Бастауыш оқытудың педагогикалық әдістемесі И.Ильминский

I.Кіріспе.
II.Негізгі бөлім.
1.Н.И.Ильминский өмірі.
2.Н.И.Ильминскидің педагогикалық көз қарасы.
III.Қорытынды.

Ильминский Николай Иванович 8. 5. 1822, Пенза,—8. 1. 1892, Қазан) — орыс шығыс зерттеушісі, консервативтік бағыттағы педагог, миссионер, ағартушы, Қазан университінің профессоры (1861). 1846 ж. Қазандағы діни академияны бітіріп, сонда мұғалімдікке қалдырылды. 1851—54 ж. Сирияда,Пакистанда, Египетте болды. И. татар, араб тілдерін жетік білді. 1858 жылдан Орынбор шекара комиссиясында қызмет істеді. Ильминскийдің тікелей қатысуымен 1863 ж. Қазанда орыс-татар мектебі, 1872 ж. семинариясын ашылды. Ильминскии өмірінің соңғы жылдарына дейін мұғалімдік семинарияның директоры болды. Патша үкіметі діл. бойы, Орал, Сібір аймақтарындағы «бұратана» халықтарға (татар, чуваш, башқұрт, мордва, қазақ т. б.) . оқу-ағарту ісін жүргізуде Ильминскиидің «педагогикалық жүйесін» қолданды.

1.Истормя педагогика.-М:1994.
2.ЖЗЛ-Москва,1992.

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 9 бет
Таңдаулыға:

А.Яссауи атындығы халықаралық униберситеті Ш.Б.

Заң факультеті
Педагогика психология кафедрасы
Бастауыш оқытудың педагогикалық әдістемесі И.Ильминский

Тобы:45-16
Орыдаған:
Қабылдаған:

Шымкент.2006

Жоспар

I.Кіріспе.
II.Негізгі бөлім.
1.Н.И.Ильминский өмірі.
2.Н.И.Ильминскидің педагогикалық көз қарасы.
III.Қорытынды.

Кіріспе.
Ильминский Николай Иванович 8. 5. 1822, Пенза,—8. 1. 1892, Қазан) —
орыс шығыс зерттеушісі, консервативтік бағыттағы педагог, миссионер,
ағартушы, Қазан университінің профессоры (1861). 1846 ж. Қазандағы діни
академияны бітіріп, сонда мұғалімдікке қалдырылды. 1851—54 ж.
Сирияда,Пакистанда, Египетте болды. И. татар, араб тілдерін жетік білді.
1858 жылдан Орынбор шекара комиссиясында қызмет істеді. Ильминскийдің
тікелей қатысуымен 1863 ж. Қазанда орыс-татар мектебі, 1872 ж.
семинариясын ашылды. Ильминскии өмірінің соңғы жылдарына дейін
мұғалімдік семинарияның директоры болды. Патша үкіметі діл. бойы,
Орал, Сібір аймақтарындағы бұратана халықтарға (татар, чуваш,
башқұрт, мордва, қазақ т. б.) . оқу-ағарту ісін жүргізуде Ильминскиидің
педагогикалық жүйесін қолданды. Ильминский ұсынған педагогикалық
қағидалар бойынша . жергілікті халықтарды православие дініне
жаңындастыру үшін түрлі психологиялық тәсілдерді пайдаланылды.
Осыған орай мектепте оқудың білімдік мәнінен гөрі, діни насихаттық жағы
басым болды. Осындай кемшіліктері бола тұрса да, Ильминский қазақ, татар,
чуваш молдва т. б. аз үлт халықтарының ағарту ісіңе елеулі үлес
қосты. Араб алфавиті орнына осы халықтардың орыс графикасына негізделген
алфавитін ұсынды. Ы. Алтынсаринмен қызметтес болды, ол туралы естелік
жазды. Ильинский қазақ тілінің фонетикасы мен грамматика. Құрылысы
жөнінде тұңғыш мағлұмат беріп, сөздік құрастырды. Түркі тілдерін зерттеп,
ауыз әдебиетінің нұсқаларын жинастырды (Ер Тарғын, 1862; Қисса
Рабғузи, 1859), этногрия, тарих мәселелерімен де шұғылданды (Бабыр
сұлтанның жазбалары, 1857) т. б.
1.Н.И.Ильминский өмірі.
Ильминский өзінің артына өлмейтіп бай педагогикалық мура қалдырды,
оның жүзеге жуық жазылған педагогикалық шығармалары бар.
Ильминский балалар коллективімен тәрбие жұмысып жүргізудің ғылыми
негізгі теориясы мен методикасын құрды Оның педагоғикалық көзқарастары,
тамаша нәтиже берген педагогикалық тәжірибелері ұзақ уақыт теориялық
жағынан қорытудың негізінде қалыптасты.
Біздің елімізде адамның жетіліп, қалыптасуына кедергі болатындай
Ильминский кеңестік тәрбие жүйесінірі мынадай негізгі принциптерін
аньрқтаған: тәрбиеленушіге талап қоюды оны құрметтеу және оған сенім
білдірумен байланыстыру, коллектив ішінде, коллектив арқьрлы және ербекте
тәрбиелеу.
Ильминский адамға зор талап қоюды құрметтеп сыйлаумен байланыстырып
отыруды - кеңестік тәрбие жүйесінің әдісі деп санады. Тәрбиелеріушілерге
сүйіспеншілік білдіруді оған талап қоюмен байланыстырып отырса, балаларда
жақсып сапаларды байқап, көруге, сол сапаларды одан әрі дамытуға мүмкіндік
береді деді.
"Қашан болсын адамның жақсы жақтарын жобалау керек, педагог осылай
естуге міндетті", - деп өсиет айтқан Ильминский, жоғарыдағы балаға қатаң
талап пен сүйіспеншілік білдіру жөніндегі принципіне байланысты, тәрбиедегі
"болашақ жолдар" деген принципті ұсынады.
Ильминскидің ескертуінше адамды тәрбиелеу - бұл жастарымызда өздерінің
болашақтары - ертеңгі қуаныштары көрінерліктей болашақ жолдар, бағыттар
торбиелеу, оларға сол ертеңгі қуаныштарының жолдарын көрсету.
"Алдында ешқандай қуанышы болмаса, адам жарық дүниеде тіршілік етіп
жүре алмайды. Адам өмірінің ең жақсы атышулы қозғаушысы - ертеңгі қуаныш",
- деген Ильинский.
Ильминскидің тәрбие жұмысын жүргізуде балалар коллективінің ертеңгі күні
бүгінгісінен өзінің мәні және шеңбері жағьшан жоғары және кең тұратындай
болып құрылуын ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.