ОРЫС КӘСІБИ МУЗЫКА КОМПАЗИТОРЛАРЫ


Пән: Өнер, музыка
Жұмыс түрі:  Материал
Тегін:  Антиплагиат
Көлемі: 3 бет
Таңдаулыға:   
Бұл жұмыстың бағасы: 300 теңге
Кепілдік барма?

бот арқылы тегін алу, ауыстыру

Қандай қате таптыңыз?

Рақмет!






ОРЫС КӘСІБИ МУЗЫКА КОМПАЗИТЕРЛЕРІ
Қазақтың советтік музыка мәдениетінің дамуында отызыншы жылдардың мәні
аса зор болды. Көптеғен профессионалдық искусство мекемелері сол жылдарда
пайда болды. Музыка техникумы, музыка студиясы, би мектебі, музыка театры
тағы осы сияқты орындар жарыққа шықты, Радио арқылы қазақтың музыкасы
беріле бастады. ¥лы астанамыз Москвада консерватория, театр институты, би
мектебі жанынан қазаң студиялары ашылды. Қысқасы, осы бір кездерде кең
түрде алға құлаш сермеген, қызу жұмыс басталды. Аз ғана жылдың ішінде қазақ
искусствосы бауырлас елдердің дәрежесіне жетіп қалды. Оның айғағы — 1936
жылы Қазақстан Украинадан кейін екінші болып бүкіл Одағымызда нскусствоның
онкүндігін өткізді.
Қазақ халқының музыка қазынасында үлкен орын алатын, білімпаз,
зерттеушілердің назарына ерте іліккен бөлегінің бірі күй болатын. Жүздеген
күй халықтың музыканттары арқылы біздің заманымызта келіп жетті. ¥лы орыс
мәдениетінің өкілі А. Затаевич ондаған күйлерді нотаға түсіріп, ал өзі оған
аса жоғары баға беріп кетті. Сондай-ақ советтік білімпаз, музыка
зерттеушісі Б. Асафьев те, жержүзілік мәдениет қайраткері Ромен Роллан да
қазақ күйлеріне терең, әділ баға берді. Күйлердің халың өмірімен тығыз
байланысты болғанын, күйлердің негізінде программалың өрістің жатқанын,
оларды болашақ қазақ композиторлары дұрыс пайдалана білсе, оның үлкен баға
жетпес қазына екендігін керсетті. Жиырмасыншы жылдар мен отызыншы жылдардың
тоғысқан шағында, біздің ол кездегі жалғыз драма театрымыз Алматыға көшіп
келгең кездерінде сахнаға жеке домбырада ойнайтын күйші де шығып жүрді.
Бірақ мәдени тілегі өскен қазақ халқы, астана көрушілері күй орындау
саласында да жаңалық іздеді. Музыка театрынын сахнасында кайта туған әндей
күйдің де жаңалануын аңсады. Ол өте заңды, жаңа заман тудырған тілек
болатын.
Әлсіз жеке шаруалықтан коллективті шаруалыкқа, соқадан тракторға,
көшпеліліктен отырықшылыққа, ұсақ ңол өнерінен ірі ауыр өндіріске көшіп
жатқан, халың шаруашылығында социалистік желіге түсіп жатқан қазақ халқы
музыка мәдениетінің дамуында да осындай бір аумақты, іргелі жаңа
мәдениеттік қоныс іздеді. Сөйтсе де халқымыздың ұлан-теңіз күй байлығын
орындайтын заттық мәдениегіміз — аспабымыз жаңа заманның құлашына сай
болмады. Ендігі кезде үлкен сахналарда тартуға бұрынғы кездегі дом-быраның,
қобыздың үні аздың етті. Күйдің рухани байлығы мен заттың байлығының
арасындағы қайшылық көріне берді. Міне, нақ осы кезде қашанда халық
тілегіне, мұқтажына назар аударып отыратын біздің ұлы партиямыз өзінің
ежелгі қырағылығьш тағы көрсетті. Қазақстан Өлкелік партия Комитеті белгілі
қаулы алды. Онда қазақ совет музыка өне-рінің барлық салаларын жан-жақты
дамыту қажет екендігі айтылып, сол жолда қолданылатын нақты шаралар
белгіленді. Жоғарыда баяңдалған ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Музыкалық қабылдау – әлеумет мәдениеттік және психологиялық-педагогикалық мәселесі. Музыкалық қабылдаудың түрлері
Арқаның дәстүрлі ән мектебі
Музыкалық қабілет мәселелеріндегі адамның тұжырымдамасы
Музыкалық қабылдау - әлеумет-мәдениеттік және психологиялық-педагогикалық мәселесі
Күй өнері (қалыптасуы, дамуы). Қазақ күйшілері
Музыка сабағында заманауи технологияларды пайдалану
Балалардың музыкалық қабілеттілігін дамыту
Орта топ балаларын музыка тыңдауға үйретудің ерекшеліктері (4-5 жас)
Қазақстандағы музыкалық тәрбие
XVIII – XIX ғасырдың бірінші жартысындағы Қазақстанның мәдениеті
Пәндер