Қазақстан және Әлемдiк өркениет

Жоспар

1. Қазақстанның тарихы . әлем өркениетінің құрамдас бөлігі
2. Әлемдік өркениет ұғымы, оның түрлерi
3. Әлемдік өркениеттік үрдістер аясындағы қазақ мәдениеті
4. Әлемдік мәдениеттер мен өркениеттер
5. Қазақстандағы және әлемдік мәдениет және өркениет

Қорытынды

Пайдаланылған әдебиеттер
        
        Қазақстан және Әлемдiк өркениет
Жоспар
* Қазақстанның тарихы - әлем өркениетінің құрамдас бөлігі
* Әлемдік өркениет ұғымы, оның ... ... ... ... ... қазақ мәдениеті
* Әлемдік мәдениеттер мен өркениеттер
* Қазақстандағы және әлемдік мәдениет және ... ... ... - әлем ... құрамдас бөлігі
Осы күнге дейін тарихшылардың, саясаткерлердің, филососфтардың, әдебиетшілердің және тағы басқа ... ... ... ... ... жүрген проблемалардың бірі-бірегейі әртүрлі халықтардың өркениеттілігі және олардың ... ... орны ... ... ... ... отыр. Әуелден, осындай талас тудырып келе жатқан халықтардың бірі - ... ... оның ... және ... ... ... оның ... Қазақ елінің әлемдік тарихтағы орны қандай? Ол оған не ... ... ... салды? Тағылық-варварлық-өркениет (дикость, варварство, цивилизация) сияқты сатылардан өте алды ма? Әлде ... ... ... ... ... ... ма? ... халықтарының өркениетін батыл айтып жүрген ғалымдар баршылық. Мысалы, орыстың атақты археологы Л.П.Окладниковтың еңбектерінде ... ... ... ... ... ... /1,19 бет/.
Л.Н.Гумилев /2, 112 бет/ деп санайды. ... ... бұл ... өркениетін б.з.д. XI ғасырдан бастап, б.з. XVIII ғасырына дейін жеткізеді. ... ... төрт ... ... жайлаған жер кіндігі Орта Азия, одан қалды Византия, Персияны, Үндімен, ... ... шын ... ... пен Батыс тоғысатын түркі әлеміне тәнті болды. Ол әлемнің Еуропа мен Шығыстың өмір салтымен бәсеке болуға мүмкіндігі бар-ды. Барша ... деп ... ... жүйе ... ... билеуші топқа орынды кигізген, әскери тәртіппен, дипломатия арқылы Түрік Еліне баршаны ... ... ... көзқарас арқылы өмір салтын әлемге білгізген Ұлы империя Гумилевтің пассионарлық теориясына негіз бола ... Бұл ... ... те ... /3,45 бет/.
деген ұғымды Ә.Марғұлан, К.Акишев, К.Байпақов сияқты археолог ғалымдар көбірек ... ... ... ... Д.Кішібеков сияқты ғалымдар ғылыми айналымға қосты. Сонымен бірге соңғы кезде қазақ сахарасында Дала өркениеті ... ... ... көбірек айтылуда /4,95 бет/.
А.Тойнби өркениетті табиғи ортамен байланыстырып, Қытай, Үнді өркениетін континентальды деп атағаны белгілі. Егер біз Еуразия сахарасындағы өркениетті осы ... ... ол ... Ұлы ... даласы - Дала өркениеті, /5,84 бет/ - деп әділ көрсетеді Мұрад Аджи.
Жалпы, ... ... тек бір шөл деп ... ... ... ... жерін басып не сан өзендер өтеді. Бір шеті Енесай, Онон мен Керулен, Ертіс, Тобыл, ... шеті ... Кәрі ... Арал, Еділ Ұлы сахараның сәні мен әні еді ғой. ... ... ... 45000 ... 85000 көл атының болуы ойландырса екен. Ал Алтай, Ұлытау, Қаратау, Мұғаджар, Алатау, Орал ... жер ... ... ... жоқ па? ... ... Дунайға дейінгі Дешті Қыпшақ сахарасы әрі далалы, әрі таулы, әрі өзен-сулы, нулы өркениет емес пе? Осы ... ... ... ... ... ... ... қандай?
Бірінші, Алтайдан Донға дейін созылған Ұлы Дала екі ... ... ... Ол ... мен Азияның қақпасы, тоқсан жолдың торабы еді.
Екінші, біздің жылсанауымыздан мың жылға жуық бұрын Алтайдан Донға дейін ... ... ... ... ... даму сатыларынан өтіп, бірегейлік, біртұтастық қадір-қасиеттерін сақтаған өркениет - Дала ... 7000 км ... ... Бұл ... ... ... ... қалыптасты, славян, финноугор, үндіарийлік, түркі тетес тайпалар өзара ... ... ... ... байланысты. Осы тектер тоғысында түркі тегі, оның бірегейлігі жеңіп шықты. Біздің жыл санауымыздан бұрынғы IV мыңыншы ... аяқ ... ... ең ... аңы - ... ... Салт атты көшпелілер пайда болды. Украинадағы Дерьевка елді мекені, Ресейдегі Воловад ... ... ... ... ... ... ... т. б. осының дәлелі.
Үшінші, сайын дала Әму мен Сыр бойы ... ... ... Араб ... ... Ұлы Далада барлық әлемдік діндер тоғысты. Шаманизм, тәңірге табыну, зердеш, пұтқа табыну, христиан, манихейлік, ... - ... ... ... ... ... ... етті...
Бесінші, қыр баласы табиғи ортамен толық гармонияда болды. Дала перзенті еш бір ... ... ... Оған ... ... тән ... Дала арқылы өтетін сауда ғана емес, мәдениет тоғысу жолы еді. Бір ғана Сырдарияның орта және аяқ шегінде 300-ге жуық ... мен елді ... ... ... Еуразиялық сахарадағы көшпенділі дала мен қаланың синтезі еді.
Жетінші, аң ... өнер ... ... ... ... ... сақтау, ұрпақ тәрбиелеу, демографиялық процесті жолға қою, сал-серілік дәстүр сияқты Дала этикасын, менталитетін орнатты.
Сонымен бірге Еуразия сахарасында ... ... ... ... ... Ол түркі әлемі.
Түркі әлемінің алтын бесігі - Түркі елі (Бірінші, Түркі қағанаты 551-630; екінші, ... ... 681-744 жж.) ... ... тұңғыш империя еді. Ол сонау Маньчжуриядан Азов теңкізіне дейінгі жерді алып жатқан. Мұндай шексіз ... ... ... Моңғолдар, XVIII-XIX ғғ. Ресей ғана орната алды. Сол дәуірде түркі жазуы пайда болды. Біздің бабаларымыз ... ... ... ... ... ... жыл санауымызбен 545 жылы Бумын қағанның ордасына Қытай елшісі келді. Сол кезден бастап, түркі елі халықаралық статусқа ие болды. ... ... ... ... Ұйғыр, Қарахан, Қырғыз, Хазар қағанаттарына, Қарлұқ, Оғыз, Қимақ, ... ... ... Орда Жошы ... ... ... жол ... өркениеті әлемдік дамуға қандай үлес қоса алды?
Бірінші, Тәңірлік дүниетанымды берді, Зердеш (Зороастр дінін таратты;
Екінші, металл ... көне ... ... төл ... ... жыл ... ... бөліп, осы күнгі календарьлық дүниетанымды қалыптастырды;
Бесінші, әскери құрылымның далалық типін жасады, әскери өнердің ғажайып үлгілерін ... ... ... өзіндік үлгісін жасады, Айша бибі, Алашақан, Сырлытам, Қарахан, Жошыхан, Аяққамар, Жұбанана, Болғанана, Ботағай мавзолейлері т.б.
Жетінші, дала гомерлері бай ауыз ... ... Әуез ... ... шарықтады. Тек қана Қазақ хандығы тұсында 5000-дай күй (аспапты музыка) дүниеге келіпті /6,62 бет/.
Сегізінші, мемлекет басқарудың дала ... ... ... ... ... негізі мал шаруашылығы бола тұра, адам баласы ойлап тапқан басқа түрлерін Дала перзенті қосалқы шаруашылық етті. Дала мен қала ... ... ... осылай, Қытай, Иран, Византиялық өркениеттермен тоғысқан түркілер жаңа мемлекет типін ... ... ... түркі қағанатында соғды тілі үстем етсе, екінші түркі қағанатында руналық жазу тарады. VII-VIII ғғ. Моңғолия мен ... ... мен ... ... ... мен ... Көне ... алфавитімен жазылған 200-ден астам тас ескерткіштер қалды. Ал біздің ... ... ... V ... өмір сүрген Есік жазуындағы 17 әріптің 13-і көне ... ... ... ... айтсақ (7,47-49, 195, 38-беттер), түркілердің жазу өнері тым ерте екендігін танытады. Д.Клеменецтің көне түркілерде деуі осыдан.
VI ғасырда түркілердің әдеби тілі ... ... ... ... игеріле бастады. Кеңес шығыстанушылары ортағасырда жеті тұрақты тарихи-мәдени орталықтар Еуропалық, Араб-исламдық, Орта Шығыстық, Оңтүстік Азиялық, Орталық Азиялық, Қиыр Шығыстық, ... ... ... ... қалыптасты - деп есептейді.
Қорыта айтсақ, Үйсін мемлекеті пайда болып, өркендеп, шығанға шыға бастаған кезде көне түркі өркениеті - Дала ... бой ... ... қағанаты - империя құрып, түркі нәсілі бір тудың астына ... ... ... өзін ... ... ... ... Донға, кейде Дунайға серпілген бұл өркениет - 2000-2500 ... ... бар ... ... ... ... әлемдік тарихытың құрамды бөлігі, оның әлемдік дамуға қосқан үлесі, ол - адамзат баласының мақтанышы, болашақ ... ... ... біз тәуелсіз елдің перзенті Отан тарихын мақтан ете аламыз, ұлттық санамызға одан нәр ала аламыз. Сондықтан, оны ... ... ... міндетті борышымыз.
Әлемдік өркениеттік үрдістер аясындағы қазақ мәдениеті Мифтік ... ... ... жоқ, ол ... және ... күштердің тасасында қалған. Тылсым табиғаттың алғашқы еркін жіберілген тұлғасы - Батыр. Бұл шынында да ... еді. ... ... ... ... жеңе ... батыр нағыз адамзаттық мәдениеттіліктің негізін қалады. Батыс ... ... ... батырлық ғасырлар Рим империясы құлағаннан кейін басталса, Еуразия ұлы даласында бұл процесс номадалық ... ... ... ... еді. ... қазақ эпостарының алғашқы нұсқалары түрік қағанаттары кезінде қалыптасқаны туралы көптеген дәлелдер келтіреді. Ең бастысы - батырлық уақытта қазіргі қазақ ... ... ... ... ... ... - К.Г. Юнг. Оның ... бойынша, мәдени тұлғаның рухани шығармашыл қазынасын қауымдық тылсым құрастырады. Осы ... ... ... ... ... ... деп ... Оларға адамның рухани өмірін априорлы (тәжірибеге дейін) қалыптастыратын және оның іс-әрекетін, мінез - құлық жүйесін ... ... ... ... ... Осының негізінде адамда сезім, этноста ортақ уақыттық кеңістіктік өріс пайда болады. ... ... ең ... ... ... пен кеңістік жатады. Өйткені оның тікелей хронотоптық сипаты бар және ол - ... пен ... ... ... ... ... негізгі шарттарының бірі. Әрбір халық өз мәдениетін еркін дамытуға мүмкіндік алған кезде архетиптеріне жиі ... ... ... ... ... пен ... әр саласындағы идеясы осымен ұқсас. Бұл, әсіресе, тәуелсіздікке енді ғана қолы ... ... ... да өтіп ... ... және ... ... Архетиптік уақытты жаңғырту дегеніміз - әлемдік мәдениетте кездесетін фундаментализм (түп тамырды ... және ... ... ... ... жол) ... құбылыс. Бізде жиі айтылатын мәнісі жағынан алғанда партикуляризмнің бір түрі және ол ... ... ... ... Мәдениеттер диалогы кеңістігінде архетиптік уақытты жаңғырту мәдени әмбебаптылық идеясына ... ... ... ... бір ... архетипіне оның өзіндік болмысын неғүрлым бойына толығырақ жинаған салт - ... және ... сана ... ... және ... жүйе ... ... сұхбатында орын алған мәдени түп нұсқа жатады. Қазақ мәдениетінің архетипіне көптеген зерттеушілердің пікірі бойынша орта ... ... ... мәдени кеңістікті қамтыған түріктік халықтар мен тайпалардың негізінен көшпенді мәдениеті жатады. Енді осы ... ... ... ... ... ... ... көрсетілгендей , архетиптік уақыт мифологиялық дүниетаным қойнауынан шыққанымен, оның ... ... бар. ... ... ... ... қамтыған және 500 жылдан артық өркендеген типі мұсылмандық мәдени өрлеу дәуірі екендігі белгілі. Оның әл - Кинди, әл - ... ибн - Сина , ... ... Қожа ... ... Омар ... сияқты өкілдерінің рухани мұрасын меңгермей, қазір мәдениетті адам деп есептелу қиын. Бұл ... осы ұлы ... ... ... ... ... сұрақ заңды туады. Оның негізі де бар. ... Орта Азия ... 712 - ... ... жаулап алды. Осының нәтижесінде бүкіл афро - еуразиялық даланы біріктірген ... ... ... ... ... Бұл ... ... ислам діні осы елдердегі мәдениеттрді араластырып қорытып жаңа үлгі шығаруға себепкер болды. Арабтар жаулап алған көптеген елдерде ... ... ... Египет, Сирия) бұрынғы эллинстік өркениеттің рухы жоғалмап еді. Бұрыннан Орта Азиямен тығыз байланысты Қазақстан ... де ... өз ... ... Еліміздегі көптеген түрік тайпаларының мемлекеттік бірлестіктері ислам дінін бірден қабылдамаған. Қарахандар мемлекетінде мұсылман дінін алғашқы қабылдаған ... ... ал оның ... Мұса 955 жылы ... Қарахандар мемлекетінің ресми діні деп жариялады. Х ғасырда оғыздар мен ... да ... ... ... өтті. Жалпы алғанда, исламды қабылдау Қазақстан жеріндегі тайпалардың сол ... озық ... ... ... ... мәдениеттер мен өркениеттер. Номадалардың ежелгі мәдениеті
1. Көне мәдениеттер мен өркениеттердің әлеуметтік тарихы және шығу мәдениеті.2. Шығыс мәдениетіндегі дін және ... ... ... ... ... ... халқының басқа халықтардың өзгеше мәдениетінің қалыптасуына ерекше ықпал ... ... ... ... мен өмір мен өлім ... гөрі ... бас иіп, оларға еліктеуді өздерінің қасиетті парызы деп санады. Қытай елінде о дүниедегі рахат өмірді уағыздаушылардан ... осы ... ... мән ... ... ... ... үйретушілерді ұлылар қатарына жатқызып, олардың даналық қағидаларына бас иген. Дәстүрлі ... ... ... бет - ... ... ... ... салттық этиканың ерекше әсер етуі де осы жағдайға тікелей байланысты болса керек. Қытай қоғамында орын ... ... ... бәрі де ... ... дүниенің бейнесі жайындағы нақты ұғымдардың қалыптасуына да, оның эволюциялық сипатына да өз ықпалын тигізбей қойған жоқ. ... ... діни ... дін ... рөлі ... кездерде онша жоғары бола қойған жоқ. Оған дәлел ретінде Аспан ... ... ... діни ... ... ... емін - еркін атқара беретіндігін атап кетуге болады. ... да ... ... халықтары сияқты құдайлар мен рухтардың құрметіне құрбандықтар шалды. Бірақ, уақыт өткен сайын көп құдайлар мен рухтардың ішінен Ұлы Құдай ... ... аты ... айналған Шанди басты орынға шықты. Әрине, діннің даму тарихындағы мұндай дара тұлғалар ... ... ... де жиі ... ... космостық ырғаққа, оның ырқына байланысты іс - әрекетке шақырады, өйткені адамның әрбір іс - әрекеті, тіпті оның шығармашылық қасиеттері де ... оның ... ... ... ... ... көңіл - күйді қытайлықтар былайша білдіреді: . ... ... ... ... ал ... - ... шығармашылық процестердің заңды нәтижесі болып табылады. Демек, қоғам мен табиғаттың өзара үйлесімділігі негізінде Аспан әлемінен, оның табиғи іс - әрекетімен ... ... ... ... ... идеялар жатыр. Қытай мәдениетінің екінші бір қайнар бұлағы - ... ... ... саналады. Оның негізін қалаушы Кун - Фу - цзы, яғни Кун - ... ... ... 551 ж. ... өмірге келген. Бала кезінен - ақ білімге өте ... ... Ұлы ... көне ... тарихын қызыға оқып, ескі салт - ... өте ... ... Өмір ... талай қиындықтарды басынан кешірген Конфуцийдің бойында өзі өмір ... ... ... ... ... алды. Конфуций өзінің өмірлік қағидаларын қағаз бетіне түсірген жоқ, бірақ оның айтқан ой ... ... ... ... ... ... жан - ... баяндайды. Мәдениет болмысы - тарихи мәдени ... Оны ... ... ... түрі деп атауға болады. Мәдениеттің заттық пішіндерінде ақпараттық беріліс адам әрекеті нәтижесінде ұяланса, ал рухани мәдениетте ол ... мен ... ... ... ... ... қозғалысты мәдениеттану дүниежүзілік тарихтан басқаша қисынмен зерттейді. Оның алдында оқиғалар мен тарихи деректердің тізбесін жасау мақсаты тұрған жоқ. Ал осы ... - ... ... ... ... ... ... Егер біз дүниежүзілік тарихқа осы сипатта назар аударсақ, онда адамзат дамуында екі бағыт бар екендігін ... ... ... ... арқылы өндіргіш күштер мен өндірістік қатынастарды өркендетумен, білім мен техниканың дамуы нәтижесінде қалыптасатын өркениетпен байланысты. Өркениет ... адам ... ... жан - ... ... ... ... руханилығының құндылығы кеміп, оның осы машинаның тетігіне айналған көріністермен айқындалып тұр. Н.А Бердяев бұл туралы былай деген: ... адам ... ... кезде тұтынудың жоғары деңгейіне көтерді. Дамыған елдерде сияқты ... ... ... ... ... үшін ... ... маңызды талап - тілектер бар. Екінші бағыты - адам ... ... деп ... ... Ол ... ішкі дүниесіне, оның терең сезім қатпарларына, ой - өрісіне бұрылған. Осы екі бағыттың айырмашылығының Шығыс пен Батысты салыстыру ... да ... ... Егер ... мәдениетке көбірек көңіл бөлсе, батыс өркениетті дамытуда бірталай жетістіктерге жетті.
Әлемдік мәдениет және өркениет
Мәдениет туралы әртүрлі ... ... ... ... адам ... өлшемі
* Мәдениетжәне өркениет арақатынасы, байланысы, зандылықтар, ерекшеліктері.
Мәдениет - философиялық ой - ... аса ... ... ... ... ұғымдарының бірі. Мәдениет үғымы қоғам өмірінің түрлі салаларына байланысты жие пайданылады сонымен қатар ... ... ... де ... ... қамтымайынша дұрыс қайымдаулар жасай алмайтынын ескерте кету керек.
Көпшілікке арналға әдебиетте мәдениет мәселесін рухани, көркемдік саласармен байланыстыра қарау басым. ... ... ... - адам ... ... ... ... олай болса оған рухани да материалдықта жетістіктер жатады.
Материалдық өндіріс рухани өмір сияқты бір қалыпта қала ... ... ... оның ... ... ... ... оны күрделі ете түседі.
Материалдық мәдениет құрамына еңбек құралдарымен қатар барлық қолмен, ақылмен ... ... ... ... ... ... мен түрі мәдениеттің даму сатысын көрсетеді. Сондықтан, мәдениеттегі қазіргі бардың, болашақтың сабақтастық ... тани білу ... ... - еңбек. Еңбек неғүрлым күрделі болған сайын, мәдениетте жаңа сипат алып отырады. Алғашқы еңбек бөлінісінен қазіргі кезеңге дейін ... ... ... мәдениетін жетілдірудің негізі болып келеді. Мәдениат адамсыз жасалмайды. Адам ... ... ... Тек осы ... тәуелдікті анықтай алғанда ғана мәдениеттің адамзат тарихында, адам өмірінде ... орын ... ... ... ... ... ... сол тарихи процестердің тікелей туындысы болып табылады. Сонымен бірге мәдениеттің бір ерекшелігі оның өз бойындағы сабақтастықты терең ... ... ... ... үшін тарихи дәуірді білу, оның өндірістік қатынастары қандай болғаны анықтау, өмір ... ... ... қандай ерекшеліктерімен анықталатынын ажырата білу керек.
Өткен уақыт мәдениеті - халықтық мұра ол адамның өзі оның ... ... ... ... ... бұрынғы мәдениет туындыларын қазіргі сана дәрежесі негізінде, ... осы ... ... ... бағалау диалектикалық ойлауды қажет етеді.
Мәдениет қандай тұр алса да ... ... ... ... адам ... ... ... мазмұны мен анықталады. Мәдениеттің ерекшелігі сол - ол тек ... ... тұрі ғана ... шығу тегі ... ... оның объективті мазмұнынан. Мәдениеттің материалдылығының өзі оның шығу көзі ... ... ... өмір сүру ... ... ... ... ғана мәдениет материалдық сипат алады.
Кең мағынада алғанда, мәдериет адамдардың өндірістік қызметінің барлық салаларын қамтиды, өйткені, ... адам ... ... ... ... Тар ... ... мәдениет кәсібтік мамандығы бар адамдардың немесе кәсібтік одақтардың қызметі арқылы баянды болады бұл екі тұжырым да орынды.
Адам қызметінің қажетті шартты ... ... ... ... ... ... ... болып табылады, өйткені тек табиғи және қоғамдық ортада ғана адам өзінің күрделі қасиетінің білдіре алады.
Табиғат пен мәдениет барлық уақытта ... пара - пар ... ... ... ... ... да бар. Табиғат мәдениеттен бұрын, адам керкіне, санасына тәуелсіз пайда болған, ал ... - ... ... жемісі, олардың қажеттерін өтеуге негізделген.
Мәдениет субъектісі бола отырып адам әр дайым өз ... ... ... Ол белсенділік ақылға сыйымды болса, мәдениет табиғаттың көркейіп, гүлденуіне демеуші болады.
Табиғат пен ... - ... ... ... ... пен ... ... ортаны игеру әдісі. Адамның табиғанқа қатысы оның қоғамдық тіршілік әдісіне негізделеді. Осыдан ... ... ... деңгейін анықтау керек. Табиғаттағы бары молая түсіп, азды аялай білу адам мәдениенінің даму денгейін көрсетеді.
Мәдениеттің ... ... ... ... көрінеді, өйткені адам санасының мәдени - тарихи түрінің негізі философиялық дүниетаным болып табылады. Мәдениетпен өркениеттілік ... ... ... ... ... ... көрсеткіш неғұрлым жоғары болған сайын, адам еркіндігі де соғұрлым арта түседі. Өркениеттіліктің ... ... ... ... емес, өндірісті дамыту дегеніміз жаңа материалдық және рухани қазыналар жасау болып табылады, ал ... өзі ... ... ... ...
Сонымен бірге өркениеттілік пен мәдениеттің өзара байланысының сипаты қоғам құрылысына қарай өзгеріп отыратының да айту қажет. ... ... олар ... қиын ... ... ... ... мәселесінің маңызды буындарының ішінде жеке адам мен мәдениет арақатынасы ерекше рөл ... Жеке адам ... ... ... ... ... екі ұғым бір - біріне өте ... ... бір ... Мәдениет-адам баласының ақылымен, қолымен жабайы табиғаттан бөліп алып ... ... ... Оның екі тұрі бар: бірі - ... ... ... ... - рухани дүние . Біріншісіне - үй, өндіріс, киім - ... т.б. ... - ... ... өлең жыр, діни ... ... т.б. ... Өркениеттілік деген термин үш түрлі мағынада қолданылады. Кең көлемді алғанда - алғашқы қауымдық құрылыстан ... ... ... одан ... ... - ... ... өз алдына даму ерекшеліктері, айталық, Үнді өркениет, ... ... ... ... күрделі техника да, ғылыми табыстар да әр түрлі мақсатқа ... ... ... ... тек ... ... қызмет еккізу жатады. Мәселен АҚШ - озық дамыған капиталистік ел.
Мәдениет пен қоғам өзара ... ... ... даму ... ... ... мәдениет деңгейімен сипатталады, мәдениет қоғам жағдайына тәуелді. ... ... ... ... бір ... ғана қамтитын құбылыс ретінде - ... да ... Бұл ... ... ... бар.
Дүниежүзілік мәдениеттің даму - мәдениетінің бәр сатыда екінші сатыға ... ол ... ... ... ... ... процесс, яғни мәдениеттің мазмұны қоғамдағы өзгерістерге тәуелді болады.
Қорытынды
Адамзат тарихи көбiнесе соғыстар мен жаулап алу тарихы ... ... ... мен ... ... орда мен ... шабуылулары, Америкада, Англияда, Францияда,Рессейдегi азаматтық соғыстар, 18-19ғғ. Еуропадағы бiрiншi және екiншi дүниежүзiлiк ... т.б. бұл ... ... емес. Қазырғы заманда да тоқталған емес.
Және 20ғ. аяғынаң бастап адамзат тарихында бұл мәселенi өмiр және өлiм ... ... орын ... Бұл көптеген елдердiн химиялық және бактериологиялық қаруларды қолдану мен байланысты, адамзат, Жер бетiндегi бүкiл ... ... ... бар ... ... да ... ... (АҚШ Хиросима мен Ногасаки ға тастаған бомбалар 240 мың адамның өмiрiн үздi), ал қазырғы бомюалардың он есе астам күшi ... ... ... ... ... мұндай соғыстың еш мәнсiздiгi белгiлi. Адамзатқа мұндай кауып ең алдымен мелитаристiк мемлекеттерден туып отыр (АҚШ, бұл ... 100 мың ... ... бар). Ал, ... ... қамтамасыз ету және бiр мемлекеттiн диктаттың орнатылуына жол бермеу мақсаты мен БҰҰ құрылды. Оған қарамастан қазiргi кезде ... ... ... атом ... ие, ал ЮАР, Солтүстiк Корея, Израиль т.б. елдер бұл қаруды жасауда.
Дүниежүзiлiк соғысты тудырып ... тек ... ... ... және ... ... ғана ... сондай-ақ аумақтық қақтығыстар да, оның негiздерi Азия, Африка және Латың Америка елдерiнiң жоқшылық ахуалдарында ... бұл ... ... КСРО ... ... республикаларға да тән (Рессейдегi шешендердiң көтерiлiсi, немесе Орта Азия мен Пакистан және Үндiстан елдерiнiң арасындағы қақтығыстар).
Және қазырғы заманда ... ... ... ... ... жүйелерге тәуелдiгiнде жатыр. Б.Раушенбах 1985ж. ескерткен дей деп
Сонымен, келесi қортынды жасауға болады дүниежүзiлiк ядролық соғысты, бұл ... ... мен, оның ... (экономикалық, нәсiлдiк, ұлттық, дiни, этносаралық, әлеуметтiк т.б.) жою мақсаты мен адамдардың ынтымақтасу барысында ... ... күш ... ... және бұл ... ... де ... бейбiтшiлiк жолымен шешу талпынуда.
Пайдаланылған әдебиеттер:
* Отан ... 1999, №1, ... ... . 3-х ... Л., 1979, том 2, стр ... А.Сейдімбеков . Алматы, 1997, 45-бет.
* Қараңыз: Взаимодействие кочевых оседлых культур на Великом Шелковом пути. Алматы, 1991, ... ... Аджи . ... 1994, стр ... ... . Алматы, 1997, 62-бет.
* Ана тілі, 1993, 47-49, 195, 38-беттер.

Пән: Мәдениеттану
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 15 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Ежелгі аңыздар немесе қазақ халқының әлемдік өркениетпен жапсарласатын тұсы63 бет
Әлемдік мәдениет пен өркениет3 бет
Әлемдік мәдениеттер мен өркениеттер165 бет
Әлемдік өркениеттегі қазақ мәдениетінің орны16 бет
12 жылдық білім беруге көшудегі эксперименттік іс әрекеттерді ұйымдастыру5 бет
«Ядролық дәуірдегі геосаясат»5 бет
Автоматты басқару теориясы пәнінен электронды оқулық жасау66 бет
Ауған дағдарысының сабақтары 5 бет
Ақпараттық терроризм3 бет
Діннің түрлеpi14 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь