Ежелгі Қытайдың әлеуметтік философиялық мектептері

Пән: Философия
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 2 бет
Таңдаулыға:

Ежелгі Қытайдың әлеуметтік философиялық мектептері - конфуция мен легизм

1. Конфуцияның сипаттамалары. Конфуция адамды біріншіден әлеуметтңк өмірдің қатысушысы ретінде қарастыратын, көне философиялық мектеп . Бұл мектептің негізін қалаушы - конфуций болған, ол б. э. д. 551-479 ғ өмір сүрген . Ілімнің басты көзі -Лунь Юй шығармасы .

Ерекшеліктері :

Конфуцияның негізгі сұрағы : адамдарды қалай басқаруға болады және қоғамда өзін қалай ұстау.

Бұл философиялық мектептің жақтастарына қоғамда бір біріне жұмсақ басқаруды жаөтайды, яғни бастық пен жұмысшы ара қатынасы әке мен баланыкіндей болу керек. Адамның қоғамдағы тәртібінің конфуциялық Алтын заңы өзіңе қаламағанды басқаға да қалама дейді. Конфуция ілімі Қытай қоғамының ұйымдасуына үлкен ықпал жасаған, әлі күйге дейін өз өзектілігін жойған жоқ.

Конфуция ілімінің негізгі принцптері

Қоғамда және қоғам үшін өмір сүру. Бір біріне жол беру. Жасы, шені бойынша үлкендерді тыңдау

Императорға бағыну . Өзіңді ұстау, барлық жерде шекті ұстау. Адами қасиеттерден айырылмау.

Конфуциядағы басшылар мен бағынушылар мәселесі. Басшының бойындағы болуы керек қасиеттер

Императорға бағыну және конфуция принцптерін ұстану. Жақсылық негізінде басқару .

Қажетті білімдердің болуы. Мемлекетке адам қызмет ету, патриот болу. Басты мақсаттар қою .

Мемлекет пен қоғамға жақсылық жасау. Өзінің бағынушыларының және мемлекеттің игілігін ғана ойлау.

Бағынушының бойында болуы керек қасиеттер

Басшымен қарым қатынаста лоялді болу. Жұмысқа деген тырысуды көрсету. Үнемі оқу, өзін өзі жетілдіру.

2. Легизмнің сипаттамалары.

Легизм (заңшылдар немесе Фацзия мектебі) Көне Қытайдың тағы да басқа әлеуметтік ілімі.

Ерекшеліктер

Легизмнің негізін қалаушы Шан Ян мен Хан Фэй болған . (390-338 б. э. д) (288-233б. э. д) ЦиньШи Хуа императорының кезінде (ІІІ ғ б. э. д) Легизм ресми идеология болды. Легизмнің негізгі сұрағы: Қоғамда қалай басқару? Легистер заңға сүйенетін мемлекеттік зорлау арқылы бақару керек дейді. Сонымен, легизм -нақты мемлекеттік биліктің философиясы болып табылады.

Легизмнің негізгі постулаттары .

Адам бастапқыдан қатал табиғатқа ие адами қылықтардың қозғаушы күші жеке эгоистік мүдделер болып табылады. Тәртіп бойынша, жеке инвалидтердің мүдделері өзара қайшы келеді. Тұтас қастықтан, дауласудан қашу керек, қоғамдық қатынастарға мемлекет араласуы қажет. Мемлекет (армия мен шен ) заңды тыңдаушы азаматтарды қорғап, заңға бағынбағандарды қатал жазалауы керек. Көптеген адамдардың заңдық тәртібінің негізгі стимулы - жазалаудан қорқу болып табылады. Заңды және заңсызтәртіптерді шектеудің негізі заң.

Заң барлығына бірдей болуы керек, ал жазалауды бастыққа да, қарапайым адамға да егер ол заңды бұзсса қолдану. Мемлекеттік аппарат пен кәсіби мамандардан қалыптасуы қажет. Мемлекет -қоғамды реттейтін басты механизм, сәйкесінше қоғамдық қатынастарға экономикаға азаматтардың жеке өміріне құқығы бар.