Әдеттегі құқық және заң

Жұмыс түрі: Реферат
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 15 бет
Таңдаулыға:

Жоспар
I. Рим құқығының қайнар көздері ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
§ 1. Құқық көздерінің түсінігі және түрлері ... ... ... ... ... ... ... .3
§ 2. Әдеттегі құқық және заң ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .6
§ 3. Магистратураның эдикталары ... ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... 8
§ 4. Заңгерлердің қызметі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...9
§ 5 Рим құқығын кодификациялау ... ... ... ... ... . ... ... ... ... ... ..11

§ 1. Құқық көздерінің түсінігі және түрлері
Рим тарихшысы Тит Ливия "fons onrnis publici privatique iuris" XII кестесіндегі заңдарды бүкіл Жария және жеке құқықтың көзі деп атады. Бұл фразадағы "қайнар" сөзі Рим құқығының қуатты ағашы өскен түбірі мағынасында қолданылған; Ливия Рим құқығының дамуы жүріп жатқан бастауды "қайнар" терминімен белгілегісі келді.
Екі мың жыл ішінде жинақталған Рим құқығы бойынша әртүрлі халықтардың заң әдебиетінде (сол сияқты қазіргі құқық бойынша әдебиетте) "құқық көзі" деген сөз әр түрлі мағынада қолданылады: 1) құқықтық нормалардың мазмұнының көзі ретінде; 2) құқық нормаларының пайда болу (пайда болу) тәсілі, нысаны ретінде; 3) құқықты тану көзі ретінде.
2. Құқық мазмұнының соңғы көзі қоғам өмірінің материалдық жағдайлары болып табылады.
Бұл жағдайды, атап айтқанда, құл иеленушілік қоғамның құқығын зерделеу кезінде де ескеру қажет. Өндірістік күштердің жай-күйіне сәйкес құл иеленушінің өндіріс құралдарына және өндіріс (құл) қызметкерлеріне меншігі құл иеленушінің өндірістік қатынастардың негізі болып табылады. Рим құлдық қоғамының өмірінің осы жағдайларында -- Рим құқығы нормаларының мазмұнының көзі.
3. Заң әдебиетінде қолданылатын басқа мән "құқық көздері" сөзі қандай жолдармен, қандай арналар бойынша пайда болатын, қандай немесе өзге құқық нормасы пайда болатын сұраққа жауап береді.
"Құқық көздері" терминінің бірінші мәнімен шатасуды болдырмау үшін бұл жағдайда құқықтың білім беру нысандары туралы немесе Құқық құру нысандары туралы (немесе құқық білдіру нысандары туралы) айту дұрыс, Рим құқығы оның тарихы бойында құқық құру нысандары болып қызмет етті:
1) кәдімгі құқық; 2) Заң (республикалық кезеңде -- халық жиналысының қаулылары; принципат дәуірінде -- сенатүсқарушылар, Сенаттың принцепс еркіндігін көтерген қаулылары; абсолюттік монархия кезеңінде -- императорлық Конституциялар); 3) магистратураның эдиктасы; 4) заңгерлердің қызметі (Заңтану). Осы төрт нысанның әрқайсысы туралы төменде қараңыз, § 2-4.
4. "Рим құқығының қайнар көздері" сөзі Рим құқығын тану көздері мағынасында да қолданылады. Мұнда заңды ескерткіштер жатады, мысалы, Юстиниан императорының кодификациясы (төменде, § 5, 4-9); Рим заңгерлерінің және т. б. шығармалары; әсіресе Рим тарихшыларының шығармалары: Тита Ливия (б. з. д. і ғ. соңы -- б. з. і ғ. басы), Тацит (Б. З. І -- ІІ ғ. ғ.), Авла Геллий (Б. З. ІІ ғ. екінші жартысы), Аммиан Марцеллин (б. з. IV ғ.); Рим антикварлары ("грамматиктер"); Варрон (б. з. ІІ -- І ғ. ғ. ғ.), Рим Феста (Б. З. І ғ.) 1 ; Рим шешендері (әсіресе Цицерон, Б. З. І ғ.)); Рим жазушылары: Плавта және Теренция, оның комедияларында құқық жағдайына көптеген нұсқаулар; лириктер мен сатириктер (Катулла, Горация, Ювенал және т. б.); философ Сенека және т. б.
Рим құқығын білудің маңызды көзі ағашта, таста, бронзада (мысалы, "Гераклей кестесі", муниципалдық құрылым туралы заң жазылған қола тақта), құрылыс қабырғаларында (мысалы, Помпей қ. қазба кезінде табылған, б. з. 79 ж. Везувия атқылауы кезінде лавамен көмілген жазулар) және т. б. Жаңа уақытта (XIX ғ. екінші жартысынан бастап) жазбалар Corpus inscriptionum latinarum арнайы басылымында жариялана бастады. (латын жазуларының жинағы); осы басылымның үстінде әсіресе көп тарихшы моммзен жұмыс істеді, Dessa, Гюбнер, Гиршфельд және т. б. Құқықтық жағынан аса маңызды жазбалар 7 басылымда беріледі. (1909 ж.) Брунс кітабының "Рим құқығы көздері" (Bruns. Fontes iuris romani). Жазуларды зерттеуге тарихи ғылымның арнайы саласы -- эпиграфика арналған.
Рим құқығын танудың бағалы көзі -- папирустар болып табылады, оларды зерттеуге тарих ғылымының арнайы саласы-папирология арналған. Римдік азаматтық (жеке) құқық үшін папирус маңызды, біріншіден, олар құқық нормалары нақты өмірде қалай сыналғандығы туралы айтуға мүмкіндік береді (өйткені папирустарда әр түрлі шарттарды жалпы үлгі ретінде емес, белгілі бір тұлғалар арасындағы нақты шарттарды, сондай-ақ өзге де заңды актілерді және т. б. баяндауымыз бар.); екіншіден, папирустарда Рим мемлекетінің жекелеген провинцияларының құқындағы жергілікті ерекшеліктерді тану үшін бай материал бар. Жалпыимперлік маңызы бар папирустар бар; мысалы, папируста провинциалдарға Рим азаматтығының құқығын беру туралы Антонина Каракаллы (б. з. 212, Constitutio Antonina деп аталатын) Эдикті сақталған. Папирустармен танысу үшін басылым құнды: 1920. Орыс тілінде -- Фрезе. Грек-Египет папирус туралы (1908 ж.); ол да. Грек-Египет жеке құқықтық құжаттар (1911 ж.).
Хронологияны анықтау үшін нумизматика үлкен мәнге ие (монеталарды және т.б. зерттеу).

§ 2. Әдеттегі құқық және заң
1. "Институциях Юстиниана (төменде қараңыз § 5, 5-т.) арасындағы айырмашылық құқығымен писаным (ius scriptum) және неписаным (ius non scriptum). Жазылған құқық -- бұл заң және билік органдарынан шығатын және белгілі бір редакцияда жазылған басқа да нормалар. Жазылмаған құқық-бұл практиканың өзінде қалыптасқан нормалар. Егер практикада қалыптасқан адамдардың мінез-құлқының ережелері мемлекеттік биліктен тану мен қорғау алмаса, олар қарапайым әдет-ғұрыптар (тұрмыстық деп аталатын) болып қала береді.); егер әдет-ғұрыптар мемлекет тарапынан мойындалса және қорғалса, олар заңды әдет-ғұрыптарға айналады, әдеттегі құқықты құрайды, ал кейде тіпті оларға заң нысанын беретін мемлекеттік билік қабылдайды.
2. Әрбір белгілі бір дәуірдің құқығы нақты қандай нысанда объективтеледі, Тарихи кездейсоқ іс емес. Қондырманың құқықтық бөлігінің мазмұны оның базисімен, өндірістік қатынастарымен, сондай-ақ құқық нысандары уақыт пен жердің әлеуметтік-экономикалық жағдайларына, жалпы мемлекеттің саясатын айқындайтын барлық нақты жағдайларға байланысты болады.
Әдет-ғұрыптарды қалыптастырудың өзі оларды бірнеше рет қолданудың нәтижесі болып табылады, онда ереже типтік сипатқа ие болады және егер оны мемлекет танса, онда қолдану үшін және болашақ уақытқа міндетті нормаға айналады.
Іс жүзінде қалыптасатын мінез-құлық ережелері мемлекет алдындағы өмірде бар, бірақ сонда олар, әрине, құқықтық сипатқа ие емес.
3. Әдеттегі құқық Рим құқығының ежелгі нысаны болып табылады. Әдеттегі құқық нормалары римдік құқықта мынадай терминдермен белгіленеді: mores maiorum (ата-бабалардың әдет-ғұрыптары), usus (әдеттегі практика); мұнда мыналарды жатқызуға болады: commentarii pontificum (атеистер тәжірибесінде қалыптасқан әдет-ғұрыптар); commentarii magistratuum (магистратура тәжірибесінде қалыптасқан әдет-ғұрыптар) және т.б., императорлық кезеңде consuetude (әдет-ғұрыптар) термині қолданылады.
Жазылған заңдар ұзақ уақыт бойы дерлік болған жоқ: шаруашылық құрылыстың қарапайымдылығы және бүкіл қоғамдық және мемлекеттік өмір, заңдардағы айналым дамымаған кезде қажет болған жоқ, қарапайым құқықты айналып өтуге болады (сонымен қатар дамудың алғашқы кезеңдерінде заң шығару жалпы норма ретінде үлкен қиындықтар туғызды). Аңыз, патша (республикаға дейін) кезеңінде leges regiae -- патшалық заңдар (атап айтқанда, аты аңызға айналған патшаға Туллий Сервитуиясына келісім-шарттар мен деликтілер туралы 50 ЗАҢ қоса беріледі) шығарылған, дұрыс емес. Тіпті тарихи ескерткіш -- XII кестенің заңдары (б. д. д. V ғ .)- мәні бойынша әдет-ғұрыптарды кодификациялау (грек құқығынан кейбір артта қалған).
Мемлекеттің нығаюы мен кеңеюі шамасына қарай жазылмаған әдеттегі құқық белгісіздік, білім берудің баяу болуы және осы құқықтық формада өсіп келе жатқан айналымды реттеудің жалпы қиындығы себепті қанағаттанғысыз нысан болып табылады. Әдеттегі құқық Заңға және құқық құрудың басқа да нысандарына жол береді. Императорлық кезеңде әдеттегі құқық үлкен аумақта бірыңғай кәдімгі құқықтың құрылуы мүмкін емес, ал жергілікті әдеттегі құқық императорлық биліктің орталықтылық ұмтылыстарына сәйкес келді. Іс жүзінде, дегенмен, жергілікті әдеттегі құқық маңызды болды. "Қандай айырмашылық бар, -- деп жазады 1-заңгер. Бірақ императорлар in desuetudinem abiit Заңы (қолданудан қалды) деп ескерткен кезде Заңның әрекетін жойған әдет-ғұрыптармен батыл күрес жүргізді; мұндай desuetudo мысалы жеке реніш үшін айыппұл туралы кестелердің Х11 нормасының мәнін жоғалту фактісі болып табылады (iniuria).
Оның ұзақ мерзімді қолданылуына байланысты бедел (бір императорлық заңда айтылған, Б.8.52.Ескерту.) маңызды, бірақ ол заңды күшті болмауы керек.
4. Республикалық кезеңде заңдар халық жиналысы арқылы өтіп, leges деп аталды. Өмірдің дамуы бұл құқық көзін бірінші орынға ұсынды. Сонымен қатар, республикалық Римде заңдар әлі де көп шығарылғанын атап өту қажет; құқық түзудің ерекше римдік нысандары кең таралды: сот магистратураларының эдикталары және заңгерлердің қызметі (юриспруденция), төменде, 3 және 4-параграфтар. Рим құқығын сипаттайтын консерватизм жаңа заңдарды басып шығарудан әлдеқайда көп. 2-кестенің Х11 заңдарынан басқа азаматтық құқық үшін маңызды: lex Poetelia (Поэтелиев заң),1Vв. б. з. б., қарызды төлемеген борышқордың құлдыққа сатылуын және өлтіруін жойған; lex Aquilia (Аквилиев заң),шамамен 111в. б. з. б., бөтен заттарды жою және зақымдау үшін жауапкершілік туралы; lex Falcidia (Фальцидиев заң),1в. б. з. б., өсиеттік бас тартуды шектеу туралы (төменде, разд.V111, V тарау, 4 параграф) және т. б.
Халық жиналыстары қағидат кезеңінде жаңа құрылымға сәйкес келмеді,сондықтан, әрине, маңызы жоғалуы тиіс еді. Бірақ осы уақытта (б.з. алғашқы үш ғасыры) императорлық билік әлі Республикалық формалармен жабылуға бейім болғандықтан, заңдар Сенат (Сенат кеңесшілер) шығарған деген әсер пайда болды. Бұл іс жүзінде legisvice әрекет еткен принцепстердің өкімдері болды, өйткені сенат рәбіл олардың прицепстері, orationes ad senatum айтқан ерекше сөздердегі ұсыныстарын қабыл алды. Сенатусконсульттардың мысалдары ретінде senatusconsultum Macedonianum (1в.н. э.), талап арыз қорғанысынан айырған; senatusconsultum Velleianum (1в.н. э.), әйелдің бөтен борышқа кіруінің кез келген түрін жарамсыз деп жариялаған және т. б.
Императорлық биліктің түпкілікті нығаюы императордың жеке-дара өкімі заңмен мойындалуына әкелді: "императорға кез келген нәрсе, онда заң күші бар", ал императордың өзі "заңдармен байланысты емес" (legibus solutus est, d.1, 3,31). "Конституциялардың" жалпы атауына ие императорлық өкімдер төрт түр болды: а) эдикты-халыққа бағытталған жалпы өкімдер (республикалық кезеңнен, ол мүлдем басқа мағынаға ие болған кезде, термин, төменде 3 параграфынан қараңыз); б) рескриптер-жекелеген істер бойынша өкімдер (император алдында қозғалған қолдаухатқа жауаптар);
.в) мандаттар - император шенеуніктерге берген нұсқаулықтар; г) декреттер - императордың қарауына түскен даулы істер бойынша шешімдер. Абсолюттік монархия кезеңінде императорлық заңдар leges деп атала бастады; жаңа терминдер де кездеседі: leges generales, sanctio pragmatica және т. б.

§ 3. Магистратураның эдикталары
1.Рим құқығы үшін ерекше құқық құру нысандарының бірі-магистратураның эдиктасы.
"Эдикт" термині dico (айтамын) сөзінен шыққан және осыған сәйкес бастапқыда магистраттың белгілі бір мәселе бойынша ауызша хабарламасын білдіреді. Уақыт өте келе эдиктк лауазымға кіріскен кезде республикалық магистрлер қалыптасқан практика бойынша қандай (жазбаша түрде) жасаған бағдарламалық хабарландырудың арнайы мәнін алды. Заңгер Гай 1 эдикталар ерекше маңызды деп жазды: 1) преторлар (Рим азаматтары арасындағы қатынастарда азаматтық юрисдикциямен айналысатын қалалық сияқты, сондай - ақ перегринскийдің азаматтық юрисдикциямен айналысатын перегринскийдің де, Рим азаматтары мен перегриндердің арасындағы даулар бойынша азаматтық юрисдикциямен айналысатын) және (тиісінше провинцияларда) провинциялардың билеушілері, сондай-ақ 2) сауда істері бойынша азаматтық юрисдикциямен ( провинцияларда-тиісінше квесторлар) айналысқан курульдік эдилов.
Олардың шығарған магистратуралары үшін міндетті өз эдиктерінде бұл соңғылары олардың қызметінің негізінде қандай ережелер жататынын, қандай жағдайларда талап-арыздар берілетінін, қандай жағдайларда жоқ екенін және магистраттың осындай Жылдық қызмет бағдарламасын қамтитын Эдикт қандай да бір кездейсоқ себептер бойынша бір жолғы хабарландыруларға қарағанда тұрақты деп атады.
Формальды эдикт ол шығарылған магистрат үшін ғана міндетті болды, демек, магистр билікте болған юд-ға ғана (осыдан Цицеронға тиесілі 2 эдикта lex annua атауы, бір жылға арналған заң). Алайда, үстем таптың мүдделерін сәтті білдіру арқылы көрсеткен эдикта тармақтары қайта сайланған магистраттың эдиктасында да қайталанып, тұрақты мәнге ие болды (осы магистраттың эдиктасының бөлігі, оның мұрагерлерінің эдиктасына көшкен edictum tralaticium деп аталады).
2. Б. З. Б. III ғ. Римде басқа италиялық қауымдастықтармен сауда-саттық жақсы дами бастады; содан кейін сауда байланыстары дами бастады. Сонымен бірге, жер меншігін ірі жер иеленушілердің қолында шоғырландыру процесі жүрді, олардың мүдделері кейде құл иеленушілердің-коммерсанттардың мүдделеріне қайшы болған, бірақ бұл ретте жер иеленушілер мен көпестер де құл иеленушілердің құрылысын сақтауға бірдей мүдделі болған.
Қоғамдық қатынастар, осылайша, айтарлықтай күрделенді, соның салдарынан өркениет құқығының ескі қозғалмайтын және өте шектеулі сандық нормалары өмір сұрауларын қанағаттандырудан қалды. Жаңа қажеттіліктер, атап айтқанда, магистратураның эдиктерінің, әсіресе преторлық эдиктінің көмегімен қанағаттану ала бастады. Азаматтық процеске басшылық жасай отырып, претор бас тарта бастады .мұндай жағдайларда, өркениет әрпі бойынша қорғау берілуі тиіс және керісінше, өркениет құқығында көзделмеген жағдайларда талап-арыз беру. Мұндай жолмен өркениет құқығының ескі нормаларының қоғамдық қатынастардың жаңа тәртібіне сәйкес келмеуі салдарынан туындаған қиындықтар еңсерілді. Консервативті римдіктер ерекше құрметпен қарайтын қуыным нормалары формальды түрде жойылмайынша, прогрессивті сипатқа ие болды.

§ 4. Заңгерлердің қызметі
1. Цицеронның шығармаларында Рим заңгерлерінің қызмет түрлері respondere, cavere, agere, сондай-ақ scribere терминдерімен сипатталады. Respondere терминімен Рим заңгерлерінің кеңес беру жұмысы белгіленеді -- заңгерлерге жүгінген азаматтарға күмән тудырған мәселелер бойынша кеңестер беру: cavere -- мәміле жасау кезінде осы азаматтың мүдделерін қоршау, сондай-ақ кеңес арқылы қандай да бір тиімсіз шарт және т. б. қамтымау, осы мақсат үшін заңгер Шарттың формулярын жиі құрады, басқа да іскерлік құжаттарды жазды (бұл қызмет нысаны scribere терминімен және scribere терминімен жазылған).); ақырында, agere тараптардың іс жүргізу әрекеттерін басқаруды (бірақ адвокат ретінде іс жүргізбеу) көрсетті.
2. Ежелгі дәуірдегі заңгерлер өкілдері заңды (interpretatio) түсіндірген ерекше кастаны құрайтын абыздар (понтифтер) болды, және де массаны өзінің заңды құпияларына арнамады. Аңыз бойынша, кейбір Флавий (Демократиялық реформатор Аппия Клавдия жазушысы) талап-арыз өндірісінің формулярлары немесе трафареттері жинағын (legis actiohes), сондай-ақ сот істерін қандай күндері жүргізуге болатынын көрсеткен күнтізбені ұрлап, жария етті. Аңыз тіпті ius Flavianum атауын алған жеке заңды жинақ (оның аты бойынша) Флавием туралы айтады. сыншылар-тарихшылар бұл жинақтың бар екеніне күмән келтіреді (қалай болғанда да, бізге жетпеді). Кейін жарты жасында плебейлердің бірінші консулы-Тиберий Корунканий өз кеңестерін көпшілік алдында жасады. Заңтану монополияны және абыздардың құпиясын құруды тоқтатты және зайырлы адамдарға қол жетімді болды. Рим заңгерлерінің көпшілігі қоғамның үстемдік класына тиесілі. Заңгерлері (бұрынғы немесе қазіргі) жоғары ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.