Әл Фарабидің философиялық мұрасы

Жоспар
Кіріспе

1 Әл Фарабидің әлеуметтік.этикалық ілімі
2 Әл Фарабидің басты ойы

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 5 бет
Таңдаулыға:

Әл Фарабидің философиялық мұрасында оның қоғам мен мемлекет туралы көзқарастары маңызды орын алады. Платон мен Аристотельдің ілімдерін жалғастырушы ол саясаттан тыс, қоғамдық өмірдің құбылыстарына немқұрайлы қарайтын ойшыл емес еді. Жетілген қоғам қандай болуы тиіс және осындай қоғамды құрып, сақтауға адамдарды қандай тәрбие арқылы дайындау қажет деген сұрақтар қатты мазалады.
Әл Фарабидің әлеуметтік-этикалық ілімі дүниеге келгеннен бері көптеген ғасырлар өтсе де, оның идеялары әлі күнге дейін құндылығын жойған жоқ және қазіргі заманғы қоғам үшін аса маңызды.

Аристотель сияқты, әл Фарабидің де басты ойы - адам табиғатынан қоғамдық мақұлық және басқа адамдармен қауымдасып, ұжымда ғана өмір сүре алады. Оның пікірі бойынша, азаматтардың қажеттіліктері әртүрлі, ал әрбір жеке адамның осы қажеттіліктерді қанағаттандыруға қабілеті шектеулі: Әрбір адам табиғатынан өзінің өмір сүруі және ең жоғары жетілгендікке жетуі үшін оған көптеген заттар қажет болып жаратылған. Бірақ бұл заттарды ол жалғыз өзі жасай алмайды және оларға жету үшін оның әрбір мүшесі адамға қажет болып отырған қандай да бір затты жеке жеткізіп отыратын адамдар қауымдастығы қажет болады. Бұл қауымдастықтың әрбір мүшесі адамға қажет болып отырған қандай да бір затты жеке жеткізіп отырады. Яғни, өзінің қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін адам басқалардың көмегіне жүгінуге мәжбүр. Осылайша, әл Фараби адамның өмірлік мұқтаждықтары оның бойында араласуға ұмтылысты қалыптастырады деп түйіндейді. Бұл пікір қазақтың адамның күні адаммен деген дана сөзін еске алады.
Бірақ, адамдар бірлестігі жетілген де, жетілмеген де болуы мүмкін. Бұл мәселені әл Фараби Ізгілікті қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактат еңбегінде қарастырады.

Әл Фарабидің пікірінше, ең зор игілік пен ең жоғары жетілгендікке бірінші болып жететін - жетілгендіктің төмен сатысында тұрған қоғам емес, қала. Төмен сатыдағы қоғамға мекен, квартал, көше және үй жатады. Жетілген қоғамдардың Әл Фараби қатаң логикалық реттілікпен сызып берген бұл жүйесі - ғалымның логикалық ойының нәтижесі, ол жалпы мен жеке ұғымдарының арақатынасынан туындайды.
Сонымен, әл Фараби қоғамның ең жетілген ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.