Рага

Үнді музыкасының ладтық негізі кең және жван жақты. Ладтардың пайда болу жүйесі арқылы ғалымдар 38848 лад түрін санап тапты (ең бастысы әр түрлі тетрахордтар арқылы). Олардың барлығы қолданыста емес. Олардың барлығы жалпы группасына енеді.
1.кальян.c d e fis gahc
2.билавал.CDE F G A HC
3.кхмадж.caefgabc
4.бхайрава. cdes e fis g a s h c
5.пурави. c des e fis gahc
6.марава. c des fis gahc
7.кафи. c d es f g ac b c
8.асавари.c d e s f g ac f c
9.бхайрави. c dec es f g as bc
10.тоди.c des es fis g a s h c
Бұлы дыбыстық қатарлар үнді классикалық әуенінің пайда болуына негіз болған. Атауы – «Раг».
Раг - өз негізінде әуендік үлгі, бұл арқылы музыканттар тыңдаушыларға мазмұнды шығарма жазады.
Автор ән немесе пьеса жазу үшін Раг модельдерінің біріне тоқталады, көркемдік ойы жағын.ан сәйкес келетін. Ары қарай өзіне сай ритмдік формула қойылады. Осыдан кейін ғана музыканы барлық ережелер мен заңдарды сақтай отырып, талдауға кіріседі.
Солтүстік рагалавр негізінде пайда болған пьесалар өзінің классикалық негізінде 3-4 бөлімнен тұрды. Бірінші бөлім «стхан» тема жүрді, кейінгі «антара», «санчара» және абхог бөлімдерінде әуен жасанды дамып, варирование пайда болды. Оңтүстік үнді музыкасында пьесалардың мұндай бөлімі «паллови» «аннупаллави», «абхог» деп аталды. Мұндай екі бөлімділерге өз кезегінде премодия «алап» жатады. Осы жерден әншінің
        
        РАГА
Үнді музыкасының ладтық негізі кең және жван жақты. Ладтардың
пайда болу жүйесі арқылы ғалымдар 38848 лад түрін санап тапты
(ең бастысы әр ... ... ... Олардың барлығы
қолданыста емес. Олардың барлығы жалпы группасына енеді.
1.кальян.c d e fis gahc
2.билавал.CDE F G A ... cdes e fis g a s h ... c des e fis ... c des fis ... c d es f g ac b c
8.асавари.c d e s f g ac f ... c dec es f g as ... des es fis g a s h ... ... ... үнді классикалық әуенінің пайда болуына
негіз болған. Атауы – «Раг».
Раг - өз негізінде әуендік үлгі, бұл арқылы музыканттар
тыңдаушыларға мазмұнды шығарма жазады.
Автор ән ... ... жазу үшін Раг ... ... ... ойы ... ... келетін. Ары
қарай өзіне сай ритмдік формула қойылады. ... ... ... ... ережелер мен заңдарды сақтай отырып, талдауға
кіріседі.
Солтүстік рагалавр негізінде пайда болған пьесалар өзінің
классикалық негізінде 3-4 бөлімнен тұрды. ... ... тема ... ... ... ... және абхог
бөлімдерінде әуен жасанды дамып, варирование пайда болды.
Оңтүстік үнді музыкасында ... ... ... ... ... деп ... ... бөлімділерге өз кезегінде премодия «алап» жатады. Осы
жерден әншінің шеберлігі көрінеді.
Үнді классикалық музыкасында раганың орны ерекше. ... ... мен ... өз ... көп ... ... (Бхараттан бастап, Матангию Шрангадев және жаңа
заман ғалым, жазушыларынан аяқталады). Рага негізін әркім
әртүрлі ... ... ... ойы бір жерге түйіседі. Рага
– адамға эстетикалық әсер бере алады. «Рага» сөзінің түбірі
санкритстік раджа «әсерлеу» сөзінде.
Индияның философ ғалымдары рага ... ... жан ... ... ... Яғни, ол «Раса» д.а. Оның 9 түрі: 1.
«Шрингара» - махаббат; 2. «Хасья» - көңілділік, 3.»Каруна»
- көңілге ортақтық; 4. «Рудра»- ... 5. ... ... ... -- ... 7. «Бибхатса » -жиіркеніш; 8.
«Адбхута» - қайғыру; 9. «Шанга» - тыныштық.
Рага образы – ойлы және ақындығы мол. Осы ... ... ... ... ... әсемдік»,
«Балды гүлі», т.б.
Рагадан басқа рагини атауын алған түрлер де бар. Рага образы
қайраттылық белгісі. Ал рагини - ... тән ... ... ... сипатынан тез ажыратады.
Раг атауының шығу тегі әр түрлі. «Натьяшастра» кезеңінде ... ... ... ... ... шаджа» (до)
нотасыынан, «аршабхи» - рашабха (ре) нотасынан. Одан
кейін рага атауы қала, тайпалар ... ала ... ... раг ... жыл ... шаруалар еңбегімен
байланысты болды: «рага мегх» (жаңбыр әуені), «басанта»
(көктемгі әуен), «шри рага» (кезеңі). Раг ... ... ... ... ... ... ... «малати» (жасмин).
Құстар атауы. Раг пен Рагинидің образдық мазмұні сурет өнерінен
де көрінді. Мысалы, «жұбататын ... ... ... «Соңғы әуені».
Раганың эмоционалдық мазмұнына, негізгі ойына көңіл бөле
отырып, Үндістанның көне музыканттары әуеннің орындалу
уақыты мен қатарын қатаң бақылады. ... күні ... одан да ... ... ... төрт сағаты сегіз
кезеңге бөлінген. Уақыты сағат 6-дан таңғы 9-ға дейін. Бұл жай,
қалыпты көңіл тыныштандыратын ... ... 9-дан 12-ге ... және ... ... Одан ... ... 3-ке, 3-тен 6-ға,
6-дан 9-ға, ары қарай кезеңімен кете береді. Рага осындай
талаптар арқылы адамдар санасына, сезіміне әсер ете
алады. Үнді рагасы – ... ... ... рагалар таза
үндістандық астарда жазылып, шығыс халқының музыкасының
кейбір белгілері білінеді.
Үнді рагасы бүкіл әлемге таратьылды.
ҮНДІСТАННЫҢ МУЗЫКА МӘДЕНИЕТІ
Үндіставнды ерте ... ... пен ... ... деп ... – көне цивилизациялық әлемнің бірі. Үндістанның көне
мәдени етіҚытай мәдениетімен тең. Бұл Азияны «адамзаттың
бесігі» деп санауға негіз ... ... ... ... өлке деп ... Бірақ
Индия да тарихи кезеңдерден өтті, ол экономикасы және
социалдық жағдайының сапасы өзгеріссіз болды.
Индияда көп уақыт бойы ... ... ... ... тарих
көп уақыт үнділіктерді қызықтырмады.
Зерттеушілердің қолындағы құжаттарда оқиғалар ... ... Көне үнді ... ... ... ...... ескерткіштер мифологиялық және этикалық
формада болды.
Үнді тарихы туралы эпостардан немесе ремогия әдебиеттерінен
білді, олар жаттап алу дәстүрімен ... тек ... ... ... І ... ... таратылды.
Үндістанның тағы бір ерекшелігі – мыңдаған жылдар бойы өлке
жүздеген жеке сұлтандықтарға бөлінді. Оны ... ... ... және ... ... ... өлкені
орталықтандыруға жетті. Бірақ олар орталықтандырылған
мемлекетке айналмады. Осы династиялардың билігінен үнді
мәдениеті өркендеді.
Мыңдаған үнді тарихында оның территориясында религия бірнеше
топтарға ... ... ... ... ... структураның өзгермегеніне қарамастан,
олардың әрбіреуінің пайда болуымен мәдениеттің дамуы
байланысты.
РЕЛИГИЯ ... ... ... ... ерте ... ... ... 3000 жылдықтарда пайда болған. Оны үнді цивилизациясы
д.а.
Археологиялық қазбалардың арқасында көптеген көне қалалар орны
анықталды.
Үнділіктердің музыкаға икемділігін скульптуралық бейнелер,
барельефтар көрсетеді. ... ... – ерте ... ... ... ... ішінде
Үндістанның иМохенджо – Даро қаласынан табылған бишінің
мыс статуэткасы (Мохенджо – Дара және ... ... ... ... орындар, су құбырлар жүйесі жазба
ескерткіштер табылды, бірақ оларды оқу мүмкіндігін әлі
күнге таппады) басқа ескерткіште билеп жүрген феялар
бейнесі және қолдарындағы ... ... ... б.э.д. ІІ ғ.). Әйгілі Аджанта
үңгірінің қабырғаларға әнші, музыканттар бейнесіне,
мерекелік кезеңдер, бишілер ахнасы бейнеленген. Бұл
қалалардың этникалық шығу тегі таяу ... ... ... ... ... ... ХҮІІІ ғ. басынан бұл
цивилизация құлдырай бастады, жоғалып, келесі мәдениеттің
басталуына әсер де етпеді. Үндістандықтардың арғы аталары
осы өлкеде өз өмірлерін өткізді, Арилықтардың ... ... ... ... көп ... болуына әкелді.
Өздерін Ария деп атайтын үнді-европалық тайпа б.з.д. ХҮ ғ.
кезеңінде Индияны мекендеп, одан әрі шығысқа қарай
жылжыды.
Арий сөзі – ... ... ... ... Арий ... ... материалдық мәдениет сай, ал олардың
тілі мен нанымы мыңдаған жылдар бай үнді цивилизациясының
тарихи жолын анықтады, тіпті ... ... ... тарихындағы бірінші кезең деп арий тайпасында ведалық
кезеңді санайды (көп религиялық вед мәтіне атауымен
«ведалар» сөзінің санскриттік түбірі vid) Арийлықтар
религиясы политеизөмнен ... ... ... құдай
бар). Веда құдайлары екі топқа бөлінеді: асур және дэв.
Кейінірек уақытта асурлар – ызалы, ... ... ал ...... ... Зерттеушілер
ведада сиагия болған деп санайды. Өлгендер арасындағы
өмірде әлемде дамымаған деп елестетті. Байлардың бейнесі
болмаған, ... да ... ... Б.э.д. 1000
жылдықтың басында Үнді тарихында брахман кезеңін бөліп
көрсетті. (бастыы құдай Брахманың атыменен. Төрт каста ... ... бұл сөз ... ... мағына Мыналар:
брахмандар, киатрилар (жауынгерлер, княздар), вайшыл (жер
иесі, малшылар, саудагерлер) және шудра (құлдар). Бірінші үш
каста арийлықтардан шыққандар, төртіншісі ... ... ... ... ... осында. Жаңа құдай Брахма касталық құрылыммен
байланыса бастады. Көне әлем касталар Брахманың әр дене
мүшесінен пайда болған дейді. Сақалынан - ... ... ...... ал ... ... кастасыөз орталарында жоғары статусқа
ие болды. Ведийзмге сай ... ... боп ... басты үшеуі: Брахма, Шива, Вишну.
Әйелдердің құдайшылдығы ерекше орын ала ... ... ... ерлер құдайшыылдығында әйел
сыңарлары пайда бола бастады. Брахмандардың басты
құдайы – Брахма болды. ... веда ... ... өз ... ... Индра.
Брахман кезеңінде негізгі религиялық ойлар пайда болады. Бұл,
жалпы, брахманизм, буддизм және индуизмге тең. Брахмандардың
ойына сай, адам жаны ... соң ... ... қонады, жан
жаңаруы – рейнкарнация пайда болады. Бір денеден бір денеге
айналуы – Сансара д.а.
Туу туралы ... оқу ... д.а. (бұл – ... ... ... кезеңінде религия – философиялық әдебиет үлкен
орын алды., 1-орында көптеген құдайсөзді ... ... деп ... ... алты ... ... ... Санахья, Йога, аскетиялық оқу
болды. Олар религиялық және философиялық принциптерді
қолданды. Иога практикасының мақсаты жанның қалыптасып
және дененің тазалығын ... ... ҮІ ... жаңа ...... таратылады.
Бұл оқудың негізін салушы принц Сиддхарт Гаутама Шакьямуна
болып саналды. Ол туғанда аян берілген, ол мүмкін ұлы ... ... ... ... ... ... байлықпен қоршап, оның өміріне бәрін жасады.
Бекзада қайғырта білді. Бірақ әкесі бекзада Сиддхартты
кездесуден қорғай, сақтай алмады: бекзада қалшылдаған шалды
көрді, ауру ... ... ... ол түсінді, кәрілік, ауыру,
өлім – бүкіл адамдарды құртты. Кедей ... ... жас ... ... тастап, семьясын да тастап,
аскетке айналады. Бірақ аскетизм жандары да
қанғаттандырарлықтай болмады. Бір күні ол буддаға
айналып, 4 ... ... өмір ... адам ... ... ... өмір
сүреді, күйзеліп өледі.
2. Күйзеліс себебі адам тілегінде.
3.Күйзелістен арылу үшін тілектен арылу керек.
4.Күйзелістен арылу жолы. Бұл Будда жолы Жаныңның жарқырауы.
Буддизм ...... ... ... туудың жоғарғы формасы
адамның тууы болып табылады, осындай қалыптан нервана қалпына
көшуге болады. Буддизммен ... ... ... ... ... алады. Қайтадан шыққанына социалдық тегіне қарамастан
(будданың өзі брахман болмаған, бірақ кшатрилар кастасына
жатады). Кейде оны құдайсыз религия деп атайды. Мұнда шындық
үлесі бар. ... ... ... бар ... жоққа
шығармады. Бірақ олар адамға көмектесе алмайды деді.
Адам күйзелістен өз күшімен шығады, буддизм ғылым ... ... ... э.д. ІІІ ғ. ... ғылым
Үндістандағы негізгі религиясы болды. Маурьев ханының
династиялары буддизмге сыйынды. Бұл династияның өкілі
Ашока буддизмді мемлекеттік ... деп ... ... ғ. ... ... ... одан әрі Қытай,
Жапонияда таратылды.Буддизмнің өзі де өзгертілді. Б.э.д.
І ғ. ... екі ... ... ... ... ... және
махаяна – «үлкен колесница». Кинояна – сақталып, құтқарудың
қысқа жолы көптеген ... ... мен ... ... ... ... ... Буддалар саны мыңға
жетті. Махаяна монахтарға ғана емес, миряналарға да
нирванаға сай дейді.
Индияның өзінде ... ... ... ... ... бұл ... кастаға қарсы бағытталған. Брахманизмге
антитезис ретінде қарсы тұрып, буддизм оның өзгеруіне жағдай
жасады. Мұнда яғни демократизация және интуизмге айналу.
Индуизм кезеңінде дәстүрлі үнділіктерді ... жаңа ... ... Жалпылық салтанаттар, салттар, храмдар пайда
болады. Индуизмде брахман религиясының политеизм және
зооморфизм сипаты ... ... ... ... аймағында ислам діні таратыла
бастады. Үндістермен салыстырғанда мұсылман тайпалары
мықтырақ политикалық жүйеге ие ... ... ... ... Сол үшін де ... ... сұлатанның
билігіне тез ұрынды, одван соң ұлы моңғолдарға
исламдардың ойы үнді мәдениетінің дамуына үлкен үлес
қосты: ортағасыр кезеңінде бірінші рет орталықтандырылған үнді
мемлекеті құрылды, ... ... ... ... ... бекітілді, үнді мұсылмандық өнер пайда болды.
Үнді өнері религия, философия, моральды этикалық идеялармен
дамыды. Будданың тас және қола статуялары, көне ... ... ... стенадавғы суреттері, храм
скульптуралары плендар, табиғат жайлы поэтикалық мотивтер –
Индия өнерінде жоғары орын алады.
Ерте кезден Индияда өздерінің ... ... ... ... ұлттық жанры қалыптасты, билері
және ұлттық аспаптары.
Халықтық шығармашылықтың кейбір формалары үлкен дәрежеге жетіп,
нағыз классикалыққа ие болды. ... үнді ... ... ... Жүздеген жылдар бойы үнді әншілері өнерін жинақтады. Ол
өз стильдерін вокалдық аспаптық орындаууда қалыптастырды.
Үндістанда ... ... ... ... жоқ. Ең ... жан-жақты дамыды. Әндері аспаптық пьеса жіне билері үнді
рухани мәдениетін көрсетеді.
Үнді музыкасы әлемдегі ең ... ... Бұл ... ... ... жүйе және ... ... сапасын сақтаған.
Аралас мәдениет Индия музыкасына тән. Өлкенің әр жерін
мекендеген тайпалар - пулаяндар, араондар, санталдар,
саварлар, ... ... және тағы ... ... ... мен ... бар. Бұл ... біздің музыка мәдениетіміздің даму сипатына үлкен
әсер етті. Тағы бір көне деректердің бірі толилдар және
туысқан халықтар музыкасы - ... ... та ... Бұл ... аз ... ... ... Табыну стилінде айтылған «ригведо»,
«самоведалардан»,. «гимндер» осылайша өздерінен
кейінгі және әр түрлі стильдері таңдап, оның ішінде Орталық
Азиядан ауып ... ... ... ... ... ... ... өзіне алып сынаған әсерлерінің бірі
батыс әсері болды. Бұларды меңгеру үшін көптеген
ескертпелерден арылу керек. Ең ... ... ғана ... ... үнді ... бір ... шығуы, пайда болуы әр түрлі элементтерден
құралғаны көрінеді. Әр мәдениеттің материалдық және рухани
құндылықтары ғасырлар бойы бірне құйылып, ... ... ... ... ... ... классикалық өнері пайда болды. Оның басты екі дәстүрі
Хиндустан және Карнатак. Олардың өзара ұқсастық негіздері
бар. Екі дәстүрде де әуенділік және ... ... ... да, талаға да тән.
Карлатаг дәстүрінде Үндістанның оңтүстік аумағындағы өнер
тән (томилану, керала, Андхра, карлатаг). Үндістанның ... ... ... жатады. Хиндустан және
Карлатаг дәстүрі біздің өлкеміздің өнерінен бір басқышқа биік
жай ... ... ұйым ... ... Бұл музыкалық өнер
негізін этникалық, (тайпалық) дәстүрлі, сонымен бірге аралас
әсердегі ... ... ... ... және ... ... еліктеуі музыкалық жағынан
жоқтың қасы, бірақ бұл концерттік музыканың өсіп шыққан
өрнегі. ... ... ... ... бірі – храмда
орындалатын музыка. Үнді музыкасы әлемдегі мәдени
жетістіктердің бірі болып табылады. Бұл – адамзат
қоғамындағы ... ... ... ... Онымен
дәлелденген кішкентай интервалдар жүйесі (иеруттар).
Оның әуендік модельдері (рага) таланың ритмдік ерекшелігі
әлемдік ... ... ... кіріс болды). Бұл жоғары
дамыған музыка діни және дінге қарсы музыкалар нәтижесінде
туындады. Өзінің мұңы, арманы, қуанышы, жалпы ән айтқан жай
үндімен азамат ... ... және ... ... үлес ... ... ... газая, падам
және джавая әндері махаббат лирикасы үлгілерін көрсетеді.
Музыка әрқашанда құдайлар кезеңінде және медитацияда ... ... ... ... саналды. Осындай музыкалар қатарының
сәйкестігіне мутусвалин .........тардың әуені (1775-1835),
Джаядевтіңғ діни және махаббат циклдары (127),
................ (1600-1680), ... ... ... ... ... Әлем ханшайымы....
құдайына деген махаббаттан есі ауысқан, Кабир және Тирувалувар
өз халқының жедел даму днилігіне үлкен үлес қосты. Үнді
мәдениеті дамуында Раббидранат Тагарудың орны зор. ... ... ... және ... Оның ... ... ... дейін.

Пән: Өнер, музыка
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 8 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 200 теңге





+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь