Адам мен адамзаттың әлеуметтік болмысы


1 Кіріспе
Адам мен адамзаттың әлеуметтік болмысы
2 Негізгі бөлім
Лев Толстой көзқарасы
3 Қортынды
Толстой творчествасының түп төркіні
Адам мен адамзаттытегң әлеуметтік болмысының егжей тегжейіне сұңғыла жетік суреткер Толстой қиянатты көре бер де, көне бер дейтін уағызшы Толстойға атымен қосыла алмайды. Ол өзімнен басқа бұлболмаса, күл болсын дейтін згоистік мораль әлеуметтік злономикалық қайшылықтарға толы қонаущы қоғамда қандай қорқынышты кесапатқа айналатынын соншалықты терең, соншалықты жан-жақты ашып берді. Толстой прозасы мен Толстой драматургиясы адамгершілікке үш қайнаса сорпасы қосылмыйтын згоисті мораль жүрген жерде шындық болуы, әділет болуы, демек шын мағынысындағы адам мен адамзат болуы еш мүмкін еместігін ұқтырыды. Осынау сергек те шыншыл реализім шынайы гуманизім МВ Толстойдың орыс тарихы мен орыс өмірінен алынған шығармаларын барша адамзатың әлеуметтік болмысын парқыратып жойып салған
күллі әлемдік көркем құбылысқа айналдырады.
1 Тарихи әлеуметтік болмыс
2 Әлеуметтік философия
3 А.Кекілбаев “Құдірет”
4 “Егемен Қазақстан” республикалық газеті
5 21қазан 2006 517том “Әлеуметтік философия” Мұхтар Құлмұхамед
6 Білім және ғылым министрлігі 1қыркүйек 2009 қазіргі кездегі әлеуметтік саяси ойдың дамуы тарихы мен сығымдарын: жапондық және аймақтық үндістерді сипаттайтын теориялар.

Пән: Социология, Демография
Жұмыс түрі:  Материал
Көлемі: 8 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге
Таңдаулыға:   
Тегін:  Антиплагиат

Қандай қате таптыңыз?

Рақмет!






Жоспар
1 Кіріспе
Адам мен адамзаттың әлеуметтік болмысы
2 Негізгі бөлім
Лев Толстой көзқарасы
3 Қортынды
Толстой творчествасының түп төркіні

Адам мен адамзаттытегң әлеуметтік болмысының егжей тегжейіне сұңғыла жетік
суреткер Толстой қиянатты көре бер де, көне бер дейтін уағызшы Толстойға
атымен қосыла алмайды. Ол өзімнен басқа бұлболмаса, күл болсын дейтін
згоистік мораль әлеуметтік злономикалық қайшылықтарға толы қонаущы қоғамда
қандай қорқынышты кесапатқа айналатынын соншалықты терең, соншалықты жан-
жақты ашып берді. Толстой прозасы мен Толстой драматургиясы адамгершілікке
үш қайнаса сорпасы қосылмыйтын згоисті мораль жүрген жерде шындық болуы,
әділет болуы, демек шын мағынысындағы адам мен адамзат болуы еш мүмкін
еместігін ұқтырыды. Осынау сергек те шыншыл реализім шынайы гуманизім МВ
Толстойдың орыс тарихы мен орыс өмірінен алынған шығармаларын барша
адамзатың әлеуметтік болмысын парқыратып жойып салған
күллі әлемдік көркем құбылысқа айналдырады. Жер жүзіндегі барлық ұлт,
барлық нәсіл оны жатсынбай жақын тұтып, оны ұлаңғайыр творчествалық мұрасын
өз шындығым өз жан сырым, өз қозылам деп табылады. Мұндай ыстық ықыластың
түпкі сыры данышпан суреткердің барша адамзатқа ортақ ақиқат торды ұлттық
болмысынан, өміршең идеаларды өткінші дәуір щындығынан кум арасынан алтын
іздегендей аскан зор корлықпен іздеп таба білгендігінде, өзі тапқан
ақиқаттың бәрін адамға оның әлеумметтік көргендігі мен руханй кемелдігінің
арта түсуіне калтықсыз қызмет еткізе алгандыгында. Ол коркем творчествалық
ең биік мұраты адамзат күллі әлеуметтік кесапат атаулының құтқарып қалудың
қамын қамдап, мұқын білу деп ұқты. Ол үшін ең алдымен адамды, адам санасы
мен адам құлқын азғындықтан аман сақтай білу керек деп түсінеді: Толстойдың
ойынша, адамды құтқаратын оның өзін-өзі шыдай түсуден көздеген дәйекті
руханй қызметі сондықтан оның шыгармаларының қай қайсысы да моральдік
дағдарысына ұшырап, әлеуметтік өмірдің тағдырына толы рухани ізденістеріне
құрылады. Оларда қиян кескі, шым шытырық оқиғалар жоқ та қиын тағдырлар
жеткілікті-ақ шарт та шүрт шайқастар аз да, миыңды зеңгітіп, жүрегіңді
сыздатар сезім сергелдеңі мен ой арпалы өте мол. Лев Толстойдың қай
шығармасы да қай кейіпкері де әрдайым өзіңді өзің сын төзіне сап белді
бекем буып, берік шешім қабылдай алатын рухани белсенділікке шақырады.
Бұл әрине Лев Толстой замандастарының бастарындағы арылу үшін, ең
алдымен, сол дағдарыстың әлеуметтік төркіні кісіні кісі қалайтын қоғамдық
қатынасты түбірімен жою керек еді. Оны ұлы жазушы барлық уақытта жеріне
жеткізіп түсіне алмады. Алайда Лев Толстой творчествасында мейлінше
жарқырып көрінген рухани максимализм пафосы қоғамдық өмірдегі орелі
өзгерістерге байланысты өз маңызын жоғалтпайды, қайта бұрынғыдан да күшейте
түседі әлеуметтік прогрестің позициялары түскен сайын жан жақты жетілген
биік парасты азамат тәрбиелеу қоғамдық дамудың ең өзекті міндетінде
айналмақшы. Әлеуметтік дамуда қоғамның рухани потенциялдарының атқарған
қызметінің арта түсуі әр адамды бір кезде ұлы гумалист жазушы уағыздаған
белсенді рухани ізденіске, өзінің де қоғамның да мерейін асырар биік
парасат, кемел адамгершілік және азаматтың үлкен жауапкершілікке шақырады
Адамзаттың арғы-бергі тарихында 1812 жылы Отан соғысында сынды ірі
оқиғалар талай-талай шығармаларжазылған шығар. Оларғаталай ұрпақ таңдай
қағып тамсанғанда шығар. Оларға ешқайсысы соғыспен бейбітшілік сияқты барша
адам нәсілінің әлеуметтік санасын есейтіп, рухани дүниесінің мыңдаған нағыз
күллі азаматтың университетке айнала қоймапты.
Лев Толстой 1812 жылы Отан соғысының себептерін ашуда буржуазия
тарихшылары қалаларының да ұлттық эгоизмніңде тар айқымы тұра білді. Ол ұлы
жеңістің түпкі сырын фронц орыстарынан гөрі шалғай соғысқаннан маршалардың
Россия генерилетотін иері болғандығынан, император напалеонның
және Александрдан гөрі таяз саясатшыекендігін емес, шайқасушы екі жақты
ұқсастырып отырған макслердің әлеуметтік төркіндерін іздеді. Фронц
қаласындағы билікті жержүзілік масщтабқа ұлғайтқысы келіп ұлттық эгоизм мен
революцияшыл демократияны құру еткен Напалеон севонтюрасының құрбаны болса,
орыс әскері өз елінің тәуелсіздігі мен тарихы үшін күресетін халықтық мүдде
жолында шайқасқа шығып жеңіске жетеді. Эгоистік мүдде халықтық мүдденің
саяси авантюра тарихи даму логикасының алдында тізе бүгіп жүруге мәжбүр
болды.
Сөйтіп Лев Толстой ол кезде азаматтың саяси өмірінде әлі жұрттың бәрі
құлақасар әлеуметтік щындыққа қоғамдық ойда әрі дауыссыз дәлелден ақиқатқа
айнала қоймаған халақтың, халық мүддесіндегі тарихи дамудағы шешуші қызмет
жолындағы қағиданы өзінің суреткерлік асқан таланттың арқасы тартқызбыс
көркемдік щындыққа айналдырады. Жазушының бұл понцепциясы оған дейін еш бір
суреткер өз творчествасында дәл бұлайша шырқап шыға алмаған әлеуметтік биік
үлкен азаматтың ерлік еді. Дүниежүзілік әдебиетте Соғыс пен бейбітшілік
ерекше орны мен Лев Толстой талантты ұлылығы да міне оында болса керек.
Жазушының өз концепциясын караптерлер емес тарихи даму жолында қалыптаса
бастаған екі көзқарас қақтығысы, идеялар қақтығысы арқылы ашады. Эпопеяда
бір-бірінің ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Адам болмысы мен ойлауының жалпы формалары
Адам мен адамзаттың денсаулығына қарсы қылмыстар
Қазіргі заман өнеріндегі адам болмысы мәселесі
Алматы қаласының экологиялық болмысы
Қызмет көрсету нарығының түсінігі мен болмысы
Адам мен биосфера
Дүниенің болмысы және оның мәні
Бюрократия: шығу тегі және болмысы
Дін - адамзаттың біріктіруші күші
Болмысы бөлек Өзағаң
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь