Шоқан Уалихановтың (1835-1865) психологиялық және педагогикалық ой-пікірлері

Жоспар
Кіріспе

1 Шоқан Шыңғысұлы Уалиханов
2 Шоқанның психологиялық пікірлері

Қазақ топырағында ағартушылық идеяның туын алғаш көтерген Шоқан Шыңғысұлы Уалиханов бүкіләлемдік ғылым-біліммен мейлінше мал сусындаған, жан-жақты білімді, озат ойлы, ерекше дарынды адам еді.
Ол озін терең тарихшы, ерінбес этнограф, батыл саяхатшы, талмас географ, білгір әдебиетші, шебер суретші, жалынды публицист, жан сырын ұққыш. НӘЗІК ПСИХолог, тәлімгер-үлгілі ұстаз ретінде көрсете білді.
Небарі 30-ақ жыл өмір сүрген Шоқан аз өмірінің ішінде бүкіл азаматтық гылымның көптеген салаларына бағасын мәңгі жоймайтын үлес қосты.
Қазақ төңкерісіне дейінгі Қазақстан тарихы мен этнографияеы зерттеген шовинистік рухтағы орыс ғалымдарының еңбектеріндк халқымыздың ондаған ғасырлық тарихы бар мәдениетіне қиянат жасап, тіпті ұлттық психологиямызға күйё жағып, екінші сорттағы халық деп келгені белгілі.
Осындай келеңсіз көзқарасқа қыр жағдайында алғаш қираға соққы беріп. туган халқының ұлттық ар-намысын қызғыштай қорғап, қазак халқын "тагы халық" деп қарау мүлде қате, бұл білместіктен айтылган сөз, халқымыз ертеден елдігі, өзіндік өнері бар, ылғи көшіп-қонудың салдарынан оқу-білімнен кенжелеу қалса да рухани дүниесі бай, прогресс атаулыға ұмтылғыш, жаңалыққа ерекше бейім халық деп тебіренді.

Пән: Педагогика
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 4 бет
Таңдаулыға:

Шоқан Уалихановтың (1835-1865) психологиялық
және педагогикалық ой-пікірлері
Қазақ топырағында ағартушылық идеяның туын алғаш көтерген Шоқан
Шыңғысұлы Уалиханов бүкіләлемдік ғылым-біліммен мейлінше мал сусындаған,
жан-жақты білімді, озат ойлы, ерекше дарынды адам еді.
Ол озін терең тарихшы, ерінбес этнограф, батыл саяхатшы, талмас
географ, білгір әдебиетші, шебер суретші, жалынды публицист, жан сырын
ұққыш. нәзік психолог, тәлімгер-үлгілі ұстаз ретінде көрсете білді.
Небарі 30-ақ жыл өмір сүрген Шоқан аз өмірінің ішінде бүкіл азаматтық
гылымның көптеген салаларына бағасын мәңгі жоймайтын үлес қосты.
Қазақ төңкерісіне дейінгі Қазақстан тарихы мен этнографияеы зерттеген
шовинистік рухтағы орыс ғалымдарының еңбектеріндк халқымыздың ондаған
ғасырлық тарихы бар мәдениетіне қиянат жасап, тіпті ұлттық психологиямызға
күйё жағып, екінші сорттағы халық деп келгені белгілі.
Осындай келеңсіз көзқарасқа қыр жағдайында алғаш қираға соққы беріп.
туган халқының ұлттық ар-намысын қызғыштай қорғап, қазак халқын "тагы
халық" деп қарау мүлде қате, бұл білместіктен айтылган сөз, халқымыз
ертеден елдігі, өзіндік өнері бар, ылғи көшіп-қонудың салдарынан оқу-
білімнен кенжелеу қалса да рухани дүниесі бай, прогресс атаулыға ұмтылғыш,
жаңалыққа ерекше бейім халық деп тебіренді.
Ғалым қазақ халқынын ұлттық психологиясын мына төмендегі пікірлерінше
жеріне жеткізіп сипаттаған: "...қазақ барлық сенім, әдетімен де, -деп жазды
ал, - ойын-сауығымен де, әр кезде жасаған адамдарының тарихи мәні бар
оқиғаларды баяндайтын поэтикалық құны күшті адыздар, өлең-жырлap жасаумен
де сауыққа құмарлығымен де, халықтық заңның көптеген кодекстерін сақтаумен
де, соттық шешімдерімен де, полициялық шаралармен ас, ең ақылдылардың
қатарына қосылады.
Сонда да болса оның этнопсихологиялық пікірілерінің кейбір аңсақ
жақтары да болды. Мәселен, ол халқымыздың басты-басты психологиялық _
ерекшеліктерін қонақжайлылық, үлкенді сыйлау т.б дұрыс көрсетілген осы
ұлттық мінезде кейбір өзгермейтін, тіпті тұқым қуалайтын негіздерде бар
деген пікір айтты.
А.Н.Майковқа жазған хатында "менмендік қазақ халқының ұлттық
ерекшелігінің бір көрінісі еді" - десе, профессор Бекетовке жазған хатында
өзінде байқалатын кейбір салдыр-салақтықты мойындай келе, мұны да "қазақ
халқының өзіндік психологиялық ерекшелігі еді", - деп жаңсақ тұжырым
жасайды.
ІІІоқан туған халқының әдет-ғұрпының түрлі жақтарын талдай келіп,
қазақ арасындагы кейбір жағымсыз әдеттерді де ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.