Африка және Америка континенттернідегі ежелгі халықтар


Пән: География
Жұмыс түрі:  Материал
Тегін:  Антиплагиат
Көлемі: 6 бет
Таңдаулыға:   
Бұл жұмыстың бағасы: 500 теңге
Кепілдік барма?

бот арқылы тегін алу, ауыстыру

Қандай қате таптыңыз?

Рақмет!






Жоспар:
1. Африка және Америка континенттернідегі ежелгі халықтар
2. Діни ағымдардың жастардың санасына кері әсері

Зулус діні тікелей зулус деген деревня (ауыл) өмірінің атымен қойылған деседі. Діни көзқарастары Зулу халқының дінін ерте дәуірден зерттеу ешбір мүмкіндік болмағандықтан, тек Чака көсемінің тұсындағы өмірлерімен байланысты хабарлар арқылы қарастырылады.

Зулу діни өмірінде сегіз діни кейіпкер үлкен рөл атқарады.
1. Көсем - абыз - мұрагерлік дәреже - барлық ауылдың бастығы және барлық діни салт-жораларды басқаратын адам. Оның тағы да саяси-әлеуметтік қызметтері де бар.
2. Сауегей - болжаушы. Әр түрлі сыйқырлық іс-әрекеттер жасайды. Жаман нәрселерді күні бұрын болжап біледі. Оларға қарсы (болдырмау үшін) іс-әрекеттер жасайды. Көбінде сәуегейлік рөлді әйелдер орындайды.
3. Тәуіп -Зулу тәуіптері - кәсіби дәрігерлер. Олар өсімдіктерден әр түрлі дәрі-дәрмектер жасауда, осы күнге дейін халық дәрігерлерінің атағына ие болған адамдар көп.
4. Аспан-бақташы - Аспан Құдайы, еркек мүсінді. Олардың атқару қызметі көсемнің іс-әрекетімен тығыз байланысты. Олар - жауын жауғыза алатындар. Найзағайларды игереді. Олар сайлау алдына иницианция - ритуалынан өтеді - (бетін тіліп із қалдырады...).
5. Сыйқыршы, әзәзіл - жаман жағдайларды өзгерте алады. Ашу мен кайғыға толған адамдар сыйқыршыға барып мұңын шертеді.
6. Мыстан кемпір - қараңғы өмірден күш алады. Оның істері жасырын. Ашуланса кез келген адамды ауыруға ұшыратады, түнде ұшып жүреді...
7. Кешірушілер - кешірімпаз адамдар. Кек сақтамайды...
8. Ауыру - кез келген адам болады. Оларды әр түрлі ауырудан жазу керек.

Мезоамерика діндері.
Мезоамериканың діни тарихы олардың қалалары және қалалық символдармен тығыз байланысты. Олардың сапалы қалалары, зәулім көшелері, ритуалдық ортақтары дүние жүзілік мәдениеттен қалыспай сол бір қатарда: Қытай, Месопотамия, Египет, Индия, Нигерия, Перу елдерінің деңгейінде тұрғандығын көрсетеді.
Mезоамерика - 7 майда мемлекеттен тұрады: Мексика, Гватемала, Белиз, Сальвадор, Гондурас, Никарагуа, Косто-Рико елдері. Осы елдердің урбанизациялық үрдісі б.д.д. 2 мың жылы басталып ХҮІ ғасырға дейін бізге жетті. Олардың дүниетанымдық көзқарасы діни көзқараспен - әлемді тану, әлемді өзгерту, әлемді түсіну тұрғыда өтіп жатты. Мысалы, әлемді өзгерту - эологиялық комплекс үйлер, қалалар мен пирамидалар, храмдар.

Әлемді түсіну - адамның денесін әлеммен байланыстыру - космология, ритуал, монахтардың сословиялары, абыздар, қолбасшылар, астрологтар, ршуалды құрбан шалу.
Әлемді жақсарту - әр түрлі ритуалдар арқылы күннің шығуына, күнге, аспанға арнап құрбан шалу. Үш негізгі элемент: ритуалдық орталық, Құдайлық жер, адамның орны.
Топилицина Коцелькоатля Құдайы ғарыштан келген. Оның өмірі туралы, пьесаның жеті актысына ұқсатып суреттейді.
1) Оның таңғажайып тууы;
2) оның ритуалдық істері, әстетикалық жәвс этикалық жолындағы тәжірибелік үлгілері;
3) жаңа шығып, туып отыру
4) тамаша мемлекет және астана тұрғызу;
5) оны қастандықпен қүлату,
6) шет елге қуу;
7) оның өлімі және Венера жүлдызына айналуы Осындай мифтік аңыздар сол ацтектердің діни негіздерін құрады.
Ацтектердің күнделікті өмірдегі әдет-ғүрыптары, салт-жоралары, мифтік көзқарастары, оздерінің бас Құдайы Кецалькоатляның аңыздык өмірбаянымен тығыз байланысты өтеді. Кецалькоатл аңызы бойынша оның анасы Чимальма (щит Земли) зүбәржатты (тасты) жұтып жүкті болады да, Кецалькоатлды өмірге келтіреді. Ол атасы мен әжесінің колында жеті жасқа дейін тұрып әр түрлі салт-жораларды үйреніп аскетке айналады. Әр түрлі салттық іс-әрекеттер жасап халықты үйретеді. Мысалы, ол шанышқымен (спицамен) өзінің қанын ағызып Құдайға құрбандық көрсетеді. Оның басқаруымен көптеген храмдар салынады, сол храмда шоқынуға, халықты құрбандық шалуға үйретеді ХҮІ ғасырда исландық монах Диего Дүран деген бірінші рет Европаны Кецалькоатлдің салт-жоралары мен таныстырды.
Майя халықтарының діндері. Майя тайпалары Орталық Америкада 200-900 жж. (Субрегион) Оңтүстік Гватемала, Солтүстік Гватемала және Шығыс Юкатан түбегінде өмір сүріп, таңғажайып өркениетке жетті. Халықтары негізінен жер шаруашылығымен, егін егіп, бау-бақшамен шұғылданатын.

Сонымен қатар біздің білетініміз Маяның 8 қаласы болғандығы. Дүниетанымдық көзқарастарының негізінде аграрлық - өндіру, өсіру, өзгерту арқылы әлемді қарастырады. Олардың Символик жазуы -- Космостық ағаш (дерево) - өсімдік. Құдайлары да Ицамна (космостық ағашқа ұқсас), аспан мен жерді қосып тұрушы. Тотемдік жануарлар: рептилялар, жылан, кесірткі киелі ретінде қарастырылады. Политеистік Құдайлары: жауын-Құдайы орман жерінде өмір береді; Ах-Кин - Күн Құдайының жылу беру және т.б. ритуалдары: туу, өлім, қайта туу барлығы діни мейрамдармен әдет-ғұрыптар жолында жүріп жатады.
Майялардың діни дүниетанымдық көзқарастарының, басқа діндерден айырмашылығы олар адам проблемасына аса үлкен көңіл бөледі. Адам, оның санасы - киелі табиғат күштерінің қатынасы. Адамның тек дене құрылысы ғана емес, олардың киімдері де үлкен мағыналық қасиет береді. Сондықтан олар киімдерін әр түрлі тігіп, бояп киеді.
Майялардың дүниетанымдық көзқарасын төртке бөліп қарастыруға болады:
1) тәртіп ғарыштан аспанға түсіп, одан жерге келеді, жер бетінен жер астына өтеді;
2) қоғамда тәртіп ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Қазiргi дүние жүзiнiң этникалық мiнездемесi
Дүние жүзі халқының өсу динамикасы
«Этнология» пәнінен дәрістер
Материктер мен мұхиттардың физикалық географиясы
Шетел Азиясының халықтары
Үшінші әлем мемлекеттерінің экономикалық жағдайлары
Этно-мәдени туризмді Қазақстанда дамыту болашағы
Африка континенті
Шетелдік Азия халықтарына этнодемографиялық сипаттама
Құрлықтар мен мұхиттар географиясын оқытудың әдістемесі
Пәндер