Мәңгілік ел ұлттық идеясы халқымыздың ұлы мұраты
1 «Мәңгілік Ел» идеясы
2 Халықтың аз қамтамасыз етiлген топтарын мемлекеттiк қолдау
2 Халықтың аз қамтамасыз етiлген топтарын мемлекеттiк қолдау
Елдігіміздің туын көтерген елбасымыз «келешегіміз кемел, болашағымыз жарқын болсын десек, бүгінгіміз үшін емес, ертеңі күніміз үшін өмір сүруіміз керек» деген. Дағдарыстың күні күркіреп, технологиялық төңкеріс болар шақта ертеңімізді ойламасақ есеміз кеткелі тұр. Сол үшін елбасымыз «Қазақстан 2050» стратегиясын жасады, «мәңгілік ел» идеясын ұсынды. Бұл біз үшін қысу таяң кездегі ұстанар ұранымыз, келешекке қойған жоспарымыз болмақ. Стратегиямыздың басты мақсаты - біз салқын саясат пен қылышынан қан тамып тұрған КСРО-ның шекпенін жамылып, қалың ұйқыда жатқан кезде, өзге елдердің ақ боз аттарына қамшы басып индустрияға қарай өрлеп кеткен елдерді қуып жету. Қазір олардың да қарасы көрініп те қалды, себебі біз дамыған 50 елдің қатарына қосылдық. Ендібір 40 – 50 жылдан соң 30 елдің құрамына кіріп, діттеген мақсатымызға да жеткелі тұрмыз. Ол үшін бабымыз бен бағымыз жарасын тауып, экономикамыз ентікпей, бірлігіміз жарасып, тірлігіміздің түтіні түзу шықса, айымыз да оңынан туғалы тұр.
1) Бас редактор: Ерлан Сыдықов. «MANGI EL» халықаралық ғылыми-көпшілік тарихи журналы, — Алматы, «Pride Print», баспасы, 09.2013. — 108 бет.
2) Күлтегін Тоныкөк: Ежелгі түркі рун жазбалары (Әдеби нұсқасын жасаған Қадыр Мырза Әли..) — Алматы, «Өлке» баспасы, 2001. — 144 бет.
3) Н.Келімбетов «Ежелгі дәуір әдебиеті» Алматы, Ана тілі 1991. 264 бет.
4) Қ.Сартқожаұлы «Этнокультурный связь древно-тюркского-уйгурского каганата» Алматы, 1988,76 б;
5) Н.Ә.Назарбаев халыққа Жолдауы «Қазақстан жолы - 2050: бір мақсат, бір мүдде, бір болашақ» Астана, 2014 жылғы 17 қаңтар
6) «Қазақ тарихы» ғылыми – әдістемелік журналы №5 қыркүйек – қазан 2006 жыл
7) «Егемен Қазақстан» жалпыұлттық республикалық газеті №28/28252/11 ақпан, 2014 жыл
2) Күлтегін Тоныкөк: Ежелгі түркі рун жазбалары (Әдеби нұсқасын жасаған Қадыр Мырза Әли..) — Алматы, «Өлке» баспасы, 2001. — 144 бет.
3) Н.Келімбетов «Ежелгі дәуір әдебиеті» Алматы, Ана тілі 1991. 264 бет.
4) Қ.Сартқожаұлы «Этнокультурный связь древно-тюркского-уйгурского каганата» Алматы, 1988,76 б;
5) Н.Ә.Назарбаев халыққа Жолдауы «Қазақстан жолы - 2050: бір мақсат, бір мүдде, бір болашақ» Астана, 2014 жылғы 17 қаңтар
6) «Қазақ тарихы» ғылыми – әдістемелік журналы №5 қыркүйек – қазан 2006 жыл
7) «Егемен Қазақстан» жалпыұлттық республикалық газеті №28/28252/11 ақпан, 2014 жыл
Алиақпарова Алмагүл
Қостанай мемлекеттік педагогикалық институтының
Қазақ тілі мен әдебиеті мамандығының 4 курс студенті
Мәңгілік ел ұлттық идеясы халқымыздың ұлы мұраты
Елдігіміздің туын көтерген елбасымыз келешегіміз кемел, болашағымыз жарқын болсын десек, бүгінгіміз үшін емес, ертеңі күніміз үшін өмір сүруіміз керек деген. Дағдарыстың күні күркіреп, технологиялық төңкеріс болар шақта ертеңімізді ойламасақ есеміз кеткелі тұр. Сол үшін елбасымыз Қазақстан 2050 стратегиясын жасады, мәңгілік ел идеясын ұсынды. Бұл біз үшін қысу таяң кездегі ұстанар ұранымыз, келешекке қойған жоспарымыз болмақ. Стратегиямыздың басты мақсаты - біз салқын саясат пен қылышынан қан тамып тұрған КСРО-ның шекпенін жамылып, қалың ұйқыда жатқан кезде, өзге елдердің ақ боз аттарына қамшы басып индустрияға қарай өрлеп кеткен елдерді қуып жету. Қазір олардың да қарасы көрініп те қалды, себебі біз дамыған 50 елдің қатарына қосылдық. Ендібір 40 - 50 жылдан соң 30 елдің құрамына кіріп, діттеген мақсатымызға да жеткелі тұрмыз. Ол үшін бабымыз бен бағымыз жарасын тауып, экономикамыз ентікпей, бірлігіміз жарасып, тірлігіміздің түтіні түзу шықса, айымыз да оңынан туғалы тұр.
Мәңгілік ел бұл идеяны да елбасымыз тектен-текке ұсынып отырған жоқ. Себебі бұл идеяның негізін қалаған түрік жұртының данагөйі, үш бірдей қағанның кеңесшісі болған атақты Тоныкөк (Тұй-ұқық) мақсаты түрік елінің билігі деп осыдан 13 ғасыр бұрын мәңгілік идеясын ұсынған, бұл идея үш негізден тұрады[1, 20-21 бб.]. Оның біріншісі -- көне түркі жазба ескерткіштеріндегі Мәңгілік Ел идеясы, толығырақ айтар болсам Күл тегін жазуының қазіргі қазақ тілінің нормасына келтірілген Ғұбайдолла Айдаровтың нұсқасында: Көктегі түркі тәңірісі, түркінің қасиетті жер-суы былай депті: Түркі халқы жоқ болмасын дейін, халық болсын дейін... -- деген жолдар бар[2, 63 б.]. Яғни бұған алғашқы негіз тілі де, діні де, ұлты да мәңгі жасасын, өмір сүрсін деген тілек пен үміт. Екіншісі -- Әл-Фарабидің Қайырымды қалада философиялық шығармасында, әсіресе, бұл идеяның теориялық-методологиялық тұрғыдан тиянақталуы. Толығырақ айтар болсақ, Әл-Фараби Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактатында қала тұрғындарын бес топқа бөледi. Оның ойынша, қайырымды қала бес түрлi адамдар тобынан құралады: ең құрметтi адамдардан, шешендерден, өлшеушiлерден, жауынгерлерден және байлардан. Әл-Фараби ең құрметтi адамдарға ақылдыларды, пайымдағыш адамдарды, маңызды iстерде беделге ие болғандарды жатқызады. Екiншi топтағы шешендерге -- дiни қызметкерлердi, ақындарды, музыканттарды, хатшыларды, сол сияқты шығармашылық жұмыспен айналысатындарды, ал өлшеушiлерге - есепшiлердi, дәрiгерлердi, астрологтарды, математиканы оқытушыларды қосады. Әл-Фараби бойынша, байлар дегенiмiз -- қалада байлық табатындар, егiншiлер, мал өсiрушiлер, саудагерлер, қол өнершiлер. Қайырымды қала трактатында әл-Фараби әлеуметтiк әдiлеттiлiк пен еркiндiктi орнықтыратын -- iзгiлiктi қоғам туралы ой қозғайды. Мұндай қоғамды ұлы ойшыл әрбiр адам екiншi адамның өмiр сүруiне қажеттi үлесiн беретiн, бiр-бiрiне көмектесетiн адамдарды бiрiктiру арқылы ғана адам өз табиғатына сай жету дәрежесiне ие болатын қоғам түрiнде елестетедi[3, 117]. Халықтың аз қамтамасыз етiлген топтарын мемлекеттiк қолдау туралы бұдан мың жылдан астам бұрын айтылған ғұлама идеясы бүгiнгi ... жалғасы
Қостанай мемлекеттік педагогикалық институтының
Қазақ тілі мен әдебиеті мамандығының 4 курс студенті
Мәңгілік ел ұлттық идеясы халқымыздың ұлы мұраты
Елдігіміздің туын көтерген елбасымыз келешегіміз кемел, болашағымыз жарқын болсын десек, бүгінгіміз үшін емес, ертеңі күніміз үшін өмір сүруіміз керек деген. Дағдарыстың күні күркіреп, технологиялық төңкеріс болар шақта ертеңімізді ойламасақ есеміз кеткелі тұр. Сол үшін елбасымыз Қазақстан 2050 стратегиясын жасады, мәңгілік ел идеясын ұсынды. Бұл біз үшін қысу таяң кездегі ұстанар ұранымыз, келешекке қойған жоспарымыз болмақ. Стратегиямыздың басты мақсаты - біз салқын саясат пен қылышынан қан тамып тұрған КСРО-ның шекпенін жамылып, қалың ұйқыда жатқан кезде, өзге елдердің ақ боз аттарына қамшы басып индустрияға қарай өрлеп кеткен елдерді қуып жету. Қазір олардың да қарасы көрініп те қалды, себебі біз дамыған 50 елдің қатарына қосылдық. Ендібір 40 - 50 жылдан соң 30 елдің құрамына кіріп, діттеген мақсатымызға да жеткелі тұрмыз. Ол үшін бабымыз бен бағымыз жарасын тауып, экономикамыз ентікпей, бірлігіміз жарасып, тірлігіміздің түтіні түзу шықса, айымыз да оңынан туғалы тұр.
Мәңгілік ел бұл идеяны да елбасымыз тектен-текке ұсынып отырған жоқ. Себебі бұл идеяның негізін қалаған түрік жұртының данагөйі, үш бірдей қағанның кеңесшісі болған атақты Тоныкөк (Тұй-ұқық) мақсаты түрік елінің билігі деп осыдан 13 ғасыр бұрын мәңгілік идеясын ұсынған, бұл идея үш негізден тұрады[1, 20-21 бб.]. Оның біріншісі -- көне түркі жазба ескерткіштеріндегі Мәңгілік Ел идеясы, толығырақ айтар болсам Күл тегін жазуының қазіргі қазақ тілінің нормасына келтірілген Ғұбайдолла Айдаровтың нұсқасында: Көктегі түркі тәңірісі, түркінің қасиетті жер-суы былай депті: Түркі халқы жоқ болмасын дейін, халық болсын дейін... -- деген жолдар бар[2, 63 б.]. Яғни бұған алғашқы негіз тілі де, діні де, ұлты да мәңгі жасасын, өмір сүрсін деген тілек пен үміт. Екіншісі -- Әл-Фарабидің Қайырымды қалада философиялық шығармасында, әсіресе, бұл идеяның теориялық-методологиялық тұрғыдан тиянақталуы. Толығырақ айтар болсақ, Әл-Фараби Қайырымды қала тұрғындарының көзқарастары туралы трактатында қала тұрғындарын бес топқа бөледi. Оның ойынша, қайырымды қала бес түрлi адамдар тобынан құралады: ең құрметтi адамдардан, шешендерден, өлшеушiлерден, жауынгерлерден және байлардан. Әл-Фараби ең құрметтi адамдарға ақылдыларды, пайымдағыш адамдарды, маңызды iстерде беделге ие болғандарды жатқызады. Екiншi топтағы шешендерге -- дiни қызметкерлердi, ақындарды, музыканттарды, хатшыларды, сол сияқты шығармашылық жұмыспен айналысатындарды, ал өлшеушiлерге - есепшiлердi, дәрiгерлердi, астрологтарды, математиканы оқытушыларды қосады. Әл-Фараби бойынша, байлар дегенiмiз -- қалада байлық табатындар, егiншiлер, мал өсiрушiлер, саудагерлер, қол өнершiлер. Қайырымды қала трактатында әл-Фараби әлеуметтiк әдiлеттiлiк пен еркiндiктi орнықтыратын -- iзгiлiктi қоғам туралы ой қозғайды. Мұндай қоғамды ұлы ойшыл әрбiр адам екiншi адамның өмiр сүруiне қажеттi үлесiн беретiн, бiр-бiрiне көмектесетiн адамдарды бiрiктiру арқылы ғана адам өз табиғатына сай жету дәрежесiне ие болатын қоғам түрiнде елестетедi[3, 117]. Халықтың аз қамтамасыз етiлген топтарын мемлекеттiк қолдау туралы бұдан мың жылдан астам бұрын айтылған ғұлама идеясы бүгiнгi ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz