Қазақстан кәпірстан емес



1 Мұхан Исахан
2 Қазақстан кәпірстан емес
Саратанның сартап ыстығы күшіне мінісімен сайтан да уасуасасын күшейте түсіп, содырлар қалың бұқараны қайғыға батырып, сары уайымға салды. Желіккен уахапшы жастар шатақ шығарып, тәртіпке шақырған сақшыларды жер жастандырып, ат төбеліндей аз ғана топ Ақтөбені атыс-шабыс алаңына айналдырды. Тақауда ғана келіп кеткен ҚМДБ-ның өкіл имамының асқынған індетке дәстүрлі ислам құндылықтарымен ем-дом жасамақ әрекеті, әбден ауру меңдеген содырлардың сойыл көтеруіне себепші болды. Күлбілтелемей турасына көшсек, әншейінде «мемлекет түзіміне бағыну уәжіп» деп алдауқыратып, уәж айтатын уахапшылар бұл жолы өздерінің шынайы құбыжық бейнесін жасырып қала алмады. Жандайшаптар осы күнге дейін мемлекет мұнайын ұрлаумен нәпақасын айырып, «кәпірдің қаны мен мүлкі адал» деген уахапшылардың пәтуасын жартылай орындап келсе, енді, міне шіміркпестен адам өлтіріп, діни негізі жартыкеш жабайы үкімді толық жүзеге асырып отыр.

Пән: Саясаттану
Жұмыс түрі:  Материал
Тегін:  Антиплагиат
Көлемі: 3 бет
Таңдаулыға:   
Мұхан Исахан. Қазақстан кәпірстан емес...
Саратанның сартап ыстығы күшіне мінісімен сайтан да уасуасасын күшейте түсіп, содырлар қалың бұқараны қайғыға батырып, сары уайымға салды. Желіккен уахапшы жастар шатақ шығарып, тәртіпке шақырған сақшыларды жер жастандырып, ат төбеліндей аз ғана топ Ақтөбені атыс-шабыс алаңына айналдырды. Тақауда ғана келіп кеткен ҚМДБ-ның өкіл имамының асқынған індетке дәстүрлі ислам құндылықтарымен ем-дом жасамақ әрекеті, әбден ауру меңдеген содырлардың сойыл көтеруіне себепші болды. Күлбілтелемей турасына көшсек, әншейінде мемлекет түзіміне бағыну уәжіп деп алдауқыратып, уәж айтатын уахапшылар бұл жолы өздерінің шынайы құбыжық бейнесін жасырып қала алмады. Жандайшаптар осы күнге дейін мемлекет мұнайын ұрлаумен нәпақасын айырып, кәпірдің қаны мен мүлкі адал деген уахапшылардың пәтуасын жартылай орындап келсе, енді, міне шіміркпестен адам өлтіріп, діни негізі жартыкеш жабайы үкімді толық жүзеге асырып отыр. Тіпті, мұнысымен қоймай даңдайсыған содырлар Жаңа жол құбырын жарып жібереміз, Ақтөбені бөліп әкетіп, халифат құрамыз деп билікке текекөзденіп, сес көрсетті. Бұрын еліміздегі діни экстремизм ұшқынын көріп рухани бірлігімізге жарықшақ түсетін болды деп алаңдаушы едік. Ал, өткен жылдан бергі үсті-үстіне болған сепаратистік сипаттағы жарылыстар біздің қасиетті дініміздің атын жамылған содырлар мемлекетіміздің біртұтастығына сына қағып, отанымызды ойран еткелі тұр дабыл қағуымызға негіз болып отыр. Тәңір-Тағала жар болса, сойқанның салдарын да жоярмыз-ау. Бірақ, тамыр жайып кеткен дерттен құлан-таза айығу үшін не істеуіміз керек?
Жалпы, уахапшылардың лаң тудыруына, олардың Қазақстанды кәпірстан санауы (Құдай сақтасын) түрткі болуда. Уахабизм ілімінде Алланың түсірген үкімдері тұрғанда, адамның шығарған заңына мойынсұну, шірктің шіркі саналады. Уахапшылар мұндай мемлекетке қарсы бүлік жасауды жихад деп түсінеді. Рас, Алаш елінің низам жүйесі дін негіздерінен тұрмайды. Бірақ, еліміздің Атазаңында діни-сенім бостандығы паш етілген. Яғни, діни рәсімдердің жүзеге асырылуы, ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.
Ұқсас жұмыстар
Мұхаммед Хайдар Дулати атақты тарихшы, дарынды қолбасшы
Қазақ және түрік тілдерінде қолданылатын ортақ кірме сөздердің мән-мағынасы, атқаратын қызметі және түп-төркіні
Мұхаммед Хайдар Дулати заманы
Әбіш Кекілбаев Аңыздың ақыры романынның лексика-семантикалық ерекшеліктері
Мұхтар Әуезов синонимдерді қолдануда стилистикалық бояумен әшкелеудің шебері
М.Х. Дулати – қазақ мемлекетінің алғашқы тарихшысы
Көмекші етістіктердің грамматикалық әлеуеті
Көркем мәтіндегі мәтінтүзуші фоносемантикалық және лексика-семантикалық факторлар
Жеке табыс салығы және төлем көзінен салық салынатын табыстар
Коммерциялық емес ұйымды басқару
Пәндер