Саяси биліктің және мемлекеттің адам өміріне әсері

Пән: Саясаттану
Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 8 бет
Таңдаулыға:

ҚАЗАҚСТАН БІЛІМ ЖӘНЕ ҒЫЛЫМ МИНИСТІРЛІГІ
Семей қаласының Шәкәрім атындағы мемлекеттік университеті
Инженерлік-технологиялық факультеті
Стандарттау және биотехнология кафедрасы

СӨЖ

Тақырыбы: Саяси биліктің және мемлекеттің адам өміріне әсері

Тексерген: Мамырбеков А. М.
Орындаған: Мырзагалиева А. Е.
Тобы: БТ-507

Семей, 2017 жыл

Жоспар:
1. Кіріспе
2. Гипотеза
3. Факт
4. Аргумент
5. Өз тәжірбием
6. Қорытынды

Саяси биліктің және мемлекеттің адам өміріне әсері
Кіріспе
Саяси билік - таптық, топтық, жеке адамның саясатта тұжырымдалған өз еркін жүргізу мүмкіндігін білдіреді. Саяси билік адамзат тарихының барлық кезеңдерінде болған. Саяси билік тек мемлекеттік аппарат арқылы ғана емес, сонымен бірге партиялар, кәсіподақтар, халықаралық ұйымдар сияқты саяси жүйенің басқа элементтері арқылы да жүргізіледі.
Мысалы, Мысырда, Вавилонда, Үндістанда, Қытайда сол кездегі мифтерге сүйенсек, басқарушының билік көзі құдайда және ол жер бетіндегі істерді реттеп, тындырып отырады. Көне Қытай мифі бойынша билік құдайдың құдыретімен жүргізіледі де, ал іске асырушы онымен байланысты император болып есептеледі. Әрине, діни көзқарастар мен парадигмалар ғылыми болып саналмайды, бірақ біз мұны жоққа да шығара алмаймыз, себебі қазіргі кезде діннің қайтадан қоғамда үлкен орын ала бастағанына қарасақ, мемлекеттегі және мемлекет аралық саясаттағы діннің орны ерекше.
Саяси билік қоғамның әлеуметтік тұтастығын сақтау, үстемдік етуші әлеуметтік топтар мен таптардың мүдделерін іске асыру, әлеуметтік құрылымның жұмыс жасауын қамтамасыз ету, қоғамда тепе-теңдікті, өндіріс пен өнімді бөлу шамаластығын сақтау сияқты міндеттердің бірқатарын жүзеге асыру қабілетіне ие болуының арқасында қоғамда өмір сүреді. Саяси биліктің ерекшелігі жоғарыда көрсетілген міндеттердің бәрі бір-бірімен өзара тығыз байланыстылығы мен бір-біріне өзара ықпал ететіндігінде. Бұл міндеттердің біреуін ғана жоққа шығару саяси биліктің ыдырауына әкеліп соқтырады. Саяси биліктің негізгі түрі мемлекеттік биліктен көрінеді. Бұл биліктің басқа биліктен айырмашылығы-оның басқару органдары бар және заң шығару мәселесінде бір өзі шексіз түрдегі құқыққа ие.
Мысалға Қазақстан Республикасындағы саяси билікті қарастыратын болсақ, біздің еліміздегі саясат өз міндеттерін орындай алуда деуге болады. Әлеуметтік жағдайды жақсартуда жұмыстар атқарылады, елде тыныштық пен тепе-теңдік сақталуда және әрбір тұлғаның мүддесін қорғауда айтарлықтай жұмыстар атқарылады. Саяси биліктің мемлекеттік билік негізінде көрінуін анық байқауға болады.
Алғашқы қауымдық қоғамның экономикалық, әлеуметтік, құрылымдық, басқарушылық салаларындағы объективтік даму процестері бір - бірімен тығыз байланыста өзгеріп, жаңарып отырады. Бұл объективтік даму процесінің күрделі сатысы әлеуметтік революциялық төңкеріс- б.з.д. 10-15 мыңжылдықтарда болған. Ол төңкеріс кезінде малшылық пен егіншілік қалыптасты, ажарланған тастан жасалған қарулар өмірге келді, адамның тәжірибесі молайды. Қоғамдық еңбек төрт күрделі тарауға бөлінді: малшылық, жер игеру, өндірістік және саудагерлер тобы. Бұның бәрі еңбек өнімділігін арттырып, қоғамның шығысынан кірісін асырды. Қоғамдық байлық қалыптаса бастады, оны иемденетін топтар, таптар пайда болды.
Мемлекеттің қалыптасуы - әртүрлі халықтарда түрліше жүзеге асты. Шығыста өндірістің азиялық тәсілің нысаны кеңінен таралды. Бұл жерде рулық құрылымның әлеуметтік-экономикалық бөліктері - жердік үлес, ұжымдық меншік және т.б. тұрақты сипатты иеленді. Ежелгі Шығыста пайда болған алғашқы мемлекеттер ауылдық қауымдастықтарды қанай отырып, оларды басқарды, яғни, өндірісті ұйымдастырушы ролін атқарды.
Жалпы мемлекет дегеніміз - белгілі бір аумақта орналасқан, шекарасы айқындалған саяси құрлым. Мемлекетті мемлекет деп тануымыз үшін онның белгілерін білу қажет. Олар: аумағы, халқы, билік органдары, рәміздері, валютасы, салық жүйесі, тілі, заңы болуы тиіс.
Мысалға Ватиканды қарастыратын болсақ, тәуелсіз мемлекет. Жер аумағы 0,7 км², тұрғыны бір мың адам шамасында, көпшілігі діни мекемелердің қызметкерлері. Ватикан азаматтығын тек жеті жүздей адам ғана алған. Ресми тілдері: латын және италия тілдері. Ватикан - абсолютті теократиялық монархия. Мемлекет басшысы - Рим папасы. Оның қолында барлық билік (заң шығару, атқару, сот төрелігі) шоғырланған.
Қоғамның әлеуметтік-саяси жүйесінің тұрақтылығына негіз болатын шарттардың бірі - халықтың биліктің саяси құқықтық идеяларын мойындау және құрметтеуі. Мұны саясаттануда легитимация - деген категория арқылы анықтайды. легитимация (латынның заңды) билікті заңды түрде танып мойыңдау және оған мүлтіксіз бағыну деген мағынада қолданылады. Билік легитимациясы теориясына Вебер үлкен үлес қосты. Ол бағалау ниеттеріне қарай билік легитимділігінің 3 негізгі түрін ажератты: дәстүрлі легитимділік, ол сонау ерте заманнан халық санасына сіңген әбден бойлары үйреніп дұрыс деп тапқан салд дәстүрлерге сүйенген.
Мысалы, хан, сұлтан, патша, шах, әмір және тағы басқалары билікті халық, дұрыс, заңды деп түсінді. Билік әкеден балаға мұра болып қалып келді, оны жұрт ата салтымыз деп мойындап отырды. қазіргі уақытта да осы дәстүр сақталып келген мемлекеттер бар. Оларға: Оман, Ватикан, Бруней және тағы басқа мемлекеттерді жатқызуға болады.
Харизматикалық легитимділік мұнда өзінің ерекше батырлығымен, адалдығымен немесе басқа үлгі қабілет-қасиеттерімен көзге түскен адамды басшы, халық тек сол көсемге беріліп, соған ғана сенеді.
Мысалы, Мұхаммед пайғамбар, Ганди, Аятолла Хомейни және тағы басқалары. Ол адамдар жеке басқа табыну дәрежесіне жетті.
Легитимділіктің алдыңғы екі түрі құлдық және феодалдық қоғамға тән болса, үшінші түрі қазіргі дамыған елге тән. Ол халықтың қалыптасуы бойынша қалыптасуы және көпшіліктің еркіне қарай орындалуы керек, яғни мемлекеттік биліктің иесін немесе жанама түрде белгілі бір мерзімге халық сайлауы керек және оның жұмысын бақылап отыруға мүмкіндік болуы тиіс.
Бұған мысал ретінде өте көп мемлекеттерді қастыруға болады. Себебі қазіргі кездегі демократиялық билік легитимділіктің осы түрін жатқызуға болады. Қазақстан Республикасының Конституциясында: Қазақстан Республикасы өзін демократиялық, зайырлы, құқықтық және әлеуметтік мемлекет ретінде орнықтырады; оның ең қымбатты қазынасы - адам және адамның өмірі, құқықтары мен бостандығы деп жазылған.
Гипотеза
Саяси билік пен мемлекттің адам өміріне әсері дегенде екі жақты ой туындайды, ол бізге керек пе әлде керек емес пе деген? Менің ойымша әрине керек. Себебі қазіргі қоғамды тұрақтап ұстап тұрған ол мемлекет және оның саясаты әлеуметтік сипатта әр түрлі топтарды барынша қамсыздандырумен айналысып, өз алдына өзекті мәселелерді шешуге ықпал етеді. Сонымен қатар билік органдарының құрылуы, заңдардың шығарылуы және жаңартылып отыруы, саяси партиялардың жұмыс істей бастауы және оппозиция болуы да саяси биліктің адам өміріне өзгеріс әкелгенін көруге болады.
Теріс жақтары да бар. Ол біздің мемлекетке тәуелді болуымыз. Яғни біздің психологиялық, эмоцианалды санамыздың күйреуіне әкеп соғуы мүмкін. Мемлект біздің өмірімізге тікелей әсер ететін шешімдерді қабылдаған сайын біз мемлететті кінәлайтынымыз бар. Мысалға еліміздегі экономикалық өзгерістер, теңгеміздің құлдырауы бізге тікелей әсерін тигізді. Яғни халықтыңда мемлекет билігіне араласпай тек сөзбен айтылатыны да теріс деп санаймын. Оппозицияның болуы мемлекетімізді көп проблемалардың шешімдерін табуға ықпал етеді. Тағы бір теріс ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.