Мұхтар Əуезовтың шығармаларының бастауыш сыныпта оқытылуы

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 29 бет
Таңдаулыға:

Курстық жұмыс

Тақырыбы:« Мұхтар Əуезовтың шығармаларының бастауыш сыныпта оқытылуы»

Мамандығы: Ағылшын тілі мұғалімі

Мазмұны

Кіріспе . . . 3

Негізгі бөлім . . . 6

1 М. Әуезов шығармаларын мектепте оқытудың өзіндік ерекшеліктері . . . 6

1. 1 Жазушының шығармаларын оқытудың тәрбиелік мәні . . . 6

1. 2 1-4 сыныптардағы жазушының шығармашылығын оқыту жұмыстарын ұйымдастыру . . . 9

2 Жазушы шығармаларын оқыту әдістері . . . 22

2. 1 «Кешкі дөң басы» әңгімесін оқыту . . . 22

2. 2 «Көксерек» әңгімесін шығармашылық ойлау арқылы оқыту . . . 24

Қорытынды . . . 28

Пайдаланылған әдебиеттер тізімі . . . 30

Кіріспе

Халқымыздың бүгінгі тарихында, мәдениеті мен әдебиетінде Мұхтар Әуезовтің алатын орны ерекше, оны бір сөзбен айтып жеткізу қиын. Аса алып тұлға - табиғат пен қоғамның айрықша бір көрінісі. Мұхтар Омарханұлы Әуезов қазақ мәдениеті мен әдебиеті үшін дара да күрделі тұлға. Ол - әлемдік тұлға.

Әлемнің жазушылары мен ғалымдары жоғары баға берген адамзаттың Әуезовінің шығармашылық мұрасын бүгінгі және болашақтағы ұрпаққа таныту - әдебиеттегі маңызды мәселелердің бірі. Себебі әдебиеттегі кесек тұлға Әуезов шығармашылығын мектепте оқыту мәселесі өте күрделі сала болғандықтан, терең білімпаздық пен аса ізденімпаздықты қажет етеді. Әр шығармасын оқыту үшін үлкен дайындық, терең эрудиция, үлкен жүрек пен сезім қажет. М. Әуезов шығармашылығын зерттеуші жазушы-ғалым Т. Жұртбайдың сөзімен айтсақ: «Әуезовтің өмірі мен шығармашылық жолының өзі қазақ мәдениетінің рухани тарихындағы құбылыс. Ол сан-салалы және жинақтай зерттеуді қажет етеді», - деп ескертеді [1; 18] .

Курстық жұмысының өзектілігі. Адамзаттың ақыл-ойының ғұлама жазушысы Әуезов шығармашылығын қалай оқыту керек, оны жастардың бойына қалай сіңіру керек, осы мәселе әрбір ұстаздың алдына қойғаан мақсаты болар еді. Бастауыш сыныпта жазушының шығармаларын оқыта отыра олардың Отанын, елін, табиғатын, ата-анасын қадірлеуге жол ашамыз. Табиғаттың болмысы мен адамзаттың қалауын жіктеп көрсете аламыз. Оқушыларды адамгершілікке тәрбиелеуміз. Жазушы шығармаларын балалар санасына тәрбиелілігін жеткізу, оқытудың әдістерін көрсету курсттық жұмысымыздың өзектілігі болып табылады.

Зерттеу нысаны. Мұхтар Әуезовтың өзiнiң балаларға арналған барлық шығармалары арқылы жас өспiрiмдердi көтерiңкi рухта тәрбеилеудi iске асырған және соның тамаша үлгiсiн көрсеткен. Балалар әдебиетiн жасауда заман ақын-жазушылар алдына үлкен талаптар қояды. Сол талаптарды орындаған әрi балаларды тәрбиелеуді басты нысан етіп алған - Мұхтар Әуезов жайлы зерттеу еңбектері мен әдістемелік кітаптар мен журналдар зерттеу жұмысының басты нысаны ретінде алынды. Соның ішінде Р. Нұрғалидің, сонымен қатар әдебиет әдістемелік кітаптарын атап айтқан орынды.

Зерттеу пәні . М. Әуезовтың шығармаларын әдістемемен байланыстырып оқыту

Курс жұмысының мақсаты. М. Әуезов шығармаларын бастауыш сыныпта оқытудың тәрбиелік мағынасын ашу

Зерттеу міндеттері.

- М. Әуезов шығармашылығын оқытуда оқушыларды жеке тұлға ретінде ала отырып, олардың іс-әрекет түрлерін мақсатты қалыптастыру, дербес ізденуге баулу;

- Жазушының өлеңдерінің мәніне үңіле отырып, жас ұрпақтың білім алуға деген ынтасы мен іскерлігін, оқу-танымдық қажеттілігін қалыптастыруға жетелеу;

- Жазушының туындыларынан көрінетін адамзаттық-азаматтық тұлғасын ашу;

- Туған халқының тағдырына ортақтасу, мәнін аша отырып, өзіндік тұжырым - пікір жасау дағдыларына үйрену;

- Оқушыларды Отанын, өз халқын, елін, жерін сүюге баулу;

- М. Әуезовтың шығармаларын тәлім көзі, оның дидактикалық үлгідегі шығармаларында екендігін ескеріп, онымен жұмыс жүргізу арқылы оқушылардың ынтасы, танымдық іс-әретін ұйымдастыру;

- Жаңа буынға Мұхтардың қазақ халқының көркем мәдениетін әлемге танытып, оның ежелгі дәстүрлерін дамытуға елеулі үлес қосқанын жаңаша көзқараспен түсіндіру.

Зерттеу болжамы . Егер мектепте оқушыларға Ыбырай Алтынсариннің шығармаларын толыққанды оқытса, онда жеке тұлға бойыда адамгершілік-имандылық қасиеттері арта түсер еді, өйткені бүгінгі қоғамға өз-өзіне талап қоя алатын, адамгершілік қасиеттері бойына дарыған, бәсекеге қабілетті тұлға қажет. Жазушы адам бойындағы пәктік пен сұлулықты әділетсіздік пен азғындыққа қарсы қоя, жарыстыра суреттеу арқылы қазақ әдебиетіне классикалық психологиялық прозаның үлгісін әкелді. Осы тұрғыда қарастырылып отырған курстық жұмысы мектеп ұстаздарына көп септігін тигізетініне кәміл сеніміміз мол.

Зерттеудің жетекші идеясы. Бастауыш сыныпта М. Әуезов шығармларын оқыту үрдісінде оқушылар тыңдап түсіну арқылы мәтінді ауызша айту туралы жан-жақты теориялық білім бере отырып, мәтінді талдап түсінудің түрлі әдіс-тәсілдерін қолдану олардың өз ойын дұрыс, жүйелі түрде жеткізуге үйретіп, сөйлеу біліктері пен дағдыларын қалыптастырады.

Зерттеу әдістері. Зерттеу тақырыбы бойынша жазылған ой-пікірлерге, психологиялық, педагогикалық, әдістемелік ғылыми әдебиеттерге, мемлекеттік құжаттарға, оқулықтарға теориялық талдау жасау әдісі; әлеуметтік-педагогикалық әдістерді қолдану, оның ішінде оқушылардың тыңдау арқылы сөйлеу дағдылары мен біліктерін бақылау әдістері анықтау, оқыту, бақылау; оқушы әрекетін талдау;

Зерттеудің ғылыми жаңалығы: Жазушы шығармашылығын оқытудың алдына бірнеше мәселелер де қояды. Ұстаздың әдебиетті оқыту пәлсапасы ой, ойлау, ойланту мәселелерінен тұрады. Әр сабақта оқушыға ой салу, ойланту ұстаздың әдістемесінің биік жемісі. Ол әдебиетті - ғылым, өнер пәні ретінде қарастырады. Байырғы әдістемемен оқытылып келе жатқан әдебиет пәніне жаңа бетбұрыс әкеліп, инновациялық технологиямен оқыту мәселесінқарастырып талдап көрсету мен әдістерін ұсыну оқыту әдістемесіне тың арнаға бұрады.

Зерттеудің теориялық маңызы. Курстық жұмысты зерттеу барысында көптеген ғалымдардың еңбектеріне сүйене келе М. Әуезовтің ағартушылық-педагогикалық көзқарастарының қалыптасуы өзгелерге ұқсамайтын өзіндік ерекшеліктерімен белгілі. Адам баласының дүниеге келіп өсіп-өнуіне, сана-сезімінің қалыптасып өркендеуіне ықпалы айрықша әсер ететіндігін көрсеттік.

Зерттеудің практикалық маңызы. М. Әуезовтың шығармаларын бастауыш сыныпта оқыту жұмыстарын жүргізу мен әдіс-тәсілдерін нұсқап көрсету оқушылардың сабаққа деген қызуғушылықтарын, ынталарын арттырады.

Зерттеу жұмысының құрылымы. Курстық жұмыс кіріспеден, екі бөлімнен және бқлімшелерден, сонымен қатар қорытынды бөлім мен пайдаланылған әдебиеттер тізімінен тұрады.

1 М. Әуезов шығармаларын мектепте оқытудың өзіндік ерекшеліктері

Жазушының шығармаларын оқытудың тәрбиелік мәні

М. Әуезов шығармашылығы - ХХ ғасырдың әсемдігімен, ғажайып әсерлілігімен сиқырлы, қайталанбас ұлы құбылысына айналды. Әуезов мұраларынан алатын тағылым ұшан-теңіз. Жазушы шығармаларында өз халқының тыныс-тіршілігін, қам-қарекетін, аяулы арманы мен нұрлы үмітін, тарихи болмысы мен бүгінгі бітімін терең ұғынып бере білген суреткер.

Ұзақ жылдарға созылған терең шығармашылық ізденістердің, қажыр-қайратының нәтижесінде күллі әлемге ұлы Абайды танытып қана қойған жоқ, қазақ халқы «Абай жолы» арқылы өзін де тереңірек түсініп таныды. «Абай жолынсыз» қазақ әдебиетін, халқымыздың рухани-көркемдік әлемін көзге елестету мүмкін емес» деп халық жазушысы Ә. Кекілбаев бағалағандай, тек қазақ халқының ғана емес, көшпелі түркі жұртының өткені туралы ең алғашқы кең ауқымдағы шығарма.

М. Әуезов қазақ әдебиеті ғылымына өлшеусіз үлес қосқан ұлы қаламгер. Оның қаламынан сол уақыттың, қоғамның өзекті мәселелерін көтерген мақалалар, повесть, романнан бастап академик Р. Нұрғали тілімен айтқанда « . . . қазақ халқының ары, намысы, арманы, мәңгілік ғұмыры көрінетін» /2, 465/ әйгілі «Абай жолы» эпопеясына дейін туған. Осы туындысымен қазақ өнерін, қазақ халқының сан ғасырлық дәстүрі мен салтын, көзқарасын, философиясын, дүниетанымын әлемге танытқан. Қазақ әдебиетінің ғана емес, әлемдік әдебиеттің асыл мұрасы, жауһары болып танылды.

М. Әуезов ұлт, болашақ ұрпақ тәрбиесіне ерекше көңіл аударды. Ол үшін ұлттық ойын түрлеріне ерекше көңіл бөліп, оларды ұтымды пайдалана білген. Ондағы мақсат - баланы тапқырлыққа, шапшаңдыққа, ептілікке баулу, қиялына қанат бітіріп, ойын ұштау, сол арқылы бала өз бетінше әрекет етіп, оны қиын жерде дұрыс шешім табуға бағыттайды, яғни даярлайды. Бала жанына өнердің дәнін себеді. Оған тіпті фольклорлық дәстүрдің бірі - ойын-сауық саласын жатқызуға болады. Мұнда әлеуметтік терең мән-мағына бар. Онда ұлттық дәстүрдің, тұрмыс-тіршіліктің көрінісі, айнасы бар. Мұндай ұлттық ойындар - бағзы заманнан бері қалыптасқан, тәжірбиеден өткен дүние. Солардың бірнешеуін санамалап кетсек, олардың батырлық пен батылдыққа, мергендік пен ептілікке баулитын жақтарын көрген болар едік. Бала ойынмен өсіп-жетіледі. Ойын үстінде баланың қабілеті артып, ортамен қарым-қатынасқа түседі. "Қадама" деп аталатын ойынды көбінде ар балалар ойнайды. Бұл - көктемгі жер бусанып жатқан кезде жүретін ойын. Ойын тәртібі бірнеше бала ағаштан жарты метрлік қада жасап ұштап, оны ойын бастаушы жерге қадайды. Қалған балалар қадалған қаданы дәлдеп өз қадасын қадауға тиіс. Жерге терең бойлай кірген қаданы екінші баланың қадасы ұшырып түссе, қада - жеңген баланікі. Осылай ойын жалғаса береді. Бұл - баланың қол күшінің мықтылығы, дәл көздеп діттеген жерге тигізуі, сонымен қатар қада жасайтын ағашты таңдай білу. Ағаш қасиетін аңғару жағын жетік білген баланың үлесіне жеңіс тиеді. "Шілдік", "Қашар доп", "Жұмыртқа жұмыртқалау" оны оңтүстік өңірінің балалары "тұқым тумақ" деп те атайды. Ол ойын қазіргі Президентіміз Н. Назарбаев дәстүрге енгізген гольф ойынында ұқсас. Жерден қатарлас бірнеше ойық ұяшық жасап әр балаға өз ұяшығын белгілеп алып, ойын бастаушы допты домалатады. Доп кімнің ұяшығына тоқтап қалса сол ұяшыққа бір тас салынады. Ол бір жұмыртқа салған болып есептелінеді. Осылай ойын жалғаса береді. Түр жағынан, ойнау әдісінен де мазмұнға бай құрылған ұлттық ойынның бірі асық ойыны. Ұлы жазушы М. Әуезов сүйіп ойнаған ойын "Құс бау қағу" көбінесе жеті немесе тоғыз ешкі асығымен ойналады (қойдың асығы кішкентай, қолға сыйымды) . Қолға барлық кенейді жинап, көтеріп алып лақтырып, қолдың сыртымен асықты қағып алады, қайта лақтырып жерге түсірмей түгел қағып алу керек. Қаққан кезде асықты төбесінен шүйіліп жерге біреуінде түсірмей түгел алу керек. Қолдағы асықты санап, жерге шашып жіберіп, лақтырылған асық жерге түскенше жердегі кенейді бір-бірлеп жинап алып, түсіп келе жатқан асықты сағып алу шарт. Екінші бір сүйікті ойыны "Әйзік". Ол да - асық ойыны. Алдымен әрқайсысымыз екі-үш кеней тігіп, сақаны иіреміз, кімдікі алшы тұрса, сол бала 20-30 қадам қашықтықтан әлгі кенейді дәлдеп атады. Сақа кенейге тиіп, алшы тұрса, кенейді түгел жинап алады. Сақа бүк түссе - сақа тиген кеней, шік түссе, сол кенейді ғана алады. Ал сақа тәйке түссе, құралақан қалады. Ұлттық ойынның көп тараған түрлері "Ақ сүйек", "Алтыбақан", "Санамақ", "Соқыр теке"т. б. толып жатқан ойын үлгілерін көптеп келтіруге болады. Ойынның түрлерінің ойналу кезеңдерінің өзі табиғаттың мезгілдеріне қарай белгіленеді. Қыс мезгілінде ойналатын ойынға "Шекемтас" жатады. Оның ойналу тәсілі жоғарыда аталған "Құс бау қағуға" ұқсас, бұл тек ұсақ біркелкі таспен ойналады. Тастың саны міндетті түрде бесеу болады.

Ұлттық дәстүрдің барлығы халықтық тәрбиеге жатады. Бала тәрбиесіне өз ана тілі ақыл-ойының дұрыс қалыптасуына, дамуына ұлт тіліндегі оқудың мазмұны мен оқыту әдісін дұрыс ұйымдастыруға байланысты. М. Әуезов халықтық тәрбие көздерінің бірі - қобыз, сыбызғы, домбыра сияқты ұлттық аспапта орындалатын ән-күй өнерін қайта түлету деп біледі.

Қобыз біздің ұғымымызда бақсы қолында жүріп, аруақ шақыратын аспап ретінде дәріптеліп келді. Қобыз жайлы әңгіме болса, бақсы соның иесі ретінде айтылды. Өзінің "Біздің елдің салт-сауығы" деген 1948 жылғы №3 санында жарияланған "Жаңа өмір" журналындағы берілген мақаласында "Тегі сауық та - салттың түрі. Салтсыз ел болмағандай, сауықсыз да ел болмайды. Бірақ тарих жаңғырып, өнер-білімі өсе келе, есейіп, мәдениеттен жаңа буын, жаңа қоғам, өзінің сауығын да нәрлі, өнерлі етіп өзгертеді" деп жазады.

М. Әуезов елдің дәстүрлі сауығының өту мақсатының тарихын түсіндіре келіп, оны үш түрге бөліп анықтайды. "Олар -үй тұрмыста жеке адам және үй ішінің қызығынан туатын сауық, екіншісі - қоғамдық сауық, үшіншісі - мемлекеттік сауық-салт түрлері" деп мағлұмат береді де, бала туғанда, екі жас үйленгенде өтетін қуанышты тойларда берілетін көкпар тарту, құнан шабу, балуан күрес, бәйге, қыз қуу сияқты өнер сайыстарын бүгінгі күнгі халыққа білім беру саласында үйретіп, ұлттық өнерді дамытса артық болмайтынын айтады.

Сонымен бірге тіл мәселесі үзбей көтеріп жүрген мәселелердің бірі болды. 1957 жылы жастар алдында сөйлеген сөзі алғаш "Қазақстан мұғалімі" газетінде жарияланды. "Ана тілі әдебиетін сүйіңдер" деп аталатын мақаласында әрбір саналы, мәдениетті азаматқа ана тілі мен ана тіліндегі әдебиеттің қадір-қасиетін ұғындыра білді.

М. Әуезовтің бай, ауқымды рухани мұралары халықтың өнеріне, тіліне, тәстүріне байланысты халықтың педагогиканың ұлттық тәрбиеге қатысты жақтары сөз болып өтті. Ұрпақ бойына мысқылдап енетін тіл, дәстүр, ұлттық өнер, танымға байланысты дүниелер бала бойына ана сүтімен бірге даритынын ұмытпағанымыз жөн.

М. Әуезовтің әлеуметтік-педагогикалық қызметі мен шығармашылығында ұлттық тәрбиенің негізгі кезеңінің үлгілері мен тәжірбиелері көп сөз болады. Оның басты көзі халықтың педагогикасы мен психологиясында жатыр. Осыған қарап ұлы суреткер Әуезов халық педагогикасын насихаттаушы дей аламыз. Оны психологиялық, педагогикалық мәнде жазылған шығармаларын талдағанда дәлелдей түсеміз.

Қалай болғанда да жастарға дұрыс тәрбие беру үшін олардың дүниетанушылық көзқарасын кеңейту үшін жазушы шығармалары тек өз кезі ғана емес, қазірдің өзінде де мәні зор. Сондықтан да ол талай жылдар талай рет басылып, мектеп оқушыларына ұсынылып келеді. Кітапқа енгізілген әңгімелер: еңбек сүюшілік, оқу, өнерге ұмтылушылық, отанын-елін сүюшілік, талаптылық, жігерлілік, ізденімпаздық, кіші-пейілділік, махаббат, қайырымдылық, адамгершілік, жинақтылық, тағы басқа осылар тәрізді жақсы мінез-құлыққа тәрбиелеуге керекті мәселелерді қамтиды. Бұларға жалқаулықты, қиянатшылдықты, надандықты, сотқар-лықты қарсы қойып, жастардың мұндай әрекеттерден аулақ болуына жол көрсетті. Мысалға бастауыш сынытарға енгізілген өлең, әңгімелердің балалардың жасына, сана-сезіміне лайықталынып, педагогика ғылымының міндетті түрде тәрбиешілерден талап ететін әдіс мәселесінің берік сақталынуы өз алдына, сонымен қатар жоғарғы аталып өткен оқу, еңбек, талап, мейірімділік, тағы басқа тақырыптарға арнаулы, қолға таяқ ұстатқандай әңгімелерді әдейі, саналы түрде таңдап алғандығын да көрмей кетуге болмайды. [3]

Оның шығармаларының тақырыбынан-ақ балаларды оқуға, өнерге, ұқыптылыққа, тазалыққа, мейірімділікке шақырған әңгімелер мен өлеңдер жиі кездеседі. Мәселен, ол «Кел, балалар, оқылық» деген өлеңінде жастарды білім алуға, өнер үйренуге шақыра келіп, білімді адамның сана-сезімі жоғары, ілтипатты, өнегелі болатынын, адам білім арқылы ғана мақсатыка жететіндігін, әзінің келешектегі жақсы тұрмысын қамтамасыз ете алатындығын, сөйтіп оқыған адамның өмір сүруі де, еңбек етуі де анағұрлым жеңіл және көңілді, сергек болатынын сөз етеді.

Тәрбие мәселесін сөз қылғанда, ерекше тоқтап өтуге керекті мәселенің бірі - Мұхтар еңбектерінде түрлі ел мәдениет майданындағы өзара достық қарым-қатынастарды да бейнелеп отырады. Мұхтар балаларға жақсы адамдарын үлгі етуі - оның жалпы адам баласының достық идеясын аңсағандығын көрсетеді.

1. 2 1-4 сыныптардағы жазушының шығармашылығын оқыту жұмыстарын ұйымдастыру

Қазақстан Республикасының “Білім туралы” заңының 5-тарауындағы 41-баптың 1-бөліміндегі “педагог қызметкерлер өз біліктілігін артыруға міндетті” деп көрсетілуі, “Қазақстан-2050” стратегиялық бағдарламасында елбасының “біз балаларымызға өзіміздің жақын және алыс көршілерімізбен достық қарым-қатынасымызды мұра етіп қалдыруымыз керек” деген сөзі бүкіл ағартушы қауым алдында “Оқу тәрбие үрдісіне жаңа педагогикалық технологияларды енгізу арқылы оқушылардың білім сапасын арттыру, шығармашылық қабілетін дамыту” өзекті мәселелер енгізіп отырғаны белгілі. Осы мақсатты жүзеге асыруда мектеп басшысы, ұжымдағы мұғалімдердің кәсіби шеберлігі мен шығармашылық ізденісін дамытуға аса мән беру қажет.

Мектеп -еліміздің халыққа білім беру жүйесінің - күрделі тармағы. Сондықтан мектебіміздің мақсаты: жеке тұлғаны жан-жақты дамытудың алғы шарты ретінде оқушыларды сараптап оқыту арқылы шығармашылық қабілетін дамыту.

Еліміздің жарқын болашағы, өзіміз қызмет істеп жүрген мектеп болашағы біздің ұстаздардың ізденісіне, балаларға деген сүйіспеншілігіне, кәсіптік деңгейіне байланысты екенін жақсы түсінеміз. Шындығында мұғалімнің алдында оқушыларға білім мен тәрбие беруде үлкен жауапкершілік тұр.

Әрбір оқушыны оқытып, тәрбиелеуге байланысты мәселелерді өздігімен және шығармашылық ынтамен шешуге қабілетті жаңашыл мұғалім керек.

Оқушының білім сапасын көтеру негізгі мақсат. Біз соңғы нәтиже сипатын, мектеп түлегінің білімділігі үлгісі арқылы құрдық. Сондықтан, мектеп мұғалімінің сапасын соңғы нәтижеге бағыттау керек. Көздеген мақсатымыздың нәтижесін көреміз, мұғалімнің кәсіби шеберлегін дамытуға қажетті жағдай жасау арқылы білімнің жаңа парадигміне өту тәртібі бойынша ғылыми-әдістемелік жұмысын ұйымдастыру.

Мектеп мұғалімдері шығармашылық жұмыспен айналысуға даяр болуы керек, нәтижеге жетуге ұмтылу қажет.

Ел президенті Н. Назарбаевтың Қазақстан халқына арналған Жолдауында “Біздің болашақтағы жоғары технологиялық және ғылыми қарымды өндірістері үшін кадрлар қорын жасақтауымыз қажет” деген сөздері бар. Демек, оқушылардың ғылыми зерттеу жұмыстарына қызығуын қалыптастыру, шығармашылық қабілетін дамыту, қазіргі техниканы тиімді пайдалану мәдениетіне тәрбиелеу - мектептің басты бағыттарының бірі. Бұл салада атқарылатын жұмыстар жетерлік.

“Баланың шығармашылық қабілетін ашу, оны алға қарай дамыту үшін ең бастысы жағдайлар жасау қажет”. Оқушының дарындылығының дамуы, қабілетінің ашылуы көбінесе мұғалімнің кәсіби біліктілігне, және оның тұлғалық қасиетіне байланысты екені айдан анық.

Бұл контексте болашақ мұғалімді жаңашыл педагогтердің инновациялық тәжірибесін шығармашылық ынтамен меңгеру және пайдалану арқылы даярлаудың келешегі зор деп ойлаймыз.

Жаңашыл педагогтер оқушының жеке тұлғалық абыройын барынша құрметтеуге, оның шығармашылық қабілеттері мен бейімділіктерін, өздігімен ойлау қабілетін дамытуға, жағымды эмоциональдық педагогикалық үрдісті қалыптастырып, одан педагогикалық зорлықтың барлық түрін аластатуға бағытталған ізгіліктік стратегиясымен сипатталады.

Бүгінгі жас ұрпаққа жан-жақты білім беру, тәрбиелеу әрбір ұстаздың басты міндеті. Білім негізі мектепте қаланатын болғандықтан, оқушының жеке тұлғалық күшін дамыту, оның шығармашылық мүмкіндігінің дамуы басты рөл атқарып отыр. Олай болса, қазіргі ұстаздар қауымының алдындағы үлкен мақсат: өмірдің барлық саласындағы белсенді, шығармашылық іс-әрекетіне қабілетті, еркін және жан-жақты жетілген тұлға тәрбиелеу.

Бұл мақсатқа жетуде ұстаздар терең білімді, әдістемелік жағынан толық қаруланған және жоғары мәдени деңгейі болуы тиіс. Себебі, мұғалім оқушылардың оқуға ынтасын оятып, олардың қабілеттерінің дамуына жол ашады. Мұғалім алғашқы сабақтан бастап әрбір оқушының жеке ерекшеліктерін, ынтасы мен бейімділігін, оқу мен еңбекке ұқыптылығын ескере отырып оқу үрдісін жүргізуі керек.

Ертеңіне лайық ұрпақ тәрбиелемеген елдің келешегі жоқ десек, сол ұрпақты тәрбиелеудегі ұстаз еңбегі - ұлы еңбек. «Ұстазын сыйламаған елдің ұрпағы азады», - дейді халық даналығы. Осыған байланысты шығармашылық, ізденіс деген әр ұстаздың алдында тұрған үлкен міндет деп ойлаймын.

Шығармашылық - бұл адамның өмір шындығында өзін-өзі тануға ұмтылу, іздену. Өмірде дұрыс жол табу үшін адам дұрыс ой түйіп, өздігінен сапалы, дәлелді шешімдерқабылдай білуге үйренуі қажет. Адам бойындағы қабілеттерін дамытып, олардың өмірден өз орнын табуға көмектеседі[4, 57, ] .

«Шығармашылық» ұғымының жалпы теориясын зерттеген С. Л. Рубинштейн «оқушы шығармашылығының ерекшелігі оның сапалы түрде мақсатты әрекет жасауымен анықталады» - дей келе, «шығармашылық, шешімінің нәтижесі баланың өзі үшін жаңалық болса жеткілікті» екендігін айтады, яғни баланың шығармашылық өнімді еңбегі оның жеке тәжірибесімен салыстырылады.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.