Алланың өзі де рас, сөзі де рас...

Жоспар

Кіріспе:

Жайнар көңіл,
Қайнар өмір,
Ар ілімі оқылса

Негізгі бөлім:
1) “Алланың өзі де рас, сөзі де рас...”
2) Дін ислам.діңгегім.

Қорытынды:

Балалық тазалық өлді,
Жүректің ақ нұры сөнді
Түзелмес мін емес бұлар
Кіріспе
Әрбір мұсылман үшін Құранның сөзі бұлжымас заң болып табылады. Ежелгі ойшылдар айтқандай, заң ешқашан да мейірімді де, қатал да болмайды. Өйткені, ол- заң.
Өз заманында түркі түлектері түленіп, ұлттың ұлы мақсаттарын мұрат тұтқан тұжырымдар ұсынып, ел мүддесін айқындар әдеби- көркем топтамаларында имандылықтың қайнар көзін ашқан. Олар <<Құран-Кәрімге>> иек сүйеген, бүкіл адамзаттың сұранысын қанағаттандырар мән-мазмұнға ие шығармалар жазған.
Ақындардың бәрі де өмірлерінің өкінішпен өткенін, көп күнәға батқанын жыр жолдарымен жеткізіп, Алладан ғалал қылмай, сергек қылуды тілейді.
Жазығым көп, ұятсыз бір құлыңмын,
Рақым келсе сенен келер, ұғындым!-деп Алладан рақым күтеді, бас иеді.
<<Алланың сөзі де рас, өзі де рас>> деген дана Абайдың үнін естіген әрбір мұсылманның ұлттық құндылықтарымызды сақтап, тек сыртқы келбетімізбен емес, ішкі жан-дүние әлемімізді өзгертуімізге ислам дінінің берері көп екенін білеміз. Шәкәрімше толғасам:
Жайнар көңіл,
Қайнар өмір,
Ар ілімі оқылса-дегендей, адамгершілікті, ізгілікті жаңғырту жолында иманымыз мықты болу керек. Міне, иманы мықты елдің ұрпағының келешегі де жарқын болады деген ұғым үнемі келешектің көрінісін көрсетіп тұрғандай.
Келешек кемел болу үшін еліміз мейірбанды, жұртымыз аман, ұрпағымыз иманды болу керек.


Ι тарау
<< Алланың өзі де рас, сөзі де рас...>>
Мадақ айтып бас иеміз Жаратушы Аллаға,
Рақымы мол, мейірімі шексіз сол ғана.
Қиямет-қайымның жалғыз әміршісі де сол ғана
Тек сенен ғана медет-жәрдем күтеміз
Тек саған ғана мінәжат қып, жалбарынып өтеміз.

Міне, дін ілімі – ықылым заманнан бері келе жатқан құбылыс. Құдіретті Алла Тағала адам баласын барша жанды-жансыз дүниенің ішіндегі ең асылы
        
        Жоспар
Кіріспе:
Жайнар көңіл,
Қайнар өмір,
Ар ілімі оқылса
Негізгі бөлім:
* "Алланың өзі де рас, сөзі де рас..."
* Дін ислам-діңгегім.
Қорытынды:
Балалық тазалық өлді,
Жүректің ақ нұры ... мін емес ... ... үшін ... сөзі ... заң ... ... Ежелгі ойшылдар айтқандай, заң ешқашан да мейірімді де, қатал да ... ... ол- ... ... ... түлектері түленіп, ұлттың ұлы мақсаттарын мұрат тұтқан тұжырымдар ұсынып, ел мүддесін айқындар әдеби- көркем топтамаларында имандылықтың қайнар көзін ... Олар иек ... ... ... ... ... ... ие шығармалар жазған.
Ақындардың бәрі де өмірлерінің өкінішпен ... көп ... ... жыр ... ... ... ғалал қылмай, сергек қылуды тілейді.
Жазығым көп, ұятсыз бір құлыңмын,
Рақым келсе сенен келер, ... ... ... ... бас ...
... дана ... үнін естіген әрбір мұсылманның ұлттық құндылықтарымызды сақтап, тек сыртқы келбетімізбен ... ішкі ... ... ... ... ... ... көп екенін білеміз. Шәкәрімше толғасам:
Жайнар көңіл,
Қайнар өмір,
Ар ілімі оқылса-дегендей, адамгершілікті, ізгілікті жаңғырту жолында иманымыз мықты болу керек. Міне, иманы мықты ... ... ... де жарқын болады деген ұғым үнемі келешектің көрінісін көрсетіп тұрғандай.
Келешек кемел болу үшін еліміз ... ... ... ... ... болу ...
Ι ...
>
Мадақ айтып бас иеміз Жаратушы Аллаға,
Рақымы мол, ... ... сол ...
Қиямет-қайымның жалғыз әміршісі де сол ғана
Тек сенен ғана медет-жәрдем күтеміз
Тек саған ғана ... қып, ... ... дін ілімі - ықылым заманнан бері келе ... ... ... Алла Тағала адам баласын барша жанды-жансыз дүниенің ішіндегі ең асылы етіп жаратқан. ... ... жас ... ... ... ... ... ашылса, жалпы адам баласының да алдында үлкен міндеттер тұрады.
Туғанда дүние есігін ашады өлең,
Өлеңмен жер ... ... ... - ... ұлы ... ... сөзі ... өлең екенін түсіндіріп тұрғандай. Ал, өлең-поэзия, сыршыл сезім. Сондықтан да ... жер ... ... ... ақын Алла ... ... ... несібесіне ерекше ынта қойып, жырларында Ислам туралы өз ойларын жеткізіп кеткен.
Түркі халықтарының ұлы ескерткішінде:
Биікте Көк Тәңірі,
Төменде қара жер ... ... ... ... - ... ... ... ислам дінінің Адам атадан бері бүкіл адамзат үшін берілген дін екені, тірі жан иесі етіп адамды жаратқаны айқын аңғарылады.
Исламда ... ... ... ... ... қарай бөлмей, адам баласын тең тұтып қадірлеуді уағыздайды.
, - ... ... ... ... (49-с. ... ... ұлы Абай:
Махаббатпен жаратқан адамзатты,
Сен де сүй, ол ... ... ... ... сүй ... деп,
Және Хақ жолы осы деп әділетті, - деп адамдарды бауырмалдыққа баулушылықты әрбір оқырманның құлағына құйып, зердесіне жиып беріп тұрған жоқ па?! ... Алла сені ... ... ... сен де Аллаға бар жаныңмен сүйіп берілуің керек дегенді ұқтырады.
Адам болып жаралғаннан кейін өмірдің қай белесі де өз таразыңа ... ... ... ... ... иман, ар, сенім, ең бастысы нәпсіні жеңу мақсат болу керек екен.
Адамның адал ұлы ... ... ... ... жең, - ... ... ақын ... түркі әлемінің ХІ ғ. ұлы туындысы :
Мықты болғын, тұтқын болма ... ... ... әр ... - ... Жүсіп ақын.
Бүгінгі таңда дүние қамын жеп, пайдасын ... әрі ... ... ... ... ... қиналтады. Осындай қам-қарекет күймен жүргендерге Яссауише:
Дүние үшін иман, ислам дінін сатқан
Ақылдыға бұл сөзді айтқым келер - (111 бет) деп, ... ... ... болған пендені жолдан тайдырар әзәзіл дүниеқоңыз пиғылдың түбі жақсылыққа бармайтынын ескерткім келеді.
Ұлы Абай демей ме?! ... ... ... сүйенген Абай ақыл, әділет, рақымды бойына дарытқан адам ғана толық адам болады деп сипаттайды:
Қайрат пен ақыл жол табар
Қашқанға да, ... ... ... ... ... туғанға.
Бірақ осы қасиеттерді бұзатын үш іс бар.
Иманды бұзатын үш ... деп атап ... деп ... ... ... ... ішкі сарайыңмен, бар жан-дүниеңмен берілу керек.

- деп, дінге деген сенім, нанымын тағы да бекіте ... өз ... , - деп ... ... ... күнде өзгерер,
Жарлық берді ол сіздерді сөзді ұғарға - деген жолдарында ... ... ... ал ... ... ... екенін ұғындырып кеткен. Ар-ұждан-әрбір адам баласының айнасы. Егер бұл қасиет адамда болмаса ол басқа ... ... ... пайдалануы мүмкін. Ар ілімі-рухани тазалық жолы. Ол Аллаға тән қасиеттің адам жүрегіндегі ... ... ... үшін ... бір иең ... қалмайсың бір кезінде - деген Шәкәрім ойлары да ұлы Абайдың пікірімен сабақтасып жатыр. Жаратушы Алла әрбір адамның ... ... ... ... ... ешбір ғылым да, өнер де тазарта алмайтыны белгілі.
Иншалла қабыл еткен бұл сөзімді,
Бас иіп, бата қылған сол кезімді.
Пендесін қай орынға қоям ... ... бір ... - ... Ақан ... де ойы ... ... дәлелдейді.
Жалпы ислам ізгілік пен адамгершілік мұраттарды көздейді, арсыздық пен ... бой ... ... ... сақтандырады. Адамның имансыздығынан маскүнемдікке салыну, есірткіге құмарлық, зорлық-зомбылық, кісі ... ... ... жасалуы бұрынғы заманда сирек кездесер құбылыс болса, бұл ... ... ... ... пен ... ... тұру ... азғындықтан өрбіп қылмыстар көп жасалуда. Жүсіп Баласағұн айтқандай:
Адалдықты ... арам ... ниет ... ... қаптады.
Міне, сондай кішіде - әдеп, ағада-ақыл қалмаған, ұстаз өнегесін, шебер мұрагерін ұмытқан, шындықтың өзі жоқ, иісі қалған ... шығу үшін ... ... ... - қоғамның ізгілігінің кепілі.
Ұлт мақтанышына айналған Мұқағали ақынның да үні менің жүрек ... ... ... ... қас ... ... көк аспанның астында.
Я, Аллам!
Жауыздықтан сақтай гөр,
Жамандыққа, жауыздыққа бастырма!
Ислам діні әр адамның ойы да, ісі де таза болуын талап етеді. Жалған ... ... және ... ... ... ісін ... істеу, адал өмір сүру - әрбір мұсылманның міндеті:
Сатқан емен,
Сатпаймын дінімді мен,
Алмайтұғын, өшпейтін күнін білем.
Алла есімі - ... ... ... ... жүрем.
Мұхаммедтің үмбеті - мұсылманмын,
Пайғамбарым қолдайды қысылған күн
Алсын Тағалам, ант ... ант ... ... ... ... күн, - ... Мұқағалидың өлең жолдары барлық мұсылманның кредосына айналса, нұр ... нұр ... еді. ... ... ... ... ... билеп - төстеуші Шыңғыс хан, Ақсақ Темір секілді императорлар ислам дініне шектеу қоймай, қайта өркендеуіне жағдай жасаған. Осы ... ... ... ... ... кейін билік құрған хан-сұлтандар дәуірінде де жалғасын тапты. Иманның берік негіздері, адам құқығының үстемдігі, ғылымның артықтығы, тазалықтың қажеттігі уағыздалып, шын ... ... сүю, ... ... адал ... ету ... ... қойылған.
иек сүйеп, бүкіл адамзаттың сұранысын қанағаттандырған Шәкәрім қажының мына бір өлеңін:
Әлемдегі діндердің түп мақсаты
Үш нәрсеге бұлжымай ... бар, ... ... қиямет шын
Еш діннің мақсаты жоқ мұнан асар, - деп жеткізуінде үлкен мән бар. Өйткені Ислам - ... тура ... ... үшін Хақ ... ... ... әрі ақиқат жолы. Оған дәлел ретінде Құранның сүресінің 19 ... [2] ... ... ... ... өз ... тұтастыру үшін Хақ жолы таңдалған екен. Азаттық пен әділетке жету үшін де бір Алланың қолдауына сүйеніп, ... қол ... ... ... М.Жұмабаев алдағысын ойлап, Тәңіріне жалбарынады:
Кеш, Тәңірім, сорлы құлға қаһар етпе,
Рахым қыл, біз ... ... ... ... жан ашумен, әділ Тәңірім,
Тиген соң ащы таяқ тұщы етке!
Бұл - мүшкіл халін ойлап, қамыққан, келешегін ойлап кейіген ... ... ... жан айқайы. Тіпті қараңғылықтың шәлісін жамылып, ескіліктің шырмауынан шыға алмай жатқан халықты оқуға шақырып, дала қоңырауын тербеткен Ыбырай Алтынсарин де:
Бір ... ... ... ... - ... пе ... туындының да алмағайып, қым-қиғаш кезеңде халық санасын сергітіп, таным баспалдағына нық тірек болғаны рас.
Хазіреті Пайғамбар с.ғ.с: ... ... ... қылғын, муминдерге себің тисін,
Ақыретте бір пайдасын көрер, достар - деп ... ... неше ... жұрт бір ... етті ... күн мен айын, - дейді.
Ал Абай:
Адамды сүй, Алланың хикметін сез,
Не қызық бар өмірде онан ... - деп ... ... ... болу үшін таза болуың керек, пейілің түзу болса, жан тазалығы да, ар тазалығы да болады.
Ақын, Қазақстан Мемлекеттік ... ... ... , - ... күнмен жаңғырып,
Жер көгеріп күш алар, - дейді Абай.
Табиғат та жуынып, жаңарып тұрады. Ж.Баласағұн айтқандай:
Бұл дүние ісі қылды ... ... ету ... нық ... ... бер, тұтайын,
Тазарайын мен сөзіңнен құтайып - дегені - кіршіксіз таза сәби ... ... ... ... ойы. ... қасиет тәрбие арқылы беріледі. Ал, тәрбие бастауы-отбасы, мектеп.
Тәрбие тілден басталады. Тіл-адамның баға жетпес қазынасы, қаруы. Ақын ... ... ... ... ... ... аршиды. Жүрек көзі ашылса, адамға ақиқаттың сәулесі түседі.
Ұлы Абай:
Жүректің көзі ашылса,
Халықтың түсер сәулесі.
Іштегі ... ... ... ... - деп, ... таза болса, шындықтың салтанат құратынын, іштегі кірді қашыратынына сенеді. Ол кетсе, адамның ... ... ... ... ... жеткізеді.
Патша құдай сыйындым,
Тура баста өзіңе - деп , Алладан медет сұрайды, тура ... ... ... ... тағы бір жолы - ... Адал ... жан ... туады. Махаббат махаббатты оятады, ізгілік ізгілікке жан береді, өмірге, адамға ынтық адам жамандық ... ... ... ақын ... бұл ... ... ... жүрек алдамайды ешкімді , - деп келтіреді. деп Абайдың жырлауы да ... ... бар ... ... те ... Қайғылыны жұбату да-қайырым.
Дулат Бабатайұлы:
Беріш боп шері байланған,
Ұйқы беріп, қайғы алған
Қайғылыны ... - ... ... ... ... Ақын ... -дегендей, қайырымдылық жасасаң, қайғы да, қасірет те жеңілдейді.
Ислам дінінде ең бірінші қайырымдылықты да, жақсылықты да өз анаңа жасау ... ... ұғым бар. ... ... ... ... - деген. Әр адамның өмір бойы ұмтылатын, өзінің әр сөзі мен әрбір ісі арқылы сәт сайын, ... ... ... ... ... ... ... тырысатын жұмағы ананың қасиетімен салыстырғанда Алла Тағаланың бұйрығымен оның табанының астына теңеліпті. ... ... ... ... аяулы ана, адал жар. Ол ұрпаққа ғұмыр берді.
Мұқағалиша толғасам:
Ақуыз берді, қарыз деп Апам ... әлі ... ... ... ... айтқанда ислам діні - адамға өмірді Алла беретінін және оны ана арқылы беретінін ... ... дін. ... ... ананың атқаратын міндеті туралы осыдан артық қалай айтуға болады!..
ΙΙ тарау
Дін ислам- діңгегім
Рух-қанат. ... ... ... өмір демі . Ел рухы биік болу үшін әр ... рухы биік болу ... . [8] Жаны ... ... әдет-ғұрып, салт-дәстүрін, тілін, дінін сүйген жанның рухы асқақ, рухсыз жан-тірі өлік.
Ей, жолыңды,пейіліңді түзегей,
Қос ... ... орын ... - ... Жүсіп үні рухани тазаруға жетелейді. Ал, рухани қасиетке суарылған дүние жүрек ... жан ... ... ... ізет жолына бастайды.
Аллаға сенетін, жүрегінде иманы бар әрбір адамның ... ... ... абзал қасиеттер болуы тиіс. Ұят,кішіпейілділік, ізеттілік секілді қасиеттер болмаса, онда ол шын мұсылман бола алмайды. ... ... отыз ... қара ... , - ... пен ... ... амалы
Мұныменен ер екі дүниені алады , - делінген. Жүсіп ақын имансыздыққа бой ... ... құт ... ... безеді, тағдыры тәлкекке ұшырайды деп көрсетеді.
Ислам діні ғылым-білімнің, оқудың жақтаушысы. Құранның өзінде деген озық үгіт ... ... ... дана атанар ақыры
Білім - елге пайда берер ашығы - деп жырлаудың да мәні
осында.
Білімді болып, нұры ... ... ... ... бір-ақ нәрсе бар, ол-иман.
Соғыс жылдарында мынадай бір жағдай болған екен. Немістер тұтқынға түскен славян қыздарының ары таза, пәк ... ... соң, ... ... ... ... , - дейді.Иә, иманы мықты елдің ұрпағы да мықты болады.
Құрулы тұрған дар алдында да,
Бас имей ... ... - тек ... ... бар асыл ... Сол ... өрбіген ұрпақтың да тегі асыл болып қалуы үшін жазылған ақын жырлары санаға ... ... ... ... ... ... ... аманаттап, жүрекке дарытып келген асыл қасиеттері көп-ақ. Халқымыз сырт көзбен емес, жүрекпен ұғатын адамгершілік құндылықтарды жоғары дәріптеген. ... ... ... жоғары бағалаған қазақ: деп аталы сөз ... ... ... ... ... де ... тірегі-иман. Ол-барлық бет-болмысымыздың, мінез-құлқымыздың айнасы. Яғни, Шәкәрім атамыз айтқандай:
Кімде болса шын мінез
Болмас онда екі сөз ... де ... ... ... ... бөз , - ... осыны дәлелдейді.
Қазақтың жүзі жылы адамды жолықтыра қалса, деп сөз етісетіні де содан.
Кемеңгер жазушы Мұхтар Әуезов: , - ... ... ... ... ... ... жатқан жас сәбидің жүрегіне имандылық нұрын құюды жөн деп есептеген.
Елбасымыз Нұрсұлтан Әбішұлы Назарбаев: , - деп ... еді. ... ... ... ... ... ... жырау былай келтірген:
Бірінші тілек тілеңіз,
Бір аллаға жазбасқа,
Екінші ... ... ... ... ... еріп азбасқа...
Бесінші тілек тілеңіз,
Бес уақытта бес намаз,
Біреуі қаза ... ... шын ... Алла ... ... ... иман айтып жүру керектігін толғау жолдарымен өрнектеген:
Күллі әлемді қаратқан,
Ең алдымен Алланы айт.
Бойыңа жан таратқан
Аты жақсы тәңірді айт.
Мұхаммедтің аяты,
Алла сөзі ... ... құл ... ... ұл ... ... өзі берер нәсіпті , - деген толғау жолдарында он сегіз мың ғаламның патшасы бір Алла екенін оқырманға жеткізгісі келеді.
Келе ... ... мен ... арасы.
Таразыны аударар
Залымның қылған күнәсі
Сақта құдай сонан деп
Сол себептен қорқамын , - деп жырлаған зар заман ақыны Шортанбай да жалғыз ... ... ... жырлаған.
Әрбір ақын өлең өлкесіндегі тіршілігінің берекесінің де жақсы ... ... ... жан ... бір Алласың,
Көңілімнің аш айнасын, кір алмасын - деп жырласа, ... ақын ... ... жоқтау сияқты жырлары арқылы Алланың құдіретін,
фәни мен бақи дүние ... ... ... ... мен ... өмірдің шындығын имандылық қағидасы тұрысынан қабылдауды ұсынады:
Алтын балдақ жерге түсті,
Құдайдың құдіреті күшті,
Дүние, дін ... ... ... жазылған ақын Мәшһүр Жүсіптің дінге арналған, Алла құдіреті мен Мұхаммед пайғамбар ғұмырын тілге тиек ететін туындыларында басты ғибрат етіп ... ... ... ... ... осы ... келгенде ақынның атты өлеңі-ғибратына қоса ғанибеті мол, танытарына қоса тағылымы кемел кесек туынды.
Құдайым ... күн жер ... әуел ... бір жаратты.
Тау мен тас, ағаш пен шөп, көл мен өзен
Түріндей ... түр ... ... ... Алла Тағала он сегіз мың ғаламды жаратып берген. Бәрін тең, кемел етіп жаратқан. Ең соңында барлық өлі-тірі ... ... ... тілек-өтініш білдіреді:
- Қысылып жарлық сөз деп қалма! - дейді,
- ... ... ... ... - ... Сақтауға бір аманат ие болып,
- Ішіңде бір талапкер бар ма? - ... ... ... ... алып ... ... ... табылмайды. Ол-не аманат? Алу-оңай, ал-сақтауы. Шама келе ме? Бәрінің
ойы осы. Сонда Алла өзі толық ... ... ... ... ... ... ... не екенін білмесе де, Аллаға сеніп, батырлық танытып, аманатты алуға келіседі.
Биік аспан, алып тау, жойқын дария, жарық ... ... ... Адам ... етті. Аллаға жүрегін бұрды.
Сонда Алланың айтқаны мынау болды:
Ғылым менен ... ... ... ... ... ... кесті.
Иә, дүниенің кілті де, өмірдің көркі де адамға ғана берілген. Ақын осындай ізгілікті жырларды нөсерлетіп, адамдықты қолдап, халқына пайдасын ... мұра ... ... пе еді ер ... деп ... мәні де осында.
Адалдық қасиеттерімізді сақтап, иманы мықты ел болуды ... сол ... ... ... үлгі ... ... таңда жастарымыз да өз өлеңдерінде деп көңілге түрлі ой салуда.
Он ... ... ... ... ... түзелсе, Иншаллаh, ел түзелер - деп жас ақын Мұхамеджан Тазабеков асыл сөз айтуға ұрпақты ... ... ... түс ... немесе кісі өлгенде керек, басқа уақытта ажардан нұр кетіп, дүние құлқынын жаулап алатын жағымсыз қасиеттерді сынайды.
Бұл бір ... ... өлең ... ойда ... Абай ... ... адам, ертең-топырақ,
Бүгінгі өмір жарқылдап алдар бірақ.
Ертең қайда екенсің,білемісің,
Өлмек үшін туғансың, ойлан шырақ - деп, адамдарға үлкен ой ... мәні бар ма, сәні бар ма ... өлсе иман ... ... - деп ... өте ... екенін, қасиетті екенін жеткізген.
Тағы бір Ербол Бейілхан деген жас қаламгер:
Өлім деген бір Аллаһтың қақпаны,
Құтқара алмас ... ... ... фәниде сүрсең де өмір ғаламат,
Шыбын жаның бір Аллаһқа аманат.
Іздеп-іздеп таптым оның дерегін,
Құранда екен ... ... ... ... ... ... келемін! - деп, иманды адам санасына сіңіріп, жүрекке ұялатуға тиіс деп санайды.
Мұсылманның әрбір өткізген күні-бақытты әрі ... ... ... бұл ... мәні тек қана ... ... батырып қайта шығарғанда саусағыңызда қалған су тамшысы секілді. Адам теңізден қаншасын қолымен ала алатынына қарасаңызшы?! Иә, ... ... көп ... ... ... иман ... ел ... да болады деп сенеміз.
Қорытынды ... рух ... да, ... жан ... да, ... не қаралы күн туса да, Аллаға тәуба, Аллаға мың-мың ... деп ... үміт ... ... үшін,
Жақсы менен жаманның жігін айыра алғанымыз үшін,
Басымызға түскен қайғыдан айырылу үшін,
Денемізге дерт боп жабысқан аурудан ... ... атты жаңа ... ... ... ... шарқ ұрып іздегенімізді тапқанымыз үшін,
Әдепті, иман жүзді, әділ ... өсуі ... ... Алла бізді қорғағаны үшін,
Ғұмырыңның ерте үзіліп келте болмауы үшін,
Шаңырағың бақыт пен шаттыққа толғаны үшін-
Аллаға тәубә!
Иә, жас ұрпақ, күнәлі істерден тыйылып, ... ... ... ... ... ... ... берер сыйы болатынын ұмытпа!

Пән: Дін
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 15 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
XIX ғ. II жартысы, XX ғ. бас кезіндегі қазақ әдеби тілінің діни лексикалық сипаты5 бет
Абай шығармаларындағы кірме сөздердің қолдану ерекшеліктері:37 бет
Батырлар жырындағы тарихи сөздер49 бет
Есімдіктердің мағыналық топтары51 бет
Ноғайлы дәуіріндегі жырлардың тілдік ерекшеліктері150 бет
Сөзжасамдық жұп және оның мағынасы54 бет
Топонимдердегі түр-түс атауларының семантикасы61 бет
ХІҮ-ХҮІІІ ғасырлардағы жыраулар шығармашылығы22 бет
Ғұрыптық фольклор лексикасы: идиоэтникалық семантика туралы189 бет
Қазіргі қазақ, өзбек және түрік тілдеріне ортақ араб сөздерінің қолданылу ерекшеліктерін анықтау, оған тілдік тұрғыдан жан-жақты сипаттама беріп, салыстыру арқылы аталған түркі тілдерінің даму, қалыптасу тарихындағы алатын орнын көрсету133 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь