XIV-XVII ғасырлардағы Ресейдің философиялық және әлеуметтік ойы



Пән: Философия
Жұмыс түрі:  Материал
Көлемі: 11 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге
Таңдаулыға:   
Тегін:  Антиплагиат




Жоспар

Кіріспе

Негізгі бөлім

1. XIV-XVII ғасырлардағы Ресейдің философиялық және әлеуметтік ойы
2. XVIII ғ. екінші жартысындағы орыс ағартушылары
3. Халықшылдар философиясы мен әлеуметтануы

Қорытынды

Пайдаланылған әдебиеттер

Орыс философиясы

X-XIII ғ. ежелгі Ресейдегі философиялық және әлеуметтік ойдың пайда
болу. Ежелгі орыс халқы мен ежелгі орыс феодалдық мемлекетінің қалыптасуы.
Ежелгі славяндардың көп құдайқа сенушілігінен (политеизм) бір құдай
сеніміне өтуі (монотеизм). Феодалдық қоқам ресми идеологиясы есебіндегі
христиандық тұсінігі. Христиан ілімінің пұтқа табынушылық қөзқарастарқа
қарсы күресінің сипаты. Повести временных лет (XI- XII в.в.), Слово о
законе и благодати Иллариона (XI в.), Слово о полке Игоре (XII в.),
Молении Даниила заточника (XII- XIII в.в.), Бытии Александра Невского
және басқа да ежелгі орыс шығармаларының философиялық, социологиялық,
патриоттық, этикалық идеялары.Ежелгі орыс апокриптикалық жазбаларындағы
Аристотель, Платон, Гиппократ идеяларының мазмұны. Толковой Палей (XI-
XII в.в.), Пчелы (XII в.) кітаптарының философиялық идеялары. Филипп
Пустынниктің Зеркало немесе Диоптре еңбегіндегі Өалам және төрт
бастамалардың, тән мен жанның қатынасы туралы мәселелер.

XIV-XVII ғасырлардағы Ресейдің философиялық және әлеуметтік ойы.

Москва князьдығының пайда болуы және бір орталыққа бағынған Ресей
мемлекетінің құрылуы. Орыс халқының монгол-татар жаулап алушыларына қарсы
күресінің бейнесі және публицистикалық, философиялық әдебиеттердегі
(Задонщина XIVв, Сказание о князьях Владимирских XVв. т.б.) мемлекеттік
бірігушілік тенденцияларының күшейуі. Москва третий Рим XVI Қ.
Еңбегіндегі Филофейдің провиденциалистік теория. Иосифляндардың – Иосиф
Володский (1440-1515) және нестяжательдердің - Пил Сорский басшылығымен
(1433-1508) саяси, діни-моральдық, философиялық айтыстары. Марк Гректің
(1475-1556) философиялық және қоғамдық идеялары. Иван Грозныйдың (1520-
1584) және Андрей Курбский (1538-1583) хаттарының идеялық мазмұны. Матвей
Башкиннің, Феодосий Косоның, Артемидің дін бұзарлық (еретиктік ) іс-
әрекеттері. Голубиная книга, және Прение живота и смертидің пантеистік
себеп, дәлелдері.

М.В.Ломоносов

М.В.Ломоносов (1711-1765) Ресейде алдыңғы қатарлы жаратылыстану мен
материалистік философияның негізгі қалаушы. Оның XVII- XVIII ғ.ғ.
философиялық ой мен жаратылыстану жетістіктерін қорытындылауы, әдіс
мәселесін жете зерттеуі. М.В. Ломоносовтың дін ілімінен ғылымның
тәуелсіздігі үшін күресі. Тбиғат пен табиғат заңдарының материалистік
түсіндірмесі. М.В. Ломоносовтың Корпускулярлық философиясы. Материя
қозғалысы мен заттардың сақталу заңының ғылыми-экспериментальдік және
философиялық дәлелдемесі. Материя қозғалысының мәңгілігі және алғашқы
қозғау салудың терістелу мәселелері. М.В.Ломоносовтың таным теориясы мен
екінші сапалылықтың субъективті-идеалистік түсіндірмесі. Деизм
материалистик козқарастардың көрініс табу түрі есебінде.

XVIII ғ.екінші жартысындағы орыс ағартушылары

Ресейде крепостнойлыққа қарсы ағартушылық идеологияның дүниеге келуі
XVIII ғ. орыс ағартушылары: Н.Н. Поповский (1730-1760), А.А. Барсов (1730-
1791), Д.С.Анечков (1735-1779), Я.П. Козельский (1724-1794), А.Я.Поленов
(1738-1816), Д.И.Фонвизин (1743-1792),Н.И. Новиков (1744-1818), П.С.
Батурин (1740-1803) және олардың қоғамдық көзқарастары. Ағартушылар
философия пәні мен міндеттері туралы. Табиғаттың материалистік түсіндірмесі
және Вольф пен Лейбницті сынау. Таным теориясы, туа біткен идеялар
теориясының сыны, қисын мәселерінің жете зерттелуі. Ағартушылар деизмі
шіркеудің мистикалық идеологиясына қарсы күрестің түрі. Діни сенімдердің
пайда болуының жаратылыстық теориясының негізделуі. Ағартушылардың
жаратылыстық келісімшарт пен жаратылыстық құқық теориясын дамытуы.
Десницкийдің қоғамдық және отбасылық басқару мен жеке меншік сұрақтары
шешіміне тарихи тұрғыдан келуі. Ресейдегі Вольфтік философия. Г.Теплов
(1711-1779), М.М. Щербатовтың (1733-1790) идеалистік-мистикалық философияны
насихаттаудағы атқарған ролі.

А.Н.Радищев (1749-1802)

Радищевтің Путишествие из петербурга в Москву еңбегі, оның негізгі
идеялары. Радищевтің О человеке, о его смертности и бессмертии трактаты.
Оның табиқатқа материалистік көзқарасты дамытуы.Адам туралы ілім, өлім мен
мәңгілік мәселесі. Таным теориясындақы материалистік сенсуализмнің
негізделуі. Парасаттық пен сезімдік ара қатынасы. Радищевтің тұлқа мен
адамзат қоқамы тұсіндірмесі.

XIX ғ.бірінші жартысындағы Ресейдегі философиялық ой

Декабристердің философиясы мен әлеумет танымы. 1812 жылғы Отан
соқысының Ресейдегі қоғамдық ойдың дамуына ықпалы. Ағартушылар: И.П.Пнин
(1773-1805), А.Ф. Бестужев (1761-1810), В.В.Понулаев (1779-1816), А.С.
Кайсаров (1780-1813), В.Ф. Малиновский (1765-1814), А.С. Лубни (1770-1815),
А.П.Куницын (1783-1840), Т.Ф. Осиповский (1765-1832). Ағартушылардың
философиялық қөзқарастары. Осиповский мен Лубнинның материалистік таным
теориясы мен қисын сұрақтарын зерттеуі. Олардың канттың идеалистік таным
теориясы мен қисын сұрақтарын зерттеуі. Олардың канттың идеалистік таным
теориясын сынауы. Ағартушылар философиясындақы деизм элементтері.
Әлеуметтанымдық концепциялардың өнделуі. Москва даналық сүюшілер үйірмесі.
В.Ф.Достоевскийдің (1804-1869), Д.Ф.Вневитиновтің (1805-1827), И.В.
Киреевскийдің (1806-1856), П.В.Киреевскийдің философиялық және әлеуметтік
идеялары.

Декабристер көзқарастарының қалыптасуы. Дворян революционерлердің:
К.Ф.Раевский (1795-1872), С.И.Муравьев-Апостол (1796-1826), А.Бестужев
(1797-1837), Н.Бестужев (1791-1855), Н.Крюков (1800-1854), Н.Муравьев (1796-
1843), Д.Якушин (1793-1857), И.Тургенев (1789-1871), П.Борисов (1800-1854),
Н.Горбачевский (1800-1869), Н.А.Фонвизиннің (1788-1854) басты идеологиясы.
Декабристердің әлеуметтік қайта құрулар мен қоқамдық прогресси идеялары.
Табиғат пен оның зандары, адам мен оның санасы түсіндірмесі. Діннің сыны.
Декабристер қоғамдағы әлеуметтік теңсіздік пен тап күресі туралы.
Мальтустік, расистік, провиденциалистік кертартпа теориялардың сыны.
Декабристердің этикалық идеялары. Отан сүйгіштік.

XIX ғ. 30-40 жылдарындағы ресейдің философиялық және әлеуметтік ойы:

Уваров пен Шевыревтің ресми халықшылдық философиясы және оның сыны.
Либерализм идеологиясының пайда болуы. Славянофилдік-помещиктік- либералдық
идеология тұрі. Славянофилдіктің басты өкілдері: А.С.Хомяков (1804-
1860),К.С. Аксаков (1817-1856), Ю.Ф. Самарин (1819-1876).Славянофилдердің
философиялық көзқарастары. Олардың Шеллинг пен Гегель философиясына берген
бағасы. Славянофилдердің әлеуметтік (утопиясы) қиялы. Этикалық
қөзқарастары. Ресейлік және батысевропалық тарихи процесс талдаулары.
П.Я.Чаадаевтің (1794-1856) әлеуметтік-саяси және ағартушылық қызметі. Оның
философиялық хаттардың Ресей философиясы тарихындағы алатын орны, маңызы.
Шеллинг, Гегель, Славянофилдер философиясы қатынасы.Чаадаев этикасы.
Н.В.Станкевич (1813-1840) дворяндар ағартушысы. Философия міндеттері
тұсінігі және Гегель мен Фейербах философиясына қатынасы. Т.Н.Грановский
(1813-1855),оның тарихи және әлеуметтік ойдың дамуына қосқан үлесі. XIX ғ.
Бірінші жартысындағы жаратылыстанудағы философиялық идеялар. XIX ғ. Бірінші
жартысындақы алдыңқы қатарлы жаратылыстану ғылымдарының басты өкілдері:
Н.И.Лобачевский М.Г. Павлов, И.Е.Дядьковский, И.Т. Глебов, К.М. Бэр, К.Ф.
Рулье т.б. Оларда материя мен сана туралы сұрақтардың қойылымы. Кантшыл,
шеллингшіл және идеалистік натурфилософия сыны.

Революциялық демократтар философиясы

В.Г. Белинскийдің (1811-1848) Гегель мен Фейербах философиясына, Сен-
симонның утопиялық социализм идеяларына қатынасы. Гогольге хат оның
Ресейдегі идеологиялық құрестегі тарихи мәні. Утопиялық социализм
идеяларының революциялық демократиямен бірігуі. өлтшылдық пен космополитизм
сыны. В.Г. Белинский отан сұйгіштігі. Славянофилдер мен О.Конт
позитивизмінің діни-мистикалық теорияларының сыны. Материалистік таным
теориясы, агностицизм мен скептицизм сыны. В.Г.Белинский атеизмі.
А.И.Герценнің (1821-1870) көркем шықармашылық пен философия
қатынастарындақы мұрасы. А.И.Герценнің философиялық еңбектері: Дилетантизм
в науке, Письма об изучении природы, Опыт бесед с молодыми людьми
және олардың маңызы. А.И.герценнің неміс классикалық философиясын бақалауы.
Материализмнің негізделуі мен дамуы. Герцен философияның пәні мен міндеті,
философия мен жаратылыстану қылымдарының өзара қатынасы туралы. Болмыс пен
ойлау, табиғат пен сана, қисындық пен тарихилық, мазмұн мен тұр мәселелері.
Революция алгебрасы есебіндегі Герцен диалектикасының негізгі белгілері.
А.И. Герцен терістеуді терістеулер және қайшылық, қарама-қарсылықтар күресі
арқылы даму туралы. А.И. Герценнің философия тарихы сұрақтарын зерттеуі.
А.И.Герценнің атеизмі. Әлеуметтаным көзқарасы. Орыс социализмі теориясы.
Эстетикалық пайымдаулары.
Н.П.Огарев (1813-1877). Философиялық материализм зерттеуі. Философия
пәнінің анықтамасы. Таным теориясы мен анностицизм сыны. Н.П. Огаревтің
Шеллинг, Гегель, Фейербах және Конт философияларына сыни қатынасы әдіс
мәселесі. Әлеуметтану мәселелері түсіндірмесі. Орыс шаруалары социализмі
теориясы. Н.П. Огарев қоқам өміріндегі географиялық ортаның ролі туралы.
Петрашевцевтердің философиялық және әлеуметтанымдық көзқарастары
Петрашевцевтердің басты идеологтары – М.В.Буташевич-Петрашевский (1812-
1886), Н.А. Спешнев (1811-1882). Петрашевцевтік екі ақым – революциялық
және реформаторлық. Утопиялық социализм және оның ерекшеліктері. Адамның
тұлғалық және қоғамның бостандығы принциптері. Адам ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
XVI – XVII ғасырлардағы осман империясы
XVII-XVIII ғасырлардағы Қазақ хандығы
XIV-XV ғасырлардағы қыпшақ антропонимдері
Толғау жанры және оның XV-XVII ғасырлардағы даму сипаты
XVI-XVII ғасырлардағы қазақ хандығы туралы
XVII – XVIII ғасырлардағы демократиялық педагогиканың дамуы
ХVI – XVII ғасырлардағы Қазақ хандығының сыртқы саясатын зерттеу
РЕСЕЙДІҢ 18-19 ҒАСЫРЛАРДАҒЫ ҚАЗАҚ ЖЕРІНЕ ЖҮРГІЗГЕН . ДІНИ-ИДЕОЛОГИЯЛЫҚ САЯСАТЫ
Ресейдің негізгі әлеуметтік – экономикалық көрсеткіштері
Жанұяның әлеуметтік - философиялық сипаты
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь