ҒАЛАМНЫҢ ЖҰМБАҚ СЫРЛАРЫ

Пән: Валеология
Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 80 бет
Таңдаулыға:

ҚОЖАЛЫМОВ ЗЯДАН

ҒАЛАМНЫҢ ЖҰМБАҚ

СЫРЛАРЫ

Алматы 2010 жыл

УДК 615. 8

ББК 53. 59

Қ 56

Пікір жазғандар:

Керімбек Ермахан- Медицина ғылымдарының докторы, профессор

Әнуар Тарақ - Филология ғылымдарының докторы, доцент

Құрбанқожа Сансызбай - Педагогика ғылымдарының кандидаты, профессор

ҚОЖАЛЫМОВ З.

Қ 56 ҒАЛАМНЫҢ ЖҰМБАҚ СЫРЛАРЫ. Монография. Ғарыш, адам, жер тылсым сырлары Алматы, 2010 - 750 бет. ISBN 978-601-7262-00-6

Республикамызға танымал тұлға, мәдениеттанушы, Өтейбойдақ-танушы және зерттеуші ғалым ғаламның тылсым құпиялар мен халық шипагерлігінің тарихы және өркендеуі туралы он бестен аса ғылыми танымдық монографиялық кітаптардың авторы, өзінің жиырма жылға жуық Қазакстан халық емшілері қауымдастығының президенті, Халықаралық бірнеше халық медицинасы қауымдастықтары мен Академияларының толық мүшесі ретіндегі мол тәжірибесінен жинақталған философиялық танымдағы жаңа ғылыми монографиясын оқырманға ұсынады.

Еңбектен қазақтың халықтық шипагерлігінің өткені, бүгіні, болашағы туралы тарихы, ХУ ғасырдың ғалым шипагері Өтебойдақ Тілеуқабылұлы халықтық шипагерлік пен осы заманғы ғылыми медицинаның негізін қалаушы, тән, жан, Рух, беймәлім ұшқыш тәрелкелер, кері әсер күштері, табиғаттың дәрісіз емдері, рухани, биоқуат, медитация мен музыкалық шипагерліктердің маңызы мен пайдасы, салауатты өмір салты мен өзін -өзі емдеу жолдары және телепатия, көріпкелдік, жұлдызнама, денсаулықты сақтау мәдениеті мен ислам дінінің тәрбиелік пен емдік ерекшелітері т. б. туралы мәліметтер алады.

Кітап ғалымдарға, баспасөз мамандарына, діни, рухани-ағарту мен денсаулық сақтау орындарына, емшілерге, арнайы зерттеушілерге және арнайы әрі жоғары оқу орындары студенттеріне және көпшілік оқырман кауымға арналған.

УДК 615. 8

ББК 53. 59

ISBN 978-601-72-62-00-6 © Қожалымов З., 2010. © «Шалкөде 2010 .

МАЗМҰНЫ

Кіріспе . . . 11

ҒАЛАМНЫҢ ЖҰМБАҚ СЫРЛАРЫ

I Тарау. Қайта гүлденген киелі қасиет

1. 1 Қайырымды қарулы қауымдастық . . . 26

1. 2 Өтейбойдақ екінші Ибн Сина . . . 28

1. 3 Халық емшілігінің қара нары . . . 32

1. 4 Шипагерлік мәдениеті . . . 37

1. 5 Целитель целителю рознь . . . 44

1. 6 Беймәлім әсерлердің сыры неде ? . . . 50

1. 7 Шипагерлікте мәдени мұра саласы . . . 53

II Тарау. Шығыс және қазақ шипагерлігінің мәдени үйлестігі

2. 1 Шипагерліктің халықтық сипаты және түрлері . . . 58

2. 2. Халықтық шипагерлік пен медициналық жүйенің негізін қалаушы ғұлама . . . 95

2. 3 «Шипагерлік баяндағы» имандылық пен даналық сөздері . . . 124

2. 4 Арманы орындалған жаһангер шипагер . . . 132

а/. Арнау . . . 133

б/. Сахналық көрініс . . . 138

III Тарау. Жан. Тән. Рух

3. 1 Жан тіршілік иесі . . . 150

3. 2 Өлгендердің рухы басқаға қонама ? . . . 164

3. 3 Өлгендердің өмірге қайта келуі . . . 170

3. 4 Өліп тіріліп, қайта өлгендер . . . 175

3. 5 Өлгендерді тірілтетін діндер . . . 179

3. 6 Ажалсыздар мен ұзақ өмір жасағандар . . . 185

3. 7 Үрейлі әсерлер неден болады . . . 192

3. 8 Бізге көрінбейтін бейнелер . . . 203

3. 9 Көрініп көзге, жоқ болды бейне . . . 211

3. 10 Рухтармен сөйлесу . . . 221

IV Тарау. Ғарыштық беймәлім қонақтар

4. 1 Беймәлім ұшқыш тәрелкелер (БҰТ) . . . 235

V Тарау. Тәндегі сызықтар және нүктелер мен белгілер құпиясы

5. 1 Алақан, саусақ сызықтары құпиясы . . . 269

5. 2 Адамның қолы саусағы мен табанындағы нүктелер . . . 282

5. 3 Әжімнің де сыры бар . . . 285

5. 4 Қалдардың сыры неде? . . . 287

5. 5 Адам денесіндегі ғажайып сызбалар . . . 290

VI Тарау. Кері әсер күштері

6. 1 Дуалау . . . 296

6. 2 Сиқыршылық . . . 307

6. 3 Сиқырлаудың жолдары мен емдеу тәсілдері . . . 318

6. 4 Ғажайыптың ғаламаттары . . . 332

6. 5 Қарғыстың қасыреті . . . 342

6. 6 Қансорғыш пен қуатсорғыш . . . 352

6. 7 Құйын жел ақырзаман әкелмейді . . . 362

VII Тарау. Табиғаттың дәрісіз табиғи емі

7. 1 Табиғи ем . . . 376

7. 2 Минералды су көздері . . . 379

7. 3 Су өмірді сақтаушы . . . 381

7. 4 Қарапайым дәрісіз ем . . . 385

7. 5 Асыл тастардың емдік сипаты . . . 386

7. 6 Шипагер және шипасыз ағаштар . . . 392

7. 7 Музыка мен ән-күйдің емдік шипасы . . . 395

7. 8 Медитациялық емнің шипасы . . . 405

VIII Тарау. Тылсым дүниенің жұмбақ сырлары

8. 1 Бақсылық . . . 415

8. 2 Болжаушы . . . 444

8. 3 Жауырыншы . . . 460

8. 4 Жұлдызшы . . . 464

8. 5 Құмалақшы . . . 486

8. 6 Көріпкелдік . . . 500

8. 7 Халық емшілігі . . . 523

8. 8 Телепатия . . . 546

ІХ Тарау. ИМАНДЫЛЫҚТЫҢ АҚ ЖОЛЫ

9. 1 Шапағатын шашқан ислам діні . . . 588

9. 2 Жауапкершіліктің өлшемі . . . 597

9. 3 Қолында құраны, аузына иманы . . . 599

9. 4 Құран аяттарының емдік шипасы . . . 608

9. 5 Жақсылыққа - көреалмастық жасау надандықтың белгісі . . . 618

9. 6 Адамгершілік пен имандылық . . . 622

9. 7 «Қазақстан халық емшілері қауымдастығының» атын жамылған «ҰРЫ» Ұйым . . . 625

9. 8 Қасқырда баласына - қас қылмайды . . . 627

9. 9 Табиғат тіршілік бағдары . . . 631

Х Тарау. Сенім денсаулық кепілі

10. 1 Өзіңді - өзің тани біл . . . 640

10. 2 Ғарыштық сана мен ақыл - ой . . . 648

10. 3 Таза ой - қорғанысың . . . 667

10. 4 Адам биоөрісінің қуаттары . . . 668

Х1 Тарау. Шипагерлік мәдениеті мен сандар құпиясы

11. 1 Шипагерлік мәдениетінің үйлестігі . . . 680

11. 2 Денсаулықты жақсарту жолы және тазару мәдениеті . . . 685

11. 3 Сандар сыры неде? . . . 695

а. 13 саны нені білдіреді? . . . 695

б. Киелі 7 саны . . . 698

в. Болашағыңды болжай біл . . . 701

г. Киелі жетілік атаулар . . . 704

д. Тағдырнамалық сан . . . 707

11. 4 Геопатогендік аймақ . . . 711

11. 5 Бионика деген не? . . . 714

11. 6 Дыбыстардың емдік қасиеті . . . 718

11. 7 Ауланы, пәтерді және офисті тазалау . . . 719

11. 8 Күшті әсерлі заттар . . . 720

11. 9 Үй мысығының емшілігі . . . 722

11. 10 Ұзақ өмір сұру жолдары . . . 724

11. 11 Жаяу жүрудің пайдасы . . . 727

11. 12 Өзіңді - өзің емдей біл . . . 728

ҚОРЫТЫНДЫ . . . 731

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі . . . 740

Алғы сөз

Ежелден Әлемдегі ұлттар мен ұлыстардың ғажайып құбылыстар мен оның адамға түсініксіз ерекшелігіне танымды баға беруі де әр түрлі болып келеді. Ең саналы тіршілік иелері адамзаттың өзінің өмір сүрген алғашқы дәуірінен бастап ұрпақтан ұрпаққа жалғасып келе жатқан тектік қасиеті тылсым күштердің бір саласы ғана. Бұл бізде ғана емес, әлі әлем елінде де толық зерттелмеген. Атап айтқанда: бақсылық, балгерлік, көріпкелдік, болжаушылық, сынықшылық, жұлдызшылық, шипагерлік, тамыршылық, құмалақшылық, түс жору, аян алу, ғарышпен байланысу, жауырыншылық, сиқырлық, алақан-саусақ сызықтарын оқу құпиясы тәрізді киелі өнерлердің жеке ұлттарға ғана тән өзгешеліктерімен қатар, бір ұлттың өзінің ішінде аймақтық, рулық ерекше белгілері де болды. Бұлар жөнінде көптеген әлемдік зерттеушілердің ғылыми-танымдық еңбектерінде айқын жазылған. Ғарыштық тылсым күштердің құпиясы кімді болса да ойландырады. Оның беймәлім сырын білуге ұмтылдыратын бір құдіретті күш, пендені ғұмыр бойы мазалап өтетіні де табиғат заңдылығы. Өте күрделілігіне қарамастан мәңгілік өмір шындығына жету тірі пенденің арманы болып келеді. Өлген адам тіріле ме, өліп тірілгендер бола ма, өлгенді тірілтетін дін немесе басқа құдіретті күш иесі бар ма, бізге көрінбей белгі беретін қандай бейнелер, о дүниедегі әруақтар қалай сөйлеседі, мәңгілік өмір иесі - ажалсыздар мен ұзақ өмір сүрушілер бар ма деген мәселелер бүгінде санамызға аз әсер етіп жатқан жоқ. Бұл құбылыстар жөнінде әркім өз түсінігінше баға беріп, еңбектер жазып, зерттеп келеді. Бірақ, қазақ халқының ұлттық қыр-сырларын салыстыра отырып, басқалардан ерекшелігін атап жазған көлемді ғылыми-танымдық арнайы еңбектер болмағанын мойындамаймыз. Осындай себептен көп жылдан бері жасанды әулие, ана, елші, емшісымақ, көріпкел т. б. алаяқтарға алданып жүрміз. Бірақ бұларға қарап ұлттық тектілік өнерлерді жоққа шығаруға болмайды. Құдайға шүкір, бүгінде қазақ ұлтының киелі рухты мықтыларын әлемнің жетпіске жуық елі мойындады, әрі таныды. Жетістікті қағаз бетіне түсіріп, халық қолына ұсыну адал борыш қана емес, ата-бабалардың киелі тектілік қасиетін кайта тірілту мен болашақ ұрпаққа ұсыну болып табылады. Жер беті халқын жарты ғасырдан бері таңқалдырып, әлі жұмбағы шешілмей жүрген беймәлім ұшқыш тәрелкелер де біздің елдің әуе кеңістігіне қонақ болып, фантастикалық ұғым түрінде қалуда. Шет ел мамандары беймәлім ұшқыш тәрелкелер жөнінде не айтса соған сенгендейміз. Бұл құбылысқа да ұлттық танымдық сезім керек екені рас. Сонымен бірге, ертеде ата-бабаларымыз табиғаттың қойнауын-дағы металл мен металоидтардың денсаулыққа пайдалы түрлерін шебер меңгергенімен, қазір ұмытыла бастады. Ел егемендігін алған шақта бұл құпия сырды біліп, пайдалану өте қажет. Сондықтан, әр адамның өзіне-өзі көмек етуі, сақтанып жүріп денсаулығын күтуі басты міндет. Бұл еңбекте таза ауа, өзен-көлдің сулары, минералды сулар, балшықтары және емдік касиеті бар асыл тастар, ағаштар, қасиетті жерлер, музыкалық пен медитациялық және рухани мен биоэнергетикалық шипагерліктердің бүгінде маңызды-лығы мен болашағы туралы сондай-ақ, өзіңді-өзің емдеу әдіс тәсілдері мен имандылық саласы да қамтылған. Қарғыстың қауіптілігі, меңнің сипаттамасы, құйын желдің қасіретті құпиясы, қауіпті жер асты нүктелері туралы да ой-толғам бар. "Дос жылатып, дұшпан күлдіріп айтады" деген халқымыздың дана сөзіне жүгініп, аты барда нақты қызыметі көрінбейтін кейбір қоғамдық ұйымдар мен алаяқтар жайын-да да әңгімеленген.

Адам баласы қандай дәуірде өмір сүрсе де өзіндік діни наным-сенімі, танымы болды. Шамандық (бақсылық) күшті дамыған "тәңір дінінің" кезінде халық көктегі жаратушысына, Күнге, Айға табынғаны, әруаққа сыйынғаны белгілі. Қазақ еліне VIII-IX ғасырда ислам діні жеткенімен, оны бірден қабылдау ауыр болды. Халық ислам діні қағидаларымен бірге тәңірлік діннің кейбір сенімдерін әлі (әруаққа, киелі жерлерге, отқа, киелі адамдарға т. б. құрмет көрсету мен табыну) жалғастырып келеді. Бұл халыққа ислам дінінің қағидалары мен шариғаттық шарттары әлі толық үгіттеліп жетпегендігінен әрі діни насихатшылардың сауатсыздығынан болып отыр. Бүгінде оннан аса ғылыми танымдық кітаптар мен ондаған сын мақалалар авторы ретінде ғылыми еңбектерімнің негізінде және әлемде ұйымдастырған және өзім ұйымдастырып басқарып өткізген форумдар мен конгрестерге қатысқандағы тәжірибелерім мен білген, жазған естеліктерімнің негізінде осы еңбек дүниеге келді. Бұл монография бұдан бұрын жарық көрген, өз оқырмандарынан жақсы бағасын алып жатқан « Мәңгілік құпия шежіресі» атты монографиялық еңбегімнің жалғасы( А. «Сөздік - Словарь», 2001. - 468 бет) .

Түсімде таяу жылдары қайтыс болған жерлесім Сұлтанбаев Қайранбай ағай: "Ей, Зиядан, міне сенің Өтейбойдақ бабаң" - деп бір қара шалды көрсетті. Оның түрі ана арабша кітабындағы суретіне ұқсайды. Маған ұлы баба: "Жаз, жаз, балам, жаза бер, балам, тағы да жаз!. . " деп ғайып болды. Әлі есімде. Өткен ғасырдың ақырғы жылы болатын. Мен Өтейбойдақ бабаны Қазақ радиосынан таныстыруды бастап оның жалғасын бітіруге абтобуспен келе жаттым. Сатпаев пен Бейбітшілік көшесі қиылысына жақындағанда: «Ей З . . . алдыға қара», - деген дыбысты сезіммен естігендей болдым. Басымды көтеріп қарағанымда жүргізуші артында үлкен сахна пайда болып, төрт-бес адам сахналық көрініс жасап жатыр. Сахна шетіндегі өзімнің де сұлбамды көргендей болдым. «Сен Өтейбойдақ бабаңды сахнаға алып шығасың», - деген үн естілді де барлық көрініс ғайып болды. Аң таң болып, не сенерімді немесе сенбесімді білмей, кейін бұл құбылысты күнделігіме жазып қойдым. Біреуге айтуға ұялдым. Қайдағы сахналық көрініс, оны жазатын жазушы емеспін деп, бұл жағдайды мүлде еске алмауға тырыстым. О тоба, өткен жылы Таразда ұлы ғұлама атты Халықаралық конгрес өткізгенімде сахналық сценариі мен «Шипагер баба» әнін сазымен жазғанымда, осыдан он жыл бұрынғы күндізгі көрініс есіме түскенде таңғалғаным-ай. Бұл аян мен көріністі әруақ аманаты деп түсіндім. Армандар орындалған сайын тылсым дүние сырларын зерттеуде өркендей берері хақ.

Тірілердің сұрауы мен өлілердің тапсырмасы бойынша "Мәңгілік құпия шежіресі" кітабынан кейін оннан аса кітап жаздым. "Тәуекел түбі жел қайық, өтесің де кетесің" дегендей ұлт намысы үшін, өз танымым бойынша жазған «Ғаламның жұмбақ сырлары» атты көлемді ғылыми-танымдық шығармам өз оқырмандарын табады және ойларынан ой туғызып, құпиялықтың сырларына баға берулеріне көмектеседі деген үміттемін.

Құрметпен автор