги, осман
Нескіоғлұ, Анкара-1997ж. 146 б.
2. тарихи Мұхаммед Алихантора Соғукий. Ташкент-1991ж. 221 бет
3. Ислам энциклопедициялық анықтамалық. Алматы: Аруна ЛТД ЖШС, 2010
4. Отырар. Энциклопедия. –Алматы. Арыс баспасы, 2005

ЖОСПАР

І. Кіріспе.
1. Пайғамбарымыздың өмірбаяны.
2. Мұхаммед Пайғамбарымыз туралы сыр-деректер.
3. Хазіреті Пайғамбардың киелі жаратылысы мен көркем мінезі.
4. Аллаһ оған құрметсіздікпен қарағанды кешірмейді.
ІІІ. Қортынды.
а) Хақ Тағаланың алдында абыройға бөлену.
б) Досы да, дұшпаны да мойындады.
Пайдаланылған әдебиеттер.

Кіріспе
Сүйікті пайғамбарымыз (с.ғ.с.) 571 жылдың 20-сәуірі, дүйсенбі күні
Меккеде дүниеге келді. Әкесі – Абдуллаһ, анасы – Әмина.
Дүниеге келген шағында зыр жүгіріп қызмет еткен әйелдер: Шифа, Фатима,
оларға Үммү Әйман да қолғабыс жасаған. Олардың айтуынша, пайғамбарымыз
(с.ғ.с.) туыларда үй іші нұрға толып кеткен. Сүйікті пайғамбарымыз (с.ғ.с.)
ИбраҺимнің (ғ.с.) дұғасын алған, Иса (ғ.с.) пайғамбар оның келетіндігін
алдын ала сүйіншілеген, анасы Әмина оны түсінде көрген.
Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) туылмай тұрып, әкесі ауырып көз жұмған. Мәдинада
жерленген. Сондықтан ол әкесін көре алмады. Төрт жасына дейін сүт анасы
Халиманың, одан кейінгі екі жыл өз анасы Әминаның қолында өсті. Алты
жасында анасы Әмина оны туған-туыстарын аралатып, әкесінің қабірін зиярат
етіп қайту үшін Мәдинаға апарды. Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) атасы
Абдулмұтталибтың шешесі Сәлма мәдиналық болғандықтан, сол жақта туыстары
тұратын. Әкесінің қабірі нағашы ағасы Нәбиғаның ауласында еді. Хазреті
Әмина баласымен бірге күйеуі Абдуллаһтың қабірін зиярат етті. Хазреті
Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) туыстарымен танысып қай

1. Пайғамбарымыздың өмірбаяны
Сүйікті пайғамбарымыз (с.ғ.с.) 571 жылдың 20-сәуірі, дүйсенбі күні
Меккеде дүниеге келді. Әкесі – Абдуллаһ, анасы – Әмина.
Дүниеге келген шағында зыр жүгіріп қызмет еткен әйелдер: Шифа, Фатима,
оларға Үммү Әйман да қолғабыс жасаған. Олардың айтуынша, пайғамбарымыз
(с.ғ.с.) туыларда үй іші нұрға толып кеткен. Сүйікті пайғамбарымыз (с.ғ.с.)
ИбраҺимнің (ғ.с.) дұғасын алған, Иса (ғ.с.) пайғамбар оның келетіндігін
алдын ала сүйіншілеген, анасы Әмина оны түсінде көрген.
Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) туылмай тұрып, әкесі ауырып көз жұмған. Мәдинада
жерленген. Сондықтан ол әкесін көре алмады. Төрт жасына дейін сүт анасы
Халиманың, одан кейінгі екі жыл өз анасы Әминаның қолында өсті. Алты
жасында анасы Әмина оны туған-туыстарын аралатып, әкесінің қабірін зиярат
етіп қайту үшін Мәдинаға апарды. Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) атасы
Абдулмұтталибтың шешесі Сәлма мәдиналық болғандықтан, сол жақта туыстары
тұратын. Әкесінің қабірі нағашы ағасы Нәбиғаның ауласында еді. Хазреті
Әмина баласымен бірге күйеуі Абдуллаһтың қабірін зиярат етті. Хазреті
Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) туыстарымен танысып қайтты. Қайтып келе жатып Әбуа
атты жерге жеткенде Әмина анамыз ауырып қайтыс болады. Сүйегі сонда
қойылды. Осы сапарға бірге шыққан Үммү Әйман пайғамбарымызды (с.ғ.с.)
Меккеге әкеліп, атасының қолына табыстайды.
Алты жасынан сегіз жасқа дейін атасы Абдумұтталибтың тәрбиесінде болды.
Атасы өлер алдында әкесінің бауыры Әбу Тәліптің үйін паналауды өсиет етеді.
Көкесінің қойларын бағып, зыр жүгіріп үйдегі жұмыстарға да қолғабыс
тигізеді. Он үш жасынан бастап саудаға араласып, ерекше адалдығымен көзге
түседі.
Жиырма бес жасқа келгенде хазреті Хадиша( р.а.) анамызға үйленді. Ол
кезде Хадишаның жасы қырықта еді. Оған үйленерде пайғамбарымыздың (с.ғ.с.)
ел ішінде сенімділігі мен танымалдығы үлкен рөл ойнайды.
Отыз бес жасында Қағбаға тасты қоюға таласқан тайпалар арасын татуластырды.
Әділ төрелік етті. Олардың арасында тұтанғалы тұрған қақтығысты болдырмады.
Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) қырық жасқа жақындағанда елден жырақ кетіп,
жаратылыстың тылсым құпияларына оңашада ой жіберуге құмартты. Ара-тұра Хира
тауындағы үңгірге барып-тұруды әдетке айналдырды. Қырық жасқа толған 610
жылдың Рамазан айында Жәбірейіл (ғ.с.) періште арқылы уахи жолымен ең
алғашқы Оқы! Жаратушы Раббыңның атымен оқы! деген аяттар түсті. Осыдан
барып Жаратушы тарапынан оған Пайғамбарлық міндет жүктелді.
Пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) шақыруымен Ислам дінін алғашқылардың бірі
болып хазреті Хадиша (р.а.), Әли (р.а.), Харисұлы Зәйд (р.а.) және Әбу
Бәкір (р.а.) қабылдады. Артынша хазреті Оспан (р.а.), Ауфұлы Абдуррахман
(р.а.), Әбууаққасұлы Саад (р.а.), Талха (р.а.) мен Зүбәйрлер (р.а.) тілін
кәлимаға келтіріп мұсылман болды. Алғашқыда Пайғамбарымыз (ғ.с.) және оған
ергендер пұтқа табынушылар тарапынан көп қиындық көрді. Тіпті хазреті Ясир
мен әйелі Сүмәйя Аллаһ жолында жанын қиып, алғашқы шейіт болды. Біләл
(р.а.), Әбу Фуқаһа (р.а.), Әратұлы Хаббаб (р.а.) секілді ер кісілер мен
қатар Үммі Абис ( р.а.), Нәхдия (р.а.) мен Зиннира (р.а.) секілді әйел
мұсылмандардың да басына қайғы бұлты үйірілді.
Пайғамбарлықтың алтыншы жылы Хамза (р.а.) мен Омар (р.а.) сияқты нағыз
қаһарман ер жүрек кісілер Исламды қабылдады. Сол жылдары кейбір мұсылмандар
Аллаһ елшісінің рұқсатымен Эфиопияға көшті. Пұтқа табынатындар
мұсылмандарды оқшаулап жұртпен араласуға шектеу қойып, құртып жіберудің
айла-шарғысын жасап бақты. Олармен сауда жасауға, араласуға қатаң тыйым
салды. Бұл үш жылға созылды. Пайғамбарлықтың оныншы жылы хазреті Хадиша
(р.а.) мен Әбу Тәліп қатар көз жұмды. Дін дұшпандарының зорлық-зомбылығы
тіптен арта түсті. Өйткені, олар беделді де, абыройлы пайғамбарымызға
(с.ғ.с.) көп қолдау көрсеткен жақындары еді. Қатты қайғырған
Пайғамбарымыз(с.ғ.с.) өзіне қолдау іздеп Тайыф қаласына барды. Бірақ,
тайыфтықтар оны келеке етіп таспен атқылап, үсті-басын қан-жоса етті. Шаһар
сыртындағы тауды паналап әрең аман қалды.
Осындай аса қиын- қыстау кезеңде пайғамбарымыздың (с.ғ.с.) өмірінде
Миғраж оқиғасы орын алды. Аллаһ тағаланың құзырына барып, оның бірқатар
бұйрықтарын тікелей Өзінен естіп-біліп қайтты. Исра сүресінің 22-39
аяттарында айтылатын 12 бұйрық та осы түні түскен болатын.
Қиындықтардың ешқайсысына мойымай Аллаһтың елшісі (с.ғ.с.) Исламды
уағыздауды жалғастыра берді. Арада бір-екі жыл өткенде Ақаба анттары
қабылданды. Артынша-ақ, Аллаһ тағаланың аян беруімен пайғамбарымыздың
(с.ғ.с.) нұсқауымен мұсылмандар Меккеден Мәдинаға көшті. Хижра жыл санауы
осылай басталған болатын. Жұрттың соңында Расулымыз (с.ғ.с.) қасына Әбу
Бәкірді (р.а.) ертіп Меккеге жол тартады. Пұтқа табынушылар олардың ізін
өкшелеп Сәуір үңгіріне дейін қуып барады.
Пайғамбарымыз (с.ғ.с.) Меккеден Мәдинаға көшкен мұсылмандарды –
мұһажирлар, ал, оларға қол ұшын берген мәдиналықтарды – ансарлар (бауыр)
деп жариялады. Мүшріктер мен мұсылмандар арасында Бәдір, Ұхуд, Хандақ,
Мүрәйсі секілді бірнеше соғыстар болды. Мәдина маңайын бұрыннан мекен етіп
келе жатқан иаһудилер бар еді. Қайнұқа, Нәдір мен Құрайза деп аталатын бұл
иаһуди тайпалары мұсылмандармен тістесіп, тіресуін қоймады. Үнемі арадағы
келісімдерді орындамай бұзып отырғандықтан, олар ол маңнан қуылады.
630 жылы Меккені азат етті. Кезінде өзі қуылған Меккеге қайта басып
кіргенде пайғамбарымыз (с.ғ.с.) өзіне жаманшылық жасағандардың барлығын
кешірді.
Аллаһ елшісі(с.ғ.с.) 632 жылы қажылық кезінде Арафатта жүз мыңнан аса
мұсылмандарға арнап сөз сөйледі. Исламның қысқаша түсінігі, адам құқықтары
жөнінен өте үлкен мәнге ие бұл сөзі Ислам тарихында қоштасу хұтпасы деп
аталды.
Ислам дінін асқан сабырлылықпен, үлкен ыждағаттылықпен адамзат
баласына жеткізген сүйікті пайғамбарымыз (с.ғ.с.) 632 жылы дүйсенбі күні
бақилыққа аттанды. Жаназа намазы өз үйінде оқылып, ол жерге арулап
жерленді.

2. Мұхаммед Пайғамбарымыз туралы сыр-деректер
(Батыс ойшылдары Мұхаммед (с.ғ.с.) пайғамбар туралы)
Мен мынаны мойындаймын; Мұхаммед – ғажап бір күш. Жаратушы мұндай
кісіні екінші рет жарата қоймас. Ей, Мұхаммед, сенің замандасың бола
алмағаныма қатты өкінемін. Өзің таратқан мына кітап сенікі емес. Ол
Құдайдікі. Бұл кітаптың Аллаһтан екенін мойындамау – ғылымды түгелдей жоққа
шығарғанмен бірдей күлкілі нәрсе. Адамзат баласы сен секілді ғажап адамды
бір-ақ рет көрді, ендігәрі көре алмас. Мен сенің алдыңда құрметпен бас
ием.

Пренс Отто Вон Бисмарк.
Саған жапқан жаламыздың бәрі шындығында біз үшін өте ұят. Ол – жаны
жайсаң, тұлғасы биік, барынша байсалды жан. Мақсаты – дүниені жарыққа бөлеу
болды. Өйткені, мұны Жаратушының өзі оған бұйырған.

Томас Карлиль.
Мұхаммедтің ақыл-парасаты патшалық сән-салтанаттың өзін түкке
тұрғысыз, өте қарабайыр деп білді. Аллаһтың елшісі өз отбасында қызметші
секілді от жағып, үй сыпырды, қой сауып, киімдері мен аяқ киімдерін өзі
тікті. Мемлекет әрі дінбасы екенін "ұмытып", таза табиғи қалпынан аумай-ақ,
тақуа ғұмыр кешті.
Эдуард Гиббон.
Ол мемлекеттің де, мешіттің де басшысы. Бір өзі Цезарь, бір өзі Папа
десе болады. Бірақ бітімі бөлек. Папаның жасандылықтарынан аулақ Папа,
арнайы қорғаушысы, тұрақты қарулы әскері, полиция күші, не тұрақты кірісі
жоқ Цезарь. Егер тарихта қай жағынан алсаңыз да, Құдайлық негізге сай үкім
берген бір жан болса ол сөзсіз Мұхаммед болып шығады. Өйткені, ол ең мықты
бола тұра күштілікке елеусіз қарады. Өмірі қаншалықты қарапайым болса,
халықтың арасында да сол әдетінен айныған жоқ.
Мұхаммедтің дінінде барлық нәрсе басқаша. Ол жайындағы тарихи
мәліметтер көлеңкелі, қалтарыс-бұлтарысты емес, барынша айқын. Оның өз
міндетін бастауындағы ішкі жағдаяттары да бізге жақсы аян, өйткені, оған
ешқандай күмән келтірілмейтіндігі Құран арқылы қуатталған.
Реверед Босуорт Смит.
Егер мақсаттың ұлылығы сайманның аздығы, нәтиженің таңғаларлығы, адам
данышпандығы арқылы өлшенетін болса, жаңа кезеңде Мұхаммедпен кім теңесе
алады? Мұхаммед – философ, шешен, елші, тапқыр. Адамның ұлылығын анықтайтын
өлшемдер шеңберінде қарастырып көрейікші, одан өткен ұлы адам бар ма?

Альфонс де Ламартин.

Алдағы жүз жылдықта Англияны, жо-жоқ, бүкіл әлемді жайлайтын бір дін
болса ол – Ислам болуы мүмкін. Кісі таңғаларлық шапшаңдығы үшін мен
Мұхаммедтің дінін өте жоғары бағалаймын. Бұл дін тұрмыстың барлық
жағдайларына бейімделе алатын, қай ғасырға да сай дін ретінде көзге түсуде.
Ол ғажап кісіні мен зерттедім. Оны адамзаттың құтқарушысы деп білген жөн.
Дәл сондай бір адам қазір әлемді басқарса, бейбітшілік пен татулықты
орнықтыра отырып, барлық мәселелерді шешер еді. Мен былай топшылаймын:
Мұхаммедтің сенімін ертеңгі Еуропа қабылдайды, оны тіпті бүгінгі Еуропаның
өзі қабылдай бастағаны белгілі
Бернард Шоу.
Әлемге үлкен өзгеріс әкелген адамдардың ең алдыңғысы ретінде
Мұхаммедті қоюыма кейбір оқырмандарым таңғалуы мүмкін. Алайда, тарихта
рухани әрі материалды салада бірдей жетістікке жеткен адам ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Мұхаммед ибн Абдуллаһ
Ислам діні. Мұхаммедтің өмірбаяны
Құраниттер
Мұхаммед Пайғамбар
Мұхаммед Пайғамбар адамзаттың ардақ тұтар тұлғасы
Хазреті Пайғамбарымыз
Пайғамбарымыздың жұбайлары
Мұхаммед Пайғамбар (ғ.с.с) және ғылым
«Мұсылман құқығының бастаулары»
Пайғамбарымыздың өзге дін өкіл патшаларын дінге шақыру хаттары
Пәндер