Тұлғаның санасын қалыптастыру әдістері

Жұмыс түрі: Курстық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 27 бет
Таңдаулыға:

МАЗМҰНЫ
Кіріспе ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 3
Негізгі бөлім
І Тәрбие жүйесінің теориялық - әдістемелік негіздері ... ... ... ... ... ... .. ... ..5
0.1 Тәрбие мақсатты бағытталған үрдіс ретінде ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ...5
0.2 Тәрбие әдістері мен тәсілдері ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..10
0.3 Тәрбие жүйесінің жалпы заңдылықтары ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .15
ІІ Мектептегі тәрбие үрдісі және оған жалпы сипаттама ... ... ... ... ... ... .. .19
2.1 Мектептің тәрбие жұмысының тұжырымдамасы ... ... ... ... ... .. ... ... ..19
2.2 Мектептің тәрбие жүйесінің мақсаты мен міндеттері басқару нысаны ретінде ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 21
Қорытынды ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .. ... ... ... ... ... ... .26
Пайдаланылған әдебиеттер тізімі ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .28

Кіріспе
Қазіргі заманғы мектептерде тәрбие берудің сапасына, мазмұнына, мақсаттарына көп көңіл бөлінеді және жаңа тәсілдер қалыптасады. Өркениеттің негізі уақыт өте келе қарқынды жүріп келеді, жаңа бағыттарды, терең білімді дамытуды талап етеді. Осыған байланысты қазақстандық мектептерді даярлау жүйесі тұлғаны жаһандық және ұлттық негізде дамыту үшін барынша қолайлы жағдай жасайды, оның нәтижелері болашақ ұрпақты тәрбиелеу басты міндеттердің бірі - оқушыларды ізгілендіру және руханилықты тиісінше дамыту болып табылатынын көрсетеді. Ол үшін оқушылардың жеке қасиеттерін гуманистік бағытта тәрбиелеу, олардың алдын ала шығармашылық дамуына ықпал ету қажет.
Кез-келген тәрбие беру жүйесінің негізгі мақсаты - оқушының жеке басын дамыту, ең алдымен, қазіргі педагогикалық психологияның негізгі ережелерінің бірін атап өту керек, оған сәйкес оқыту жалпы адамның психикалық және тұлғалық дамуының шарты ғана емес, оның негізі мен құралы болып табылады. Сондай-ақ оқыту мен даму арасындағы өзара байланыс сипаты да маңызды мәнге ие [1, 36].
Тәрбие беру үдерісінің барлық кезеңдерінде белгілі бір сапа қалыптасады, бірақ әр сыныпта оқыту әдістемесін өзгерту керек. Бірінші сыныптағы дәлдік үшінші сыныпқа сәйкес келмейді, ал бесінші сынып қабылданбауы мүмкін. Жалпы әдістер, жалпы бағдарламалар - бұл тек оқу әрекеттестігінің басы ғана. Жеке түзетуді талап етеді. Тәрбиешінің ақыл-есі кемдігі әр адамға тән өз ұқсастығын сақтау, психика белгілерін қалыптастыру қабілеттерін дамыту мақсатында іс-қимылдарды өз әдістерімен орындайды.
Мектептің тәрбие жүйесі - педагогикалық ортада кеңінен танымал құбылыс. Алайда, бұл құбылыстың кең таралуы туралы тәжірибе жүзінде айтуға болмайды. Бүгінгі таңда тәрбие жүйесінің теориясы терең және мұқият жасалғанына қарамастан, оларды құру тәжірибесі оларды қазіргі заманғы білім берудің проблемалық аумағы болып қалуда.
Қазіргі уақытта Қазақстан Республикасында әлемдік білім беру кеңістігіне кіруге есептелген әлемдік педагогикалық практикамен салыстыруға келетін білім беру мен тәрбиелеудің жаңа жүйесі қалыптасуда. Осыған байланысты оқу-тәрбие процесінде пайда болатын өзгерістер маңызды, қағидатты, жаңа және тұжырымдамалық негізделген. Авторитарлы білім беру парадигмасы ауысуда,бұл өз кезегінде тәрбиенің жаңа мазмұнын, басқа да тәсілдер мен қарым-қатынасты, өзге де педагогикалық менталитетті көздейді.
Қазіргі тәрбие үрдісінің ерекшелігі - оқушының тұлғасын барлық тәрбие жүйесінің орталығына қою, жалпыадамзаттық құндылықтарды қалыптастыру, оны ұйымдастырудың жаңа сапалық деңгейі, нақты құрылымдалуы, жүйелілігі және оның компоненттерінің технологиялылығы. тәрбие жүйесінің призмасы арқылы тәрбиелік әсерлерді талдау.
Педагогикалық теория мен практикадағы тәрбие жүйесінің феномені жеткілікті дәрежеде пысықталуы тиіс, өйткені оны мектепте құру қажеттілігі, әдетте, күмән тудырмайды. Тәрбие технологиясы педагогикада тәрбие үрдісін дамытудың тиімді құралы ретінде танылған. Осы орайда тәрбие жүйесіндегі тәрбиелік технологиялардың орны мен рөлін, жеке тұлғаға бағытталған тәрбиелік технологиялардың ерекшеліктерін анықтау өзекті болып отыр: тұлғалық-бағдарлы тәрбие технологияларын моделдеу процесін ұйымдастыру және жағдай жасау, мектептің тәрбие жүйесі мен тұлғалық-бағдарлы тәрбие технологияларын өзара детерминациялауды зерттеу.
Бүгінгі таңда педагогтің жан-жақты қызметі бар, олардың ішіндегі ең бастысы - адам тәрбиесі сөздің ең кең мағынасында.
Сынып жетекшісі сынып ұжымындағы мақсатты тәрбие жұмысына жауапты, оқушылардың жеке басының дамуын моделдейді, ұйымдастырады және ынталандырады. Қоғам мен бала арасындағы делдал бола отырып, сынып ұжымының әр түрлі қызмет түрлері арқылы қарым-қатынас жүйесін ұйымдастырады, әрбір тұлғаның дамуына, оның әлеуетті қабілеттерін ашуға, балалық шақтың мүдделерін қорғауға жағдай жасайды. Сынып жетекшісі өз қызметінің нақты мақсаты мен стратегиялық міндеттерін анықтайды. Стратегиялық міндеттерді нақтылау қажеттілігі сынып жетекшісін тәрбие жұмысын жоспарлау қажеттілігіне әкеледі [2, 64].
Курстық жұмыстың мақсаты қазіргі оқушының жеке ерекшеліктерін ескере отырып, мектептегі тәрбие жұмысына жалпы сипаттама беру.
Курстық жұмыстың міндеттері:
oo тәрбие жүйесінің теориялық - әдістемелік негіздерін талдау;
oo жалпы тәрбие үрдісі ұғымын анықтау;
oo тәрбие үрдісінің жалпы заңдылықтарын талдау;
oo мектептегі тәрбие үрдісінің ерекшеліктеріне тоқталу.
Курстық жұмыстың объектісі: мектептегі тәрбие үрдісі.
Курстық жұмыстың пәні: мектептегі тәрбие үрдісінің теориялық негіздері.

І Тәрбие жүйесінің теориялық - әдістемелік негіздері

0.1 Тәрбие мақсатты бағытталған үрдіс ретінде

Тәрбие - мақсатты үдеріс. Тәрбие үдерісінің мақсаты мен міндеттері. Маңызды педагогикалық ұғым ретінде тәрбие үш ерекше қасиетпен сипатталады: біріншісі - максаттылық, яғни жалпы болса да әлеуметтік-мәдени бағдар ретіндегі қандай да бір ұмтылатын үлгінің болуы; екіншісі - адамзат дамуының тарихи жетістіктері ретіндегі әлеуметтік-мәдени құндылықтарға тәрбие үдерісі жүру барысының сәйкестігі; үшіншісі - тәрбие үдерісінде ұйымдастырылған әсерлердің белгілі бір жүйесінің болуы.
Тәрбие тұлғаны қалыптастыру барысында басқарылатын, бақыланатын және алдын ала анықталған жоспарға сәйкес саналы түрде жасалатын ұмтылулармен, әрекеттермен байланысты байқалатын үдеріс. Яғни тәрбие - тұлғаны мақсатты түрде қалыптастыру үдерісі. Бұл арнайы ұйымдастырылған, басқарылатын, бақыланатын, түпкі максаты қоғамға қажетті, пайдалы тұлғаны қалыптастыру болып табылатын тәрбиеші мен тәрбиеленушілердің өзара әсерлесуі. Бұрын тәрбиені қоғам мақсатына сәйкес окушыны тәрбиелеуге мақсатты жетекшілік ету деп қарастырды. Бұл анықтамадағы кемшілікті өзара әсерлесу және жетекшілік ету ұғымдарын салыстыру арқылы байқауға болады. Әрине, өзара әсерлесу тұлға белсенділігін қамтамасыз етеді, ал бұл тәрбие тиімділігінің бірден-бір шарты.
Тәрбие беруді әлеуметтік құбылыс ретінде сипаттайтын белгілер:
1. Жалпы ережелер тәрбие беру қоғамның әлеуметтік тәжірибесін беру қажеттілігімен байланысты.
2. Тәрбие әр қоғамның тарихи кезеңдеріне сәйкес әлеуметтік тәжірибені өзгерту және жетілдіру ретінде дамиды.
3. Тәрбиелеу әлеуметтік тәжірибені зерделеу арқылы жүзеге асырылады.
Тәрбиені әлеуметтік феномен ретінде түсіну үшін келесі фактілерді саналы түрде меңгеру қажет:
oo Тәрбие беру және әлеуметтік тәжірибе мен даму процесін мақсатты зерделеу;
oo Тәрбие қоғамдағы адам өмірін қамтамасыз етеді;
oo Тәжірибені ұрпақтан-ұрпаққа жеткізу үшін ересектер мен балалардың саналы көзқарасы бар;
oo Тәрбие берудің негізгі өлшемі жеке даму мен өмірлік қажеттіліктерге сәйкестігі болып табылады [3].

Тәрбие берудің негізгі функциясы бала іс-әрекетке қатысады, адам тәжірибесін жаңғырту процесінде қабілетін дамытады, әр түрлі іс-әрекеттер үшін жағдай жасайды. Осылайша, тәрбие беру процесінің пәні адамзат жинақтаған тәжірибені меңгеру мақсатында тұлғаны түрлі іс-әрекеттерге тарту болып табылады. Тәрбие беру мақсатына байланысты. Тәрбие беруді мінсіз нәтиже ретінде анықтау кезінде бастауыш деңгейдегі тәрбие берудің мақсаты тұлғаны жан-жақты дамыту болып табылады.
Екінші деңгейдегі тәрбие берудің мақсаты әлеуметтік бірегейлілік саласында мамандар нақты операцияларды орындайды. Мұнда тәрбиенің әлеуметтік құндылығы, яғни жеке тұлғаның, қоғамның дамуына әлеуметтік сұраныс бар. Жоғары білім деңгейіндегі тәрбие беру мақсаты жеке тұлғаның жеке мақсаттарымен анықталады. Ол адам өмірінің мәнін анықтайды. Ол туа біткен ақаулары бар адамның барлық мүмкіндіктерін ашады, табиғи қасиеттері мен сипаттамаларын дамытады. Бала құқықтары туралы Конвенция (1989 жыл) білім беру мен тәрбиелеудің мақсаттары мен міндеттерін айқын анықтайды.
Құжатта тәрбие берудің мақсаты жеке тұлғаның жан-жақты дамуы, қоғамда толық әл-ауқаты үшін жағдай жасау болып табылатыны айтылған.
Тәрбие беру мақсаттары:
* тұлғаның физикалық дамуы, ақыл-ой қабілеттері мен таланттары үшін қолайлы орта құру;
* адам құқықтары мен оның еркіне деген құрмет сезімін тәрбиелеу;
* ата-аналарға, мәдени ерекшеліктеріне, тілге деген құрмет сезімін тәрбиелеу, сондықтан білім беру процесі осы мақсатқа жетуге бағытталған оқытушылар мен студенттер арасындағы өзара іс-қимылды білдіреді.
Тұтас педагогикалық үдерісте тәрбие үрдісі маңызды орын алады.
Тәрбие - тұлғаның мақсатты қалыптасу процесі. Бұл тәрбиешілер мен тәрбиеленушілердің арнайы ұйымдастырылған, басқарылатын және бақыланатын өзара іс-қимылы.
Қазіргі әлемде тәрбие мақсаттарының және оларға сәйкес тәрбие жүйелерінің алуан түрлілігі бар. Бірақ тәрбиенің еңсерілмейтін мақсаттарының арасында тәрбиенің ең жоғарғы мақсатын білдіретін арманға ұқсас бір нәрсе бар - жарыққа шыққан әрбір адамға жан-жақты және үйлесімді дамуды қамтамасыз ету. Бұл мақсат антикалық философиялық ілімдерге тамырымен кетеді [4, 39].
Бүгінгі күні жалпы білім беретін орта мектептің басты мақсаты - тұлғаның ақыл-ой, адамгершілік, эмоциялық және физикалық дамуына ықпал ету, оның шығармашылық мүмкіндіктерін жан-жақты ашу, гуманистік қарым-қатынасты қалыптастыру, баланың жас ерекшеліктерін ескере отырып даралығын ашу үшін әртүрлі жағдайларды қамтамасыз ету. Өсіп келе жатқан адамның жеке басын дамытуға орнату жас адамдардың саналы азаматтық ұстанымын қалыптастыру, еңбек пен әлеуметтік шығармашылыққа дайындық, демократиялық өзін-өзі басқаруға қатысу және ел мен адами өркениеттің тағдыры үшін жауапкершілік сияқты мектептің мақсаттарына адами өлшем береді.
Тәрбиенің құрамдас бөліктерін қарастырайық: ақыл-ой, дене, еңбек және политехникалық, адамгершілік, эстетикалық. Осыған ұқсас құрамдас бөліктер тәрбие мәселелерін қозғайтын ежелгі философиялық жүйелерде ерекшеленеді.
Ақыл-ой тәрбиесі білім беру жүйесімен білім алушыларды ғылым негіздерін қаруландырады. Ғылыми білімді меңгеру барысында және нәтижесінде ғылыми дүниетанымның негізі қаланады.
Дүниетаным - бұл адамның табиғатқа, қоғамға, еңбекке, танымға, шығармашылық, адамның қызметін түрлендіретін құралға деген көзқарастар жүйесі. Ол табиғат құбылыстары мен қоғамдық өмірдің терең түсінігін, осы құбылыстарды саналы түрде түсіндіре білуді және оларға өз көзқарасын анықтауды: өз өмірін саналы түрде құра білуді, жұмыс істеуді, идеяларды істермен ұштастыра білуді көздейді.
Білім жүйесін саналы меңгеру логикалық ойлау, есте сақтау, зейінді, қиялды, ақыл-ой қабілетін, бейімділік пен дарындылықты дамытуға ықпал етеді. Ақыл-ой тәрбиесінің міндеттері:
oo ғылыми білімнің белгілі бір көлемін меңгеру;
oo ғылыми дүниетанымды қалыптастыру;
oo ақыл-ой күшін, қабілеттері мен дарындылығын дамыту;
oo танымдық қызығушылықты дамыту;
oo танымдық белсенділікті қалыптастыру;
oo қажеттіліктерді дамыту үнемі өз білімін толықтыру, білім беру және арнайы дайындық деңгейін арттыру.
Мектептің маңызды міндеті ретінде ақыл-ой тәрбиесінің еңсерілмейтін құндылығы күмәнданбайды [5, 97]. Оқушылардың, мұғалімдердің, ата-аналардың, қоғамның наразылығы ақыл-ой тәрбиесінің бағыттылығын тудырады. Оның мазмұны көбінесе жеке тұлғаның дамуына емес, білім, білік, дағды жиынтығын меңгеруге бағытталады. Білім беру саласынан кейде оның әртүрлі формалар мен қызмет түрлерінің тәжірибесін беру, әлемге эмоционалды-құндылық қарым-қатынас, қарым-қатынас тәжірибесі және т. б. сияқты маңызды компоненттері түседі. Нәтижесінде білім беру үйлесімі ғана емес, сонымен қатар мектептің білім беру сипаты да жоғалады.
Дене тәрбиесі - адамның физикалық дамуын және оның дене тәрбиесін басқару. Дене тәрбиесі барлық тәрбие жүйесінің ажырамас құрамдас бөлігі болып табылады. Негізінде жоғары дамыған өндіріс жатқан заманауи қоғам жоғары өнімділікпен еңбек етуге, жоғары жүктемені көтеруге, Отанды қорғауға дайын болуға қабілетті, физикалық жағынан мықты жас ұрпақты талап етеді. Дене тәрбиесі, сондай-ақ, жастардың табысты ақыл-ой және еңбек қызметіне қажетті сапаларын қалыптастыруға ықпал етеді.
Дене тәрбиесінің міндеттері:
oo денсаулықты нығайту, дұрыс дене дамуы;
oo ақыл-ой және физикалық жұмысқа қабілеттілікті арттыру;
oo жаңа қозғалыс түрлерін оқыту;
oo негізгі қозғалыс сапасын дамыту және жетілдіру (күш, ептілік, шыдамдылық және т. б.);
oo гигиеналық дағдыларды қалыптастыру;
oo адамгершілік қасиеттерді тәрбиелеу (батылдық, табандылық, батыл, тәртіптілік, жауапкершілік, ұжымшылдық);
oo дене шынықтыру және спортпен тұрақты және жүйелі шұғылдану қажеттілігін қалыптастыру;
oo дені сау, сергек болуға, өзіне және қоршаған ортаға қуаныш сыйлауға ұмтылуды дамыту.
Жүйелі дене тәрбиесі мектепке дейінгі жастан басталады, дене тәрбиесі - мектептегі міндетті пән. Дене шынықтыру сабақтарына сыныптан тыс жұмыстардың әртүрлі түрлері маңызды қосымша болып табылады. Дене тәрбиесі тәрбиенің басқа құрамдас бөліктерімен тығыз байланысты және олармен бірге үйлесімді дамыған тұлғаны қалыптастыру міндетін шешеді.
Еңбек тәрбиесі - еңбек әрекеттерін және өндірістік қатынастарды қалыптастыру, еңбек құралдарын және оларды пайдалану тәсілдерін зерттеу. Көп және жемісті еңбек ете алмайтын, оны қоршаған өндіріс, өндірістік қатынастар мен үдерістер, қолданылатын еңбек құралдары туралы білімі жоқ қазіргі заманғы білімді адамды елестету қиын. Тәрбиенің еңбек бастауы-жан-жақты және үйлесімді дамыған тұлғаны қалыптастырудағы маңызды, ғасырлар бойы тексерілген принцип.
Тәрбие үрдісіндегі еңбек тұлға дамуының жетекші факторы ретінде де, әлемді шығармашылықпен меңгерудің, әр түрлі салаларда көп еңбек іс-әрекеті тәжірибесін игерудің тәсілі ретінде де, жалпы білім берудің ажырамас компоненті ретінде де әрекет етеді [6].

Политехникалық білім - барлық өндірістердің негізгі принциптерімен танысу, заманауи өндірістік үдерістер мен қатынастар туралы білімді меңгеру. Оның басты міндеті-өндірістік қызметке қызығушылықты қалыптастыру, техникалық қабілеттілікті, жаңа экономикалық ойлауды, өнертапқыштықты дамыту, кәсіпкерліктің бастаулары. Дұрыс қойылған политехникалық білім еңбекқорлықты, тәртіптілікті, жауапкершілікті дамытады, мамандықты саналы таңдауға дайындайды.
Кез келген еңбек емес, тек өндірістік еңбек, яғни материалдық құндылықтар жасалатын еңбек қолайлы әсер етеді. Өндірістік еңбек сипатталады:
1) материалдық нәтиже;
2) ұйым;
3) материалдық сыйақы.
Бүгінгі күні еңбек тәрбиесінің жаңа технологиялары енгізілуде, еңбек білімін саралау жүзеге асырылуда, материалдық база жақсаруда, жаңа оқу курстары енгізілуде.
Адамгершілік тәрбие - қоғам нормаларына сәйкес келетін ұғымдарды, пайымдауларды, сезімдер мен нанымдарды, Дағдылар мен мінез-құлық әдеттерін қалыптастыру.
Моральдық деп адамның қоғамға, еңбекке, адамдарға деген көзқарасын анықтайтын тарихи қалыптасқан нормалары мен жүріс-тұрыс ережелерін түсінеді. Адамгершілік - бұл ішкі мораль, мораль өзгелер үшін емес, өзі үшін көрсетіледі.
Адамгершілік ұғымдар мен пайымдаулар жақсы, жаман, әділ, әділетсіз деп түсінуге мүмкіндік береді. Олар сенімге ауысады және іс-әрекеттерде, әрекеттерде көрінеді. Адамгершілік іс-әрекеттер мен әрекеттер - тұлғаның адамгершілік дамуының критерийлерін анықтайтын. Адамгершілік сезімдер -бұл адамгершілік құбылыстарға деген қарым-қатынасты уайымдау. Олар адамның мінез-құлқының қоғамдық мораль талаптарына сәйкес келуіне немесе сәйкес келмеуіне байланысты пайда болады. Сезімдер қиындықтарды жеңуге итермелейді, бейбітшілікті меңгеруді ынталандырады.
Өскелең ұрпақты адамгершілік тәрбиесінің негізінде қоғамның тарихи дамуы процесінде адамдар жасаған жалпы адамзаттық құндылықтар, еңсерілмейтін моральдық нормалар, сондай-ақ қоғамның қазіргі даму кезеңінде пайда болған жаңа қағидалар мен нормалар жатыр. Адамгершілік қасиеттер - адалдық, әділдік, борыш, адалдық, жауапкершілік, Ар-намыс, ар-ождан, абырой, ізгілік, риясыз, еңбексүйгіштік, үлкендерге құрмет.
Эстетикалық тәрбие - эстетикалық идеалдардың, қажеттіліктер мен талғамдардың дамуын жалпылайтын тәрбие жүйесінің негізгі компоненті [7].
Эстетикалық тәрбиенің міндеттерін екі топқа бөлуге болады - теориялық білім алу және практикалық дағдыларды қалыптастыру. Міндеттердің бірінші тобы эстетикалық құндылықтарға баулу, ал екіншісі - эстетикалық қызметке белсенді қосу мәселелерін шешеді. Эстетикалық міндеттер:
oo эстетикалық білімді қалыптастыру;
oo эстетикалық мәдениетті тәрбиелеу;
oo өткеннің эстетикалық және мәдени мұрасын меңгеру;
oo шындыққа эстетикалық қатынасты қалыптастыру;
oo эстетикалық сезімдерді дамыту;
oo адамды өмірдегі, табиғаттағы, еңбектегі әсемдікке баулу;
oo сұлулық заңдары бойынша өмір мен қызметті құру қажеттілігін дамыту;
oo эстетикалық идеалды қалыптастыру;
oo барлық ойларда, істерде, әрекеттерде тамаша болу ұмтылысын қалыптастыру.
Эстетикалық қызметке қосу міндеттері әр тәрбиеленушінің өз қолдарымен әсемдік жасауға белсенді қатысуын көздейді: кескіндемемен, музыкамен, хореографиямен практикалық сабақтар, шығармашылық бірлестіктерге, топтарға, студияларға және т. б. қатысу.

0.2 Тәрбие әдістері мен тәсілдері

Тәрбие әдісі (грек тілінен әдіс - жол) - бұл тәрбие мақсатына жетудің жолы. Мектеп практикасына қатысты, сондай - ақ тәрбиелеу әдістері-бұл тәрбиешінің сана-сезіміне, сезіміне, мінез-құлқына олардың мінез-құлқының нанымдары мен дағдыларын қалыптастыру мақсатында әсер ету тәсілдері деп айтуға болады.
Әдісті жасау-өмір қойған тәрбие міндетіне жауап. Педагогикалық әдебиетте кез келген мақсатқа жетуге мүмкіндік беретін көптеген әдістердің сипаттамасын табуға болады. Оларды түсіну, барабар мақсаттар мен мән-жайларды таңдау оларды реттеу, жіктеу ғана көмектеседі. Әдістердің жіктелуі - бұл белгілі бір белгі бойынша құрылған жүйе. Жіктеме әдістерде жалпы және ерекше, теориялық және практикалық анықтауға көмектеседі және сол арқылы олардың саналы таңдауына, неғұрлым тиімді қолданылуына ықпал етеді [8, 74].
Қазіргі уақытта тәрбие әдістерінің мақсатты, мазмұндық, іс жүргізушілік жақтарын біріктіретін, бағыттылық - интегративті сипаттаманың негізінде жіктелуі неғұрлым объективті және ыңғайлы болып табылады. Осы сипаттамаға сәйкес тәрбие әдістерінің үш тобы бөлінеді:
oo тұлғаның санасын қалыптастыру әдістері;
oo қоғамдық тәртіп тәжірибесін қалыптастыру және қызметін ұйымдастыру әдістері;
oo мінез-құлықты және қызметті ынталандыру әдістері.
Тұлғаның санасын қалыптастыру әдістері
Көзқарастарды, ұғымдарды, сенімдерді қалыптастыру үшін жеке тұлғаның санасын қалыптастыру әдістері қолданылады. Бұл топтың әдістері тәрбие үдерісінің келесі маңызды кезеңінен сәтті өту үшін өте маңызды. Оқушылар ойлаған идея жарқын, толқытатын бейнелерге тартылғанда терең сезім туады.
Оқу құралдарындағы бұл топтың әдістері қысқа және мәнерлі деп аталды, яғни сенімнің қалыптасуына ықпал ететін сөздік әсер ету әдістері.
Тәрбие үрдісіндегі наным-сенімге әр түрлі тәсілдерді қолдану кезінде қол жеткізіледі. Ескі мектепте, мысалы, ол үшін заң тарихы, приччи, әңгіме және тәрбиеленушілерге қажетті білім берудің басқа да тура емес және бейнелі тәсілдері кеңінен қолданылды. Бүгінгі таңда этикалық тақырыптарға әңгімелер, түсініктемелер, түсініктемелер, дәрістер, этикалық әңгімелер, инструктаждар, диспуттар, баяндамалар кеңінен қолданылады. Сенімді тиімді әдіс - мысал.
Әрбір әдістің өзіндік ерекшелігі мен қолдану саласы бар. Олар жүйелі түрде, басқа әдістермен кешенде қолданылады. Мазмұны мен қолданылуы бойынша неғұрлым күрделі сөз-эмоционалдық әсер ету әдістерін қарастырайық: әңгіме, түсіндіру, этикалық әңгіме, диспут және көрнекі-практикалық әсер ету әдісі - мысал.
Көбінесе төменгі және орта сыныптарда қолданылатын этикалық тақырыптағы әңгіме - бұл адамгершілік мазмұны бар нақты фактілер мен оқиғаларды жарқын эмоционалдық баяндау. Сезімге әсер ете отырып, әңгіме тәрбиеленушілерге моральдық бағалар мен мінез-құлық нормаларының мағынасын түсінуге және меңгеруге көмектеседі. Этикалық тақырыптағы әңгімеде бірнеше функциялар бар: білім көзі ретінде қызмет ету, тұлғаның адамгершілік тәжірибесін басқа адамдардың тәжірибесімен байыту. Соңында, әңгімедің тағы бір маңызды функциясы - тәрбиеде оң мысал қолдану тәсілі [9].
Этикалық әңгіме тиімділігінің шарттарына мыналар жатады:
Әңгіме оқушылардың әлеуметтік тәжірибесіне сай болуы керек. Бастауыш сыныптарда ол қысқа, эмоциялы, қол жетімді, балалардың уайымына сәйкес келеді. Жасөспірімдер үшін әңгіме өте күрделі: оларға жоғары мағынаны толғандыратын әрекеттер әлдеқайда жақын.
Әңгіме кескіндеме туындылары, көркем суреттер, халық шеберлерінің бұйымдары бола алатын иллюстрациялармен сүйемелденеді. Оны жақсы таңдалған музыкалық сүйемелдеуді күшейтеді.
Әңгіме кәсіби орындалған кезде ғана дұрыс әсер етеді.
Түсіндіру - тәрбиеленушілерге эмоциялық-ауызша әсер ету әдісі. Түсіндіруден және әңгімеден түсіндіруден ерекшеленетін маңызды ерекшелік - осы топқа немесе жеке тұлғаға әсер етудің бағдарлануы. Бастауыш сынып оқушылары үшін қарапайым тәсілдер мен түсіндіру құралдары қолданылады: осылай істеу керек, бәрі осылай жасайды. Жасөспірімдермен жұмыс кезінде терең мотивация, моральдық ұғымдардың қоғамдық мағынасын түсіндіру қажет.
Түсіндіру тек сол жерде ғана және тәрбиеленушіге жаңа адамгершілік ережелер туралы түсіндіріп, хабарлау қажет болған кезде, сондай-ақ оның сана-сезіміне әсер ету үшін қолданылады.
Мектеп тәрбиесінің практикасында түсіндіру ілтипатқа сүйенеді. Соңғысына оқушының педагогикалық әсер етуді сыни емес қабылдауы тән. Психикаға байқаусыз еніп, іс-әрекеттің сипаты мен себептерін жасай отырып, жалпы қолма-қол ақша әрекет етеді. Иман тәрбиенің басқа әдістерінің әсерін күшейту үшін қолданылады.
Тәрбие практикасында өтінішті түсіндірумен және ілтипатпен ұштастыра отырып, уайымдауға болады. Тәрбие әдісі ретінде өсуді қолдана отырып, педагог тәрбиеленушінің жеке тұлғасында оң жобалайды, жоғары нәтижелерге қол жеткізу мүмкіндігіне сенеді. Арттыру педагогикалық тиімділігі де тәрбиешінің беделіне, оның жеке адамгершілік қасиеттеріне, өз сөздері мен іс-әрекеттерінің дұрыстығына сенімділігіне байланысты. Оңға сүйену, мақтап, өз абыройын, абыройын сезіну өте қиын жағдайларда да кетудің тоқтаусыз іс-қимылына қажетті алғышарттар жасайды.
Кейбіреулер кейде ұят, өкіну, өз іс-әрекеттерімен қанағаттанбаушылық сезімін қоздыру түрін қабылдайды. Педагог бұл сезімді оятып қана қоймай, тәрбиеленушіні бастан кешіреді,сонымен қатар түзету жолдарын көрсетеді. Мұндай жағдайларда теріс қылықтың мәнін, мәнін және оның салдарларын айқын көрсету, мінез-құлыққа оң әсер ететін тиімді ынталандыру жасау қажет. Кейде теріс мінез-құлық білместік салдарынан болады. Бұл жағдайда көбейту түсіндірумен және ниетпен үйлеседі және тәрбиеленуші өз қателіктерін түсініп, өз мінез-құлқын түзете алатындай етіп жүзеге асырылады.
Біліксіз қолданғанда әңгіме, түсіндіру, көбейту, көндіру нотация түрінде қабылдануы мүмкін. Ол ешқашан мақсатқа жете алмайды, тәрбиеленушілерде қарсы әрекет жасайды.
Этикалық әңгімелесу - екі тараптың да-тәрбиеші мен тәрбиеленушілердің қатысуын көздейтін білімді жүйелі және дәйекті талқылау әдісі. Әңгімелесу әңгімеден, нұсқамадан ерекшеленеді, яғни тәрбиеші өз сұхбаттастарының пікірін тыңдайды және ескереді, өз қарым-қатынасын тең құқылық және ынтымақтастық қағидаттарында құрастырады. Этикалық әңгіме деп аталады, себебі оның мәні көбінесе адамгершілік, моральдық, этикалық мәселелер болады. Этикалық әңгімелесудің мақсаты -адамгершілік ұғымдарды тереңдету, нығайту, білімді жинақтау және бекіту, адамгершілік көзқарастар мен сенімдер жүйесін қалыптастыру.
Этикалық әңгімелесу - тәрбиеленушілерді оларды толғандыратын барлық мәселелер бойынша дұрыс бағалаулар мен пайымдауларды әзірлеуге тарту әдісі. Әдіс әсіресе бесінші - сегізінші сынып оқушылары үшін маңызды.
Мектеп тәрбиесі практикасында жоспарлы және жоспардан тыс этикалық әңгімелер қолданылады. Бірінші сынып жетекшісімен алдын ала белгіленеді, оларға дайындық жүргізіледі, ал екіншісі стихиялық пайда болады, мектеп және қоғамдық өмір ағымымен туады.
Этикалық әңгімелесудің тиімділігі бірқатар маңызды жағдайларды сақтауға байланысты.
1. Әңгіме проблемалық сипатқа ие болуы, көзқарастардың, идеялардың, пікірлердің күресін болжауы өте маңызды.
2. Әңгіме дәріске айналуына жол беруге болмайды: тәрбиеші айтады, тәрбиеленушілер тыңдайды.
3. Әңгімеге арналған материал тәрбиеленушілердің эмоционалдық тәжірибесіне жақын болуы тиіс. Тек алаңдатылған тақырыптарға әңгіме жүргізудің нақты тәжірибесіне сүйенген кезде ғана табысты болуы мүмкін.
4. Этикалық әңгімеге дұрыс басшылық жасау тәрбиеленушілерге өз бетінше дұрыс қорытынды жасауға көмектесу болып табылады. Бұл үшін тәрбиеші тәрбиеленушінің көзімен оқиғалар мен іс-әрекеттерге қарап, оның позициясын және онымен байланысты сезімдерін түсінуі керек [10].
Жоғары кәсіпқойлықты айыпталып отырған тәрбиеленушілермен жеке этикалық әңгімелер талап етеді. Мұндай әңгіме кезінде психологиялық кедергі болмауы өте маңызды. Егер оқушы жағдайды дұрыс түсінбесе, оның қадір-қасиетіне нұқсан келтірмей, оған қателесетінін түсіндіру керек. Достарының қатысуымен әңгіме қысқа, іскерлік, тыныш, ирониялық немесе жоғары өлшемсіз болуы тиіс. Егер тәрбиеші жеке әңгімеге аса әсерлі сипат бере алса, онда ол толық табысқа жете алады.
Диспуттар - бұл тәрбиеленушілерді толғандыратын түрлі тақырыптарға арналған жанды, ыстық даулар. Диспуттар орта және жоғары сыныптарда саяси, экономикалық, мәдени, эстетикалық, құқықтық тақырыптарда өткізіледі. Диспуттар әр түрлі көзқарастар қақтығыс және салыстыру кезінде наным-сенімнің жасалатындығымен құнды.
Пікірталас негізінде - дау, пікірлер күресі. Диспут жақсы нәтиже беру үшін оған дайындалу керек. Диспутқа өз бетінше ойлауды талап ететін 5-6 сұрақ жасалады. Осы сұрақтармен пікірталас қатысушыларын алдын ала таныстырады. Сөз сөйлеулер тірі, еркін, қысқа болуы керек. Диспуттың мақсаты-қорытынды емес, процесс. Педагог оқушыларға ойды тәртіпке келтіруге, дәлел логикасын ұстануға, өз ұстанымын дәлелдеуге көмектеседі.
Мысал - ерекше күштің тәрбиелік әдісі. Оның әсері белгілі заңдылықтарға негізделеді: көру арқылы қабылданатын құбылыстар тез және қиындықсыз санада түсіріледі. Мысал бірінші сигналдық жүйе деңгейінде әрекет етеді, ал екінші сөз. Мысал еліктеу үшін нақты үлгілер береді және сол арқылы сананы, сезімді, сенімділікті белсенді қалыптастырады, қызметті белсендіреді. Мысал туралы айтқан кезде, ең алдымен тірі нақты адамдардың - ата-аналардың, тәрбиешілердің, достардың үлгісін білдіреді. Бірақ кітап, фильм, тарих қайраткерлерінің, көрнекті ғалымдардың мысалдары үлкен тәрбиелік күшке ие.
Мысалдың психологиялық негізі еліктеу болып табылады. Оның арқасында адамдар әлеуметтік және адамгершілік тәжірибені меңгереді. Еліктеу - жеке тұлғаның қызметі. Кейде еліктеу аяқталатын және шығармашылық басталатын белгіні анықтау өте қиын. Жиі шығармашылық және ерекше, өзіндік еліктеу көрінеді [11].
Еліктеу процесінде психологтар үш кезеңді бөледі. Біріншісі - басқа адамның нақты әрекет ету түрін тікелей қабылдау. Екіншісі - үлгі бойынша әрекет ету ниетін қалыптастыру. Үшіншісі - кумирдің мінез-құлқын бейімдеуде көрінетін дербес және еліктейтін әрекеттерді синтездеу. Еліктеу процесі - күрделі және бір мәнді емес, онда тәжірибе, интеллект, жеке тұлғаның қасиеттері, өмірлік жағдайлар жетекші рөл атқарады. Осыған орай, адам өмір сүретін және дамитын ортаны дұрыс ұйымдастыру өте маңызды шарт болып табылады.
Әрине, тәрбие тәрбиешінің жеке мысалына, оның мінез-құлқына, тәрбиеленушілерге қарым-қатынасына, дүниетанымына, іскерлік қасиеттеріне, беделіне байланысты.

Тәлімгердің жеке үлгісінің оң әсер ету күші, ол өзінің жеке тұлғасымен, беделімен жүйелі түрде әрекет етеді.

0.3 Тәрбие жүйесінің жалпы заңдылықтары

Белгілі болғандай, заң - бұл сала үшін қажетті, елеулі, тұрақты, қайталанатын, объективті шындық құбылыстары арасындағы жалпы қатынасты көрсететін философиялық санат.
Заңдылық - оқиғалардың белгілі бір реттілігі, салыстырмалы тұрақтылық, басты детерминациялаушы факторлардың тұрақтылығы, заттар арасындағы байланыстың тұрақтылығы.
Тәрбиенің педагогикалық заңдылықтары - тәрбие процесінің объективті (яғни субъектінің ерік-жігерінен тәуелсіз) шынайылығының барабар көрінісі, кез келген нақты жағдайларда жалпы тұрақты қасиеттермен сипатталады. Заңдылықтарды анықтау - педагогикалық қызметтің идеалды жоспарының негізін анықтау, тәрбие практикасының жалпы реттеушісін алу.
Тәрбие саласындағы объективті заңдылықтарды анықтау және дәл тұжырымдау өте қиын, өйткені біріншіден, мұнда барлық жеке, нақты, дербестендірілген және әрең жалпылауға беріледі, екіншіден, заңдылықтар социологиялық, психологиялық, әлеуметтік-этикалық және философиялық педагогикалық объективті құбылыстарды жабады және тіпті педагогикалық заңдылықтардың жоқтығы туралы қате ой жасайды [12].
П. Пидкасистий тәрбиенің келесі заңдылықтарын (оларды сақтау тәрбие процесінің тиімділігін арттыруға ықпал ететін жағдайларды да санауға болады) бөліп көрсетеді:
Бірінші заңдылық. Баланы жеке тұлға құрылымында әлеуметтік-психологиялық жаңа түзілімдерді қалыптастыру ретінде тәрбиелеу баланың өз белсенділігінің арқасында ғана жүзеге асырылады. Оның күш-жігерінің дәрежесі мүмкіндігіне сәйкес келуі тиіс. Ол қазіргі кезде өзінің дамуы мүмкін, бірақ белсенді қызмет барысында баланың күш-жігер деңгейін арттыруға мүмкіндік беретін физикалық және рухани жетістіктері байытылады. Осыны ескере отырып, тәрбие процесі барлық ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.