Тіл - ел қазынасы

Жоспар
Кіріспе

I. Кіріспе.
Тіл қазынасы . ескі сөз
II. Негізгі бөлім
а) Тарих дөңгелегіндегі тіл . мәселесі
ә) Мемлекеттік тіл Қазақстан халықтары ассемблеясының стратегиясында
б) Қазақ тілінің мәртебесі

«Бір кеуде – пенеденің дүниеде жасауы, бар болып тұруы үшін жан – рух керек. Бір халық, бір елдің де дүниеде бір милләт, ел болып жасауы, тірлік ету үшін тіл керек, әдебиет керек. Жансыз кеуде дүниеде жасай алмас, шіріп топыраққа айналып жоқ болар! Тілі, әдебиеті болмаған милләттің де тап сол жансыз кеудеден айырмасы болмас, өзіне айырым әдебиеті болмаған милләттар де дүниеде жасай алмас».
Ер қазынасы – жүрген із,
Ел қазынасы – көне көз,
Тіл қазынасы – ескі сөз,-демекші
Қазақ халқы қашанда тілге шешен болған.
Қазақ тілдің соншалықты байлығы сөздік қорын, аса икемді жасампаз көркем тілін өмірдің барлық саласында орны орнымен жүйелі пайдалана білген.
Жүйрік ойлы, терең мағыналы, шешімі байламды бір ауыз дуалы сөзбен е л арасындағы жанжалды дауды тындырған, қаһарлы қатал жауды райымен қайтарған. Бір ауыз пәтуәлі сөзбен жылағанды жұбатқан, діңкелегенді демеген, жасағанды жігерлендірген, түңілгеннің үміт отын жаққан.

Пән: Әдебиет
Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 4 бет
Таңдаулыға:

Тіл - ел қазынасы
ЖОСПАР
I. Кіріспе.
Тіл қазынасы - ескі сөз
II. Негізгі бөлім
а) Тарих дөңгелегіндегі тіл – мәселесі
ә) Мемлекеттік тіл Қазақстан халықтары ассемблеясының стратегиясында
б) Қазақ тілінің мәртебесі
в) Тілге құрмет-елге құрмет
III. Қорытынды
Өркениет өрісі - мемлекеттік тіл

Бір кеуде – пенеденің дүниеде жасауы, бар болып тұруы үшін жан – рух
керек. Бір халық, бір елдің де дүниеде бір милләт, ел болып жасауы, тірлік
ету үшін тіл керек, әдебиет керек. Жансыз кеуде дүниеде жасай алмас, шіріп
топыраққа айналып жоқ болар! Тілі, әдебиеті болмаған милләттің де тап сол
жансыз кеудеден айырмасы болмас, өзіне айырым әдебиеті болмаған милләттар
де дүниеде жасай алмас.
Ер қазынасы – жүрген із,
Ел қазынасы – көне көз,
Тіл қазынасы – ескі сөз,-демекші
Қазақ халқы қашанда тілге шешен болған.
Қазақ тілдің соншалықты байлығы сөздік қорын, аса икемді
жасампаз көркем тілін өмірдің барлық саласында орны орнымен жүйелі
пайдалана білген. Жүйрік ойлы, терең мағыналы, шешімі байламды бір ауыз
дуалы сөзбен е л арасындағы жанжалды дауды тындырған, қаһарлы қатал жауды
райымен қайтарған. Бір ауыз пәтуәлі сөзбен жылағанды жұбатқан,
діңкелегенді демеген, жасағанды жігерлендірген, түңілгеннің үміт отын
жаққан.
Өзге елдің лингвист ғалымдарын қазақтардың сөзге шешен
келетіндігіне, тілдерінің бай екендігі жөнінде мынадай пікірлер айтқан:
Венгриялық ғалым Инстван Қоңыр: Қазақ тілі – түркі тілдес
халықтардың ішінде қаймағы бұзылмаған таза, аса бай тіл десе,
В.В.Радлов: Қазақатар шешен келеді, олар мақалдап сөйлейді, жай
сөзінің өзі өлең болып құйылып жатады.
С.Е.Малов: Түркі халықтарының ішіндегі ең суретшіл, образды тіл –
қазақ тілі. Қазақтар өзінің шешендігімен және әсем ауыз әдебиетіменде
даңқты
Егер тілім жойылатын болса ертең,
Онда құдай мені бүгін алмай ма?, - дейді Расул Ғамзатов
Бастау тегі байырғы, мазмұн мағынасы мейлінше толтума қазақ
мәдениеті ХХ ғасырда жойылп кетудің аз ақ алдында қалды. Бұқара жұртшылық
деңгеіндегі істі де икемді тіл, көшпеліліре өмірнің сан ғасырлық және сан
сала тәжірибесін тал бойына сіңірген тіл, мәңгілік жұлдызды аспанның,
ғарыштың суретін көкірегіне қондырған, көшпелінің қиялына қолғанат болған
тіл тұтынуға жарамсыз болып қала жаздады.
Тіл - тек қарым - қатынас құралы ғана емес, ол - ұлттық діліміздің
көрініс табатын әлеуметік құбылысы мәдениетіміздің биік тұғыры да.
Сондықтан тіл әлемдегі ұлттық мәдениеттің ара ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.