Антик философиясы жайында

Жоспар
Кіріспе

1 Антик философиясы
2 Фалес (VII ғ. аяғы . VI ғ. I жартысы, Милет қаласы)
3 Парменид (VI . V ғғ.).
4 Зенон (490 . 430 жж.).
5 Эмпедокл (490 . 430 жж.)
6 Анаксагор (500 . 428 жж.)
7 Демокрит (460 . 360 жж.)
8 Платон (428 . 347 жж.)
9 Аристотель (384 . 322 жж.)
10 Эпикур (341 . 270 жж.)
11 Лукреций Кар (99 . 55 жж.)

Антик философиясы біздің заманымызға дейінгі VII-VII ғасырлар аралығында Кіші Азияның Батыс жағалауында орналасқан Иония мен Италиядағы гректің қала мемлекеттерінде, Сицилия жағалауындағы қалаларда, Гректің Афины қаласында пайда болды. Римде философия біздің заманымызға дейінгі II-I ғасырларда қалыптасты. Бұл кезең Ертедегі Грек елі мен Римде құлдық қоғамның кезі еді. Антик философиясының қалыптасуына Крит-Микен, Гомерлік Греция кезеңдеріндегі әдеби-діни мифологиялық көзқарастар және данышпан ой-пікірлер негізінде дамыған грек мәдениетінің сол кездегі Көне Шығыс мәдениетінің озық үлгілерін өз бойына сіңіруі арқасында қалыптасқан әлемнің субстанционалдық негізін іздеген, рационалданған көзқарастар зор әсер етті.
Философия мәдениетінің өкілдері – Гомер, Эсхил, Аристотель, Геродот, Ксенофонт, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель еңбектерінің, шығармашылықтарының мәні зор.
Фалес (VII ғ. аяғы – VI ғ. I жартысы, Милет қаласы) – сауда адамы болған. Вавилон, Египет елдерін аралаған. Оның даңқы б.э.д. 585 жылы Грекияда Күн тұтылатынын болжағаны үшін таралды. Египет абыздарынан оракул (көреген) атағын алды. Фалестің пікірінше, әлемде барлық заттар судан пайда болды.
Фалестің ілімін әрі қарай оның шәкірті Анаксимандр (б.з.б. 610 – 547 жж.) жалғастырды. Анаксимандр күн сағатын жасады, әлем картасын сызды, глобус ойлап тапты. Ол дүниенің түпнегізі етіп суды, ауаны емес, шексіз (апейрон), мәңгі өмір сүретін сапасыз материяны мойындады.
Анаксимандрдың шәкірті, әрі жолын қуушы – Анаксимен (585 – 525 жж.) – дүниенің негізі ауа деп есептейді, оның үнемі қозғалыста болатындығына, қоюланатынына, сұюланатындығына көңіл аударған. Мәселен, қоюлану нәтижесінде желге, суға, Жерге, тасқа айналады. Демек, алуан түрлі заттар, құрылыстар ауаның әртүрлі өзгеру күйіне байланысты пайда болады және керісінше, сан алуан заттар, құбылыстар өзінің түпнегізі ауаға қайта айналуы мүмкін.

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 4 бет
Таңдаулыға:

Антик философиясы
Антик философиясы біздің заманымызға дейінгі VII-VII ғасырлар
аралығында Кіші Азияның Батыс жағалауында орналасқан Иония мен Италиядағы
гректің қала мемлекеттерінде, Сицилия жағалауындағы қалаларда, Гректің
Афины қаласында пайда болды. Римде философия біздің заманымызға дейінгі II-
I ғасырларда қалыптасты. Бұл кезең Ертедегі Грек елі мен Римде құлдық
қоғамның кезі еді. Антик философиясының қалыптасуына Крит-Микен, Гомерлік
Греция кезеңдеріндегі әдеби-діни мифологиялық көзқарастар және данышпан ой-
пікірлер негізінде дамыған грек мәдениетінің сол кездегі Көне Шығыс
мәдениетінің озық үлгілерін өз бойына сіңіруі арқасында қалыптасқан әлемнің
субстанционалдық негізін іздеген, рационалданған көзқарастар зор әсер етті.

Философия мәдениетінің өкілдері – Гомер, Эсхил, Аристотель,
Геродот, Ксенофонт, Демокрит, Сократ, Платон, Аристотель еңбектерінің,
шығармашылықтарының мәні зор.
Фалес (VII ғ. аяғы – VI ғ. I жартысы, Милет қаласы) – сауда адамы
болған. Вавилон, Египет елдерін аралаған. Оның даңқы б.э.д. 585 жылы
Грекияда Күн тұтылатынын болжағаны үшін таралды. Египет абыздарынан оракул
(көреген) атағын алды. Фалестің пікірінше, әлемде барлық заттар судан пайда
болды.
Фалестің ілімін әрі қарай оның шәкірті Анаксимандр
(б.з.б. 610 – 547 жж.) жалғастырды. Анаксимандр күн сағатын жасады, әлем
картасын сызды, глобус ойлап тапты. Ол дүниенің түпнегізі етіп суды, ауаны
емес, шексіз (апейрон), мәңгі өмір сүретін сапасыз материяны мойындады.
Анаксимандрдың шәкірті, әрі жолын қуушы – Анаксимен (585
– 525 жж.) – дүниенің негізі ауа деп есептейді, оның үнемі қозғалыста
болатындығына, қоюланатынына, сұюланатындығына көңіл аударған. Мәселен,
қоюлану нәтижесінде желге, суға, Жерге, тасқа айналады. Демек, алуан түрлі
заттар, құрылыстар ауаның әртүрлі өзгеру күйіне байланысты пайда болады
және керісінше, сан алуан заттар, құбылыстар өзінің түпнегізі ауаға қайта
айналуы мүмкін.
Милет мектебінің материалистік ілімін Эфес қаласында туып-өскен,
асыл текті философ – Героклит (535 – 475 жж.). героклиттің пікірі бойынша,
дүниеде өзгермейтін, қозғалмайтын еш нәрсе жоқ. Бәрі ағыста, бәрі
өзгерісте. Ол жаратылыстанумен айналысып, дүниенің түпнегізін жалын оттан
іздеді. Табиғат құбылыстары оттан жаратылған, кезі келгенде бәрі отқа
айналады. Сананы Героклит психея (рух) деп атады. Рух оның пікірінше.
Материалдық сипатта болады, ол оттың ауыспалы күйлерінің бірі. Кейін таным
теориясын дамытуға талпынады. Танымның мақсаты – табиғатты зерттеп, сырын
ашу. Бұл танымда шешуші рөл атқаратындар – сезім, ақыл-ой.
Б.д.д. VI – V ғғ. Грекияның Оңтүстік Италиядағы отары Элея
қаласында философия тарихында Элеаттар атты болған Ксенофан, Парменид,
Зенондардың мектебі қалыптасты. Негізін қалаушы – туған қаласы Колофоннан
қуылған — Ксенофан. Ол политеистік дінге қарсы болды, Құдайлар – адамдардың
өздері ойлап тапқан нәрсе деп түсінді.
Парменид (VI – V ғғ.). Оның пікірінше, дүние от пен Жерден, яғни
заттан тұрған шар. Онда бос кеңістік жоқ. Еш нәрсе жоқтан пайда болмайды,
әрі жойылмайды. Ол философияға болмыс ұғымын ендірді. Оны көзбен көруге,
сезім мүшелері арқылы сезуге болмайды, оны тек оймен тану мүмкін.
Зенон (490 – 430 жж.). Оның ойы – оның апориясы. Мәселен, тасбақаны
Ахилл қуып жете алмайды. Садақтың оғы ешқашан нысанаға жетпейді. бұл
,әрине, өмірде олай емес екенін біледі. Бірақ теория жөнінде бұл қозғалысты
дәлелдей алмаған. өйткені, Ахиллдың жүретін жолын, садақ оғының нысанаға
дейінгі аралығын Зенон алдымен теңдей етіп екіге бөледі, бөлінген бөлікті
тағы да екіге бөледі. Ахилл да, садақ оғы да әр уақытта сол бөлінген
нүктелерде болуы тиіс. Ал бөліну ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.