Әйелдерге хиджаб кию

Жоспар
Кіріспе

1 «Ислам. Энциклопедия» кітабы
2 Хиджаб («қалқан», «шы.мылдық»)
3 Хадистер әйел туралы
4 Мұсылман әйел.қыздарға жаднама

Пән: Дінтану
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 7 бет
Таңдаулыға:

Әйелдерге хиджаб кию
Шафий мен Ханбали мәзһабтарында әйелдердің бүкіл тәні ұятты саналады. Ал Ханафи мен Малики мәзхабтарында әйелдердің беті, екі қолы (білезігіне дейін) мен екі аяғынан (тобығына дейін) басқа жерлері ұятты болып есептеледі. Сондықтан да, барлық әйелдер (қыздар, келіншектер, әжейлер) ұятты саналған, әуретті жерлерін киімімен жауып, көрсетпей жүруге тиісті.

Ислам. Энциклопедия кітабынан:
Хиджаб (Қалқан, шымылдық) – мұсылман әйелінің көшеге шыққанда бетін, денесін жасыру үшін киетін киімі, чадра, паранжа, желбегей, жамылғы. Ең алғаш Мұхаммедтің (с.ғ.с.) әйелдері ғана хиджабпен жүретін болған, кейін барлық мұсылман әйелдері осы салтты ұстанған. Хиджаб мұсылман қалаларында кең тарады, алайда ауылдық жер мен көшпенді тайпалардың әйелдері көбінесе оны кимеді. Хиджабтың қара немесе басқа түсті ойық, яки тор көз саңлауы бар желбегей іспеттес (бетті немесе бүкіл денені жауып тұратын), бетті жауып тұратын қара селдір тор шымылдық секілді және тағы басқа түрлері бар. ... Хиджабтан ашық бас тарту ең алғаш Мысырда 19 ғасырдың 70 жылдарында көрініс берді. Қазіргі кезде мұсылман елдерінде хиджабтың бас орамал және мойын мен қолды жауып тұратын киім секілді – жеңілдетілген түрі кең тараған (Қазақ энциклопедиясы, Бас редакциясы 1995 ж. Алматы қаласы).
Исламда әйелдердің сыланып, сұлулануына рұқсат берілгенімен, олардың жат еркектердің алдында көзі-қасын бояп көрсетуіне ти-ым салынған. Құран Кәрімде әйелдердің әуретін жауып, ашық-шашық жүрмеуі, сырт-қы көрінісімен жат еркек- тердің көзін қызықтырып, олардың нәпсіcін қоздырмауы туралы былай деп айтылған: Пайғамбарым! Мүмін әйелдерге айт, бөгде ерлерден көздерін сақта-- сын, әрі ұятты жерлерін (зинадан) қорғасын. Сондай-ақ, әуреттерін көрсетпесін. Бірақ олардың өздігінен көрінгендері басқа. Және бүркеншіктерін омырауларына түсірсін. Әуреттерін көрсетпесін (Нұр сүресі, 31 аят). Ал енді Имам Абу Дауд Айшадан (р.а.) риуаят еткен хадисте: Пайғамбарымы-дың (с.ғ.с.) қасына анамыз Әсма бинти Әбу Бәкір жұқа киіммен кіріп келді. Расулулла (с.ғ.с.) оған қарап: Әй, Әсма! Әйел балиғат жасына жеткен күннен бастап мынау және мынадан басқа жерлері көрінбеуі керек, - деп беті мен екі қолын (білезігіне дейін) және екі аяғын (тобығына дейін) нұсқады - деп айтылған.
Құдыреті күшті Аллаһ Та-ғаланың бүркеншіктерін кеуделеріне жапсын деген аятын уахи етісімен хижрат еткен бірінші әйелдер (оларға Раббымыздың рахметі болғай!) бүркеншіктерін жыртып басына орамал етіп тартқан. Аяттағы осы жилбаб – бүркеншік әйелдің үстіне киетін кең көйлегі, киімі деп түсініледі. Ол әр жерде әрқи-лы. Негізінен, мұсылмандар бұл киімді хиджаб деп атайды. Хиджаб (қалқан, шы-мылдық) – мұсылман әйел-дердің көшеге шыққанда бетін, денесін жасыру үшін киетін киімі, чадра, паранжа, желбегей, жамылғы. Ең алғаш Мұхаммед (с.ғ.с.) Пайғамбардың ғана әйелдері хиджаб киіп жүретін болса, кейін бұл салтты барлық мұсылман әйелдер ұстаған. Хиджабты хижжап деп те атайды. Оның қара немесе басқа түсті ойық яки тор көз саңлауы бар желбегей іспеттісі (бетті немесе бүкіл денені жабып тұратын), бетті жауып тұратын қара селдір тор шымылдық тәрізді және тағы да басқа түрлері болады.
Тек қазіргі кезде мұсылман елдерінде хиджабтың бас орамал және мойын мен қолды жауып тұратын киім секілді – жеңілдетілген түрі кең тараған. Хиджабтың шариғатқа лайық болу шарттары бар. Хиджабтың шариғатқа лайық болу шарттары:
1. Хиджаб әйел адамның бүкіл денесін жауып тұруға тиіс.
2. Хиджаб іші көрінетін үл-біреген жұқа матадан емес, іші көрінбейтін, қалын матадан тігілуге тиісті. Себебі, хиджабты киюдегі мақсат денені көрсетпеу.
3. Хиджаб әшекейлі, көз арбайтын өте сәнді болмауға тиісті.
4. Хиджаб кең болып тігілуге тиіс. Денеге жабысып, әйел-дердің бітімін көрсетіп тұратын тар киім хиджаб саналмайды. Бұл орайда Муслим, Ахмад және Мәликтерден (р.а.) риуаят етілген бір хадисте Мұхаммед (с.ғ.с.) Пайғамбар былай дейді: Тозаққа кіретін екі қау-ымды мен көрмеймін. Олар: сиырдың құйрығындай ұзын қамшымен адамдарды ұра-тын қауым; шашын басына түйенің өркеші сияқты үйме төбе етіп, жиып алатын, жұқа, денесіне жабыстырып киім киетін, еркектердің назарын өздеріне аударатын ашық-шашық әйелдер. Олар ешқашан жәннатқа кірмейді. Жәннаттың иісі алыстан сезілсе де, олар оны сезбейді.
5. Хиджабтағы жалпы әйел- дердің киімі еркектердің шаһу-аттарын қоздыратындай иіс шығармауға тиісті. Әбу Дәуд, Тирмизи, Насан және Ахмадтың (р.а.) риуаятындағы хадисте Мұхаммед (с.ғ.с.) Пайғамбар былай деген: Ер адамдардың шаһуатын қоздыру үшін әтір жағып, үйінен шыққан әйел бұзық болып табылады.
6. Хиджаб (хижжап) ер адамдардың киіміне ұқсамау-ға тиісті. Себебі, Пайғамбар (с.ғ.с.) әйел киімін киген еркектер мен еркек киімін киген әйелдерді қарғайды (хадисті Әбу Дәуд пен Ахмад (р.а.) риуаят еткен).
Хиджаб – қыздардың ұят пердесі. Ол қыздарды зорлыққа ұшыраудан да қорғайды. Оны әжелер киімі деп санап, одан бас тарту – қателік. Қазақ – қызға қырық үйден тыю жасаған халық. Қыз-келіншек- тердің үйде, көшеде, қоғам- дық орындарда ашық-шашық жүрмеуі, әйелдердің әуретін жабуы – мәдениеттіліктің де, имандылықтың да белгісі.

Хадистер әйел туралы
Кімде- кім үш қыз (перзентті) өсіріп, бағып-қағып, дұрыс тәрбие беріп, құтты орнына қондырса, оған Алладан тиер сый-жәннат болмақ.
Әйелге үйленбес бұрын оны әуелі көзбен көрген жөн.
Апатқа алып баратын жеті түрлі күнәнің біреуі – күйеуіне адал, момын, әдепті, ибалы әйелді жезөкше деп сөгу. Әйел кісі күйеуіне тәуелді, ол өз қол астындағыларға жауапты.
Қыздарды тұрмысқа беру үшін әуелі анасымен ақылдас.
Әйелдің берекелісі – жұмсайтын қаржыны аз талап ететіндері.
Қарағанда өзіңе ұнайтын, өзің жоқта абыройыңа, өзіңе, малыңа сенімді әйелге бақыт үйіріліп қонады. Әйел кісіге ер адамның бағынышты болуы жақсы емес.
Қоңсының әйелімен ашына болу - өзге ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.