ЕЖЕЛГІ ДҮНИЕ ОЙШЫЛДАРЫ АДАМ ЖӘНЕ ҚОҒАМ ТУРАЛЫ
ЕЖЕЛГІ ДҮНИЕ ОЙШЫЛДАРЫ АДАМ ЖӘНЕ ҚОҒАМ ТУРАЛЫ
Адам және қоғам ежелгі аңыздар. Адамзат дамуының алғашқы кезеңінде қоғам,
адам,табиғат туралы түсініктер аңыз арқылы таралады.Аңыздар барлық
халықтарда бар.Олар сол халықтың тегі,арғы атасы мен анасының одан кейінгі
өсіп-өрбуі хақындағы аңыз әңгімелер түрі мен көлемі,мазмұндық жағынан да
алуан түрлі болып келеді. Аңыздар әлеуметтік ортаның өткенің қазіргімен
жалғастырады. Әр ұрпақ келесі ұрпаққа өздерінің білімдерін, діни
нанымдарын, көзқарастарын, өнер шеберліктерін беріп отырады. Осылай
аңыздарда адамдардың өзін-өзі тануға, тегіне үңілуіне, қоршаған ортаның
сырын білуге тырысу қажеттігі жүзеге асырылады. Ежелгі аңыздардың
барлығында кездесетін негізгі идея-жаратушы идеясы болып табылады.
Қазақ тілінде таралған, баяғы замандардан бері қарай айтылып келе
жатқан аңыздарда аспан әлемі,жер,су, елді мекен аттарына, ру-тайпаларының
тегіне, әлеуметтік, тарихи қахармандық мәселелерге, жеке адамдардың өмірі
мен қызметіне құралған аңыздар көп кездеседі. Бүкіл түрік әлемінің көк
бөріден туралы аңыз қазірге дейін белгілі бір деңгеймен рәмізге айналып
өмір сүріп келеді. Көк бөрі, жеті қақ көк,көк теңіз, көк аспан сияқты түс
пен реңнің санаға ықпал етуінің мысалдарын қазіргі өмірден де жиі
кездестіруге болады.
Өзге халықтардағы сияқты қазақтың да шығу тегін баяндайтын
этногенездік аңыздар адамның құиялын сансаққа жетелейді. Үш жүздің,кейбір
рулардың шығуын баяндайтын аңыз әңгімелерден көптеп шыңдықтың бүрекеніп
жатқаның аңғаруға болады. Ислам діні мен оның қазақ арасында таралуына
қатысты аңыздардың өзі бір төбе.
Шығыс философтары ежзелгі дүние және адам туралы. Ежелгі қытай
ойшылдарының Түсінулері бйынша адам әлемнің патшасы емес, табиғатты
баңындвырушы да емес. Адам заттар мен құбылыстардың табиғи дамуы
заңдылықтарын бұзбау керек. Өйткені, ол мыңдаған арналармен табиғатпен
байланысып жатыр. Табиғаттың бір бөлшегі ретінде ол түбіне оған сіңіп
кетеді. Адам орталық жолда тұрады. Аспан Құдайдардың бар игілігін Жерге
таратады.
Б.з.д VI-V ғасырларжа өзі үшін емес, қоғам үшін өмір сүретін тұлғаны
сиппаттайтын ілім пайда болады. Ол б.з.б. 551-479жылдары өмір сүрген Қытай
философы Конфудций және оның ізбасарларының ойларымен байланысты дүниеге
келді. Конфудцилік ілім бойынша адамдар арасында гуманизм, мейірімділік
үстемдік құру керек. Күнделікті ... жалғасы
Адам және қоғам ежелгі аңыздар. Адамзат дамуының алғашқы кезеңінде қоғам,
адам,табиғат туралы түсініктер аңыз арқылы таралады.Аңыздар барлық
халықтарда бар.Олар сол халықтың тегі,арғы атасы мен анасының одан кейінгі
өсіп-өрбуі хақындағы аңыз әңгімелер түрі мен көлемі,мазмұндық жағынан да
алуан түрлі болып келеді. Аңыздар әлеуметтік ортаның өткенің қазіргімен
жалғастырады. Әр ұрпақ келесі ұрпаққа өздерінің білімдерін, діни
нанымдарын, көзқарастарын, өнер шеберліктерін беріп отырады. Осылай
аңыздарда адамдардың өзін-өзі тануға, тегіне үңілуіне, қоршаған ортаның
сырын білуге тырысу қажеттігі жүзеге асырылады. Ежелгі аңыздардың
барлығында кездесетін негізгі идея-жаратушы идеясы болып табылады.
Қазақ тілінде таралған, баяғы замандардан бері қарай айтылып келе
жатқан аңыздарда аспан әлемі,жер,су, елді мекен аттарына, ру-тайпаларының
тегіне, әлеуметтік, тарихи қахармандық мәселелерге, жеке адамдардың өмірі
мен қызметіне құралған аңыздар көп кездеседі. Бүкіл түрік әлемінің көк
бөріден туралы аңыз қазірге дейін белгілі бір деңгеймен рәмізге айналып
өмір сүріп келеді. Көк бөрі, жеті қақ көк,көк теңіз, көк аспан сияқты түс
пен реңнің санаға ықпал етуінің мысалдарын қазіргі өмірден де жиі
кездестіруге болады.
Өзге халықтардағы сияқты қазақтың да шығу тегін баяндайтын
этногенездік аңыздар адамның құиялын сансаққа жетелейді. Үш жүздің,кейбір
рулардың шығуын баяндайтын аңыз әңгімелерден көптеп шыңдықтың бүрекеніп
жатқаның аңғаруға болады. Ислам діні мен оның қазақ арасында таралуына
қатысты аңыздардың өзі бір төбе.
Шығыс философтары ежзелгі дүние және адам туралы. Ежелгі қытай
ойшылдарының Түсінулері бйынша адам әлемнің патшасы емес, табиғатты
баңындвырушы да емес. Адам заттар мен құбылыстардың табиғи дамуы
заңдылықтарын бұзбау керек. Өйткені, ол мыңдаған арналармен табиғатпен
байланысып жатыр. Табиғаттың бір бөлшегі ретінде ол түбіне оған сіңіп
кетеді. Адам орталық жолда тұрады. Аспан Құдайдардың бар игілігін Жерге
таратады.
Б.з.д VI-V ғасырларжа өзі үшін емес, қоғам үшін өмір сүретін тұлғаны
сиппаттайтын ілім пайда болады. Ол б.з.б. 551-479жылдары өмір сүрген Қытай
философы Конфудций және оның ізбасарларының ойларымен байланысты дүниеге
келді. Конфудцилік ілім бойынша адамдар арасында гуманизм, мейірімділік
үстемдік құру керек. Күнделікті ... жалғасы
Ұқсас жұмыстар
Пәндер
- Іс жүргізу
- Автоматтандыру, Техника
- Алғашқы әскери дайындық
- Астрономия
- Ауыл шаруашылығы
- Банк ісі
- Бизнесті бағалау
- Биология
- Бухгалтерлік іс
- Валеология
- Ветеринария
- География
- Геология, Геофизика, Геодезия
- Дін
- Ет, сүт, шарап өнімдері
- Жалпы тарих
- Жер кадастрі, Жылжымайтын мүлік
- Журналистика
- Информатика
- Кеден ісі
- Маркетинг
- Математика, Геометрия
- Медицина
- Мемлекеттік басқару
- Менеджмент
- Мұнай, Газ
- Мұрағат ісі
- Мәдениеттану
- ОБЖ (Основы безопасности жизнедеятельности)
- Педагогика
- Полиграфия
- Психология
- Салық
- Саясаттану
- Сақтандыру
- Сертификаттау, стандарттау
- Социология, Демография
- Спорт
- Статистика
- Тілтану, Филология
- Тарихи тұлғалар
- Тау-кен ісі
- Транспорт
- Туризм
- Физика
- Философия
- Халықаралық қатынастар
- Химия
- Экология, Қоршаған ортаны қорғау
- Экономика
- Экономикалық география
- Электротехника
- Қазақстан тарихы
- Қаржы
- Құрылыс
- Құқық, Криминалистика
- Әдебиет
- Өнер, музыка
- Өнеркәсіп, Өндіріс
Қазақ тілінде жазылған рефераттар, курстық жұмыстар, дипломдық жұмыстар бойынша біздің қор #1 болып табылады.
Ақпарат
Қосымша
Email: info@stud.kz