Мұхтар Әуезов және Абай жолы

І. Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...2

1.1. М.Әуезовтің өмір жолы ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...4

1.2. Түбірлі мазмұн, тың пішін ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...6


ІІ. Негізгі бөлім: М.Әуезовтің «Абай жолы» роман.эпопеясы

2.1. Ғасырлық туынды . «Абай жолы» ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...8

2.2. «Абай жолының»
эпопеялық сипаты ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...11

2.3. Кейіпкерлер бейнесі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 13

ІІІ. Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... . 22

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...25
Кіріспе
Курстық жұмыстың мақсаты мен міндеті: Курстық жұмыстың

негізгі мақсаты қазақ әдебиетінің ХІХ ғасырдағы асқар белі– Абай болса, ХХ

ғасырдағы заңғар биігі – Мұхтар әуезовтің өмірі мен шығармашылығына

жалпы сипат беру.

М. Әуезовтің «Абай жолы» роман-эпопеясы — бүкіл

совет әдебиетінің аса көрнекті шығармасы. Романның идеялық-көркемдік

биік жетістігін жер жүзінің прогресшіл әдебиет, өнер қайраткерлері жоғары

бағалады. Орыс совет жазушысы К. Федин «Ұлт туралы толық, та тұтас

түсінікті бізге жазушының өнері береді... Мұхтар Әуезов өзінің «Абайымен»

менің қазақ халқы туралы түсінігімді толықтырады, мен енді ғана хош иісті

са¬мал өскен даланың жұпар ауасын жұтып, қазақ, болып кеткен тәріздімін...»—

деп жазды. Француз жазушысы Л. Арагонның,: «Эпикалық, «Абай» романы...

XX ғасырдағы ең мәнді романдардың бірі»— деген сөздері демократиялық

бағыттағы шетел жазушыларының ортақ, лебізі болып естіледі. Бұл пікірлер

роман қазақ, совет әдебиетінің зор жетістігі болғанын айғақтайды. Қараңғы ауылдағы әлі де шырышы бұзылмаған ескілікті, алуан түрлі әділетсіздіктерді көріп, білімі тайыз, саяси тәжірибесі шағын жас ақынның аз уақыт жете түсіне алмай, толғанған, тосырқаған, тіпті кейде: «Бұл қалай?» - деп күдер үзіп, торыққан да жайлары болады. Бұл ретте сол кездегі ұлтшыл интеллигенцияның да азын – аулақ әсері болуы ғажап емес. Бірақ ондай сезімдер мен әсерлерден ойшыл ақын, қайтадан өзінің бастапқы сарқылмас қайрат, талабына мінеді, мойымас мықты сенімінен енді еш қайтпайды.
Ақынның жиырмасыншы жылдардағы шығармалары оның қаламының жылма – жыл төселіп, талантының ұдайы өсіп отырғанын көрсетеді. Тақырыбының ұлғайып, сарынының молайып, ақындық үнінің барған сайын күшейе түскенін аңғартады.
Мақсатым: М. Әуезовтің «Абай жолы» роман-эпопеясын толық талдап, оқырманға жеткізу.
Курстық жұмыстың құрылымы: Кіріспеден, екі тараудан, жеті тақырыпшадан, екі бөлімнен, қорытынды және пайдаланылған әдебиеттер тізімінен тұрады.
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі:
1. Серік Қирабаев «Революция және әдебиет» Алматы «Жазушы»
2. Нұрқатова А. «М.Әуезов шығармашылығы» 1965 жыл.
3. Қаратаев М. «Мұхтар Әуезов» 1967 жыл.
4. Бердібаев Р. «Қазақ тарихи романы».1979 жыл. 3-136 беттер.
5. Бес ғасыр жырлайды. І том. – Алматы, 1981 жылы.
6. Бес томдық шығармалар жинағы. І том. – Алматы, 1983 жылы.
7. / Бейімбет Майлин / / Қаратаев М. Дала жұлдызы , – Алматы, «Ғылым» баспасы, 1982 жылы.
8. Жұмалиев Қ. Жайсаң жандар. – Алматы, «Жазушы» баспасы, 1969 жылы.
9. Қаратаев М., Нұртазин Т., Қирабаев С. Қазақ совет әдебиеті. – Алматы, «Мектеп» баспасы, 1968 жылы.
10. Қазақ поэзиясының Құлагері. / / Қаратаев М. Әдебиет және эстетика. – Алматы, «Жазушы» баспасы, 1970 жылы.
11. Қирабаев С. Әдебиет және дәуір талабы. – Алматы, «Жазушы» баспасы, 1976 жыл.
12. Осы жүйрік ақын. / / Дербісалин Ә. Мезгіл және қаламгер. – Алматы, «Ғылым» баспасы, 1968 жыл.
13. Соғайын сөзімнен бір сұлу сарай. / / Нұрғалиев Р. Арқау. – Алматы, «Жазушы» баспасы, 1991 жыл.
        
        Мазмұны
І.
Кіріспе.....................................................................
......................................2
1. М.Әуезовтің өмір
жолы...............................................................4
1.2. Түбірлі мазмұн, тың
пішін...............................................................6
ІІ. Негізгі бөлім: М.Әуезовтің «Абай жолы» роман-эпопеясы
2.1. ... ...... ... ... ... 13
ІІІ.
Қорытынды...................................................................
.......................... 22
Пайдаланылған әдебиеттер
тізімі...............................................................25
т
І. Кіріспе
Курстық жұмыстың мақсаты мен міндеті: Курстық жұмыстың
негізгі мақсаты қазақ әдебиетінің ХІХ ... ... ... Абай ... ХХ
ғасырдағы заңғар биігі – Мұхтар әуезовтің өмірі мен шығармашылығына
жалпы сипат беру.
М. Әуезовтің ... ... ...... ... аса ... шығармасы. Романның идеялық-көркемдік
биік жетістігін жер жүзінің прогресшіл әдебиет, өнер қайраткерлері ... Орыс ... ... К. Федин «Ұлт туралы толық, та тұтас
түсінікті бізге жазушының ... ... ... Әуезов өзінің «Абайымен»
менің қазақ халқы туралы түсінігімді толықтырады, мен енді ғана хош ... ... ... ... ауасын жұтып, қазақ, болып кеткен тәріздімін...»—
деп ... ... ... Л. ... ... ... ... ғасырдағы ең мәнді романдардың бірі»— деген сөздері демократиялық
бағыттағы ... ... ... ... ... ... Бұл пікірлер
роман қазақ, совет әдебиетінің зор жетістігі болғанын айғақтайды. Қараңғы
ауылдағы әлі де ... ... ... ... ... ... білімі тайыз, саяси ... ... ... аз ... жете ... ... толғанған, тосырқаған, тіпті кейде:
«Бұл қалай?» - деп күдер үзіп, торыққан да ... ... Бұл ... ... ... интеллигенцияның да азын – аулақ әсері болуы ғажап емес.
Бірақ ондай ... мен ... ... ... қайтадан өзінің бастапқы
сарқылмас қайрат, талабына мінеді, мойымас мықты сенімінен енді ... ... ... шығармалары оның қаламының жылма –
жыл төселіп, талантының ұдайы өсіп ... ... ... сарынының молайып, ақындық үнінің барған сайын күшейе түскенін
аңғартады.
Мақсатым: М. Әуезовтің ... ... ... ... ... жеткізу.
Курстық жұмыстың құрылымы: Кіріспеден, екі тараудан, жеті
тақырыпшадан, екі ... ... және ... ... ... М.Әуезовтің өмір жолы
«Қазақстан үшін Әуезов — екінші Абай»
(Николай Погодин)
Мұхтар Омарханұлы Әуезов қазіргі Семей облысының Абай ауданында
(бұрынғы Шыңғыс болысы) 1897 ... 28 ... ... келген.
Әкесі Омархан, атасы Әуез — екеуі де хат танитын сауатты, бала ... ... ... ... ... Оның үстіне Әуез де,
Омархан да Абаймен көңілдес, ауылдары іргелес, сондықтан ... ... ... кешті. Мұның өзі Мұхтардың
қаламгерлік қызметінде, керек десеңіз, тіпті, бүкіл таланты мен талайында
шешуші рөл атқарған.
1904 жылы ... Абай ... ... ... күні тұтылған»
тұста, жетіге жаңа толған жас Мұхтардың ... ұлт ... ұлы ... ... болар болашақ алып суреткер екенін, әлбетте, ешкім біле ... Енді ... ... Абай мен Мұхтардың бұл әдеби жалғастығында
Пушкин мен Лермонтовтың рухани туыстығындай бір тамаша тұтастық бар
екен. Асылы, шын мәніндегі шынайы таланттың ... яки ... ... ... ... ... заңдылықпен қатар, өзгеге ұқсамайтын
оқыс, оқшау құпиялар да болады. Бұл ретте бала Мұхтардың алғашқы сауатын
әдеттегі әліппемен емес, Әуез ... ... ... ... ... ... ... назар аударарлық нәрсе!
0н бір жасында әкесі қайтыс болады да, Мұхтар ауылдан қалаға —
немере ағасы Қасымбектің тәрбиесіне көшеді. Осыдан былай қарай ... ... ... ұзақ ... ... ... Алдымен,
Семейдегі орыс гимназиясында бес жыл, мұғалімдер даярлайтын
семинарияда төрт жыл оқиды. Бұл Мұхтардың алаңсыз кітап ... ... ... әдебиетімен, Батыс Еуропа классикасымен етене, кең және терең
танысқан жылдары еді. Өзі де сөз ... ... ... осы ... ... өлең ... әңгімелер жазып жүреді. Оқуда өте
ынталы, қабілетті, ізденгіш, еңбекқор, озат ... ... ... ... ... берген Василий Попов бұл туралы былай дейді.
— Алдыңғы партада отыратын он сегіз жасар сыпайы, сұлу жас ... ... ... ... сәнді тап-таза, қою шашы қап-қара, кең маңдайы
кере қарыс, қоңырқай жүзі байсалды, маңғаз, көзінде ақыл тұнып тұр...
Қадір-қасиеті өз ... ... ... осы ... ... ... ал эрудициясына бәріміз таң қалатынбыз.
Бұл Қазан төңкерісінен кейін дүниеге келген жаңа өкіметтің алғашқы
жылдары еді. Мұхтар Әуезов қаламгерлік еңбекпен қатар ... жыл ... ... ... ... ... ... кейін Орынбордағы
Қазақстан Орталық атқару комитетінде ресми қызметтер атқарады да, одан
әрі оқуын ... ... 1922 жылы ... ... өз ... ... ... түседі, бір жылдан соң Санкт-
Петербург университетіне ауысып, оның филология факультетін 1928 жылы
бітіреді, ақыр аяғында Орта Азия ... ... ... ... оқып - ... шығады (1930). Әуезов
талантының жан-жақтылығы (жазушы, ғалым, ұстаз) осынау көп ізденудің,
мол білімнің нәтижесі екені талассыз.
Жиырмасыншы жылдарда жұртшылық Мұхтар Әуезовтің ... ... гөрі ... ... ... ... ... бетінде «Адамдық негізі — әйел,» тағы басқа бірсыпыра
көсемсөз, очерктері ... ... ... ... оқиғасы») жеке-жеке кітап болып басылады, театр
сахналарында пьесалары («Еңлік-Кебек»,«Бәйбіше-тоқал»,«Қаракөз») жүріп
жатады. Осыған қарамастан ... өз ... өзі ... ... ... өзі әлі де болса ... ... ... ... ... ... сезінеді.
— Кеңес жоғары мектебін, оның аспирантурасын бітіре тұра, — деп
жазады ол өзінің өмірбаянында сол тұстың идеологиялық өктемдігіне
амалсыз мойын ұсынып, — ... ... ... ... ... ... тауып жүрдім.
Осының өзі өмір-тіршілікке бейтарап қарай алмайтын ойлы адамның
әрқашан іздену үстінде, ылғи ірі мақсат соңында жүретін ... ... ... ... «ақ адал ... кешуге ұмтыла жұлқынуы, бұлқына
булығуы, ұрынып берілуі, кателесуі әр нәрсені бір бастауы, бір тастауы,
қайтадан бастауы, қайтадан тастауы» секілді. ... ... бұл — ... шынайы өнердің өрбу күрделілігі, өнерлінің өсу қиындығы,
шығармашылықтың азабы мен бейнеті.
Өнер өмірден ... ... ... ... өнердің қайнар көзі
оның өзі таныған өмір десек, Әуезов шығармашылығындағы ең бір іргелі
тақырыптың басы, ірі идеяның бастауы — оның өнер ... ... ... ... ... ... ... — әдебиеттің мәңгілік тақырыбы.
Өткен ғасырдағы орыс әдебиетінде әлемге ... ... ... бар
десек,
қазіргі қазақ әдебиетінде «Әуезов әйелдері» деп аңыздауға болатын жан
тебірентер сырбаз, сұлу образдар галереясы жасалды. Дәл ... ... ... ... ... ... — әйел». Бәрі содан басталған.
2. Түбірлі мазмұн, тың пішін
1917. жылдың мамыр айында Ералы жазығындағы Ойқұдық
жайлауында Абайдың жары Әйгерімнің сегіз ... киіз үйі ... тыс ... де, оған тағы бір ақ отау ... ... ... өзі бұл
өмірде бұрын-соңды болып көрмеген көрініс, дала мінезі емес, қала құлқы
болатын. Іргелес екі киіз ... бірі — ... ойын ... ... енді бірі — ... сырты — сахнаға дайындық әрі тыныс орны... Осының
бәрін ойлап тауып, қолдан істеп жүрген ... жас ... ... еді. Ол өз ... ... болып табылатын «Еңлік-
Кебек» пьесасын сол ауылдан табады, пьесаны жаңағы қолдан ... ... ... сол жайлауда қояды.
Осы тұстан бастап, қазақ мәдениетінде ... ... ... ... ... ... оқиғасының тарихи мәні осында жатыр.
«Еңлік-Кебек» пьесасының мазмұны көне — сол ... ... ... ... ... XVIII ғасырдың сексенінші жылдарында
болған қанды окиға. Бір-біріне жауыққан екі рудың ер жігіті Кебек пен ... ... ... ... екі ... да ... шонжар-феодалдары
кешірмей, өзара қызыл қырғын ерегіске, айтысқа, айқасқа түсіп, бір-бірінен
құн даулап, ақыр ... жан ... ... мәмілеге келеді де, тағы
ортаның тағылық заңын аттап өткен екі жасты ... ат ... ... ... Екеуінен туған сәби – нәресте таудың шатқалында
жалғыз зарлап қала береді.
Бұл оқиға ел ... ... ... ... жүз он, жүз ... ... жарық көрген бір-екі қара сөзге, бірер толғау-дастанға ... көне ... ... ... ... сөз өнерінде
бұрын-соңды болмаған су жаңа _соны пішінге көшіріп, «Еңлік-Кебек»
трагедиясын жазып шыққан. Демек, драматургия — қазақ әдебиетіндегі
негізінен ... ... жанр деп ... ... әділ ... 1926 жылы
қазақ театрының тұңғыш шымылдығы «Еңлік-Кебекпен» ашылуы да ... ... өнер жолы оның өмір ... ... ... ... ... жарық дүниеге көзін
ашқалы көргені, сезгені, білгені, ... ... ... көне ... ... ... болса, мұның өзі жазушы
шығармашылығындағы өзекті тақырып болып, 1917 жылы басталған
«Еңлік - ... ... 1957 жылы ... ... ... дейін қырық жыл бойы желісін ... ... ... ... ... ... өнер өріндегі бірлік пен тұтастық.
Осындай заңдылық, бірлік, тұтастық болмаса, Әуезовтің өнері ... ... ... топырағына мұншалық терең тамыр тарта ... еді. ... ... ... тереңінде жатпаған жеке шығарманың да,
жалпы әдебиеттің де ғұмыры онша ұзақ болмайтынын дәлелдеп жату
артық.
Үшіншіден, махаббат пен ...... ... Әуезов
«Еңлік-Кебек» трагедиясын мәңгілік тақырыпқа жазған. Өз шығармашылық
өнердің «алтын арнасын» ә дегеннен осылай дәл тапқан. Әуезов мұны енді
өзінше қас ... ... ... ұштастырғанда «өзек толы
ақ жалынға», маздаған отқа, қоздаған шоққа толы ақынға айналған. Ал
«ақынның оты өз ... ... ... ... ... алды
туындысының тамырлы тақырыбын өзі білетін өмір ақиқатынан ойып алған
Әуезовтің енді осы мазмұнға көркемдік қасиет дарытып, тақырыпты
идеялық жағынан игеру әрекетінде де ... ... ... ... не істемейді? Тілсіз сезімге тіл де бітіреді. Абыз сөзін
оқыған жай адамның өзі сол ... тура ... ... кете ... ... ... – «Абай жолы»
Әдебиеттің әрбір тартымды туындысы суреткердің тақырыпты
жан-жақты ... көп ... ұзақ ... ... Сондай-ақ М. Әуезов те ұлы ақын Абай өмірі мен творчествосын кең
де ... ... ... ... ... мол ... ... бастан өткізген еді.
_
М. Әуезовтың Абай ... ... ... ... ... ... орта мен шындықты бала жасынан көріп, біліп өсуі
болашақ романға негіз салған алғашқы әсер деуге ... ... ... көп ... ... себептен туып, кімдерге арналғанынан да
жастай таныс еді. Ал ... ... ... ... ... іс-әрекеті де көбінше жазушының құлағына ерте сіңген
әңгімелер желісіне құрылды. Мәселен, романның, бірінші ... ... мен ... ... да, ... өзге
тарауларындағы сүйекті оқиғалардың қай-қайсысы да өмірде болған, ел
ішінде айтылып келген әңгіме-аңыз дерегіне негізделген.
Жазушының бұған дейінгі жазылған шығармаларында суреттелген
кейбір сарындар ... ... ... ... ... «Үш күн» (1934) деген әңгімесіндегі Талпақ пен
Сарыауыздың, оқиғасы романның бірінші кітабындағы «Қоршауда» атты
тарауда жаңғыртыла көрсетілді. М. Әуезовтың ертеректегі «Жуандық» атты
әңгімесіндегі ... ... ... ... ... ... ... егінін таптаған Әзімбайлар әрекетінен көрінеді.
Эпопеяның, соңғы кітабындағы бір тарауда («Қастықта») жазушының ... ... ... ... бейнеленген оқиғалар сілемі сезіледі.
«Абай жолындағы» идеялық арналардың, кейбіреулері М. Әуезовтың
бұрынғы шығармаларынан-ақ желі тарта бастағанына «Қараш қараш
оқиғасы» да дәлел. Осындағы қаһарман ... ... ... ұрыс салу ... күрделіленген түрде «Абай
жолының» үшінші кітабындағы Базаралы, Абылғазы бастаған жігітек
адамдары Тәкежанның сегіз жүз ... ... ... еске ... Екі
шығармада да қаһармандарды жай ұрлық, баю ниеті жетелемейді, өжет на-
мыстан туған кек, жігерлі, саналы әрекет көрінеді.
Кейде М. Әуезовтың әр ... ... ... іштей туыстық
жалғастығы кейіпкерлерді сипаттау өрнегінен де танылады. «Қилы
замандағы» өткір тілді шешен, алғыр Жәмеңке мен «Абай ... ... ... ... пен ... қабілетті, сөздерінен
еңбекші ел арманы ұшқын ататын Дәркембай арасындағы үндестік, Ұзақ
пен Базаралының халық намысын қорғап, тебірене сөйлеген ... ... ... ... ... ... ... өзектерінің бірі — қазақ халқы мен
орыс халқының, арасындағы тарихи қалыптасқан ынтымақты көрсетуді
М. Әуезов 1937 жылы ... ... ... әні» деген үзінді
тараумен бастады. Кейіннен бұл үзінді «Абай ... ... ... ... ... ... кеңейтілді, үлкен шығарманың тағдырында
елеулі қызмет атқарды. Суреткер осы жағдайды: «Бұл — романның, ха-
баршысы еді. ... ... ... арқылы тарихи тағдырлары
қосылған екі елдің — ұлы орыс ... мен ... ... ... ол
достықтың қадамы игілікті, болашағы жарқын екенін Абайдың жақсы
түсінгенін суреттеу — ... ... ... ... Осы ... сахарадағы әні» жазылды»— деп түсіндіреді.
«Абай» трагедиясы (1939) да роман-эпопеяға барар жолдағы соңғы
асулардың бірі. Роман құрылысының алғашқы нобайы, идеялық-көркемдік
принциптері осы ... ... ... оқиғалар мен
кейіпкерлердің көбі «Абай жолының» үшінші, төртінші кітаптарында
кеңінен баяндалып, трагедияның қысқа көлеміне сыйған тартыстық желілер
романда ... ... ... ... ... 1942 ... ... кітабы 1947 жылы жарық
көрді «Абай» деген атпен басылған алғашқы екі кітап қазақ әдебиетінің ірі
табысы деп қабылданды. Бұл ... орыс ... ... ... ... ... Көрнекті орыс совет жазушысы А. Фадеев 1949
жылы Парижде сөйлеген сөзінде «...қазақ әдебиеті ... ... ... жер ... мәні бар ... ... Осы ... үшін М. Әуезовке бірінші дәрежелі Мемлекеттік
сыйлық берілуі (1949) тек жазушының ғана емес, бүкіл
қазақ совет әдебиетінің мерейі болды. Үшінші кітап ... ... ... ... атпен екі рет (1947, 1952) басылды, романның
ақырғы төртінші кітабы —«Абай жолы» 1956 жылы жариялан-
ды. Төрт кітаптан тұратын «Абай жолы» эпопеясы 1959 жылы ... ... ...... ... ие ... ... жолының» эпопеялық сипаты
«Абай жолы»- қазақ әдебиетіндегі тұңғыш роман-эпопея. Реализмнің
нағыз жетілген кезеңінде туатын роман-эпопея жанрының қазақ әдебиетінде
пайда ... ... аса ... ... құбылыс
болды. «Абай жолында» өткен ғасырдың екінші жартысындағы қазақ
қоғамының шындығы мейлінше кең көрсетілді, каһармандардың жеке
өмірі халық тарихындағы күрделі ... ... ... «Абай
жолында» ұлы ақыннын жеке бастық іс-әрекеттері дәуірдің көкейкесті
мәселелерімен, нәсілдер, таптар, халықтар тағдырларының тоғысуымен
орайластырыла баяндалады. Роман-эпопеяда оқиғалардың, ... жеке ... ... ... ... ... даралық келбеті, зұлымдықты әшкерелеу мен ізгілікті мадақ
ету өмір шындығына ... ... сол ... ... қайшылықтарын, қарама-қарсы
күштердің тартысын айқын ашатын көптеген оқиғалык жүйе бар.
Романның бірінші кітабындағы Қодар мен Қамқаның ... ... ... ... ... ... байланысты өрбіген
үдемелі ерегістер, қырғиқабақ өштіктердің соңынан насырға шауып, үлкен
жанжал, ұрыстарға ұласуынан әлеуметтік теңсіздіктердің терең ... Бұл ... жер дауы ... ... ... болып отырады.
Қазақ арасындағы ежелден таусылмас таластың майданы болып келген
жесір дауы да кең ... ... ... ... ... ... ... дауы мен Мәкен қыздың оқиғасы әйел
теңсіздігінің тамырын тереңге жіберген сорақы көріністерін түп тамырымен
ашады. Әзімбайлардың ... ... ... ... ... ... ... алуы, қарашығын салығының зардаптары бай
ауылдар мен егіншілер арасындағы жанжал, Тобықты мен ... ... ... ... ... ... сыры барлық
шындығымен айқындалады. Сонымен қатар романда патша отаршылдары
тудырған ұлттық теңсіздік көрністері зорлықшыл, надан ... ... ... елес ... ... ... ... таптық,
әлеуметтік алшақтықтар өмір мен мінезге орай тұтастық құрап, сол
заманның сан қилы салт-санасын, әдет-ғұрпын, ескі мен жаңаның, күресін
даму, ... ... ... ... ... тағдыры,
олардың өзара байланысы өмір шындығына сәйкес реалистік ... ... ... ... негізгі арна — Абайдың және
оған тілектес топтың ... ... ... ... өкілдерінің зорлығына
қарсы күресі. Абай бастаған жаңашыл қауымның халық бақыты үшін ... ... кезі өте көп. ... ... ... ... әңгімесі жеке-дара, оқшау секілденеді. Бірақ оларды іштей
жалғастырып тұратан негізгі арқау ылғи сезіліп отырады. Ол — ақын, азамат,
еңбекші қауым мүддесі үшін жаны ... ... ... ... ... ... ... оның, творчестволық, әлеуметтік
қызметі, Абайдың араласуымен шешілетін әр түрлі оқиғалар. Романның
құрылысы Абайдың ұзақ та қажырлы ақындық, қайраткерлік қызметін
танытуға бағындырылған.
Ғасырлар бойында ... ... ... ... ... ... қараңғылық сақшысы болған ел жуандарына қарсы
жаңадан туындап келе жатқан прогресшіл күштердің күресін көрсету,
демократиялық орыс мәдениетінің ықпалын, қазақ, орыс ... ... ... ... ... ... күштің тарихи орнын көрсету — эпопеяның, негізгі идеялық
бағыты.
2.3. Кейіпкерлер бейнесі
Эпопеядағы ... ... ... ... — Абай. Ол — бүкіл бір
халықтың, рухани адамгершілік келбетін елестете алатын ... Абай ... ісі ... нақты, әрбір әрекетіне нандыратын ... ... ... қамын терең толғайтын үлкен ойшыл, ұлы ақын сипатында
көрінеді. ... ... ... ... акынның өз өлеңдерінің көп
көмегі болғанын жазушы ризалықпен еске алады. Суреткер ұлы ақынның,
шығармаларын туғызған жағдай мен ... ... ... бойлау
арқылы оның өмір жолына қанығады. Абай халық қиялында ... ... ... ... ... ... ... соншалық жоғары деңгейде көр-
сетеді.
«Абай жолы» эпопеясын жазу ... ... ... ... қырағы қорғаушысы Құнанбайды, жаңалық пен
жақсылықтың, әділдік пен адамгершіліктің күрескері ... ... ... ... ... сол қаһарлы Құнанбайлар мен Абай
және оның серіктерінің арасындағы тартыс әке мен баланың арасындағы жай
бір түсініспеушілік емес, кең ... ... ... ескі мен
жаңаның күресі.
Абайдың адам ретінде қалыптасуын көрсететін ... ... ... өлімі тұсында жас Абайдың, тітіркеніп түршігуін,
зұлымдықтан
шошып ауырғанын көрсету көркемдік шындық шартына лайық. Әмірі бүкіл
бір дуанға жетіп тұрған Құнанбайға әлсіз ... ол ... ... жоқ. Оның көзінен жас төгіп, қатты тебіренуі қатал зорлыққа
қарғысы еді. Қиянатқа сонша күйіне ... ... ... ... ... ... заңды.
Абай бара - бара өмір тартысында шынығып, қауым, ... ... ... Оның Бөжей асындағы адамгершілік парызын өтеу
әрекеттері, Байсал жылқыларын жайылымнан қуғысы ... ... ... салуы, Құлыншақпен, Сүйіндікпен,
Байдалымен парасат теңестіріп сөйлесулері үлкен тұлғаның қырларын аша
түседі.Ол көпке дейін ақыл қайратын еркін жұмсай алмай, болашақ ... ... ... ... бұған қарап Абай іс-әрекеті аз
деуге болмайды. Ол күшті мен тістіні танып, олардың озбырлықтарынан
түршігіп қана қоймайды, кезі келгенде ... ... ... ... Әкесінің Байсалдан жалғыз қыстауды тартып алуға ниет ауғанын
көріп, Абай алғаш рет ... ... ... ... ... басы,
шынға келсек, Байсал емес, өзіміз ғой. Байсал алушы емес, алынушы болып
келмеп пе еді бұл күнге шейін? Өмір бойы ... ... ... ... емес пе ... Сол бір қыстаудың зарынан сіздің қасыңызға еріп,
қолыңызды қостап, тіпті анау Бөжейді ... да ... ... ... ... ...... Қаһарман мінезінің толысуы жағынан
қарағанда осы эпизод Абайдың ересек кездегі ірі істерінен маңызсыз емес.
Бірінші кітаптың соңында Абайдың, ой-санасы кемел ... ... бірі — оның жұт ... ... ... ... ... Бүкіл елдің басына төнген ауыртпалық Абайды қатты
ойлантады, халықтың дәрменсіз халіне жаны ашиды.
«Абай жолының» ... ... ... ... өз ... да, ... күрескерлігі де кемелденген кезінің оқиғалары
суреттеледі. Бұл романдарда ... ... ... халық мүддесі жолында бел шешіп тартыс алаңына шыққан
шақтары, халық өкілдеріне қамқорлықтары, соңынан ерген өнерлі ... ... ... ... Қарамола сьезіндегі сөздері мен
әрекеттері қарапайым еңбекші басына түскен тосын ауыртпалық, —
қарашығынға қарсы шығуы, жатақ егіншілердің еңбек ... ... ... ... ... ... ... көрсетуі, Оспанның
мал-мүлкін бөлікке салу тұсындағы туралықтары, Семей қаласына оба ауруы
тараған кезде елді апаттан аман ... ... ... ... ... дауы әділ шешілу үшін жан салып араласуы, Тобықты мен
Көкен ... ... ... ... жер ... зорлықшыларды
жығып беруі сияқты кесек-кесек оқиғалар каһарман тұлғасын жан-жақты
аша түседі.
Абайдың қоғамдық ой-санасын, халықтық көзқарастарын,
демократиялық орыс мәдениетінен алған ... ... ... ... ... ... эпопеяның төртінші
кітабының мәні ерекше. Мұнда да барлық оқиға барынша Абай әр түрлі
халде ... Ол ... ... ... ... біржолата
шығады, шығармаларының мазмұны да реалистік реңмен неғұрлым
ажарлана түседі. Ата ұлы болмай, халық ұлы болуға ақынның Абдрахман,
Мағауия сияқты балалары, Дәрмен ... ... да ... ... ... ... түседі. Семей қаласына кәсіп іздеп келген
жатақтар, кәсіпорын жұмысшылары, қайықшылар, жүк ... ... ... болады.
Семейдегі оба ауруының зардабы айтылатын тұста Абайдың дінге
көзқарасы айқын танылады. Шала молдалардың халық қамымен ... өз ... ғана ... ... ... ... ... нанымды әшкереленген.
«Абай жолының» төртінші кітабындағы ең шырқау, шоқтықты оқиға —
Тобықты мен Көкен елінің жер дауы. Бұл — шығарманың ... ... ... ... ... ... ... оқиға. Бұрын көбінесе Тобықтының өз адамдарының
арасындағы дау-шарды көріп, солармен күрескен Абайдың алдында нағыз
жолайрық тұрады. Тобықты зорлық, етіп Көкеннің талай қонысын ... ... Абай өз ... ... онын ішінде өзінің ет бауыр
жақындарына бұра тартпай, зәбір көргендер жағына шығады. Өзі өмір сүріп
отырған ортаның бірі ... ... ... ... ... ашу айрықша
қиын еді. Кектескен байлардан өз басына анық қатер келетінін сезе тұрса да,
ол әділ төреліктен жалтармайды.
Абайдың өмір өткелдерін, әлеуметтік ... әр ... ... оның ... адамдық ықыластарымен, үміт-арманымен, күйініш-
сүйінішімен бірлестіре көрсету арқылы суреткер оның ... ... ... ... ... ... қоғам қайраткерінің асыл
бейнесін жасады.
Құнанбай және басқа үстем тап өкілдері. Романда Құнанбай
бейнесі
өткен ғасырдағы ... ... тән ... ... қорғаны ретінде
көрсетіледі. Ол — бір ауыл ... ғана ... ... ... ... ... да ... сақшысы, ірі тұлға.
М.Әуезовтің қазақ әдебиетіне әкелген жаңалықтарының бірі ... ... ... ... ... ... осының айқын
мысалы. Қазақ әдебиетінің «Абай жолына» дейінгі тәжірибесінде ... ... ... ... ... қаралап, бірден мансұқтап көрсету
жиі орын алатын. Реалистік әдебиеттің сан қырлы суреттеу дәстүрін терең
меңгерген М. Әуезов бұл мәселеге ... ... Ол ... ... болмысын жағдай мен ортаға, мінезге сәйкес табиғи түрде ашты.
Құнанбайдың түр-тұлғасы мен мінез қырлары ... ... ... енді ... ... ... арқылы беріледі. Осы тұста оның
келбеті даралана елестейді. Алыс қаладан ауылын сағынып келген баласын
көргендегі Құнанбай қалпы оның салқын ұстамдылығын аңғартады.
«Байтас пен ... ... ... Абай да ... келіп қалып еді. Үшеуі
бірдей жамырай сәлем берді. ... тез ... ... алды ... ғана амандық сұрады. Тұрған орнынан қозғалған жоқ. Баласын қасына
да шақырмады. Азғантай уақыт Абайға қарап ... ... ... ... ер
жетіп қалыпсың-ау! Молда болдың ба? Бойыңдай болып білімің де өсті
ме?— ... Бұл ... ... ... ... оңай ... сабырлылығын сездіреді. Осы алғашқы әсерді келесі суреттер
толықтыра түседі.
Ендігі бір ... ... ... ру ... ... ... ... жерінде көрінеді. «Түсі суық, Қарасұр жүзіне бозғылданып түгі ... ... ... өзі ұзақ ... ... Зор ... ыза мен зіл бар.
Кейде Абайға қызық көрінетін бір мақалдар, мәтелдер айтылып кетеді».
Суық қабақпен зілдене сөйлеп, ойларын шешен ... ...... ... мен ... ... етіп ... оларды ру
көсемдерінің ризалығымен жазалатып, түптің түбінде Бөкенші-Борсақтың
жерін тартып алу.
Құнанбайдың ру жағынан Қодарға ... ... ... ... оның ... қатал тегеурінділігі анық танылады.
«Ей, Сүйіндік! Албасты да қабаққа қарай басатын. Қыры жоқ, қасиеті
жоқ басшы болса, ыбылыс, жын ... ... Адал ... аман ... ... ... Ақыретте айыбын өз мойнымызға алайық. Бірақ,
менің екі бірдей жаным жоқ. Майысар болсаң, жаныңды да берерсің.
Беремісің жаныңды»,—деп қадалады ол Сүйіндікке. Құнанбайдың, ... ... ... нысанасына жетпей тынбайтын табандылығы
қаншама қырғын таластың себепшісі болады. Үстем тап ... ... ... озбырлық. Құнанбайдың жеке басының, ерекшелігімен ұштаса
келіп, нанымды сурет ... ... ... ел ... ... толық білетін, сөзге жүйрік,
қарсыластарының шама-шарқын есептеп, дегеніне жетіп үйренген
Құнанбайдың кедей Қодарды шариғат «атымен» айыптап жазалатуы, ол
үкімді елдегі ру ... ... ... ... талай қоныс,
жайылымдарды тартып алуы оның ерекше қаталдығын айқындайды. Оның
бейнесінен сахарадағы елді емін-еркін билеп-төстеп үйренген ... ... ... ... белгілері танылады.
Бірақ соншама қаһарлы көрінген Құнанбайлардың момын елді, әлсіз
руларды бір шыбықпен айдай беретін ... ... ... ... ... өмір ... өзімен-ақ дәлелденеді. Ендігі
жерде қазақтың томаға-тұйық ескі тұрмыс қалпында өзгерістер туа
бастаған. Сол жаңа ... ... ... өз ... ... ... жат көрініс де өмір ағысы оған бұрынғы ... ... ... ... Ол ... ... ... бұзылмастай көрініп
келген, өзінің қасиет тұтқан ұғымдарына басқаша, сын көзімен қарайтын
қауымның шыққанын еріксіз мойындайды. Бірінші кітаптың, соңындағы
Құнанбай мен Абай ... ... ... ... ... алшақтық көрінеді. Құнанбайдың
ұстаймын, сүріндіремін-ақ деп ... ... ... ... Абай оңай ... ... тыңдап болды да, күрсініп
қойды»,— дейді жазушы,— ... ... ... ... үн қатқан
жоқ, Абай қоштасты да жүріп кетті.
Дөң басында ауыр оймен ... ... ... ... ... Тағы ... ... ғана жеңілген жоқ. Ендігі өліермендігі өшіп
барады. «Әлсіредің, ... ... ... деп ... ... ... барады.
Өз баласының аузынан естіген үн — сол бір «дәуренің өтті»,— деген
суық сарынның қатал лебі еді.
Құнанбай дүниені алшаң басқан ... ... ... де, өмір ... оны ... мәжбүр етеді. Ол қартайып,
Мекеге жүруге дайындалып жатқанда жетім баланың ақысын сұрай келген
Дәркембайдың орынды тілегіне қарсы айбар ... ... өз ... Абайдан, немересі Әмірден күдер үзіп, теріс
«бата» берген тұсы әке мен бала арасының әбден суығанын ғана емес, ескі
мен ... ... ... ... де ... үстем таптың басқа да өкілдерінің іс-әрекеттері көрсетіледі.
Құнанбайдың замандас, тұрғыластары, талай тартысқан ру басылары да ... ... ... Олардың тұр-келбетін, бар
болмысын жазушы портреттік мінездемемен-ақ ұтымды сездіреді. «Сақал-
шашы бір реңдес, қара ... ... ... ... ... ... ... Бөжей де оншалықты өзге емес. Түсі ақ ... ... ... ... ... ... — осы ... бәрі-
нен сұлу. Бетінде әжімі де аз. Бірақ Абайдың көзін оған көп тартатын бір
нәрсе — мұның бітікшелеу, кішкене келген көздері. Құнанбай ұзақ ... ... ... ... етіп ... жоқ. ... де ... салған
қалпынан бір көтермеді... Құнанбайға бұлардың ішінен көз алмай,
қырындай ... ... — дәл ... ... ... ... ірі,
қапсағай. Көкшіл түсті үлкен көздері әрі салқын, әрі сыр ... ... ... арпалысса да бұлар құнанбайшылдық жолдың
адамдары, қарауындағы елді емін-еркін билеп-төстеп келгендер. Түпкі
мүдделері бір бұл шонжарлардың тартыс-таласы ... ... ... ... ғана ... ... ... қырбай, өш болып
жүрген ру басылардың шынтуайттап келгенде тілектері бір жерден
шығып, тез ... ... ... мысал көп.
Тәкежанның көп жылқысын Базаралылар кектесіп шауып алуын
құптаған Жігітек байлары артынша-ақ жалт бұрылып, бойын ... ... ... ... ... тіл ... ғана ... мықты екенін жазушы аса шебер бейнелейді.
Эпопеяда үстем тап өкілдерінің бірнеше буынының іс-әрекеттері
қамтыла баяндалады. Тәкежан, Майбасар, ... ... елге ... сан ...... ... ... Бейбіт елдің шырқын бұзып, берекесін кетіретін,
халық мұңшысы Абайдың өмірін улайтын, тілінен зәр төктіретін, сарсанға
салатын — осы секілді өр ... ... ... ... ... өжет ... ... момындар ақысын алып бергенше,
зулымдықты тайға таңба басқандай әшкерелегеніне кектеседі. Абай
өлеңдерінде сыналатын қоғам бойындағы осы тәрізді сырқаттар романда
айқын сипатталады.
Абайдын болыс, билерді, елді ... ... ... ... етіп ... ... ... кемдік көріп
тарығып, қорлықтан торыққандарды жан сала қорғауы, бұзықтардың
қылмыстарын мойнына ... ... жер мен ... ... ... ... ... парадан, оңай олжадан
қағуы үстем тап өкілдерінің оған деген өштігін өрнектеді. Абайдың
тамырын терен жайған зұлымдықтарды тыя алмай, тыныштықтан
айрылып, шер ... ... жиі ... Бұл да ... ... ... ... дана, парасатты, көреген болғанымен, Абай
қолында озбырлықты ауыздықтайтын күш жоқ. ... да ... ... ... ... ... ... сайын қалыңдай
түседі.
Эпопеяның өн бойында Абайдың шындық, әділдік үшін арпалысы
желі болып тартылған. Ақынның таланты кемелденіп, шығармалары
халыққа кең ... ... ... ... ... ... оған ... дұшпандары да көбейеді. Жақыннан да, алыстан да бой көрсеткен
сондай жауларының бірі - Оразбай. ... ... ... ... ... ол ... кем түспейді. Бір кезде Құнанбай
жазықсыз Қодарды жалған кінәлап өлімге бұйырса, енді Оразбай ... ... ... үшін ғана кедей жігіт Сейітті тірідей көмдіруден
шімірікпейді. Жазушының оны: Оразбай болса, ол әлдеқалай аңдамай
басқан, байқамай адасқан кісі ... Ол — ... ... ... ... ... ... кісі. Оның аты Оразбай емес, жауыздық»,— деп
сипаттауы — әділ берілген баға.
Абайға деген асқынған өшпенділік Оразбайларды кектендіргені
Соншалық, олар ұлы ... ... ... ... ... пен жауыздықтың ұзақ, қатал айқасы осындай жат әрекеттерге
жеткізуі таңқаларлық емес. Романдағы үстем тап ... сан ... ... ... ... қайшылығы мен теңсіздік дүниесінің
кесір, кесапатын танып білуге көмектеседі.
«Абай жолында» еңбекшіл халық өкілдерінің жарқын ... ... ... ... ... ... ... — романда
жетекші сарындардың бірі. Қарапайым халықтың қайнаған ортасын
таныстыру, мұңы мен сырын сездіру, жүрек түкпіріндегі тілек-талабын айту
... бір ... ... ... ... ... Дәркембай
мен Базаралы тұлғалары неғұрлым толыққанды бейнелер қатарына
жатады. Абайдың халықпен тығыз байланысы осы секілді адамдармен
тілектес, пікірлес болуынан да айқын ... ... ... жүйелі көтерілген тақырыптың бірі өнер
адамдарының тағдыры, өнердің ... ... ... ... ... ... Шөже ... ақындардың өткір шыншыл
сөздеріне, тапқырлығына, батылдығына қатты қызығып, өшпес тағылым
алған Абайдың солардың дәстүрін құрмет тұтып өткен шығарманың ... ... ... ... ... орыс ... ... оқып, еркін нәрленген кезде Абайдың сөз өнерінің қоғамдағы
орны мен міндеті туралы түсінігі тереңдей түседі. Ол өзінің
шығармаларында ақын-суреткердің алдына ... биік ... ... ... ... ... ... үмітін айтпаған,
шындықты көрсетпеген өнер тұл деп білді. Осы саладағы көп міндетті
болашақ ... ... ... деп ... Романда Абай үлгісімен өнер
жолын құрған жастардың қызықты ... ... Бұл ... ... Мағаш, Кәкітай, Мұхаметжан тұлғалары көзге түседі. Дарынды
ақын Дәрмен Абай дәстүрін дамытып, қатал заманның қайырымсыз
билерін әшкерелейтін, жастардың бас бостандығын мадақ ететін ... ... ... ... пен Әбіш те халықтың перзенті болуға
талаптанған ақылды, тәрбиелі, талантты жастар тобында шоқтықтанып
көрінеді. Олар — ... ... ... ұлт ... ... ... ... мұрат еткен жастар. Әбіштің де, Мағаштың да әке үмітін
ақтарлықтай жақсы қасиеттері ашылған.
Әбіш бейнесі романның соңғы кітабында көп толысып, ... ... ... ... ол ... мен ... озбыр күштердің ұлы
тырнағынан айыруға көп күш, айла ... ... ... ... сіңірген Әбіш өзі де әділет үшін қандай қиын сайысқа ... ... ... ... ... дауы ... қорқытпақ
болған Оразбайға ол: «Мен пәле қуғам жоқ. Бірақ пәле тудырам деушімін
алысуға шықтым. Біліп қойыңыз, ардан, аяныштан ... ... ... оған ... мен де ... шыға аламын. Аянбастан,
өкінбестен алыса білемін» деп жігерлі жауап береді.
ІІІ. Қорытынды
Осы курстық жұмысты қорытындылай келгенде, мен ... ... ... ... ... ... мәлімет бердім және де ақынның
прозалық ... ... оған мән бере ... ... ... мен Мұхтар Әуезовтың ағартушылық, адамгершілік сарыны, туған
халқын, Отанын сүйгіш сезімі, қорлыққа, әділетсіздікке төзбеуі, ... ... мен ... ... ... ... ету дәстүріне,
шығармаларына талдау жасаттым.
Қорытып, тұжырымдап ... ... ... ... ... ... әсіресе «Абай жолы» роман-эпопеясы ... ... ... қосты. Солардың негізгілері қатарында шығарманың реализмі артуын,
қаһарманның мінез-құлқын, даралық келбетін нақтылы талдауды жетілдіргені,
табиғат көріністерін кейіпкердің көңіл ... орай ... ... шеберлігін, әдеби тілді ... айту ... ... адам ... ... ... байланыстыра көрсету —
кемелденген әдебиет белгісі. Осы ... мол да ... ... ... ... ... тұтас дәуір тудырды. Мұхтар
Әуезов алғашқы әңгімелері мен повестерінің өзінде-ақ адамның ішкі өмірін,
көңіл толқынын әсемдеп ... ... ... ... кейіпкер
портретін жасаудан да көрінеді. Көркемдік шындық мұраты каһарман ... ... ... ... ... ... ... Реалистік
әдебиетте портреттің өзінен де адам мінезін елеулі өзгешелігі аңғарылуы
керек. Осы талап «Абай жолында» аса ... ... ... ... ... ... ... үлгіде беріледі. Кейде жазушы каһарманның сырт
кескінін толық келтірсе, енді бір ... ... ... атап ... Ал каһарманның бет-жүзіндегі, бойындағы ерекшелікті екінші бір
адамның көзімен бағалату — суреткердің жүйелі ... ... ... ... ... ... ... қырынан толықтыра
отыру да кездеседі.
«Абай жолы» ... ... ... алдында тұрған идеялық-көркемдік
міндетін шешуде де көрнекті қызмет атқарды. Абай және оның ... ... ... ... ... ... бір кезеңіндегі ілгеріншіл
және кертартпа күштердің ара жігін сипаттап, оқиғалар мен ... ... ... ... ... ... суреттелген құбылыстардың
орны мен мәні тарихи принціп тұрғысынан беріліп отыруы ... ... ... ... ... бақытқа деген арманы мен
күрестерін алғы кезекке шығарып көрсету, бұрынғы мен бүгінгінің жанды
жалғастығын сездіру мәселесінде де ... ... ... ... ... ... ... тізімі:
1. Серік Қирабаев «Революция және әдебиет» Алматы
«Жазушы»
2. Нұрқатова А. «М.Әуезов шығармашылығы» 1965 ... ... М. ... ... 1967 ... Бердібаев Р. «Қазақ тарихи романы».1979 жыл. 3-136
беттер.
5. Бес ғасыр жырлайды. І том. – Алматы, 1981 ... Бес ... ... ... І том. – ... ... / ... Майлин / / Қаратаев М. Дала жұлдызы , ... ... ... 1982 ... ... Қ. ... ... – Алматы, «Жазушы»
баспасы, 1969 жылы.
9. Қаратаев М., Нұртазин Т., Қирабаев С. ... ...... ... ... 1968 ... ... поэзиясының Құлагері. / / Қаратаев М. Әдебиет
және эстетика. – Алматы, «Жазушы» баспасы, 1970
жылы.
11. Қирабаев С. Әдебиет және ... ...... ... 1976 жыл.
12. Осы жүйрік ақын. / / Дербісалин Ә. Мезгіл және
қаламгер. – ... ... ... 1968 ... ... ... бір сұлу ... / / Нұрғалиев Р.
Арқау. – Алматы, «Жазушы» баспасы, 1991 жыл.

Пән: Әдебиет
Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Көлемі: 21 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 500 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
«Абай жолы» эпопеясындағы кездесетін салт-дәстүрлердің қазақ әдебиетінде алатын орны4 бет
Абай жолы романы12 бет
Абай Құнанбаев, Шәкәрім Құдайбердиев және Мұхтар Әуезовтің педагогикалық идеялары7 бет
Алаштың бас шығармасы13 бет
М. әуезовтың «абай жолы» романы3 бет
М. әуезовтың «абай жолы» романы жайлы12 бет
Мұхтар Әуезов көрнекті совет жазушысы8 бет
Мұхтар ӘуезовтIң өмIрбаяны мен ғылыми - творчестволық көзқарасының қалыптасуы42 бет
Р.Тоқтаровтың «Абайдың жұмбағы» романына әдеби талдау12 бет
Сопылық ілім мен қазақ лирикасындағы үндестік6 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь