Философиялық ілімдер

Жоспар
Кіріспе

1 Томас Гоббстың (1588.1679) философиялық ілімі
2 Рене Деқарт француз философы
3 Готфрид Вильгельм Лейбнц
4 Ағылшын философы Джордж Беркли

Жаңа эаманның көрнекті ойшылы. Оның философиялық жұмыстары негізінде әдістемелік мәселелерге арналған (Р. Декарт «Философияның алғы бастамалары» Батыс философиясыны антологиясы. А 2002).
Декарт жасалған аналитикалық геометрия, математиканың дамуын түбегейлі өзгеріске әкелді Математика, оптика, механика,
физиология салаларын дамытуға Декарт қосқан үлес оны XVII ғ.
ұлы зерттеушілерінің қатарына қойды. Ол материя және рух, дене
және жаннан тұратын, екі дербес субстанционалдық бастаманы
мойындайтын философиялық жүйені жасауға талаптанды. Әлемді
Құдай жаратты дей отырып, Декарт әлем бірлігін теріске шығарды.
Әлем екі дербес, бір біріне тәуелсіз субстанциялардан тұрады:
рухани және материалды; заттық, денелік субстаннияның ажырамар
қасиеті немесе атрибутиві (өнбойлық); рухани субстанцияның
атрибуты-ойлау деп есептеді.

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:

Томас Гоббстың (1588-1679) философиялық ілімі жүйелі материалистік тұрғыда
болды. Гоббстың негізгі философиялық трилогиа шығармасы - Философия
негіздер: Дене туралы, Адам туралы, Азамат туралы; Левнафан. Ғылым
мен философияның негізгі зерттейтін пәнін ол табиғат пен адамды есептеді.
Философияның қайнар көзі - ойлыақыл, ал діннің қайнар көзі - шіркеу беделі.
Құдайға сенуге болады, бірақ Құдайдың бар екендігі дәллелдеу мүмкін емес.
Рене Деқарт француз философы (1596-1650) - Жаңа эаманның көрнекті
ойшылы. Оның философиялық жұмыстары негізінде әдістемелік мәселелерге
арналған (Р. Декарт Философияның алғы бастамалары Батыс философиясыны
антологиясы. А 2002).
Декарт жасалған аналитикалық геометрия, математиканың дамуын түбегейлі
өзгеріске әкелді Математика, оптика, механика,
физиология салаларын дамытуға Декарт қосқан үлес оны XVII ғ.
ұлы зерттеушілерінің қатарына қойды. Ол материя және рух, дене
және жаннан тұратын, екі дербес субстанционалдық бастаманы
мойындайтын философиялық жүйені жасауға талаптанды. Әлемді
Құдай жаратты дей отырып, Декарт әлем бірлігін теріске шығарды.
Әлем екі дербес, бір біріне тәуелсіз субстанциялардан тұрады:
рухани және материалды; заттық, денелік субстаннияның ажырамар
қасиеті немесе атрибутиві (өнбойлық); рухани субстанцияның
атрибуты-ойлау деп есептеді.
Декарт ілімі бойынша, адам - рухани және заттық субстанциялар: жан және
дененің механихалық қосындысы.
Готфрид Вильгельм Лейбнц (1646-1716) негізгі философиялық көзқарастарын
- Монадология атты енбегінде баяндады.
Оны спинозалық субстанциялардың бірыңғайлығы да, декарттық
субстанциялар дуализмі де қанағаттандырмайды. Оның ойынша бүкіл әлем сансыз
көп субстанциялар - монадалардан тұрады, Олар
қарапайым, бөлінбейтін рухани субстанция және өзара қатынастарында әуелі о
баста Құдай орнатқан үйлесімдікте болады.
Монада – бұл бірлік (саны), карапайым мән. Кез келген субстанция,
немесе күш, болмыс бірлігі - монада. Өз табиғатындағы монаданың
руханилығынан Лейбниц барлық заттардың құрамдас бөлшектерін (бірлікті)
көрді. Ол монадалар туралы ілімді, мына жағдайларға байланысты дәлелдеген:
- субстанция барлық бар заттардың басталымы және абсолютті
қарапайымдылығымен және бөлінбейтіндігімен ерекшеленеді;
- ол, өзіндік іс-әрекет қабілеттілігіне және дербестікке ие.
Монада қарапайым мән, субстанция ретінде өн бойлылыққа ие емес, ол
кеңістікте болмайды, өйткені кеңістік бөлінеді. Ол физикалық ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.