Византиялық костюмі

Жоспар
Кіріспе

1. Византия костюмі
2. Сұлулыққа құштарлығы
3. Мата түсінің үйлесімділігі
4. Ерлер костюмі
5. Әйел костюмі
6. Византиялық костюмінің ортағасырлық
Европа костюміне әсері

Біздің заманымызға дейінгі 395 жылы құлдардың көтерілісінен әлсіреген Рим империясы Батыс және Шығыс болып екіге бөлініп кетті. Батыс бөлімі құлдарының бас көтеруіне байланысты ел әлсіреп, жабайы варварлар мен Гермонса, Галламен жаулап алынды. Шығыс өзінің қол астына алынған Египет, Сирия, кіші Азия, Греция сияқты мемлекеттердің басын құрай отырып, Византия империясы деп атлалып, ол 1453 жылға дейін жеке мемлекет болып саналды. Визаптиялықтар өз державаларын Екінші Рим немесе ромер Империясы деп атады, сөйтіп өздерін ромерлерміз деп санады.
Византия антикалық Рим сияқты ескі мемлекеттік формалармен бюрократиялық аппараттарды қолданды. Құдай жолына келетін болсақ, бұлардың діні христиан діні болды.
Ел ішінде христиан діні экономикалық және саяси жағынан үлкен роль атқарды. Бұл дін Византия мәдениеті мен өнерінде шешуші роль атқарды. Европа мен Азия, Шығыс пен Батыстың сауда торабының қиылысында орналасқан Константинополь діни, саяси, мәдени, сауда орталығына айналды.

Пән: Өнер, музыка
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 7 бет
Таңдаулыға:

Жоспар
Византия костюмі
Сұлулыққа құштарлығы
Мата түсінің үйлесімділігі
Ерлер костюмі
Әйел костюмі
Византиялық костюмінің ортағасырлық
Европа костюміне әсері

Византия костюмі
Біздің заманымызға дейінгі 395 жылы құлдардың көтерілісінен әлсіреген
Рим империясы Батыс және Шығыс болып екіге бөлініп кетті. Батыс бөлімі
құлдарының бас көтеруіне байланысты ел әлсіреп, жабайы варварлар мен
Гермонса, Галламен жаулап алынды. Шығыс өзінің қол астына алынған Египет,
Сирия, кіші Азия, Греция сияқты мемлекеттердің басын құрай отырып, Византия
империясы деп атлалып, ол 1453 жылға дейін жеке мемлекет болып саналды.
Визаптиялықтар өз державаларын Екінші Рим немесе ромер Империясы деп атады,
сөйтіп өздерін ромерлерміз деп санады.
Византия антикалық Рим сияқты ескі мемлекеттік формалармен
бюрократиялық аппараттарды қолданды. Құдай жолына келетін болсақ, бұлардың
діні христиан діні болды.
Ел ішінде христиан діні экономикалық және саяси жағынан үлкен роль
атқарды. Бұл дін Византия мәдениеті мен өнерінде шешуші роль атқарды.
Европа мен Азия, Шығыс пен Батыстың сауда торабының қиылысында орналасқан
Константинополь діни, саяси, мәдени, сауда орталығына айналды. Тарихшы
этнографтардың еңбектерінде Византия тарихын үш кезеңге бөледі. Олар:
1. Алғашқы Византия (284-610ж.ж.). Бұл кезеңге Рим империясының Шығыс пен
Батыс (395ж.) бөлінуі мен Солтүстік Африканы қосып алған уақытты
атауға болады. Император мемлекет пен шіркеу басшысы болды.
2. Орта Византия (610-1025ж.ж.) Египетпен Орта Азия елдерінің бірқатары
арабтарға қарады. Византия Шығыс Рим империясынан түбегейлі алшақтады
(Ұлы Карл Римде император етіп тағайындалды).
3. Кейінгі Византия (1025-1453жж..) —ішкі феодалдық құрылым, түріктер мен
нормандардың шабуылы. Мұның бәрі Византия империясының әлсіреуіне
әкеліп соқты. 1096 жылы крест жорығы оның қайта жаңғыруына кедергі
жасады. Төртінші крест жорығынан (1204ж.) соң Константинопольды
шабуылдап басып алып, бірнеше уақыт аралығында Византия империясы
қайта құрылды. Дегенімен, ішкі әрі сыртқы өсерлердің нәтижесінде 1453
жылы Осман империясының түрік сұлтаны Мухаммед ІІ басшылығымен
Константинопольді түріктер қайта басып алды.
Византия мәдениетінде және эстетикалық көзқарастарда заманның барлық
қайшылықтары, ескінің бұзылуы және жаңа қоғамдық қатынастардың жүйеге
келуі көрінді, яғни антика ықпалы, Шығыс дәстүрі және жаңа христиандық
мазмұнға ие болды.
Бұл уақыттың алдыңғы қатардағы өнер түрлеріне сәулет, монументальді
сұңғат, бейнелеу мен мата тоқу, кестелеу өнері жатқызылды.
Византия шіркеулерінде сақталған мозайка, барельефтер, икона жазуы
сол заман адамдарының костюмдерінің эстетикалық идеалының
жоғары деңгейін көрсетті.
Сұлулыққа құштарлығы
Византиялық эстетика христиандық діннің қол астында болғандықтан
сезімдік дүниені рухани дүниеден бөліп қарастырды және оларды бір-біріне
қарама-қарсы қойды. Адамның сезімдік дүниесімен өмір бақи күресу керек деп
санады. Бұдан шығатын қорытынды, сұлулық дегеніміз-бұл құдайға деген
жақсылық деп санады.
Антикалық сұлулықтың және адамның бет әлпетінің
гармониясының орнына сұлулықтың жаңа түрі-рухани дүние саналды.
Дене барынша әспеттедді. Суретшілер назарын адам бетінің бейнелеуіне
бөлді. Адамның үлкен көз, бет ат жақты, сезімнің барлық
түрінен айырылған кішкене ауыз және кең маңдай әйел мен еркектің
руханилығын көрсететін орталық болды, формасыз фигура барлық
тірі табиғи пропорциялармен сызықтардан айырылады да, костюмнің орны
ең алдыңғы қатарда тұрды. Онымен қоса, Византия мәдениетіне қарсы
бағыттардың бірі шіркеу дөстүрімен байланысты рухани сұлулықты жариялаумен
бірге оның бақ дәулетке құмарлығын көрсетеді. Адамның сыртқы бейнесінде
және костюмінде керемет қымбат маталарды, әшекей бұйымдарды, костюмді
жоғарғы безендіруінде байқалды.

Мата түсінің үйлесімділігі
Византиялық тоқымашылар жүнді, жібекті, дүриялы маталарды, керемет
кілемдерді тоқу арқасында, олардың өнері VI ғасырдың ортасында жібек матаны
өндіруіне байланысты әсті.
Византиялықтардың жасаған маталарының фактурасы әр түрлі болғанымен
элластикалық емес, дөрекі ауыр болды. Мата беті металл жіптермен кестелеп,
асыл тастармен безендірілді. Эстетикаға сай сурет және адам тұлғасының
формасы да үлкен мәнге ие болды. Көбінесе ол әсемдік эстетикалық функцияны
да атқаратын болды. Сонымен, император және оның туыстарының киімдеріндегі
бүркіт пен арыстанның бейнесі биліктің нышанын танытты. Бір костюмнің
өзінде 600-ге жуық библиядағы тақырып, үзінділері бейнеленді.
Дін иелерінің киімдерінде көбінесе алтынмен кестелеу және тоқыма оюлар
салынды. Киім матасының әр түрлі түстік үйлесімділігі көрерменнің
көзінің жауын алды.
Сұлулық туралы жаңа пайымдаулар, элластикалық емес, үлкен, тегіс, оюлы
маталарды асыл тастармен сәндеу, жаңа киімнің дүниеге келуіне игі ықпал
етті, соның ішінде ең жоғарғы орынды қарапайым пішілуімен адамның денесін
өзгешелендіретін "футляр" алды. Бұл форма ең алғаш рет Империя заманындағы
Римде пайда болып, Византияда ары қарай өз дамуын жалғастырды.

Ерлер костюмі
Ер адамның негізгі киіміне туника, шалбар, палудаментум, пенула,
лорум жатты. Өз атаулары жағынан олар Римдіктерден онша ерекшеленбеді,
бірақ олардың көлемдері ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.