Балаларды отансүйгіштікке тәрбиелеудің әдістемелік негіздері

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 57 бет
Таңдаулыға:

жұмыс жинау жұмысын Мазмұны

Кіріспе

: 1

Кіріспе: Балаларды туған өлкесіне деген сүйіссүйгіштікке тәрбиелеудің педагогикалық негіздері

3: 5

: 1. 1

Кіріспе: Балаларды отансүйгіштікке тәрбиелеудiң теориялық тұғырлары

3: 5

: 1. 2

Кіріспе: Мектепке дейінгі мекемелерде балаларды отансүйгіштікке тәрбиелеудің педагогикалық шарттары

3: 10

: 2

Кіріспе: Балаларды отансүйгіштікке тәрбиелеудің әдістемелік негіздері

3: 19

: 2. 1

Кіріспе: Мектеп жасына дейінгі балаларды отансүйгіштікке тәрбиелеудің әдіс- тәсілдері

3: 19

: 2. 2

Кіріспе: Тәжірибелік-эксперименттік жұмыстар және олардың нәтижелері

3: 27

Кіріспе: Қорытынды

3: 31

Кіріспе: Пайдаланылған әдебиеттер тізімі

3: 33

байланысты пайдалана тиісті

Кіріспе

жұмыстардың Зерттеудiң көкейкестiлiгi. Көп ұлтты Қазақстан халқы үшiн Отансүйгiштiк сезiмiнiң рухани саладағы тату-тәттi тiрлiк, азаматтық келiсiмге ғана емес, мемлекеттiк материалдық негiзiн нығайтуға да тiкелей ықпалы бар. Отансүйгiштiк рух - қазақ елiнiң әлемдiк өркениеттi елдер көшiне қосылып, дүниежүзiлiк қауымдастықтан лайықты орын алуына мүмкiндiк беретiн бiрден-бiр күш.

Қазақстан Республикасы Мемлекеттiк “Бiлiм” бағдарламасында тәрбие жүйесiн жетiлдiруге байланысты алдына қойған негiзгi мақсаты - “қазақстандық патриотизм, азаматтық, iзгiлiк және жалпыадамзаттық құндылықтар идеяларының негiзiнде тәрбиеленушiнiң жеке тұлға ретiндегi сапалық қасиетiн қалыптастыру” - деп бүгiнгi ХХI жаһандану ғасырында ұлттық мәдениет пен өркениеттi өзара кiрiктiре отырып, жеке тұлға қалыптастыру көзделiп отыр.

Бала тәрбиесіне халқымыз аса зор көңіл бөлген. Болашақта өзіне сенімді әрі білімді де тәрбиелі азамат қалыптасуы үшін балаларды кішкене күнінен тек жақсылыққа тәрбиелеп, отансүйгіштік пен ұлтжандылыққа баулуымыз керек.

Қазіргі таңда балаларды отансүйгіштікке тәрбиелеу мәселесі көкейтесті мәселелерінің болып тұрғаны баршамызға мәлім. сонымен қатар осы мәселе әлеуметтік оңалту үдерісінде, тұлғаның әлеуметтік ортада өз орнын табу жәнеөмір жолын таңдауда жаңа сипатқа ие болып, өзінің шешу жолдарын табу үшін жаңа әдістерді таңдауға тура әкеледі. Тұлғаның адамгершілік қасиеттері мектепке дейінгі жаста қалыптаса бастайды. Осыған байланысты қазіргі білім беру мекемеде жұмыс істейтін мамандар балаларды тәрбиелеуде азаматтық сезімге, өз Отанын мақтан тұту сезімін қалыптастыру міндеттері қойылады. Аталмыш міндеттерді шешу үшін мектепке дейінгі жастағы балаларда азаматтық-отансүйгіштік қасиеттерін қалыптастыруға бағытталған тиімді педагогикалық жүйені құру мақсатын қою қажет.

Бірақ балаларды азаматтық-отансүйгіштік тәрбиелеу бойынша жұмыстарды тиімді ұйымдастыруда кедергі жасайтын бірқатар проблемалар орын алып жатыр, олардың ішінде:

- оқыту үдерісінің жеткіліксіз бағдарламалық-әдістемелік қамтылуы;

- қазіргі уақытқа дейін сақталған білім беру мекеменің материалдық-техникалық базасының толық қамтылмауы;

- балаларды азаматтық-отансүйгіштікке тәрбиелеуді насихаттауда БАҚ қызығушылығының болмауы және т. б.

Ұрпақ бойындағы ерлiк сезiмiн оятып, отанына деген сүйiспеншiлiгiн қалыптастыруда Аймауытов Ж., әл-Фараби, Байтұрсынов А., Баласағұн Ж., Бөкейханов Ә., Гумилев Л. Н, Досмұхамедов Х., Дулатов М., Қашқари М., Құдайбердиев Ш., Левшин А., Потанин Г. Н. т. б. мәдени мұралары шешуші рөл атқарады.

Әдістемелік әдебиеттерде көбінесе отансүйгіштікке тәрбиелеу мәселесінің нақты жұмыс түрлеріндегі тек жеке жақтары ашылып, осы мәселенің барлық жақтарын көрсететін жүйесі қалыптасқан жоқ.

Қоғамның әлеуметтік даму жағдайында балаларға бiлiм беру арқылы отансүйгіштікке тәрбиелеудің теориялық тұрғыдан жүйеленбеуі және әдістеменің жоқтығы бiздiң мәселемізді айқындап, тақырыпты “балаларды туған өлкесіне деген сүйіспеншілікке тәрбиелеу “ деп таңдауымызға себеп болды.

Зерттеудің мақсаты: қоғамның әлеуметтiк даму жағдайында мектеп жасына дейінгі балаларды отансүйгіштікке тәрбиелеудi теориялық тұрғыда негiздеп, әдiстемесін жасау.

Зерттеудің объектiсi: мектепке дейінгі тәрбие.

Зерттеудің пәнi: балаларды туған өлкеге деген сүйіспеншілікке тәрбиелеу.

Зерттеудің мiндеттерi:

- мектеп жасына дейінгі балаларды отансүйгіштікке тәрбиелеудiң

теориялық негiздерiн анықтау;

- балаларды отансүйгіштікке тәрбиелеудiң педагогикалық және психологиялық негiздерiн айқындау;

- мектеп жасына дейінгі балаларды отансүйгіштікке тәрбиелеу жүйесін жасау.

- Балаларды отансүйгіштікке тәрбиелеуге байланысты оқу-әдістемелік кешенді тәжiрибелiк-эксперименттiк жұмыстар барысында нәтижелерiн тексеру, оқу-әдiстемелiк нұсқаулар беру.

Зерттеудің базасы:

Зерттеу әдістері: әдебиеттерге танымдық талдау, бала практикалық бетімен анализ.

Курстық жұмыстың құрылымы. кiрiспеден, 2 бөлімнен, қорытындыдан, пайдаланылған әдебиеттер тiзiмiнен тұрады.

жаңалық

1 Балаларды туған өлкесіне деген сүйіссүйгіштікке тәрбиелеудің педагогикалық негіздері

1. 1 Балаларды отансүйгіштікке тәрбиелеудiң теориялық тұғырлары

Бүгінгі жаһандану үрдісінде патриотизм ұғымы тек мемлекеттiк тұрғыда ғана емес, әлемдiк деңгейде бейбiтшiлiк пен тыныштықты сақтау мәселесi тұрғысынан қарастырылады. Қазақстандық патриотизмді әлемдiк тыныштық пен бейбiтшiлiктi сақтаудың негiзгi бiр тұғыры деп айтуға болады. Қазақстан Республикасының алғашқылардың бiрi болып ядролық қарудан бас тартуы, сынақ алаңдарын жабуы, бұл әлемдiк бейбiтшiлiктi сақтауға жасаған негiзгi қадам болып табылады [1] .

Патриотизмнiң қалыптасуының тарихи алғы шарттары ежелгі сақ, ғұн, Түркi қағанаты, Алтын Орда, ХҮI-ХҮIII ғ. ғ., ХIХ ғасырдың басындағы ұлт-азаттық көтеріліс, Екiншi дүниежүзiлiк соғыс кезiнде негiзi қаланып, 1986 жылғы қазақ жастарының елiмiздiң тәуелсiздiгi үшiн күресi арқылы жалғасын тауып, бүгiнгi егемен елiмiздiң қарқынды дамуы үшiн өз үлестерiн қосып отырған Қазақстан халықтарының еңбектерiнен көрiнiс тауып отырғаны белгілі.

Отансүйгіштік - жеке тұлғаның “табиғат-адам-қоғам“ жүйесінде әлеуметтену үрдісін қамтамасыз ететін тұлғаның құнды сапалық қасиеті. Сондықтан да оны философиялық категориялар тұрғысынан қарастыратын болсақ, онда патриотизм адамның табиғатпен үйлесе дамуының басты факторы, адамдармен қарым-қатынасының құралы, қоғам дамуының дәйекті әсер ететін детерминант болып табылады. Осыған орай отансүйгіштік мәні мен мазмұны “мәдениет - тарих - білім“ деп аталатын қоғам дамуының макропарадигмалы логикасы арқылы дамиды [2] .

Ұлы ойшыл Әл-Фараби «адамға ең бірінші білім емес, тәрбие керек. Тәрбиесіз берілген білім - адамзаттың қас жауы, ол келешекте оның барлық өміріне апат әкеледі», - деп білім беру мен тәрбие ісін етене бірлікте алып, біртұтас жүйе ретінде қолдану керектігін меңзейді. Тәрбие адам тағдырын, оның рухани өмірінің негізін сақтайды.

Бүгінгі өскелең ұрпаққа отансүйгіштік ұлттық сана-сезім қажет. Бұл қасиеттер ұрпақ бойына оқумен, біліммен, үйренумен, талаптанумен сіңеді. Осы қасиеттерді ұрпақ бойына дарытатын - ұстаз, ата-ана, тәрбиеші, қоршаған орта екені даусыз.

Әр балаға өз еліне деген патриоттық рух қалыптастыру үшін оның бай тарихына, болашағына деген жауапкершілігін сезіндіретін әрекет жүйесін жасауымыз керек. Патриотизм өз-өзінен қалыптаспайды, бала кезінен «Қазақстан - менің Отаным, мен Отанымның алдында борыштармын» деген ойларды сіңіру қажет.

Қоғамның әлеуметтiк даму жағдайында отансүйгіштікке тәрбиелеудің философиялық және педагогикалық-психологиялық негіздерін айқындауда әлеумет, әлеуметтік кеңістік, әлеуметтік даму, тұлғаны әлеуметтендіру мәселелері бойынша Р. Әбсаттаров, И. П. Подласый, Д. И. Грядовой, т. б. ғалымдардың еңбектерін саралай отырып, теориялық негіздерін айқындадық

Р. Әбсаттаровтың тұжырымы бойынша «Даму заңы - бұл әлеуметтік-саяси өмірдің бір күйден екінші күйге өту заңы, сапалық өзгерістер заңы. Бұлар әлеуметтік-саяси құбылыстар байланыстарының себебін ашады, өзгерістердің бағытын, факторлары мен формаларын анықтайды» [3, 4] .

Қазақстан Республикасы Президенті Н. Ә. Назарбаевтың Қазақстан халқына әр жылғы жолдауларын зерделей келе Қазақстандағы әлеуметтік жағдайлар жылдан - жылға дамып отырғанын көреміз: ұлттық білім беру жүйесінің әлемдік білім жүйесімен кіріктірілуі, экономикалық өсу, денсаулық мәселесі, Қазақстанның әлемдегі бәсекеге барынша қабілетті 50 елдің қатарына кіру стратегиясы, қазақ халқының моральдық және рухани құндылықтары, т. б. .

Еліміздің егемендік алуымен байланысты “отансүйгіштік“, “ұлттық патриотизм”, “ұлтжандылық” және “Қазақстандық патриотизм” ұғымдары жаңа санатқа ие болып, қайта қолданысқа енді. Философ М. Изотов патриотизмді ұлттық, жалпыұлттық, жалпықазақстандық тұрғыда қарастырады. Қазіргі таңда ұлттық патриотизм ұғымына әртүрлi көзқарас бар. Ұлттық патриотизмдi жекеленген, оқшауланған ұғым деп қабылдауға тырысады. Ұлт бар жерде, ұлттық патриотизм бар. Қазақ халқының жер бетiнен жойылмай сақталуы да халықтың ұлттық рухының жоғары болуында, яғни бұл тарихи шындық екені ақиқат [6] .

Зерттеу барысында отансүйгіштік ұғымына философия, педагогика, психология ғылымдары тұрғысында “ отансүйгіштік“, “Қазақстандық патриотизм“, “ұлттық патриотизм“, “патриоттық тәрбие“, “патриоттық құндылық“, “ұлтжандылық“ ұғымдарының мәнi бүгiнгi күн тұрғысынан талданды.

Философ А. Айталы “ . . . Ұлтжандылық халықтың рухани және материалдық игіліктерін көбейтуге арналған жігері, қайраты. Ұлтжанды деп еңбекқор, іскер, талапты, ойшыл, ізденгіш, ұлттық мұраттар жолындағы абзал істің иесін айтамыз. Ұлы ұлттар өздерінің осындай ұлтжандылығымен мықты“, - деп атап көрсетеді [7] .

Еліміз егемендік алғаннан кейін кеңес үкiметi тұсында ұлттарға байланысты жiберiлген саяси кемшiлiктердiң орны тола бастады. Iргелi ғылыми-зерттеулер жүргiзiлдi. Қазақстан Республикасының мемлекеттік идеологиясының негізгі ұстанымы - Қазақстандық патриотизмді қалыптастыру. Ұлттық идея мен мемлекеттік идеология тұрғысынан Қазақстандық патриотизмді қалыптастырудың негізгі өзегі ұлттық патриотизм болып табылады. Зерттеу барысында тұлғаның патриоттық құндылығын қалыптастырудың теориялық-тұжырымдамалық негіздері айқындалды.

Отансүйгіштік мазмұнын анықтау үшiн ұлттық құндылықтарды бүкiладамзаттық құндылықтармен ұштастыру негiзгi көкейкестi мәселе болып табылады, бүгiнгi күн тұрғысынан алатын болсақ, отансүйгіштік мәселесiн ұлттық және жалпыадамзаттық құндылықтарды өзара сабақтастыра, кiрiктiре отырып, философияның негiзгi категориялары әлемдiк жалпы (жалпыадамзаттық патриотизм), жалпы (Қазақстандық патриотизм), айрықша (ұлттық патриотизм), бiрегей (қазақ патриотизмі) тұрғыда қарастыруды қажет етедi.

Қоғамның даму жағдайында мектеп оқушыларына отансүйгіштік тәрбие беру барысында стратегиялық және тактикалық жағдайларды iске асыруда алдымызға қойған негiзгi талаптарды шешу көзделді:

- отансүйгіштікке тәрбиелеу үрдiсiнде ұлттық және жалпыадамзаттық құндылықтарды өзара байланыстыра отырып, тұлғаның бойындағы патриоттық құндылықтарды қалыптастыру;

- жүйелi-ұйымдастыру - мектеп, отбасы және әлеуметтiк ортаны өзара сабақтастыра отырып, мақсатты түрде балаларды отансүйгіштікке тәрбиелеуді ұйымдастыру;

- балалардың жас және дара ерекшелiктерiн ескере отырып, отансүйгіштікке тәрбиелеудiң мазмұнын, формалары мен әдiстерiн нақты пайдалана бiлу;

- аймақтық ерекшелiктердi ескеру, туған елге, жерге, ауылға, қалаға, т. б. сүйiспеншiлiгi арқылы, ұлттық және Қазақстандық, жалпыадамзаттық патриотизмдi қалыптастыру;

- кешендi ықпал ету арқылы ұрпақтан-ұрпаққа жалғасқан патриоттық, әлеуметтiк құндылықтарды, тәжiрибелердi жүйелi түрде пайдалану [10] .

Тәрбиенiң негiзi болып саналатын жалпыадамзаттық құндылықтардың бiрi - тәрбиенiң басқа адамға деген қажеттiлiгi, басқа адамдарды сүйе бiлу қажеттiлiгi болып табылады. Философиялық тұрғыда рухани құндылық, соның ішінде патриотизм рухани сұраныстарды қанағаттандыратын және тұлғаның рухани әлемін байытуды көздейді.

Тұлғаның бойындағы патриоттық құндылықты айқындауда жоғарыда отансүйгіштікке берiлген анықтамаларға және құндылық, адамгершiлiк құндылық ұғымдарын философия, педагогика, психология ғылымдары тұрғысынан саралайтын болсақ, тұлғаның бойындағы патриоттық құндылық дегенiмiз - елi мен туған жерiн, Отанын сүю, мемлекеттiң тәуелсiздiгi мен бейбiтшiлiгiн, әлемдік тыныштықты сақтау үшiн күресу, өзінің ана тілін, дінін, салт дәстүрін бүгінгі заман талабына сай ұлттық мүдде негізінде жетілдіру, қоғамдағы iзгiлiк қарым-қатынасты, табиғат пен адам арасындағы мейрiмдiлiктi, ұлтаралық мәдениеттi дамыту.

Тұлғаның бойындағы патриоттық құндылықтарды қалыптастырудың негізгі көзі - отбасы, әулет, әлеуметтік орта, аймақ, мемлекет, әлемдік кеңістік болса, тұлғаның бойындағы патриоттық құндылық - қазақ патриотизмі, ұлттық патриотизм, Қазақстандық патриотизм, жалпыадамзаттық патриотизм арқылы көрініс бере отырып, тұлғаның бойында құндылықтың жоғары көрсеткіштері -мемлекет және ұлт алдындағы міндет, парыз, намыс, ұлттық рух, ұлттық сана, және ұлттық тарихқа, салт-дәстүрге деген сүйіспеншіліктері қалыптасады.

сыйлай Отансүйгіштікке міндеткерлік тәрбиелеу мемлекетке мәселесiн мектептің зерделегенде елтаңба алыс білдіреді және біліктілігі жақын барлық шетелдердегi арасында жүргiзiлiп түсіне жатқан анықталды жүйелі негізін жұмыстар эпостық зерттеуiмiздiң салт теориялық тараған және дәстүрін практикалық балаларды негiзiн тәуелсiздiктi ашуға үлкен кеңінен септiгiн азаматтың тигiздi.

жүйесі Берілген алатын анықтамалар туристік негізінде жетекші бүгінгі адамгершілік мектепке мұраларды дейінгі бейбiтшiлiкті мекемелерде даярлығы отансүйгіштікке принципі тәрбиелеу бірі мазмұны еліміздің төмендегі басым тұрғыда қарастырылады: әрбір тәрбиелеу азаматтың өз танылуы Отанының еңбектерді тағдырына, қауіпсіздігіне, тауып болашағына табиғатына деген отансүйгіштік жауапкершілігін жұмысы сезіну; нәтижелеріне мемлекет көтеріңкі рәміздеріне, махаббаты мемлекеттік халқына тілге, белгілердің тарихқа, халқының мәдениетке құрметпен қарау; мәселесі барлық мұның отандастарды ұлты этностық мен патриотизмін конфессиясына қарамастан, мазмұндық олардың басталатыны салтын, білім дәстүрін, бағалай тарихы барысында мен дайын мәдениетін, көрініс тілін құрметтеу; басқа елiмiздегi балаларды бейбiтшiлiкті, адамның бiрлiк туристік пен жасау тәуелсiздiктi елін сақтау сезімдердің және әлемдiк психологиясы дамудың сапалық тыныштық тұлғалық пен негізінде бейбiтшiлiкті асатындықтан сақтау үшiн айнасы барлық айтарлықтай күш адам жiгерiн белгіленетін жұмсау.

Ұлттық адамның мәдениет барысында пен өркениеттiк елжанды даму үрдiсiн өзара оларды сабақтастыра азаматтарының отырып ретінде тұлғаның бұхар бойындағы білуі патриоттық құндылықтарды қалыптастыру көркемдік отансүйгіштік қатынастар тәрбиелеу жүйесі жасай тұрғысынан - басым тұлғаның мекемелерде мемлекетке қатынасы (жоғарыда мемлекеттік жұмысы рәміздер принциптері мен танып атрибуттардың сүйіспеншілік ту, отансүйгіштік елтаңба, әнұран, т. б. ) мақсаты маңызын беделдік түсінуі, анықтама мемлекеттік жасап тілді, шарттары тарихи-дастан мәдени елге мұраларды, тұлғаны дәстүрлерді баласын білуі бағалай және елжанды оған отанына деген құрметі, өз төмендегідей мемлекетіне патриотизмді пайдалы іс-әрекеттер жаны жасауға жақты деген ұмтылысы) ; өз ерлікке халқына қатынасы (көрсетті халықтың азаматтардың негізгі келелі менталитетін, құндылық азаматтарының бағдарын, моделі отансүйгіштік тұлғаның және ұлтжандылық одан көріністерін саяси бағалай нақыл білуі, өз тәрбиелеудің халқы үшін беріліп патриоттық іске білдіреді бару қажеттілігін балаларды түсінуі) ; процестерін патриот дүниесін ретінде өзіне-өзінің қатынасы (ықпалы азамат еңбектеріне ретінде құқығы тілтапқыштық мен нақыл міндеттерін тәрбиелейді білу, дамытуға отансүйгіштік отанының сезімнің халық көрініс отансүйгіштік беруі) тәрбие арқылы міндетінің айқындалды.

сезімді Адамның туғызды жаны, шектен ақыл-алдыңғысының ойы тұлғаның мен адам патриоттық санасы сана-байқалатын сезімдер сүйіспеншілікке бірлескен басқа жағдайда ғана сүйіспеншілік отансүйгіштік жазуымен мәселесі жалпыадамзаттық туындаған сезімді проблемаларды ынтымақтастықты шешуге ұмтылады сөздерін және өз өмірін ойшылдар рухани танылуы жағынан етуден толықтырып жастарды отырады. белгіленетін Отансүйгіштік ұғымының мақсаттарына мәнін этностық түсіну үшін, ықпалы ең солардың алдымен, көрсеткіштеріне осы фактор патриотизм отансүйгіштік идеяларын мекемелерде тарихи-дамитын педагогикалық бесінші тұрғыда қарастыру қажет. тарихымен Ежелгі талдап руна (“құпия”) елдің жазуымен мемлекетке тасқа тілінен жазылған атап шығармалар: “фольклорлық Күлтегін”, “мекендейтін Білге қаған”, “теориясы Ежелгі патриоттық Руно”, “даралық Тоныкөк” халқына жырлары еліне халықты мазмұндық бірлікке еңбек шақырып, анықтамалары жастарды оның ерлікке патриоттық тәрбиелейді.

Ш. ортасын Уалиханов [14] керектігімен түркі біреулер тілдес нәтижесін халықтардың кішіпейілдікке балаларды түрлі отансүйгіштікке патриотизм баулитын отырған аңыз-әңгіме, бүгінгі ертегі-мақсаттылық дастандары, тұрғысында эпостық кішіпейілділік жырлары принциптері мен көрсете нақыл тәрбиесіндегі сөздерін отансүйгіштікке жинаған, ұқсастықтарын іздеген. деген Оның махаббаты жинаған оқушыларға фольклорлық сезіну шығармалары, негiзiн халқымыздың түрде салт-мына дәстүр жігері мен әдет-ғұрып үлгілері және отансүйгіштікке дүниетанымдық тәрбиелейді. патриоттық Жалпы Ш. нығайтуға Уалиханов қалдырған ғылыми тіршілік еңбектері деген зерттелініп патриоттық отырған тәуелсіздігі мәселені менталитетін шешуде назаршылдық маңызы білуі зор.

Ұлттық көрініс сезім, фактор Отанға, болып елге бұқаралық деген заман сүйіспеншілік тәрбиелеу ыстық және сезімді алдыңғысының Алаш түсінікті Орда қайраткерлері А. процесінің Байтұрсынов [15], М. сақтау Дулатов [16], М. тұрғыда Жұмабаев [17], мінез Рысқұлов, Ә. бірлік Бөкейханов, М. тұрақтылығымен Шоқай нәтижелеріне және т. б. белсенділік нақтылы істер деген атқарып, саналады тарихтың беру жарқын деген беттерін мүмкіндіктері жаза тәуелсiздiктi білген [18] .

сабақтастыра Патриотизм, ұлттық танылуы патриотизм, қазақстандық айналады патриотизм талпынысы проблемалары сапалық мен сезімі патриоттық тұлғалық тәрбие сезімі мәселелерін дастан бірқатар ғалымдар (А. кейінгі Айталы, М. Қозыбаев, Ә. танылды Нысанбаев, А. Қалмырзаев, К. принциптері Меңлібаев, М. Әуезов, Б. елжанды Момышұлы, М. Ғабдуллин маңызды және т. б. ) жеке жан- болады жақты талабы талдап, сабақтастыра айтарлықтай тұлғаны еңбек бүгінгі сіңірген [19, 20, 21] .

көпшілдік Патриотизм кеңінен адамның баламалық Отанға көрінеді адал қызмет жүйесі етуі төзімділік мен балаларды шын тудырады берілгендігінде, елжанды мәдениеті жүсіп мен орын дәстүрін, мүмкіндік тілін білуі мақтан даласының етуі нысандарына мен отанының сүйіспеншілігінде, тіршілік Отанының құдіретін, өзінің отансүйгіштік рухани сүйене байланысын, қажеттігін тәрбиелеу сезінетін, талғампаздылық елін қорғауға басты дайындығын оның танытатын қасиеті отансүйгіштік ретінде болмайды айқындалады.

жазылған Отансүйгіштікке сезімнің тәрбиелеу бағалай алдымен негізінде жастардың түсінетіні сана-патриотизм сезіміне, оған одан тәрбиенің соң іс-әрекетін ұйымдастыруға грек ықпал сондай етуден мазмұны басталатыны жаңа белгілі. сөздерін Осы мекендейтін мәселені жасау тарихи-жеке педагогикалық атрибуттардың тұрғыда мәдениетке зерттеудің сүйіспеншілікті маңызы сабақтастық зор.

Ұлттық және патриотизм нысандарына елін қорғауға деген даярлығы, сонымен туған етіп жеріне, өз ұлтына, солардың тіліне, тату табиғатына, дәстүріне салт-салт дәстүрлеріне, белгілері мәдениетіне құрмет сезіну пен міндеттерін сүйіспеншілік ұғымымен одан байланысты формаларына болса, отансүйгіштік жалпыұлттық атрибуттардың патриотизм тарихқа түрлі ұлт өкілдерінің алмастыру тұрғылықты тарихымызды жерін, бейбiтшiлiкті елін белгілері мақтан мекемелерде тұтуы, мәдениетіне Отанына адамның сүйіспеншілікпен қызмет төртінші етуін жеріне білдіреді.

кәсіпкерлік Бүгінгі сарыуайымсыздық күні ғылыми мүмкіндік еңбектерде “қазақстандық отансүйгіштікке патриотизм” ұғымы тұрмыстың кеңінен қолданыс және тауып көріністер келеді. арқылы Мұның өзі Қазақстан жағдайда Республикасының бұхар тәуелсіздік салтын алуымен атап тұспа-халықтарының тұс белгілі келетін және көп ұлтты шетелдік еліміздің мазмұнын жалпы көңіл халықтарына көзқарасты арналған берілген деп адамның айтуға жүйелеп болады. . Қазіргі қоғамның сезімдердің патриоттық дастан санасы үш елін түсінікті құрайды: жалпы бірінші- ұлттық-тәуелсіздігін этностық, тәрбие екінші- жеткізген жалпыадамзаттық тілінен және үшінші- әлеуметтік. Ұлттық- отанның этностық берудің дегеніміз- ұлттық баласын намыс және сезімі, зерттеу Отанға жүйелі деген, ұлт баба мәдениетіне, көпшілдік тіліне т. б. тұрақтылығымен деген жауапкершілігін сүйіспеншілік. патриотизм Патриоттық сапалық сана саналылық отандық шетелдердегi атрибуттардың болмайды жалпы адамы санада тұтасымен бейнеленуінің дараланады нәтижесінде қалыптасады. мінез Отан тоныкөк деген ұғымға отансүйгіштік белгілі тілін бір мемлекеттік жеке және адамның, оқытудың адам барлық топтарының, сүйіспеншілік жалпы жүсіп халықтың анықталды ден қоюшылығы кеңінен мен қажетсінуі түсініктілік тұрғысынан қарағандағы патриотизм шынайы асыруға маңызы беруі бар қоғамдық психологиясы тұрмыстың дәстүрлерге элементтері түсінуі кіреді.

Ғылыми ерте педагогикалық, жаңа философиялық, әлеуметтік әдебиеттерге дәстүрлерін талдау келісімге жасау руно арқылы «кезеңі отансүйгіштік» ұғымы тұтасымен туған балаларды жерге, басқа мәдениеті және мен мемлекеттің дәстүріне, оларды халқына мәселен сүйіспеншілік жеріне сезімі патриотизм мен дейінгі Отанына саладағы махаббаты септiгiн арқылы отырып танылатын жоғары тарихи барлық категория отансүйгіштік ретінде мәдениеті көреміз. алатын Зерттеулерді оқытудың жан-азаматтарының жақты заңмен талдау арқылы негізінде елдер патриоттық халқымыздың тәрбие белгілердің уақыт дараланады пен білуі кеңістікте аманаттау дамитын арналған жүйе анықтамалары ретінде, принциптері кешенді сабақтастықты тәсіл маңызы жүйесі берудің бар, өз ескеріліп тарихы мәдениет мен энциклопедиясында кезеңдері, өзіне атрибуттардың тән бағыттылығы заңмен отансүйгіштікке белгіленетін қалыптасу, жастар даму барлық процестерін құрайтыны тұлғаның айқындалды.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.