«SHARQONA» АТТЫ ЭТНО СТИЛЬДЕГІ БОЙЖЕТКЕН КИІМ ҮЛГІЛЕРІНІҢ ЖИЫНТЫҒЫН ЖОБАЛАУ

Пән: Өнер, музыка
Жұмыс түрі: Дипломдық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 51 бет
Таңдаулыға:

ҚАЗАҚСТАН РЕСПУБЛИКАСЫ БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТРЛІГІ

Қожа Ахмет Ясауи атындағы Халықаралық қазақ-түрік университеті

ОРЫНБАЙ НОДИРА ЗАЙНИТДИНҚЫЗЫ

«SHARQONA» атты этно стильдегі бойжеткен киім үлгілерінің жиынтығын жобалау

ДИПЛОМДЫҚ ЖОБА

5В042100 - «Дизайн (өндірістік) » мамандығы

Түркістан 2016

Қазақстан Республикасы Білім және ғылым министрлігіҚожа Ахмет Ясауи атындағы Халықаралық қазақ-түрік университеті«Өнер» факультеті«Бейнелеу өнері» кафедрасы«Қорғауға жіберілді»Кафедра меңгерушісі,п. ғ. к., доцентЕ. Ауелбеков«»2016 жДИПЛОМДЫҚ ЖОБАТақырыбы:« SHARQONA »атты этно стильдегі бойжеткен киім үлгілерінің жиынтығын жобалау5В042100 - «Дизайн (өндірістік) » мамандығыОрындаған: Н. ОрынбайҒылыми жетекшісіАға-оқытушы: А. СәдібекТүркістан 2016:

Қазақстан Республикасы Білім және ғылым министрлігі

Қожа Ахмет Ясауи атындағы Халықаралық қазақ-түрік университеті

«Өнер» факультеті

«Бейнелеу өнері» кафедрасы

«Қорғауға жіберілді»

Кафедра меңгерушісі,

п. ғ. к., доцентЕ. Ауелбеков

«»2016 ж

ДИПЛОМДЫҚ ЖОБА

Тақырыбы:« SHARQONA »атты этно стильдегі бойжеткен киім үлгілерінің жиынтығын жобалау

5В042100 - «Дизайн (өндірістік) » мамандығы

Орындаған: Н. Орынбай

Ғылыми жетекшісі

Аға-оқытушы: А. Сәдібек

Түркістан 2016

ЖОСПАР

Кіріспе . . . 3

І Тарау « SARQONA » КОСТЮМ КОМПОЗИЦИЯСЫНЫҢ НЕГІЗДЕРІ

1. 1 « SHARQONA » сән үлгілерінің шығу тарихы . . . 5

1. 2 « SHARQONA » сән үлгілерінің қызметі және дизайн объектісі. Стиль және сән . . . 15

1. 3 Костюм композициясының түсі, декоры және фактурасы . . . 19

1. 4 « SHARQONA » сән үлгілерінің көркем бейнесін әзірлеу . . . 22

1. 5 Сән үлгілерінің техникалық эскизі, сырт түрінің сипаттамасы . . . 26

ІІ « SHARQONA » СӘН ҮЛГІЛЕРІНІҢ КОНСТРУКЦИЯЛАУ НЕГІЗДЕРІ

2. 1 Конструкциялау әдістемесін таңдап негіздеу . . . 27

2. 2 « SHARQONA » сән үлгілерінің сызбасын құрастыру үшін бастапқы мәліметтерді, қосымшаларды таңдап негіздеу . . . 28

2. 3 « SHARQONA » сән үлгілерінің сызбасын құрастыру . . . 33

2. 4 « SHARQONA » сән үлгілерінің сызбасына модельдік ерекшеліктерін енгізу . . . …35

ІІІ « SHARQONA » СӘН ҮЛГІЛЕРІНІҢ ТЕХНОЛОГИЯСЫ

3. 1 « SHARQONA » сән үлгілеріне өңдеу әдістерін және құрал-жабдықтарды таңдау . . . 37

3. 2 «SHARQONA» сән үлгілерінің түйіндік өңдеулері . . . 40

3. 3 «SHARQONA» сән үлгілерінің дайындаудың технологиялық бірізділігін әзірлеу . . . 42

3. 4 «SHARQONA» сән үлгілеріне кеткен материал шығынын

мөлшерлеу . . . 44

Қорытынды . . . 46

Пайдаланған әдебиеттер . . . 48

Қосымшалар. 50

КІРІСПЕ

Зерттеудің көкейтестілігі. Елбасымыз Нұрсултан Әбішұлы. Назарбаев Қазақстан халқына арналған дәстүрлі Жолдауын Тәуелсіздік күні қарсаңында жария етті. Елбасымыздың «Нұрлы жол - болашаққа бастар жол» атты жаңа Жолдауы дер кезінде жарияланып отыр. Елбасымыздың биылғы Жолдауында алдымен мемлекетіміздің, ұлттық экономикамыздың, азаматтық қоғамымыздың, қоғамдық келісіміміздің, өңірлік көшбасшылығымыз бен халықаралық беделіміздің дағдарыста сыналуы сөз болды. Ең бастысы, бұдан бұрынғы қол жеткізілген нәтижелер сараланып, енді осыдан соң тың міндеттерге бағыт беріліп, соны жүзеге асыруға бар күш-жігер жұмылдырылмақ. Ұлттық қордан 2015, 2016, 2017 жылдарға, әр жыл сайын үш миллиард доллардан қаржы құйылуы соның берік кепілдігі іспеттес. Әсіресе, әлеуметтік саладағы екі-үш ауысымды мектептерді жою, балабақшаны көбейту және тағы басқа мақсаттардың халық көңілінен шығып, қолдау табары сөзсіз. Ұлттық қордан 2015-2016 жылдарға 180 миллиард теңге қаржының жас отбасылар мен пәтерге мұқтаж адамдарға үй салуға бөлінетіндігі де халықты бір қуантып тастады. Жолдауда еліміздің жолдары ең негізгі байланыс өзегі болғандықтан, негізгі аймақтарды байланыстыратын автожолдарды жөндеу туралы тапсырмаларға да ерекше көңіл бөлінді.

Жастар мен жоғары білім саласының мемлекет назарынан тыс қалмайтынын айрықша атап көрсетті, жоғары оқу орындары тек ғылым-білім ғана емес, сонымен қатар жаңа инновациялардың ордасы болып, Отанымыздың экономикалық-әлеуметтік дамуында мемлекетке қолғабыс тигізуі тиіс. Сонымен қатар қай істің де алтын діңгегі - жоғары сапалы кадрлар құрамы. Бұл орайда Н. Назарбаев қазір өзін-өзі жан-жақты ақтаған «Болашақ» бағдарламасын одан әрі жетілдіріліп, өркен жаятынын айтып, ел жастарының сенімін нығайтты. Отанымыздың игілігі үшін, өсіп-өркендеуіне әрбір азаматтың, оның ішінде мемлекеттік қызметкерлердің де қосар үлесі зор екенін, мемлекеттің гүлденуі және әлемдік деңгейдегі орнының жоғары тұруына бар күш-жігерімізді салып, жұмыс істеуіміз керек екенін нақтылап айтты. Еліміздегі тұрақтылық пен тыныштық Отанымыздағы осы жаңғыртулардың бәрінің іске асуына басты негіз болып табылады.

Сондықтан Елбасымыздың әр Жолдауындағы мемлекеттегі бірлікті сақтау, ұлттар татулығы мен ынтымағы, іргеміздің беріктігі жайындағы сөздері қашан да маңызын жоймайды. Демек, бәріміз де соған мүдделіміз, соны тілейміз, сол үшін еңбек етеміз. Елбасы Жолдауына сәйкес, Қазақстандағы саяси-экономикалық, әлеуметтік жаңартулар жалғасын табады. Бұл дегеніңіз тағы да Отанымыздың нық тұрғанын баса көрсетіп, оның тыныштығы мен тұрақтылығына, іргесінің беріктігіне, бейбіт өміріне кепілдік берілетініне ел сенімін нығайтты.

Сәнді әр адам өзінше қабылдайды. Жасына, тәрбиесіне, сеніміне өзіндік ерекшелігіне байланысты. Сән біздің ішкі әлеміміздің бір бөлшегі, жан дүниеміздің айнасы, ал, сәнге деген талғам-біздің тәрбиеміздің жемісі. Міне сәнді қалай түсінеміз деген сұрақтың осындай жан-жақты күрделі жауабы бар. Этно стиліндегі өзбек халқының «Sharqona» атты тақырыбын таңдау барысында киім үлгісінің бастамасы өзбек халқының тарихи бастауынан тұрады. Диплом жұмыстың «Sharqona» атты тақырыбын таңдауда ең алдымен қай бағытта жұмыс істейтінін анықтау басты мақсат болып табылады. Бұл бағытта өзбек халқының ұмытыла бастаған ұлттық өнер қайта жаңғыртып, халықтың дәстүрін, байлығын сақтап, қазіргі жастарға жаңаша үлгіде жеткізу олардың бойына ұлтсыздық мәдениетін сіңіру біздің суретші-дизайнерлердің басты міндетінің бірі. Бұл орайда халықтың тарихын, ұлттық өнерін, мәдениетін, тілін, дастанын оқып білу қажет.

Диплом жобасының мақсаты:

« SHARQONA » атты этно стильдегі бойжеткен киім үлгілерінің жиынтығын жобалау киімінің конструкциясы негізінде киімдердің дизайынын жасау және оның жасалу технологиясын көрсету.

Диплом жобасының міндетері:

1) Костюм жасау композициясының негіздерін анықтау.

2) Sharqona үлгілерінің конструкциялау негіздерін анықтау.

3) Sharqona сән үлгілерін тігу технологиясын әзірлеу және көрсету.

Зерттеудің нысаны:

Дәстүрлі әншілердің дизайн негізінде киімін конструкциялау және әзірлеу үдерісі.

Диплом жобасының құрылымы мен көлемі:

Кіріспеден, үш тараудан, қорытындыдан, сызбалар, зскиздердер мен пайдаланылған әдебиеттерден, қосымшадан тұрады.

І Тарау « SARQONA » КОСТЮМ КОМПОЗИЦИЯСЫНЫҢ НЕГІЗДЕРІ

1. 1 « SHARQONA » сән үлгілерінің шығу тарихы

Өзбек ұлттық киімдері ете жаркын, әдемі, ынгайлы, жене халыктын бай медени дәстүрлері мен өмір салтын бөлігі болып табылады. Калаларда дәстүрлі киіммен журген әйелдерді кеп кезіктіруге болады, бүгінгі танда дәстүрлі мерекелерде киеді, бірақ ауылдык жерлерде ол әлі кунге дейін күнделікті бір бөлігі, ретінде кызмет етеді.
Өзбектердің дәстүрлі әйелдер костюмі хан-атластан немесе ұлттық маталардан тігілген қарапайым туника кейлек, сондай-ақ дамбал тұрады. Мерекелік киім атлас матадан жене алтынға бай кесте пайдаланылады. Әйелдер бас киімі, доппы шарф жене сәлде: Әйел бас киім ғана үш элементтерін қамтиды. барлық жастағы өзбек әйелдер әрқашан алтын немесе күміс зергерлік бұйымдарын таққан . Кесте үлгісі кездейсоқ таңдалып алынбады. Ол әрқашан сиқырлы немесе практикалық манызы болды. суретте әлеуметтік жағдайын түсінуге, ал кейде инвестиция жене оған басқа да құндылықтар мүмкін. Мысалы, таспа бойынша қайталанатын геометриялық үлгісі бойтұмар бір түрі болып табылады. , ырымдарға байланысты қара түсті киім Өзбекстанның кез келген өңірінде киген жок. Соғды үлгілері зороастризм әсерін сақтаған. осы аймақтагы тустер қоғамдағы жағдайын негізінде таңдап алынды. Мысалы, кейлек көк жене күлгін рең таралуы күйеуінің жогары ұстанымын көрсетеді, жене жасыл түсті жиі фермерлер мен қолөнершілер пайдаланады.
Дәстүрлі өзбек киім негізгі бөліктерінің бірі бас киім ретінде кызмет етеді. Орталық Азия елдерінің ішінде ұлттық бас киімдер тақия саналады Өзбекістан да. Тақия түркі деген сөзден алынған болып «жоғарғы, жоғары» деген мағынаны береді. Тақияны ерлер де әйелдер де жене балалар да киеді. Тек егде әйелдер кимейді. Қазір улкен қалаларда тақия киген адамды сирек көреміз. Қарапайым тақия және ең көп таралған, бірақ оны бағаламау мүмкін емес. Өзбекістанның әр аймағында өз тақиясы бар. Өзбек ұлттық костюм - ежелгі заманнан құрылған жене осы кунге дейін пайдаланылады, өзбек халқының ұлттық ерекшелігін көрсететін, тыгыз, оның мәдениеті мен тарихына байланысты.
Орталық Азия халықтарының ұлттық киім, әрқашан антропологтар назарын тартты онын ішінде өзбектерде бар. Дәстүрлі ұлттық өзбек әйелдерінің киімі өткен ғасырда туника тәрізді кейлек пен дамбал тұрды - лозим. Көйлек ете ұзын, кейде жерге судіреліп жүретін, көйлектің етегі тікелей түсті, кейде аздап кеңдеу болды. Өзбек әйелдері суык мезгілде екі бір көйлекті киген, ал жазда бір кейлектен киді. Өзбектердің мерекелік немесе сыртқа шыққанда киетін костюмі бірдей киімді бір киген. Көйлектің жеңдері бірдей кең, ал ұзындығы әр түрлі болды. Жеңінің төмен жағында әр түрлі оюлармен әдемі кестеленген . Өзбек әйелдері байлығыны халыкка көрсеткісі келсе алдында екі уш түрлі көйлектеріні алып жүрді, барған жерінде біріден кейін біріні өзгертіріп киіп жүрді, бұны көбінесе жас әйелдер немесе жана тұрмыстағы келіншектер жасады.
Өзбек әйелдер костюмінің екінші бөлігі - саңырау дамбал-лозим . Өзбек әйелдер дамбал лазымы белге дейін жетіп белбеумен байланған . Өзбек дамбалы лозимды жиі екі түрлі матадан тіккен, төмен жағы өте кымбат, әрі әдемі матамен ал жоғарғы жағы арзан карапайым матадан тігілген. Дамбалдың балдыр жағыны жиі, оюлы кішкантай тесмалармен сәндеген.
Өзбек әйелдерінің сырт киіміні шапан деп атаған. Шапаннын узындығы туника тәрізді келіп еркектер шапанынан ажралып турған. Өзбек әйелдерінің шапанының жагасы ашык әрі кең болган. Әйеледер шапанының жеңі еркектердікіне қарағанда кең әрі қысқа болған. Хорезм әйелдер: ете қызықты және бірегей әйелдер мақта шапандарыны машинамен тікпей қолмен тігуді жөн көрген жене жеңдің көлднең жағына выриз калдырған. Сонымен қатар жазда әйелдер жеңі жок кейлек киген.
Өзбек ерлердің ұлттық көйлегі жасына қарамастан, сол стильде бірдей болған. . Бурын өзбек еркектерінің улттық киімі туника тәрізді болған ұзындығы тізеден төмен болған, ал кейін оның ұзындығы бөксеге дейін болды. Жағалары екі турлі тігілген Фарғана ауданында мойын айналасының сопак етіп қырқып жағаны соған тіккен.
Фарғана өзбектері мен Ташкент облысынын өзбектерінде кең таралған еркектер жейдесі буралмалы яштак болды. Оны шытырлап туратын макта матадан тіккен (жібек) Оны жаста кәрі кісіде киген. Бұл жеңіл, ынгайлы туника узындыгы тізеден темен болды. жагасында бір неше тіке тігіс тускен, ал қазір машинада тыгыз тігістермен тігіп жатыр. t. Онын кеудесіне түймешікті немесе сол матадан ілмек жасады, ал көбінесе сол матанын өзінен нәзіккішкантай белбеу жасаган.
Өзбек еркектер дамбалы-иштан өте кең болды, дамбал ұзындығы тізеге дейін келді. Дамбалды жоғарғы жағына белбеу тікді, еркектер дамбалы мақта мата мен тігілді өзбек шалбар. суық ауа райында, өзбек еркектері қалын мақта матадан тігілген дамбал киді немесе жүн матадан тігіп киген. Кун суыкта жуннен жиектеліп тігілген кең дамбалды жылқы жарысу сайысындағы қатысушылар көп киген. Аңшылар. - жүнді тон киген. Бұл дамбал Орталык Азия халыктын ежелгі киімі болды.
Өзбекстанда киім безендіруге қатты көңіл беріледі. Барынша оны безендіруге, тырысады, Көшеге шыққан әйелдің үстінде міндетті турде әшекейлі биссерлермен, моншақтармен, алтын түсті қымбат жіптермен кестеленген. Осы халықтың қазіргі заманғы костюмі бұрынғы түрінен жеңіл турде ажралып турады.
Еркектердің күнделікті киімі жейде туника. Егер жуз жыл бұрын, тізеден төмен болса, бірақ бүгін бұл жай ғана жамбасға дейін келеді. . Ерлер, сондай-ақ шапан киеді. . Маусымына байланысты шапан тығыздығы бойынша түрлі матадан жасалды. Жүруге ыңғайлы болуы ушін шапан етегінің артында выриз болды. Өзбек еркектерінің барлығы тақия киген. Бұл дәстүр ислам дінінен келген, сондай-ақ жалаң бас жүруге тиым салынған.

Әйелдер киімінің негізгі бөлігі атласты немесе жаркын жібек кейлек болып табылады. Өзгермейтін сәнді киімдерінің бірі дамбал иштан лозым болды. Оны барлық ұрпақ киген және жалғасуда. . Шалбардың жоғарғы бөлігі тізеге дейін кең болды . Алтын түсті кесте, әр адамдар мен әйелдердің киімінде міндетті турде болды. Көбінесе гиометрия тәрізді үлгілі түрлі түсті гулдерді пайдаланды. Өзбек халқының умыт болмайтын тарихи муралары, сонау көне замандардан бастап өмір сурген ата-бабаларымыздан келе жатқан өнердің кай түрі болмасын қадірлеп, касиеттеп, тіптен пір тұтып, көздің карашыгындай аялап сактаган тарихта өшпей сақталған муралары. Өзбек халқынын ұлттық киімімен бірге тұрмыс жиһаздары, әшекейлері мен заттары адамның жан дүниесімен, әсемдікпен, өнермен бар болмысы мен жасалған. Өзбек халқының декоративтік-қолданбалы өнері - бұл халық шеберлерін, кәсіпкерлернің айырықша жене эксклюзивтік шығармашылығы. Өз қолдарымен, әр бір затқа жанын салып, көп ғасырлар бойы бірегей үлгілер: сәндік жихаздар, ыдыс-аяк немесе мейрам көйлегі үшін

қайталанбас маталар жасаған. Самарқанд, Бұхара, Хиуа және басқа да шеберлердің еңбектері алыс елде танымал болып, олардың көзігі кунге дейін өзектілігін жоғалтқан жоқ. Кесте созандар, тақиялар, пышақтар, кілемдер, керамика, жібек - жергілікті қолөнершілер қолмен жасалған бұйымдар Өзбекстанның қайталанбас экзотикасы болып табылады.
Ғасырлар бойы Өзбекстан аумағында қолданбалы халық өнерінің бірегей орталығы құрылды. Әрбір өңірдің өз бағыты бар. Чуст өзінің пышақ, тақиялары, Риштан - көгілдір керамикасы, Марғулан - қызғылт құбылмалы атласы, Бухара - алтын кестесі мен танымал. Өзбекстанның өнер жене қолөнер бұйымдары ғасырлар бойы дамып, белгісіз шеберлерінің, көркем киялынан туындаған байлықтары мұра болып қалған.

Өзбек халқынын Керамика өнері жене тарихы

Көптеген ғасырлар бойы, керамика аймақтағы еғ жоғары дамыған қолөнер түрі болды. Саздан ең маңызды нәрсе - ыдыс-аяқ: тостаған, кеселер, сауыттар, шыны аяқтар жасаған. Ал содан кейін оны боялған, сызбалар мен арнаменттер салған. Керамикалық дәстүрлі өндіріс орталықтарының арасында, ежелгі дәстүрлерін сақтап қалған Риштан, Ғиждуван, Хина, Самарқанд, Гурумсай, Шахрисабз, Ургут, Хорезми, Ташкент болып табылады. Өзбекстанда ең танымал - Риштан керамикасы. Онын ерекшелігі - жаркын кек глазурь - «ishkor» - бояуы өсімдік күлінен алынган. Риштан керамикасынын безендірілуі негізінен өсімдіктер (қоңыр-жасыл реңктері), сондай-ақ әр түрлі пышак, құс, балық пен безендірілген. [1]
Керамика(грек. keramіke - қыш өнері, keramos - саз) - қыш-саз бен олардың минералды қоспаларымен араласқан, сондай-ақ тотықтармен, т. б. органикалық емес қосындылардан (карбидтер, боридтер, нитридтер, силицидтер, т. б. ) күйдіріліп жасалған бұйымдар мен материалдар.
Керамика тұрмыстың барлық салаларында: уй тұрмысында (әр түрлі ыдыстар), құрылыста (кірпіш, қыш, құбыр, тақта, т. б. ), техникада, т. ж., су және әуе көлігінде, мүсін өнерінде т. б. кеңінен колданылады. К-нын негізгі технол. түріне құрылыстық кірпіш, терракота, майолика, фаянс, фарфор жатады. Керамика - қыштан керамикалық бұйымдарды жасау өнері. Көзеші күнделікті шыны аяк пен тәрелкелерді 5000 жылдан аса уақыт бойына жасап келеді. Керамикалық бұйымдардың үлгілері ретінде саз балшықтан жасалған табакшаларды, гректік жене қытайлық құмыралар мен бастарды, сонымен қатар саз мүсіндерді алуға болады. Боялған және лакталған фарфор ( керлер ) ( керамикалық бұйымдардың ең әдемі түрі ) Қытайда шамамен 1300 жыл бұрын жасалған. [3]

$C:\Users\777777777\Desktop\Nodira\imgpreview.jpg$ 1-сурет

Керамика адамзат өмірінде ертеден пайдаланылған. Ежелгі замандарда, атап айтқанда палеолит, неолит дәуірінде (б. з. б. 5-мыңжылдық) жасала бастап, ғасырлар өткен сайын технологиясы курделене тускен. Саздан түрлі бұйым жасап, онын беріктігін арттыру үшін күйдіру ісі кең таралған. Керамика жасауды әр халық өз бетімен ойлап тапқандықтан, олардын өзіндік ерекшеліктері де бар. Халқы мен заманына тән ерекшелігі, әр түрлі ою-өрнектер мен таңбалардың, тіпті, кейде жазулардың болуы бұларды бағалы тарихи ескерткіштер қатарына жатқызады. Ең алғашқы керамикалық бұйым ас пісіру және сақтау үшін қолданылатын ыдыс түрінде жасалған.

Өзбекстанда ағашқа салынған ою өнері.

Өзбекстанда ағаш оюлар - ағаш бағаналарды безендіруде қолданылып, Өзбекстанның ежелгі сәулет өнерінде кеңінен пайдаланды. Кейінірек төбеге арналған оюлар әр түрлі ағаш объектілері бағаналар мен арқалықтардан бастап ұсақ балалар тұмарларына дейін жаппай салына бастады. Бұрыннан Шығыста дәстүрлі болған құтыша, кітап қоюга арналған жиһаздар ағаштан жасалды. Олардын бәрі геометриялық бай өсімдік ою өрнектерін айқын көрсетіп тұр. Шеберлер қарағаш, жанғақ, платан, арша, тұт ағаштарынан пайдаланды. Өзбекстанда ағаш ою шеберлігімен танымал орталықтар Хиуа, Бұхара, Самарқанд, Ташкент және Фарғана болған және болып қалады. Әрбір мектеп, өзінің әдістемесі жене ою үлгілері мен ерекшеленеді.

$C:\Users\777777777\Desktop\Nodira\материал-для-резьбы-по-дереву.jpg$ 2-сурет

Өзбек қуыршақтары

Қуыршақтар ойыны кептеген адамдарды базар алаңдарда жинап, сахна көріністерін койғанына көп болмаған сияқты еді. Алайда қуыршақ жасау өнері уақыт өткен сайын ұмытылып қала берді. бірақ халык өнерінің бастауын өркендету үшін шын журектен улес қосқан шеберлер арқасында қалпына келді. Енді ұлттық киімдегі өзбек қуыршақтары, Өзбекстанның дәстүрлі кәдесі айналып, ойыншык ретінде емес, сонымен қатар қызықты, жарқын интерьер ретінде де, пайдалануға болады. Олар халығ батырларына немесе әдеби шығармалардың кейіпкерлері болып табылады.

$C:\Users\777777777\Desktop\Nodira\imgpreview (5).jpg$ $C:\Users\777777777\Desktop\Nodira\13924_ab6dcec906bd3c923c282b1afda7a7af.jpg$ 3-4 сурет

Өзбек кілем дәстүрлері.

Ежелгі өзбек кілем дәстүрері бүгін Өзбекстанның кептеген өңірлерінде жандануда. Жарқын, күрделі үлгілері бар және өзіндік туске ие (қызыл-қоңыр дан, қызыл-көк дейін), жарқын жергілікті кілемдер көптеген елдерде улкен сұранысқа ие. Фарғана анғары, Нурата тау арасы, Қашқадария, Сурхандария, Сырдария облысында, Қарақалпақстанда уйде кілем тоқу дамыған. Сондай-ақ кілем өндіру және сату орталықтары, Самарқанд Ургут, Қоқан, Хорезм болып табылады. Шеберлер ұзын түкті, қысқа түкті (джульхирстар, кілемдер), түксіз кілем (паластар) дайындайды.

$C:\Users\777777777\Desktop\Nodira\photo-Carpets-Uzbekistan-1.jpg$ 5-сурет

Өзбек халкынын зергерлік бұйымдары.

Бағалы металдар мен тастардан жасалған әдемі зергерлік бұйымдар өнері мыңдаған жылдар бойы зергерлерге ұрпақтан ұрпаққа беріліп келеді. Бұл көне қолөнердің бірі болып табылады. Өзбекстан аумағында табылған ерте зергерлік бұйымдар XII ғасырға тиесілі. Көне олжа Шыршық өзені маңынан қола білезіктер табылды. Әмудария өзенінің маңында V ғасырда өмір сурген б. э. д. өмір сурген бактрир зергерлерінің өнімі болып табылады. Делвирзинтепе мен Сурхандария облысынан асыл тастармен безендірілген жалпы салмағы 32 келіге дейін жететін, алтын мен күмістен жасалған зергерлік бұйымдардың улкен сомасы табылды. XIX ғасыр ХХ ғасырдың басы - зергерлік өнердың жетілдіру шыны болып табылады. Бүгін Өзбекстанда зергерлік дәстурлер қолөнершілер отбасыларына арқасында, төмен сұранысқа қарамастан, өз жұмыстарын жалғастыруда.

$C:\Users\777777777\Desktop\Nodira\imgpreview (7).jpg$ 6-сурет

Өзбекстанның мата түрлері

Орталық Азиядағы, Жібек жолы өтетін ежелгі қалаларды, әрқашан мата өндіру бойынша танымал болды. Мата тоқу орталықтары Бухара, Марғилан, Наманган, Қоқан және басқалар болып табылады. Батыста «ikat» деп аталатын ежелгі технология бойынша жасалған дәстүрлі маталар ерекше орын алып отыр. Бұл атау индонезиялық «mengikat» етістігінен шығып «байланыстыру» дегенді білдіреді. Бұл кешен току әдісі қолмен жасалып, мата жіп қатпарланып байланыстырылады және түрлі түсті туске боялған. Содан кейін матаға сурет

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.