Психологияның ой пікірлері

Жоспар
Кіріспе
І. Психология пәні және тарихы.
1.1. Психология пәні және тарихы.
1.2. Жан туралы iлiм . бiлiмдердiң Қазақстандағы даму жолдары.
ІІ. Психологияның ой.пікірлерінің даму тарихы.
2.1 . Психологияның ой.пікірле
Қорытынды
Падаланылған әдебиеттер
        
        Жоспар
Кіріспе
І. Психология пәні және тарихы.
1.1. Психология пәні және тарихы.
1.2. Жан туралы iлiм - ... ... даму ... Психологияның ой-пікірлерінің даму тарихы.
2.1 . Психологияның ой-пікірле
Қорытынды
Падаланылған әдебиеттер
Кіріспе
Психология — психикалық құбылыстардың (жан қуаттарының”) пайда ... және ... ... ... ғылым. Психикалық құбылыстар
бiздi қоршап тұрған сыртқы дүние заттары мен құбылыстарының мидағы әр түрлi
бейнелерi болып табылады. Олар ... ... ой, ... ... қабiлет,
қызығу, мiнез, әдет т. б.) көпшiлiгiмiзге өз ... ... ... жиi кездесетiн ұғымдар. Бiр қарағанда бұлардың мәнiн ... ... да, ... де ... Бiрақ психикалық құбылыстардың
мәнiн ғылыми тұрғыдан ... ... ғана ... ... болады. Осы
мәселенi ғылыми жолмен баяндауды, олардың өзiндiк заңдылықтарын ... сөз ... ... ... ғылымы қарастырады. Психология ерте
замандардан келе жатқан бiлiм салаларының бiрi. Оның ... ... ... ежелгi Греция. “Психология” терминi гректiң екi сөзiнен тұрады: оның
бiрiншiсi - “псюхе” (жан), екiншiсi — ... (сөз, iлiм). ... бұл ... ... iлiм” деген ұғымды бiлдiредi. Ерте замандарда пайда ... бойы ... ... ... мен кейбiр зиялылардың көзқарастарында
насихатталып келген түсiнiктер бойынша, ... ... ... ... ... ... жан адамның барлық психикалық, тiршiлiгiнiң
(ойының, сезiмiнiң, еркiнiң) иесi де, себепшiсi де. Жан ... ... ... ... ... алғашқы адамдардың табиғат сырларын дұрыс
түсiне алмауы себеп болды.
І. ... пәні және ... ... пәні.
Олар дүниеде табиғатқа бағынбайтын, одан оқшау тұратын ерекше бiр
сиқырлы күш бар, ал жан ... ... ... бiр ... ұйқы ... ... ... шығып кетедi де, адам оянған кезде қайтып келедi, ... ... адам ... деп тұжырымдады. Жан туралы осындай анимистiк
(барлық нәрседе де жан бар ... ... ... кейбiр тайпалардың
арасында күнi бүгiнге дейiн кездеседi. ... ... ... ... ... ... ... адамды еш уақытта оятпайды. Өйткенi олар
ұйқы кезiнде адамның жаны басқа жақта жүредi дейдi. ... жан мен ... ... бiр ... берiледi, өйткенi олардың
ойынша, жан мен көлеңке бiр iспеттес ... ... ... ... деген сөз арқылы көлеңкенiң, жанның, дыбыс берудiң, бейненiң
үғымын бередi. Жан туралы осы ... ... ... ... ... ... дене құрылысы жайында ғылыми түсiнiгi жоқ ... жан мен ... ... ... ... дұрыс ажырата алмай жан
өлгеннен кейiн денеден шығып ... ... өмiр ... ... ... ... едi. Жан туралы ғылыми түсiнiк ежелгi гректердiң әмбебап
ғалымы Аристотель (б. з. д. ... ... ... Екi ... ... ... ... кезеңде психология басқа ғылымдармен ... ... ... т. б.) ... ... ... ... ХIХ-
ғасырдың екiншi жартысынан былай қарай ғалымдар жан құбылыстарын (түйсiк,
ес, ойлау, қиял т. б.) ... ... ... әртүрлi құрал-жабдық
аспаптардың көмегiмен зерттей бастады. Осы кезден бастап, психология ... ... отау ... ... ... ... ... Ғылымның осы
саласына эксперименттi тұңғыш енгiзген немiс ғұламасы В. Вундт (1832—1920)
болды. Психология ғылымының ... да ... ... ... екi бағыттың үздiксiз ой-пiкiр тартысына толы. Мысалы, ертедегi
грек ойшылдарының бiрi Демокрит (б. э. д. ... сол ... ... ... оттың атомдарындай қозғалмалы қасиет деп ... ... ... еместiгiн, оның өсiп, өшiп отыратындығын айтып, ... ... Сол ... ... бiр ... идеалист Платон (427—347)
керiсiнше “жан ... ... ... - деп ... Психикалық
әрекеттi осылайша екi түрлi көзқарас тұрғысынан түсiну, ... ... ... ... орта ... заманынан бермен қарай кең өрiс
ала бастады. Шығыстың ұлы ... Әбу ... ... (870—950) дүние
материядан құралады, ол жойылмайды, бiр түрден екiншi түрге көшiп, ... жан ... ... өмiр ... бiр ... ... бiр ... орналаса да алмайды деп материалистiк тұрғыдан дұрыс пайымдаса, батыс
ойшылы Фома ... ... ... ... өлмейтiндiгi, оның денеден
бөлек өмiр сүретiндiгi жайлы пiкiрлердi ары қарай дамытып, осы көзқарастың
кең өрiс ... ... ... ... ... бiлiмдердiң тарихы
екi кезеңге бөлiнедi. Оның бiрiншiсi — ... 2500 ... ... ... ... ... жан дүниесi жайлы түрлi ой пiкiрлердiң iлкi
тарихы. Осы ... ... ... ... ... ... қосақтаса дамып келедi. Оның екiншi тарихы 1879 жылдан
басталады. Осы жылы немiс ... В. ... ... ... ... ұйымдастырып, мұның дербес эксперименттiк ... ... ... ... даму ... жоғарыда аталған ғұламалармен
қатар Герофил, Эразестрат, Гиппократ, Гален, Әбуәлi Ибн ... ... ... Лейбниц, Локк, Гартли, Дидро, Вольф, ... т. ... ... ... ... Жан ... сыры жайлы дәйектi
пiкiрлердi қазақ ойшылдары да айтқан. Тiптi мұндай ... ... ... ... ... ... ... ауырса, жан
ауырады”, “Тәнi саудың жаны сау”, “Тән өледi, демек жан да өледi”, “Жан ... қаза ... ... - ... қонақ” т.б. осындай ... жан ... ара ... шындыққа сәйкес дұрыс пайымдалғанын байқау қиын ... ... ... ... ... тiршiлiк, күш-қуат беретiн рух. Ал
Асанқайғы, Шалкиiз, Жиембет, Ақтамбердi, Бұқар, Шал, ... ... т. ... ... мен ойшылдарының толғауларында да көшпендi ата-
бабаларымыздың жан дүниесiнiң сырлары әр қырынан сөз ... ... ... пiкiрлер айтылған. Өресi биiк, материалистiк психологиялық ... ... ... ... ... ... да көптеп
кездестiруге болады. Мәселен, С. Торайғыров (1893—1920) жан мен тән ылғи да
бiрлiкте, байланыста болады (“Дене ... ... жан ер ... жан ... ... сырын табар”), адамның тәнi өсумен қатар, жаны да (ақыл-ой,
санасезiм) ... өсiп, ... ... осы ... қоса ... ... адам ... кейiн, онда қимыл жоқ, сезiм ... жек көру ... ... Өмiр жоқ, ... бiр ... айтқанда, тәннен бөлiнген жанда
еш уақытта өмiр болмайды деп тамаша материалистiк қорытынды жасайды. ... ... ... ... те ... ... ... (“Жан
тәнге, ақыл жанға маталып тұр”). Психикалық ... ... ... ... оны ... ... ... орыстың, ұлы
ғалымдары И. М. Сеченовтiң (1829—1905) рефлекстер жөнiндегi пiкiрлерi мен
И. П. Павловтың (1849—1936) жоғары ... ... ... ... ... зор
болды.
І.2. . Жан туралы iлiм - бiлiмдердiң Қазақстандағы даму жолдары
Жан (психика) құбылыстары туралы әр кезде өмiр ... ... ... аз ... ... ... Мұхаммед Хайдар Дулати, Өтейбойдақ
Тiлеуқабылұлы, ... ... ... Бұхар, Шал, Дулат, Махамбет,
т.б. ақын-жыраулар мен ... ... ... ... жан ... әр ... сөз ... байқалады. Мәселен,
ортағасырлық ғұлама ғалым Өтейбойдақ Тiлеуқабылұлының (1388-1483) ... ... ... ... ... Оның ... ... “Шипагерлiк
баянда” көптеген психологиялық ұғымдар (түйсiк ойлау, сөйлеу, қиял, ... ... ... ... бар. Ол ... ... өмiр ... ұлы
ғұламалардың (әл-Фараби, Жүсiп Баласағұни т.б. ) жан ... ... ... ... ... ... реттеушiсi жүрек дейдi. Сөйте
тұра жан ... ... ... ... ... де ... шығармайды.
Оның адам есiне, ойлауына байланысты айтқандары ғылыми тұрғыдан дәйектi
нанымды. Ол ес - ... ... ... ... ... үшiн аса ... ... тез аңғарғыш, байқағыш және есте қалдырғыш болуы тиiс ... ... ... ойға ... ... ... өте ... дейiн ойда сақтау"). Автор естi, дамыту үшiн көптеген ... ... және ... аттарын жаттап алудың қажеттiлiгiне үлкен
мән бередi. Адамның есте ... ... ... ... ... ... бiрi — ... пен зейiндiлiк. Оның пiкiрiнше, саналы iс-
әрекет зейiнсiз iске ... Осы ... ... ... ... ... ұғым мағынасында берiлiп, оның адамның мақсатты қызығуына байланысты
қалыптасатыны бiраз сөз ... ... ... ... ... ... ... жан-жағынан қара, қолыңмен ұстап көр, бiр-бiрiмен
салыстыр, одан соң ... ... ... ... сараланбаса, ойлау
дараланбайды дей келе, ойлау, сөйлеу қызметiне ... ... ... ... сөз ... ... ... адам өзiнен бұрынғылардың
iлiм-бiлiмдерiн есiнде сақтап ... ... ... ... ... ... шижамалап (жазбаша деген ұғым Қ.Ж.) ... ғана оны ... есте ... ... Ойды ... адамға жеткiзу
үшiн оны сараптап, толғана талдау қажет. Айтар ойыңды ... өзiң ... ... ... ... үстiрт ойлау — үлкен қателiк, жақсылап түсiну
үшiн ... ... ... ... қолмен ұстай бiлу қажет. Ғұлама ... ... ... ... де ... мән ... Оның пайымдауынша,
жұмсақ, байыпты, сыпайылықпен сөйлеу кiмге де ... ... ... ... ... ... шырай бермек"). Сөйлеу әдебi дегенiмiз
ойды бүкпей ашық ... яғни ой ... оның ... ... ... Бала ... дұрыс қалыптасуы үшiн сезiм мүшелерiн ... оның ... ... дер ... ... отырған абзал. Баланың өң
мен түстi, тәттi мен ащыны ... ... ... ... ... дәл ... ата-аналар мұқият қадағалауы тиiс, мұның өзi әр затты
жан-жақты түйсiнiп, оның сыр-сипатын түсiне бiлуге ... ... ... батырлық пен батылдықты, қайсарлық пен әдiлдiктi жатқызады. Еш
нәрсеге қызықпайтын енжар адамның ... ... ... ... ондайларды барынша шенеп мiнейдi. Адам өмiрге келген соң, белсендi
өмiр сүруге, “сегiз қырлы, бiр сырлы” болуға ... тиiс ... ... ... ... орын ... ... психологияға қатысты көптеген
ғылыми түйiндердi Мұхаммед Хайдар Дулати, Қадырғали Жалайри да аз айтпаған.
Жан құбылыстары туралы ғылыми мәнi зор, тың ... ... ... ... ... Шоқан, Ыбырай, Абай, Шәкерiм, Әлихан, Ахмет, Хәлел, Мiржақып,
Жүсiпбек, Мағжан, т.б. шығармаларынан да ... ... ... ... ... ... ... неше түрлi жан
жаратты, ...жәндiктен адам жаралған ... айуаннан өсiп ... ... ... ақыл ... ... тұр" деп, ... мәндi тұжырым жасаған. Қазақ
топырағында жан мәселелерi жайлы ХХ-ғасырдың басында өндiрте жазған адамның
бiрi –Жүсiпбек Аймауытұлы (1829-1931). Ол ... 5-6 ... ... ... 6 ... ... 1924 жылы мектеп мұғалiмдерi мен педагогикалық оқу
орындарында оқитындарға арнап “Тәрбие жетекшiнi” жазса, ... ... ... 1926 жылы екi кiтап, бiрi - ... ... 371 бет . ... –“Жан жүйесi және өнер тандау” /М. “Центриздат”.
81-бет/. 1929 жылы “Комплекспен оқыту жолдары” /Қызылорда, Казгосиздат, 129
бет/, мектеп оқушыларына арналған ... ... ... ... ... ... Алматы, 1929-30 жж./ “Саутсыздықты қалай жою ... ... ... ... ... ... деп аталатын көлемдi еңбек айрықша айтуға тұрарлық. Өйткенi
бұл - бүкiл ... ... ... халықтар тiлiндегi сол кездегi бiрден-бiр
төл туынды. Қырқыншы жылдарға дейiн әзiрбайжан, өзбек, түрiкпен қырғыз,
башқұрт, ... т. б. ... ... ... ... ... ... бағасы ерекше арта ... ... ... ... Хәлел Досмухамедов (1883-1939) Алаш ... ... ... қатар, әр түрлi ғылым саласында (медицина,
физиология, ... ... ... б.) өзiн ... ... ... едi. Ол қазақ этнопсихологиясының iргетасын қалаушылардың бiрi болды.
Оның “тiл - ... ... ... ... жұрт - жойылған жұрт... ... ... ... жат ... ... беру - зор ... деуi ... кездегi
мемлекеттiк тiлдi өркендету, дамыту мәселесiмен ерекше үндесетiнi хақ. Осы
кезде ғұлама ақын М. Жұмабаев ... ... ... ... ... ... мақұл" дейтiн аталы сөзiн өзiнiң "Педагогика" атты
кiтабындағы психологиялық түйiндердiң негiзгi арқауы еттi. 1923 ... В. Я. ... ... "Психология" атты көлемдi еңбегi
жарық көрдi. Сол жылы Ташкентте П. Н. ... ... ... деген еңбегi, Н. Құлжанованың "Мектепке дейiнгi
тәрбие", Ғ. Қарашевтiң "Педагогика" атты төл туындылары жарық ... ... ... арасында Семейде қызмет еткен белгiлi орыс психологi А. ... ... ... ... ... ... атты оқу құралын жазды. 30-40 жылдары психологияға қатысты
зерттеулердi қазақ ғалымдары да (Ш. ... С. ... С. ... ... Т. ... А. ... т.б.) жүргiзiп келдi. Соғыс жылдары
елiмiзде қызмет еткен профессор Г. С. ... ... В. Я. ... П. М. ... ... ... ғылымының дами
түсуiне жәрдем еттi. Қазақстандағы психология ғылымы, ... ұлы ... ... ... елеулi қарқынмен дами бастады. Мәселен, ... ... ... ... ... ... ... рет психология кафедрасы, 1947 жылы қазақ университетiнде логика
және психология мұғалiмдерiн даярлайтын ... ... ... ... осы ... ... астам түлектер бiтiрiп шықты. Бұлардың көпшiлiгi
психология мамандығын иеленiп, елiмiздiң оқу ... ... ... ете ... Осы ... ... үшiн ... профессор Т. Тәжiбаев (1910-1964) пен профессор И. Л.Стычинский
(1896-1969) зор үлес қосты. Елуiншi ... ... ... ... ... (Е. ... А. Темiрбеков, М. Мұқанов т.б.). Соңғы 50
жыл iшiнде ... ... ... ... мен оқу ... жарық
көрдi. Солардың қатарына М. Мұқановтың "Ақыл-ой өрiсi", Қ. Жарықбаевтың
"Қазақ психологиясының тарихы", Т. Жүкештiң ... ... ... ... ... ... Ә. Алдамұратовтың ... Ғ. ... ... ала ... ... В.
Яковлевтiң "Дiндар адамның жан дүниесi" т.б. толып ... ... ... ... ... арналған бiрнеше ғылыми
конференциялар (1962, 1973, 1990, 1994, 1996, 1998, 2000 2002) ... ... ... ... ... ... жаңа ... қолға
алынды. Қазiргi кезде Әл-Фараби атындағы ... ... ... ... ... ... Қостанай, Петропавл, Талдықорган, Тараз,
Ақтөбе, Шығыс Қазақстан университтеттерiнде психологиядан бакалавр ... ... орта ... ... ... ... ҚазМУ-де этнопсихология Орталығы, Алматы облыстық "ұлттық тәлiм-
тәрбие" ... ... ... ... ... iстейдi. Қазiргi
кезде психологиялық зерттеулердiң кешендi тақырыптары қолға алынып, ... ... ... ... ... артып отыр. Осы ... ... ... ... ... ... ... қажеттi мамандардың, сондай-ақ, жаңа типтегi лицей, гимназия,
колледж, медiресе шәкiрттерiн ... ... ... ... ... ... ... психологиясын, қос
тiлдiлiк пен көптiлдiлiктiң психологиялық астарларын ... ... ... ... туындайтын сан алуан психологиялық жәйттер
алдағы жерде өз шешiмiн күтiп ... ... ... ... ... Психологияның ой-пікірлерінің даму тарихы
2.1. Психологиялық ой-пiкiрлер
Әлемдiк психологиялық ой-пiкiрлердiң даму тарихы екi ... ... ... ... 2400 ... ... ... көш басы Аристотельден
(348-322) басталатын iлкi тарих. Осынау, сан ... ... ... ... өмiр ... ... атап айтқанда, Герофил, Эрасизтрат, Гиппократ,
Демокрит, Гален, Гераклит, Декарт, Гоббс, Спиноза, Лейбниц, Локк, Руссо,
Дидро, Кант, Гегель т.б. ... ... жан ... сыры мен ... ... ... ... айтқан. Мәселен, Аристотель өзiнiң “Жан
туралы ... жан ... өмiр сүру ... екендiгiн, мұның өзi ес,
қиял, ойлау, эмоция секiлдi процестерге бөлiнетiндiгiн айтса, келесi бiр
грек ... ... ... жанды заттың атомдары секiлдi өсiп, өшiп
отыратын ... ... ... ... деп түсiндiрдi. Ал француз ғалымы
Рене Декарт ... ... ... ... ... ... ... қызметi) арқылы жауап бередi десе, ... ... ... ... адамның еркi мен эмоциясы (аффект, құмарлақ т.б.) дене
қызметiмен тығыз байланыста ... ... ... түйiн айтқан. Шығыс
әлемiнде жан туралы ғылыми ... ұлы ... Әбу ... әл-Фараби
(870-950) мен Әбу Әлi ибн Сина ... Ж. ... ... Ибн
Рүшд, Ита Баджа т.б. айтқан. Психологияның өз алдына ... отау ... ... ... өте ... яғни 1879 ... ... Сол жылы
немiс ғалымы Вильгельм Вундт (1832-1920) Лейпциг ... ... ... ... ... ... ... көмегiмен зерттеуге болатындығын ... ... ... (тәжiрибелiк) ғылым болуына жол ашты. ХХ-ғасырдың алғашқы
ширегiнде жан ... ... ... ... ... дағдарысы айқын байқала бастады. Тәжiрибе арқылы алынған есепсiз
көп нақты материалдар сана ... ... ... ... ... ... Психолог ғалымдар сананың сыртқы ортамен байланысын зерттеудiң
орнына оның ақиқаттан қалайша ажырауын көрсетуден ... бара ... ... ... үшiн елеулi маңызы бола тұрса да, осы ... ... ... ... ... ... бiр-бiрiне
қарама-қайшы бағыттар пайда бола бастады. Соның бiрi - американ психологы
Джон Уотсон (1878-1958) ... ... ... ... едi. ... ... сөзi, казақша “мiнез-құлық” ... ... ... ... ... ... ... организмнiң
сыртқы әсерге (стимул) қайтаратын жауап реакцияларының жиынтығы деп
түсiндiрдi. Сана ... ... ... ... деп, оның ... ... рөлiн жоққа шығарды, адам мен ... ... ... айырмашылықты мойындамады. Биховиористер тәжiрибе
жасауға үлкен мән ... ... ... ... жолмен
зерттеп, оларды дағдыландыруда елеулi табыстарға жеттi. Бiрақ психикалық
құбылыстың шын мәнiн теориялық ... ... ... ... кейiннен ғылым
сахнасынан шығып қалды. Осы кездерi жан ... ... ... ... ... мен ... гештальтпсихология (“гештальт” -
немiс сөзi, қазақша ... ... ... ... ... ... бағыты пайда болды. Оның негiзiн салған немiс ғалымдары Макс
Вертгеймер (1880-1943), ... ... ... Курт ... (1886-
1940), Курт Левин (1890-194 ) т.б. едi. Олар ... ұсақ ... ... шығып, психикалык құбылыстардың тұтастығын, олардың өзiндiк
сапаларының (тұтастық, ... ... ... мен ... ... т.б.) ерекшелiктерiн көрсеттi. Мәселен, бiр күйдi жоғары не төмен
дыбыстармен тартқанмен, тыңдаушы дыбыстардың неше түрлi болуына ... қай ... да бiр ... ... ... ... жан
қуаттарының тұтастығын адамға әсер етушi заттармен байланыссыз, ... ... ... жан ... деп, осы ... сыртқы ортаның
әсерiнен туындап отыратынын еске алмады. ... ... ... ... ... ... ... бiрi - фрейдизм едi. Осы
iлiмнiң негiзiн қалаған Австрия психиаторы ... ... ... ... ... әрекеттердiң табиғатын зерттедi. Ол адам санасының
қалыптасу ... түс ... ... ... ... ... зерттеу арқылы
түсiндiруге болады деп адам психикасының дамуында биологиялық ... ... мән ... ... фактордың рөлiн жоққа шығарды.
Фрейд құштарлық пен нәпсiқұмарлықты тiршiлiктiң ... деп ... ... ... алу шығармашы iс-әрекет дамуының қозғаушы күшi деп, сананың
рөлiне жете мән бермедi. ... ... ... ... ... ... гуманистiк психология дейтiн
бағыттар пайда бола бастады. Бұлар ... жан ... ... ... ... арқылы түсiндiре бастады. Бұрынғы кеңес (қазiргi
орыс) психологиясында адамның iс-әрекетi, сондай-ақ (С. Л. Рубинштейн; ... ... т.б.) ... ... ... ( Б.Ф. ... т.б.),
оның бағыт-бағдары ( Д. Н. Узнадзе т.б.) ... ... ... ...... ... ... және ерекшелеп алғанда
адамның нақты тарихи жеке адам ретіндегі санасының пайда болу, даму және
көрініс беру заңдылықтары ... ... ... бір ... – тарихи
жағдайда жеке адамның қалыптастыру заңдылықтарын зерттей келе, психология
тарихи материализмнің ... ... ... ... ... ... мен ... қалыптасу процестерін зерттеу
маркстік – лениндік таным теориясының бірқатар ... ... ... ... ... да көптеген қоғамдық ғылымдар (саяси
экономия, тарих, өнер тану) үшін де белгілі ... бар, ... ... ... да ... ... қызметі, яғни психология
айналасатын мәселелер зерттеледі.
Психология мен жаратылыс ғылымдары арасында, ең ... ... ... – ми мен ... ... зерттейтін психолоигя мен
жоғары нерв қызметі ... ... ... ... бар. Жаңа ... фактілермен үнемі толықтырылып отырмаса, ғылым дами алмайды. Фактілер
жинау үшін ғылыми негізделген әдістерді пайдаланғанда ғана ғылым ... ... ... мүмкін
Пайдаланылған әдебиеттер
1. Алдамұратов Ә. Қызықты психология. Алматы, ... ... ... ... психология. Богословский В.В. А., 1980 ж.
3. Мұқанов М. Жас және педагогикалық психология. Алматы, 1981.
4. Тәжiбаев Т. Жалпы ... ... ... ... ... ... ... ой-пiкiр антологиясы I том, II. Алматы, Рауан, 1994.
6. Алдамұратов Ә. Т.б. Жалпы психология. Алматы, 1995.
7. Елiкбаев Н. Ұлттық психология.Алматы, -Қазақ ... ... ... Қ. ... Ә. Әдеп және ... орта мектепке арналған оқу
құралы. Алматы, блин, “Ата мұра”, 1994.
9. Әдеп және жантану (Хрестоматия). Алматы, 1996.
10. Жарықбаев Қ., ... С. ... ... ... ... 1995, ... ... Қ. Қазақ психологиясының тарихы. Алматы, Қызылорда, 1996.

Пән: Психология
Жұмыс түрі: Реферат
Көлемі: 13 бет
Бұл жұмыстың бағасы: 400 теңге









Ұқсас жұмыстар
Тақырыб Бет саны
Иоганн Гербарттың педагогикалық теориясы7 бет
Оқу – тәрбие үрдісінде бала мінезін тәрбиелеу38 бет
Психология тарихы33 бет
Психология. Жануарлардың интеллект мәселесі39 бет
X-XIV ҒҒ Қазақстандағы тәлімдік ой-пікірлердің қалыптасуы және даму25 бет
XV-XVII ғ.ғ. этнопсихологиялық ой-пікірлер (асанқайғы, қ. жалайри, м.х. дулати, шалкиіз, жиембет жырау т.б.)5 бет
XX ғасырдың бiрiншi жартысындағы Қазақстанда психологиялық ой- пiкiрл33 бет
XX ғасырдың бiрiншi жартысындағы Қазақстанда психологиялық ой- пiкiрлердiң дамуы52 бет
«көне қытай ойшылы конфуцийдің пікірлерін философиялық тұрғыдан талдау»4 бет
А. Байтұрсыновтың еңбектері мен ой пікірі8 бет


+ тегін презентациялар
Пәндер
Көмек / Помощь
Арайлым
Біз міндетті түрде жауап береміз!
Мы обязательно ответим!
Жіберу / Отправить


Зарабатывайте вместе с нами

Рахмет!
Хабарлама жіберілді. / Сообщение отправлено.

Сіз үшін аптасына 5 күн жұмыс істейміз.
Жұмыс уақыты 09:00 - 18:00

Мы работаем для Вас 5 дней в неделю.
Время работы 09:00 - 18:00

Email: info@stud.kz

Phone: 777 614 50 20
Жабу / Закрыть

Көмек / Помощь