Жаңа заман философиясы туралы

1. Жаңа Заман философиясы
2. Локк Джон
3. Дж. Локк философиясы
Пайдаланған әдебиет

Жаңа Заман философиясы, деп XVII, XVIII және XIX ғасырларды қамтитын дәуір. Шартты түрде – жаңа тарихтың басы деп 1640 жылғы ағылшын буржуазиялық революциясын – капиталистік немесе буржуазиялық қатынастардың, индустриалды өркениеттің бастауы болған құбылысты алады. Үш ғасыр бұрын адамзат ежелгі дүниемен қоштасып (антика және орта ғасырлар), «адам – ғаламдағы ең мінсіз тіршілік иесі, эволюцияның тәжі, демек – дүниенің қожасы» деп сенген жаңа рухани пікірді бекіткен философия болды.
Локк Джон (29.8.1632, Рингтон — 28.10.1704, Отс) — ағылшын философы. Локк философия тарихында танымның эмпирик. (тәжирибелік) теориясы мен либерализмнің идеялық-саяси негізін жасады. Локктың көзқарастарына П. Гассендидің, Р. Бойль мен И. Ньютонның идеялары ықпал етті. Оның “Адам ақыл-ойының тәжірибесі туралы” (1690) деген еңбегінде философия тарихында алғаш рет таным теориясының жүйеге келген негізі көрсетілді.

1. http://kk.wikipedia.org/wiki/Локк
2. http://kk.wikipedia.org/wiki/Жаңа_Заман_философиясы#.D0.94.D0.B6._.D0.9B.D0.BE.D0.BA.D0.BA_.D1.84.D0.B8.D0.BB.D0.BE.D1.81.D0.BE.D1.84.D0.B8.D1.8F.D1.81.D1.8B

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 9 бет
Таңдаулыға:

Жоспар
1. Жаңа Заман философиясы
2. Локк Джон
3. Дж. Локк философиясы
Пайдаланған әдебиет

Жаңа Заман философиясы
Жаңа Заман философиясы, деп XVII, XVIII және XIX ғасырларды
қамтитын дәуір. Шартты түрде – жаңа тарихтың басы деп 1640 жылғы ағылшын
буржуазиялық революциясын – капиталистік немесе буржуазиялық қатынастардың,
индустриалды өркениеттің бастауы болған құбылысты алады. Үш ғасыр бұрын
адамзат ежелгі дүниемен қоштасып (антика және орта ғасырлар), адам –
ғаламдағы ең мінсіз тіршілік иесі, эволюцияның тәжі, демек – дүниенің
қожасы деп сенген жаңа рухани пікірді бекіткен философия болды.
Локк Джон
Локк Джон (29.8.1632, Рингтон — 28.10.1704, Отс) — ағылшын
философы. Локк философия тарихында танымның эмпирик. (тәжирибелік) теориясы
мен либерализмнің идеялық-саяси негізін жасады. Локктың көзқарастарына П.
Гассендидің, Р. Бойль мен И. Ньютонның идеялары ықпал етті. Оның “Адам ақыл-
ойының тәжірибесі туралы” (1690) деген еңбегінде философия тарихында алғаш
рет таным теориясының жүйеге келген негізі көрсетілді. Локк философиясында
адамның ақылы, зердесі зерттеудің негізгі нысанасына алынды, ақылдың
мүмкіндігі, қабілеті қарастырылып, оны пайдалану қажеттілігі айтылды. Р.
Декарттың білім “туа пайда болады” деген идеясын сынай отырып, “сезімде жоқ
нәрсе ақылда болуы мүмкін емес” деп, эмпирик. таным әдісін ұсынады. Адамның
жаны ақ қағаздай тап-таза, оған белгі түсіріп, жазу жазатын сыртқы дүние.
Сыртқы дүние сезім мүшелері арқылы бізге әсер етіп, білім береді деп
санады. Білімнің негізі тәжірибеде жатыр деген Локк көзқарасы Бэкон
философиясынан басталатын эмпирик. бағыттың сара жолы еді. Локк философиясы
зердені тек ақылдың деңгейінде, яғни алған білімдерді жинақтайтын қызмет
түрінде ғана бейнелейді. Оның ойынша зерде (оны Локк ақыл дейді) — жан
қабілетінің ең жоғарғы сатысы. Оның әрбір қадамы білімге әкеліп, белгілі
бір жаңалықтар ашып отырады. Мұндай ойлау процесінің қабілеті ақиқатты
тауып зерттеуге бағытталады. Локк зерде мен әдістің өзара байланысын
ашпақшы болып, олардың өзара ұқсастығын (білім мен пікірдің байланысын) көз
алдына елестетеді. Егер ақыл ойлау қабілетінің сатысы ретінде білім алуға
жол ашса, әдіс ақыл арқылы идеяларға ие болуға мүмкіндік береді. Локк
сыртқы дүние бізге түйсіктер арқылы беріледі деген таным теориясында жаңа,
тың пікір айтты. Ол түйсіктерді сыртқы және ішкі деп екіге бөледі. Сыртқы
дүние адамның сезім мүшелеріне әсер ететін түйсіктердің сапаларын, ал оның
ішкі дүниесіне әсер ететін түйсіктер эмоциясын, сезімін тудырады. Локк
түйсіктер идеясын әрі қарай дамытып, солар арқылы келетін сапаларды жан-
жақты зерттеп, терең талдайды. Локктың сапаларды бір-бірінен айырып, оның
объективті және субъективті жақтарын қарама-қарсы қоюы философия тарихында
жаңа ағымның — субъективті философияның пайда болуына әкелді. Локктың
пайымға сүйенген философиясы зерделік ойда жіберген қателіктерді айқын көре
білді.
Білімнің көзі — тәжірибеде деген эмпирик. көзқарасты дамыта отырып,
Локк ешқандай да туа пайда болатын білімдердің болмайтынын анықтады. Ол
өзінің шығармаларында адамның қабілеті туа пайда болады деген көзқарасты да
негізсіз деп тапты. Локктың әлеуметтік-саяси қөзқарастары философия
тарихында өшпес із қалдырды. Мемлекет, билік және құқық туралы ілімдерінде
мемлекетті басқару реформаларын жүргізу идеясын ұсынды. Мемлекеттің
міндеті, Локк бойынша, еңбек арқылы алынған бостандық пен меншікті сақтау.
Оның пікірі бойынша, билік заң шығарушы, атқарушы ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.