Әдебиет сабақтарының инновациялық түрлері

Жұмыс түрі: Материал
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 28 бет
Таңдаулыға:

МАЗМҰНЫ

Кіріспе

1 Әдебиеттің сабақ мазмұны мен технологиясының теориялық негіздері: психологиялық-педагогикалық аспект

1.1 Оқу үрдісін ұйымдастырудың негізгі түрі ретінде сабақ: педагогикалық аспект

1.2 Заманауи әдебиет сабағының мазмұны мен технологиясының психологиялық-педагогикалық негіздері

1.3 Қазіргі заманғы әдебиет сабағының тәрбиелік функциясы

2. Қазіргі заманғы мектептегі әдебиет сабағы: тұжырымдамалар, сыныптамалар, типология, мазмұны және өткізу әдістері

2.1. Қазіргі заманғы әдебиет сабақтарының әдістемелік ұғымдары мен жіктемелерінің сорттары

2.2 Әдебиет сабақтарының инновациялық түрлері21

Қорытынды25

Қолданылған ақпарат көздері27

Кіріспе

Сабақ мектептегі оқу процесінің негізгі қағидаты болып табылады, студенттерге күш-жігер алуға көмектесетін сарқылмайтын көзі. Ертеңгі адам сабақта қалыптасады, мұғалім болу - бұл тек қана үлкен абырой мен міндет ғана емес, сонымен қатар үлкен жауапкершілік. Бүгін біз мектептегі білім беруді модернизациялау туралы көп нәрсе айтып отырмыз, бұл дерексіз түсінік емес, күнделікті, нақты жұмыс екенін ұмытып кетеді. Біздің күнделікті шығармашылық ізденіс, сұрақтарды шешу: сабақ және сабақтан тыс іс-әрекеттерді шынайы білім беру. Бүгін не ертең қандай сабақ болуы керек? Жұмысты жақсартуға, оны сапалы, тиімдірек етуге не көмектеседі?
Мүмкін, мұғалім мамандығы актер мамандығымен салыстырылады. Тек актер сияқты, мұғалім адамдармен байланыс орнатып, оларды қызықтыруы және оларды алдауы керек. Ұқсас ойындар болмағандықтан, ұқсас сабақтар болмайды. Инновациялық оқытушы Е.Н. Ильин былай дейді: Көркемдік болудан қорықпа, біз өзімізді көрсетпейміз, біз өзімізден өтеміз: сабақ - бұл социализм, жариялылық, адамгершілік [Ильин, 1986: 35].
Неліктен кейде ресейлік әдебиет сабақтарында соншалықты скучно, мұнда, өте мағыналы матаның өзі - мәтін - көңіл көтеру керек пе?
Сондықтан да барлық бағдарламалар дұрыс жазылып, белгіленеді, әдеби білім берудің мақсаттары анық белгіленген, бірақ мұғалімнің бірдеңені бағалайтыны, оқушылар оны естімейді, кітап оқыды, олар өлең жазады.
Өкінішке орай, қазіргі заманғы қоғамның пайда болған жаңа әлеуметтік-мәдени жағдайында, ғасыр шиеленіскенде, уақыттың байланысы бұзылған, ескі мұраттар бұзылған, моральдық нұсқаулар бұзылған, жас адамның жеке басы көбінесе бұрмаланған, жиі жақсы және жамандық, әдемі және эстетикалық әлеуеті әдебиеттің ұлы мұқтаждықтары жас оқырмандар тарапынан жас ұрпақ үшін қаншалықты қажет болса, соншалықты талап етілмейді. Мұғалімдер бұл кітап қазіргі оқушының өмірін қиындататынына шағымданады. Оқу жиі міндетті түрде сабақ ретінде қарастырылады немесе ойын-сауық (кітаптарды тиісті түрде таңдаумен) саналады.
Бұл бақытсыздықты қалай жеңуге болады, оқушыны оқуға қосуға, кітапқа деген қызығушылығын қайтаруға, онсыз жеке тұлғаның қалыптасуы мүмкін болмайтынын түсіндіруге; Жазушының сөзін, оның ойларын, ұмтылысын, үміттерін тыңдап, түсінуді үйрену, олармен қарым-қатынас жасау және өздерінің өмірлік ұстанымдарын қалай қалыптастыру керек? Әдебиет адамның рухани әлемінің қалыптасуы, адамгершілік, сөйлеу және шығармашылық күштердің қалыптасуында, яғни, студенттің эмоционалдық, эстетикалық, адамгершілік мәдениетінің дамуында маңызды рөл атқаратындықтан, бұл өте қажет. Сондықтан студенттің жеке тұлғаның дамуы әдебиеттерді оқу бөлімінің меңгерушісіне орналастырылады, әсіресе әдеби даму - адамның жалпы дамуының шегі.
Заманауи әдебиет сабақтарында ерекше, шығармашылық, дәстүрлі емес сабақтар өте маңызды. Бұған сабақтар, пікірталастар, сабақтар, семинарлар, сабақтар, композициялар, сабақтар, экскурсиялар, ойын түрлерінің сабақтары, баспасөз конференциялары және тағы басқалар кіреді. Кез-келген түпнұсқа, көрнекті нәрсе бар кез-келген сабақ стандартты емес деп жіктеледі. Осындай стандартты емес материалдарды табу көптеген мұғалімдер үшін маңызды міндет болып табылады.
Бұл жұмыс әдебиетті оқыту әдіснамасында табылған кейбір негізгі ерекшеліктерді зерттеуге, атап айтқанда, қазіргі заманғы әдебиет сабағын зерттеу мәселесін қарастыруға арналған. Бұл тақырып зерттеушілердің назарына бірнеше рет келді, атап айтқанда Н.Ф. Бунакова, П.Ф. Клавеева, С.В. Иванова, В.В. Голубкова, Н.И. Кудряшева, Н.Д. Молдавская, В.Г. Маранцман, О.Ю. Богданова және басқалар. Сонымен қатар, оның құрылымы, мазмұны мен технологиясының негізгі ерекшеліктерін анықтау үшін әдебиет сабақтарының типологиясын талдау арқылы өте қызықты.
Зерттеудің өзектілігі қазіргі заманғы әдебиет сабағының типологиясын нақты анықтау және ең тиімді классификацияны атау қажеттілігіне байланысты.
Курстың мақсаты - қазіргі заманғы әдебиет сабағының басымдықты тұжырымдамалары мен классификацияларын білімнің негізгі түрі ретінде көрсету.
Зерттеу мақсатына байланысты келесі міндеттер қарастырылады:
1) әдебиеттің мазмұны мен технологиясының теориялық негіздерін қарастыру;
2) әдебиеттің заманауи сабақтарының психологиялық-педагогикалық компоненттерін анықтау;
3) сабақты оқу үдерісін ұйымдастырудың негізгі түрі ретінде қарастыру;
4) қазіргі заманғы әдебиет сабақтарын өткізудің ұғымдарын, сыныптамаларын, типологиясын және әдістерін анықтайды;
5) заманауи әдебиет сабағының білім беру функциясын сипаттау;
6) әдеби сабақтардың инновациялық формалары мен түрлерін қарастыру;
7) Интернет-ресурстардың әдіснамалық мүмкіндіктерін және олармен әдеби сыныпта жұмыс істеу әдістерін анықтау;
8) әдебиет сабағында және осы пән бойынша сабақтан тыс жұмыстарда (Көкшетау қаласының № 5 орта мектебі ММ-нің Тіл және әдебиет мұғалімі Иванова Юлия Вениаминовнаның тәжірибесінен) ақпараттық және компьютерлік технологияларды пайдалану мәселесін көрсету.
Жұмыстың мақсаттары кешенді зерттеу әдістерін қолдануға әкелді:
1) теориялық әдіс (әдеби, психологиялық, педагогикалық және ғылыми-әдістемелік көздерді зерттеуге арналған әдістемелік негізді құру мақсатында талдау);
2) әлеуметтану-педагогикалық (жоғары сыныптарға арналған әдебиеттер бойынша бағдарламаларды, оқулықтарды талдау, мұғалімдермен әңгімелесу және біз қарастыратын мәселе бойынша олардың тәжірибелерін синтездеу);
3) педагогикалық тәжірибе кезінде 9-11 сыныптарда әдебиеттерді оқыту процесін бақылау;
4) эксперименталды (әдістемелік ұсыныстарды енгізу).
Зерттеудің тақырыбы заманауи әдеби сабақтың мәні, құрылымы мен ерекшелігі, сондай-ақ қазіргі заманғы білім беру жүйесіндегі әдеби сабақтың психологиялық-педагогикалық негіздері болды.
Зерттеудің нысаны мектеп әдебиетінің жүйесінде әдеби сабақтың қалыптасу үдерісі болды.
Аталған мәселені шешудің әдіснамалық негізі Н.Ф. Бунакова, П.Ф. Клавеева, С.В. Иванова, В.В. Голубкова, Н.И. Кудряшева, Н.Д. Молдавская, В.Г. Маранцман, О.Ю. Богданова және басқалар.
Жұмыстың ғылыми жаңалығы әдеби сабақтардың классификациясы мәселесі бойынша әртүрлі көзқарастарды жүйелеуге бағытталған; қолда бар нақты материалға сүйене отырып, әдеби шығармаларда қамтылмаған немесе жеткіліксіз қамтылған заманауи әдебиет сабақтарын оқыту әдістемесіне қатысты аспектілерді ашып көрсету; оқу материалын іріктеу әдісін және қазіргі заманғы мектептегі әдебиеттер сабағын ұйымдастыруды анықтау.
Жұмыстың теориялық маңызы осы мәселенің әр түрлі аспектілерін аналитикалық зерттеуде жатыр.
Жұмыстың практикалық маңыздылығы, мектептен тыс және мектептен тыс іс-шаралар аясында әдеби сабақтың ұйымдастырылуына арналған бірқатар нұсқаулар ұсынылғандығына байланысты. Бетонды ғылыми және практикалық материалдар дәстүрлі және инновациялық әдебиеттер бойынша сабақтарды дайындаудың көзі ретінде тіл мұғалімінің жұмысында пайдаланылуы мүмкін.
Жұмыстың құрылымы мен көлемі тапсырмалардың ерекшеліктеріне байланысты. Зерттеу 82 беттен тұрады және кіріспеден, екі тараудан, қорытындыдан, 60 атаудан тұратын сілтемелер тізімінен тұрады.
Кіріспеде зерттелетін тақырыптың өзектілігі негізделген, оның тақырыбы, мақсаты мен міндеттері, жаңалығы анықталған, диссертациялық жұмыста ұсынылған мәселенің теориялық және практикалық маңызы негізделген.
I тарау Әдебиет теориясы мен технологиясының теориялық негіздері: психологиялық-педагогикалық аспект пәні оқу үрдісін ұйымдастырудың негізгі түрі ретінде сабақты анықтайды, заманауи әдебиет сабағының мазмұны мен технологиясының психологиялық-педагогикалық негіздерін анықтайды, қазіргі заманғы әдебиет сабағының білім беру функциясының маңыздылығын көрсетеді.
II тарау Қазіргі заманғы мектептегі әдеби сабақ: классификация, технологиялар, өткізу әдістері әдеби сабақтардың инновациялық формалары мен түрлерінің жіктелуін, интернет-ресурстардың әдіснамалық мүмкіндіктерін және олармен әдебиет сабақтарында жұмыс істеу әдістерін сипаттайды, сондай-ақ сабақта компьютерлік техниканы пайдалану әдісін ұсынады әдебиет бойынша сабақтан тыс жұмыстарда (тіл меңгерушісі Иванова Ю.В.). Жұмыстың қорытындысы шығарылып, қорытындылар жасалады, зерттеудің нәтижелері анықталады, мәселенің одан әрі дамуы көрсетіледі. Осылайша, диссертация әдебиеттану әдістерінің ең маңызды мәселелерінің бірі - қазіргі әдеби білім беру жүйесіндегі әдеби сабақтың орнын анықтауға арналған.1 Әдебиеттің сабақ мазмұны мен технологиясының теориялық негіздері: психологиялық-педагогикалық аспект

1.1 Оқу үрдісін ұйымдастырудың негізгі түрі ретінде сабақ: педагогикалық аспект

Бүгінгі педагогикалық шындық сабақтың мұғалімдерінің және шығармашылық мұғалімдердің сабақ жүйесін жетілдіру жолдарын бірлесіп іздестіруді қамтиды. Классиктердің педагогикалық мұрасына сілтеме жасау үшін бұл мәселені шешу маңызды. 19-шы ғасырдың екінші жартысында Усинский сызығы оқу-тәрбие үдерісін формалды ұйымдастыруға қарсы бағытталған сабақ теориясы бойынша мектепте отандық педагогтар арасында қолдау тауып жатты, олардың ішінде Н.Ф. Бунакова, П.Ф. Клавеева, С.В. Иванова. Н.Ф. Дидактикалық идеялардың теориялық негіздерін дамытатын Бунаков тек қана (визуализация, белсенділік) және қағидаларды (даралық, жүйелілік және дәйектілік, сананың) тұжырымдамасына ғана емес, сонымен қатар оқытуды адами танымның заңдарына бағынатын процесс ретінде де ақтайды. Адамның когнитивтік белсенділігі мен қауымдастықтардың заңына сүйене отырып, ол дидактикалық сабақты құру ережелерін енгізеді: сабақтың негізгі мақсатын түсіну; сабақ жоспарын жасау; келесі жолдарды анықтау. Бунаков жоспарлау қажеттілігін атап өтті. Алдағы сабақты бұрынғысымен байланыстыру үшін сабақ басталған материалды қайталаумен бастау керек [Бунаков, 1986: 23]. Белгілі бір тәртіпті сақтау қажет; балаларға жиі өтініш беріп, сөйлесуге мәжбүрлеп, үнемі көңілсіз, шатастыратын және жарамсыз балаларға назар аударыңыздар. Сабақ өткеннің қорытындысымен аяқталуы керек. Білімді нығайтудың маңызды құралы - бұл өз бетінше жұмыс жасау.
Н.Ф. Бунаков сабақтың дидактикалық негізін анықтайтын сабақты ең жақсы өткізуге жағдай жасады: білім беру мақсаттары; материалдың сипаты; балалардың ойлау дамуының психологиялық ерекшеліктері; көрінуді пайдалану; студенттерге жеке көзқарас; студенттердің өзіндік жұмысының болуы; мұғалімнің өзі.
P.F. Клавеев сабақтың теориялық негіздерін дамытады, сабақтың проблемаларын ресейлік интерпретациялаудың түпнұсқасына ғана емес, сонымен қатар дидактиканың эксперименттік бағыты бойынша (баланың жеке басын терең құрметтеу, орыс тілі - негізгі академиялық пән). Дидактикалық эссе кітабында дидактикалық идеяларды, педагогикалық әдісінің жалпы қасиеттерін, жақсы оқыту ережесін белгілейді, оның дидактикалық жүйесі болып табылатын жеке жақсы сабақ қасиеттерін атап өтеді: сабақтың қызықты болуы керек, материалды толық қабылдауды, студенттердің санасында және студенттердің әртүрлі формаларда айқын көрінісі, сабақ тек қана ақылға емес, әр оқушының еркіне арналған жаттығуды қамтамасыз етуі тиіс [Kapterev, 1984: 176].
30-50 жыл аралығында. оқу үрдісінде негізгі сабақ ретінде (И.Н Казанцев, Б.П.Есипов және басқалар) бірлескен сабақты жүзеге асырды. Төрт элементтен тұратын сабақ жүйесі енгізілді: зерттеу, жаңа материалдарды түсіндіру, жаңа материалды біріктіру, үйге тапсырма. Бірлескен сабақтан тыс жұмыс қатал болды.
Иванов Сергей Васильевич сабақты өмір сүру, үнемі өзгеріп, үнемі дамып келе жатқан тәрбие жұмысының ұйымдастырушылық формасы ретінде қарастырады [Иванов, 1957: 12]. Ол қатаң ұйымдастырылған ғана емес, сондай-ақ шоғырландырылған, саналы және белсенді оқытуды қолдаған. Оқу үрдісінде танымның логикасы, оқу әдістері, студенттің өзіндік жұмысы және мұғалімнің зияткерлік қызметі тығыз байланыста (Ivanov, 1957: 18). С.В. оқытуда маңызды фактор. Иванов баланың логикалық жолының тәуелсіздігін ынталандыруды қарастырды. Тану кезінде бір-біріне енуді үйрену кезінде әрдайым байланыс пен бірлікте болудың бірнеше кезеңі бар. С.В. Иванов мұндай процесс баланың сезімін, ақыл-ой қызметін және білімді меңгеру керек, оның дұрыстығын тәжірибе арқылы тексеруге тура келеді [Ivanov, 1957: 20].
Сабақтың дидактикалық негіздері және сабақ жүйесі С.В. Иванов заманауи дидактикалық жүйелерде: заманауи дидактикалық жүйелерде: материалдық, ғылыми логикадағы маңызды байланыстарды ашу, оқушылардың психикалық және практикалық әрекеттері арқылы хабарлау, иммерсиялық жүйе арқылы дәріс-семинар-кредиттік жүйе, жүйе арқылы білім алуда қазіргі заманғы мұғалімдердің назарына лайық. тақырып бойынша сабақтар (тақырыптық иммерсия).
Сабақтың мәселелері: оның мазмұны, құрылымы, типологиясы, тиімділігі, сабақта оқыту әдістерінің өзара байланысы, мұғалімнің рөлі, студенттердің оқу іс-әрекетін жетілдіру көптеген дидактикалық жұмыстарда жасалынған.
Жалпы сабақтың теориялық мәселелері тұтас ретінде, жалпы курс және сабақ жүйесінің бөлігі ретінде М.И. Махмутова, М.Н. Скаткина, М.А. Данилова, В.И. Стрежикосин, Ю.К. Бабанский, И.Т. Огородникова, И.Н. Қазанцев, М.М. Левина, Г.Д. Кириллов және басқалар. Ең маңызды мәселелер зерттеледі: сабаққа қойылатын заманауи талаптар, сабақтың бір бөлігінің өзара байланысы, оқыту әдістерін таңдау және студенттердің жұмысын ұйымдастыру; тиімділік, сабақ тиімділігі және оқуды оңтайландыру; сабақтың типологиясы; студенттің жеке басын қалыптастыру; сабақтың моральдық әлеуетін арттыру; оқушылардың өзіндік жұмысының мазмұны мен формалары; білім беру үдерісінің динамикасындағы студенттердің дағдылары мен қабілеттерін дамыту; сабақтың нысаналы мақсаты мен міндеттері; материалды іріктеу және ұйымдастыру; оқушылардың ұжымдық, топтық және жеке жұмысының сыныпта қатынастары; сабақ және STR; мұғалімнің сабақтың түрлі сатыларындағы рөлі; сабақтың нысандары.
Сабақ құрылымын зерттеуге ерекше көңіл бөлінеді: дәстүрлі (төрт мүше) және кезеңді (кезең-кезеңмен) өзара байланысты сабақ жағдайларын іздеуге байланысты.
Психологиялық-педагогикалық әдебиеттер оқушылардың шығармашылық ойлау қабілетін қалыптастыруға көмектесетін (аудиториядағы проблемалық жағдайлардың маңыздылығын ашып көрсетеді (А.М. Матюшкина, Я.А. Пономарева, Т.В. Кудрявцева).
М.Н. Скаткин ғылыми-техникалық революцияның жетістіктерін және адам еңбегінің шығармашылық сипатын ескере отырып, сабаққа қойылатын талаптарды анықтайды. Ғалым бұл сабақты педагогикалық үдерістің ұяшығын атайды; сабақтың педагогикалық міндеттерін шешудің құралы мыналарды қамтиды: материалдың мазмұны, оны оқып үйрену әдістері, оқытудың техникалық құралдары (ТШО) және тәуелсіз жұмыс үшін дидактикалық материалдар, студенттердің іс-әрекетін ұйымдастыру және мұғалімнің тұлғасы (Скаткин, 1984: 34).
Дамудың білім беру жүйесіндегі сабақтың орнын анықтауға ниет білдірген ғалымдар сабақ құру және оның бөліктерінің өзара әрекеттесу мәселелерін қарастырады. Топтар мен жеке ғалымдардың жұмыс бағыттары көрсетілетін кейбір зерттеулердің мазмұнына тоқталайық.
Сабақ құрылымы бойынша М.И. Махмутов өзінің құрамын түсінбейді, бірақ сабақтың сол элементтерінің өзара әрекеттесуінің нұсқасы, студенттердің танымдық әрекеттерінің кезеңдері, сабақтың сыртқы және ішкі құрылымы арасындағы айырмашылық (Махмутов, 1978: 56). Сабақтың сыртқы құрылымының негізі, проблемалы және проблемалық емес болуы мүмкін, МИ Махмутов үш дидактикалық тапсырманың шешілуін қарастырады: алдыңғы білімнің өзектілігін, жаңа тұжырымдамалар мен әрекеттер әдістерін қалыптастыру, дағдылар мен қабілеттерін қалыптастыру, ақыл-ой мен практикалық әрекеттер. Ішкі сабақтың логикалық-психологиялық құрылымы элементтері келесідей:
1. Проблемалық жағдайдың пайда болуы және проблема.
2. ықтимал шешім мен гипотеза туралы болжам жасау.
3. Гипотезаны дәлелдеу, мәселенің шешілуін растау.
М.И. Махмұтов проблемалық оқытудың барлық мәселелерін шеше отырып, дәстүрлі төрт элементтік құрылымның негізі мұғалімнің қызметі болып табылады және даму сабағының негізі студенттердің танымдық белсенділігін жандандыру болып табылады. Мұндай жағдайда мұғалімнің рөлі, оның шығармашылық жұмысы және сабақты ұйымдастыру. М.И. Махмутов сабақтың дәстүрлі құрылымын үнемі қолданып, дамудың білім идеясын жүзеге асыру мүмкін емес деп мақтайды (Махмутов, 1978: 27). Зерттеудің орнына сабақ дербес жұмысдан басталуы мүмкін; Бұдан басқа, егер мұғалімнің түсінігі әрдайым білім берудің негізгі әдісі болса, онда студенттердің дамуы қалай жүзеге асады және сайып келгенде сабақтың соңында әрдайым белгіленеді және тек қайталау ретінде ғана - жаңа жағдайдағы білімді пайдалану да маңызды ма? Сабақтың зерттеу құрылымын құрастыру сіз сабақтың құрылысын жақсарту жолдарын ойластыруға мүмкіндік береді.
И.Т. Огородников білім алушылардың білім деңгейлерін (материалды қабылдау және түсіну, түсініктер мен дағдыларды қалыптастыру, дағдыларды қалыптастыру және олардың практикада қолданылуы) және жеке сабақтың қадамдарын тікелей айқындауға қарсы тұрады. И.Т. Огородников сабақтың аралас түрін (білім беру, білім жинақтау, үй тапсырмасы және кейінгі сабақта өткен сабақтың қайталануы) сауалнамалардың оқу құндылығын жоғалтуға әкелетін мәселелердің қайталануына алып келетінін сынайды. Жалпы айтқанда, дидактикалық ғалымдар сабақтың дәстүрлі құрылысын жоққа шығармайды, бірақ оның тұрақты басымдықтарына қарсы тұрып, білім беру идеясы аясында қазіргі заманғы сабақтың мәнін ашып көрсетеді.
Заманауи ғылымның маңызды мәселелерінің бірі сабақтың типологиясы мәселесі болып табылады. Сабақтарды негізгі дидактикалық мақсаттарға (жаңа білім экспозициясы, қолданыстағы білім мен дағдыларды топтастыру, қайталау, емтихан) немесе білім беру процесінің негізгі байланыстарына сәйкес классификациялаудан басқа, сабақтарды олар жүргізілген әдіспен және олардың қалай ұйымдастырылғандығына қарай жіктеуге тырысады: , сабақтар, лекциялар, әңгімелер, экскурсиялар, кинофильмдер, тәуелсіз сабақтар, практикалық сабақтар.
Дидактикада және жеке әдістерде сабақтың түрлерін жіктеудің бірыңғай принципі жоқ. Олардың кейбіреулері: негізгі дидактикалық мақсаттарға негізделген классификация сабақтары (М.Д. Данилов, И.Т. Огородников) - жаңа материалды бастапқы меңгеру, білімді біріктіру және қайталау, дербес жұмыс, қайталануды қайталау, аралас сабақтар. Сабақтардың типологиясына басқа көзқарас оқу үрдісін талдаумен байланысты.

1.2 Заманауи әдебиет сабағының мазмұны мен технологиясының психологиялық-педагогикалық негіздері

Бағдарламаға кіретін көптеген гуманитарлық пәндер арасында әдебиет ерекше орын алады. Өнер туындысы оның кейіпкері (адам немесе антропоморфталған объект) белгіленетін белгілі бір символикалық үлгі болып табылады: оның сипаты, эмоциялық құбылыстар, құмарлықтар, ақыл, ерік, дүниетаным, басқалармен қарым-қатынас және т.б. Бұл модельде автордың моральдық-психологиялық тәжірибесі объективті болып табылады. Жұмысты оқу барысында тиісті тәжірибе таратылады және ол басқа адам оқырманының меншігіне айналады. Соңғысы, ең алдымен, оны көркем мәтіннің шегінен тыс шығара алады, яғни, нақты өмірлік проблемаларды шешу кезінде оны қолданыңыз.
Біздің ойымызша, мектептегі әдебиеттерді оқытудың негізгі міндеттерінің бірі - студенттер арасында психологиялық мәдениетті қалыптастыру. Психологиялық мәдениет - адамның басқа адамдармен тиімді қарым-қатынасын қамтамасыз ететін жеке білім беру (психологиялық алғышарттар жүйесі) [Чернилевский, 2003: 12]. Кан-Калик пен Хазанның айтуынша, ол интеллектуалды (когнитивтік), практикалық (сыртқы мінез-құлық) және құндылық-семантикалық (тиімді) құрылымдық компоненттерден тұрады [Кан-Калик, Хазан, 1988: 112].
Зияткерлік компонент психологиялық білім мен психологиялық ойлау жүйесін қамтиды. Ол адамның басқа адамдарға (соның ішінде) бағдарлануын және оларға қатысты мінез-құлықтың дұрыс жолдарын таңдауды қамтамасыз етеді.
Психологиялық мәдениеттің практикалық компоненті тәжірибелік дағдылар мен коммуникативтік дағдылар жүйесі. Ол басқа адамдарға және өз-өзіне әсер етудің әртүрлі әдістерін және әдістерін иеленуді қамтиды.
Психологиялық мәдениеттің құндылық-семантикалық компоненті - кез келген адам секілді адамның жоғары құндылыққа деген қатынасы: құрмет, достық, сүйіспеншілік, қабылдау, төзімділік, мейірімділік және т.б.
Психологиялық ойлау психологиялық мәдениеттің негізгі компоненттерінің бірі болып табылады, олардың мазмұны мен генетикалық сипаты бойынша нақты тұлғааралық қарым-қатынас логикасын жаңғыртып, басқа адамның ішкі мағынасын бейнелейді, яғни жеке немесе адамгершілік-психологиялық ұғымдар түрінде көрінеді. Сондықтан оны қалыптастыру әдісі психикалық әрекеттерді және тиісті моральдық-психологиялық ұғымдарды игеру үдерісін ұйымдастыруды қамтиды.
Әдебиет сабақтарында психологиялық ойлауды қалыптастырудың жалпы әдістемелік схемасы келесідей: Бастапқы кезеңде өнер туындыларымен жұмыс жасағанда, онда негізгі психологиялық мазмұнды, яғни, кейіпкерлердің ең тән психологиялық қасиеттерін бөліп алу керек. Әдетте олар мәтінде тиісті әрекеттер мен тәжірибелерді сипаттау түрінде ұсынылады. Сонымен қатар, еңбектің кейіпкерінің іс-әрекеттері оларды тудыратын әлеуметтік тұрғыдан, яғни белгілі бір өмірлік жағдайлардан, жағдайлардан, басқа кейіпкерлердің іс-әрекеттерінен және т.б. бөлек оқшауланбайтынына назар аудару керек. Басқаша айтқанда, психологиялық талдау тақырыбы кейіпкердің оқшауланған әрекеттеріне жатпауы керек, бірақ бір немесе басқа тұлғаның мінезіне сәйкес келетін тұтас мінез-құлық құрылымы болуы керек. Негізгі мінез-құлық материалын өңдегеннен кейін, оны жалпылап, біріншіден жалпыланған мінез-құлық қорытындыларында, содан кейін тиісті моральдық-психологиялық тұжырымдарда тұжырымдау қажет.
Талдаудың бұл әдісі тұжырымдарды игерудегі психологиядағы формализмді еңсеруге мүмкіндік береді. Олар жасанды түрде енгізілмейді, бірақ бұрынғы жұмыстардың мәтіні бар кейбір тиісті нәтиже ретінде, тиісті мінез-құлық мазмұны бар. Тұжырымдаманы кеңінен тарату мақсатында алдын-ала аяқталған басқа жұмыстардан қосымша мінез-құлық материалын тарту ұсынылады. Моральдық-психологиялық тұжырымдамаларды біріктіру үшін әрбір өнер туындысымен танысқан кезде жаңа терминдермен жүйелі түрде жаңартылған жеке қасиеттердің сөздік қорын енгізуге болады. Мысалы, Қылмыс пен жаза романы оқыған кезде студенттерге оның теориясын дамыту барысында Родион Раскольниковтың авторлық сипаттамаларын жазуды сұрауға болады.
Толыққанды моральдық-психологиялық тұжырымдамаларды қалыптастырудың және оларды нақты-сезімтал және аффективті мазмұнмен толтырудың маңызды шарты - әдеби мәтіндерді театрландыру. Театрландыру - оқушылардың психологиялық мәдениетін қалыптастыру мен түзетудің жақсы дидактикалық құралы, кейіпкерлердің күйін және сипатын білдіру, психологиялық әсер ету дағдыларын білу қабілеті. Оның қарапайым түрінде ол оқу рөлі түрінде болуы мүмкін.
Театрландырудың тақырыбы қалыптасып жатқан тұжырымдамаларға, жалпы және рефераттың нақты және типтік нысандары ретінде қарастырылуы мүмкін мәтіннің фрагменттері бойынша ең лайықты болуы керек. Мұғалімнің міндеті мектеп оқушыларының мазмұнды, сыртқы келбет, имитациялық, пантомимиялық, интонация және т.б. параметрлері бойынша психологиялық тұрғыдан дұрыс рөл атқаратындығын қамтамасыз ету болып табылады. Әр түрлі декорациялар және басқа театрлық атрибуттар пішіндеу әсерін арттырады. Мұнда үлкен маңызы бар, топтық талқылау және ойынның өзара бағалауы.
Шығармашылық жұмыстың соңғы кезеңінің мақсаты оның сюжетінен асып түсіру. Студенттерге жұмысқа қатыспаған жағдайларда кейіпкердің ықтимал және ықтимал мінез-құлқын болжау міндеті қойылады. Оларды мұғалім немесе оқушылар өздері ұсынуы мүмкін. Мазмұн тұрғысынан олар жұмыс жағдайына ұқсас немесе оның ауқымынан тысқары болуы мүмкін, мысалы, қазіргі өмірдің сюжеттерін жаңғырту, шынайы немесе фантастикалық және т.б. Барлық сыртқы айырмашылықтармен қатар, олар кейіпкердің психологиялық мәніне сәйкес болуы керек. Сондықтан оның мінез-құлқы кездейсоқ болмайды, бірақ оның ішкі мазмұнының табиғи көрінісі, яғни, жақсы игі, қыңыр, қыңыр және т.б. сияқты әрекет етеді.
Осындай болжамдардың жеткіліктілігі тек тиісті моральдық-психологиялық ұғымдар толығымен игерілген жағдайда ғана мүмкін болады. Осы кезеңдегі тәрбие жұмысы жазбаша шығармашылық тапсырмалар түрінде ұсынылады, мысалы, композициялар - миниатюралар, содан кейін топтық талқылау және бағалау. Мұнда олар екі функцияны орындайды: қалыптастырушы (түсініктерді одан әрі жалпылау) және бақылау (олардың деңгейін тексеру).
Мысал ретінде, А.С. жұмысына негізделген осындай эсселердің фрагменті береміз. Пушкин Алтын балық туралы ертегі тақырыбында Не болды кейін .... Міне, сіз үйге қайтып келесіз, идиот-идиот, мен сізге көрсетемін, мені күлді деп ойладым, мен бүкіл өмірімді бұздым, жастықты бұздым, тіпті үй сала алмадым, ал өзенді жөндеуге .... Жоғарыда келтірілген жұмыста ескі әйелдің ойы қайтадан сынған шұңқырда болғаннан кейін көрсетіледі. Көріп отырғаныңыздай, ертегінің кейіпкерінің кейіпкері мен қарым-қатынасы логика осымен сәйкес келеді. Бұл эссе авторы - студент тиісті түсініктердің мазмұнын меңгеріп, психологиялық болжамдар жасауға қабілетті екенін көрсетеді.
Сонымен қатар, кейіпкердің кейіпкердің жеке қасиеттерін өзгертуге болатын кез-келген оқиғалардың дамуын сипаттайтын (мысалы, Базаровтың нигилисттік көзқарастардан бас тартуы, Әкелер мен балалар романының одан әрі дамуы), шығармашылық міндеттердің басқа түрлерін қолдануға болады, кейіпкерлері (Евгений Базаров үшін ұсынымдар), оған жұмысында бейнеленген жағдайлардың кез-келгенінде дұрыс (ұтымды) әдістерін құруға көмектесу және т.б. көмектеседі. Оларды орындау кезінде сіз олардың негізінде жатқан ұғымдардың психологиялық мәнін өндірілді.
Өндірістік-педагогикалық тәжірибенің қорытындысы бойынша, сонымен қатар, ұғымдардың білім деңгейі де өсті. Балалар психологиялық болжау міндеттерін оңай және дұрыс орындады, ал бақылау тобындағы тақырыптар олармен күреспеді немесе нашар және төмен деңгейде болды, яғни, кейіпкердің сипатының логикасын жасамады.
Әдебиет сабағының маңызды аспектісі - қабылдаудың психологиялық мәселесі. Бұл студенттің эстетикалық, оқырмандық және эмоционалдық тәжірибесі арқылы өте күрделі шығармашылық процесс. Оқу және оқу әдебиетін оқу үрдісінің өзара байланысы психология және әдіснамада бірнеше рет (В.В. Голубков, А.Н. Леонтьев, П.М.Якобсон, Н.К. Крудряшева, Н.О.Корста, Н. Д. Молдавская, В.Г. Маранцман, О.Ю. Богданова).
Сөз өнер туындыларын қабылдау туралы айтатын болсақ, біз эпистемологическом мағынасында емес, шын мәнінде, жұмыс туралы хабардарлықты ескеріп, бастапқы және қайталама қабылдауды ажыратып, талдаудың нәтижесі болып табылады. Осылайша, өнерді қабылдау термині әдіскерлер мен психологтардың көптеген зерттеулерінде түсіндіріледі. Қабылдау мәселесі оқырманға және оның шындыққа және өнерге деген қарым-қатынасын, оның жеке басын, дүниетанымын, рухани әлемін қалыптастырудың жалпы міндеттерінен бөлек шешілмейді.
Қабылдау, сонымен қатар, студенттің мүмкіндіктерін анықтауда және белгілі бір әдебиеттерді оқу үрдісінің тиімділігінде өзіндік көрсеткіш болып табылады.
Сабақта оқитын оқушыны қабылдауды үйренудің бірнеше негізгі әдістері бар:
Студенттердің оқылымның алдын-ала әсерлерін түсіндіру.
Алғашқы әсерлерді талдау және түпкілікті сыныптарда қалыптасқандармен салыстыру. Мұндай жағдайларда оқушылармен әңгімелесу курсына оқу тапсырмалары ретінде қосылуы мүмкін сауалнама мен ауызша сауалнама қолданылады.
Үй тапсырмасының озық сипаты.
Тақырыптан тақырыпқа дейін студенттердің әдеби дамуындағы ауысымдар, олардың тікелей оқырмандардың қабылдауында, жұмыстың әртүрлі компоненттеріне, қарым-қатынас деңгейлеріне, эмоционалды және эстетикалық бағалауға байланысты әртүрлі жұмыстарды түсіну кезінде тілдер әдісі бойынша эксперименттік зерттеу.
Оқу жылы немесе бірнеше жыл бойы жүйелі бақылау.
Әдебиеттерді қабылдау мәселесі әртүрлі аспектілерде зерттелді: түрлі жанрдағы шығармаларды қабылдаудың негізгі ерекшеліктері мен кезеңдері, оқырмандардың қабылдауына жас ерекшелігі, оқырмандардың қабылдау құрылымы, өнер туындысын қабылдау және талдау (О.Н.Никифорова, А.М. Левидова, А. А. Леонтьев, З.Я. Реш, Л.Н. Рожина, Н. Демидова, М.Г. Качурин, П.М. Якобсон, В.Г. Маранцман). Мәтіннің түпнұсқалық қабылдау және оның талдау процесінде одан әрі тереңдеуі біз үшін өте маңызды болып көрінеді. Бұл мәселеде көптеген шешілмеген, қайшылықты, пікірталастар көп.
Қиял-ғажайыпты қабылдау бүкіл әлемнің адамзаттық қабылдауына тән көптеген белгілерге ие, оның барлық күрделілігімен және кез-келген өнер туындысын қабылдауда. Бұл оның адалдығы, қызметі және шығармашылық сипаты.
Отандық және шетелдік психологтар (Л.Выготский, А.Н. Леонтьев, О.И.Никифорова, М.Арноудов, Р.Арнхейм) ерекше қабылдауды қабылдау тек қарапайым, қарапайым ақпарат алу. Бұл белсенді рөл атқарады, онда үлкен рөл атқарады: оң мотивация, қажеттілік, қызығушылық.
Бұл іс-шараның мақсаты адамға тікелей қатысты және өнер туындыларының авторларының ой-санасына берілген нақты шындықты бейнелеу болып табылады. Қоршаған әлеммен танысу және рухани мәдениет құндылықтарын меңгеру әркім үшін тек қана өз бетімен емес, практикалық пайдалану үшін, қоршаған ортаға өзара әрекеттесу және олардың қажеттіліктерін қанағаттандыру үшін қажет.
Қабылдау актісі диалектикалық түрде біріктірілген: тұтас және бөліктер, талдау және синтез, сезімдік және ұтымды, эмоциялар және теориялық тұжырымдар, субъективті және объективті, репродуктивті және өнімді. Өнер туындыларын қабылдау туралы сөз болғанда, ол әлемді толық бейнелеуді, жазушының, суретшінің айналасындағы шындық туралы бейнесін беретінін ескеру керек.
Әртүрлі жастағы жағдайларда әдебиетті қабылдаудың ерекшелігі жарықтандырылған мәселенің ашылуында үлкен маңызға ие екенін атап өту маңызды.
Әдебиет сабағында әдебиетші жазушы реализм кезеңінің жас оқушылары ең алдымен жеке жарқын эпизодтарға қызығушылық танытатындығын, кітап кейіпкерлерінің іс-әрекеттері туралы пайымдауларының категориялық, кейде бір жақты, бірақ эмоциялық жағынан түсті екенін ескеруі керек. Оқушылар әсіресе мобильді кейіпкерлердің көңілінен шығады. Мысалы, В.Г. шығармаларын оқығанда Короленко Нашар қоғамда, студенттер Васяның бейнесін қарастырғанда талқылауға қатысады.
Моральдық эгоцентризм кезеңінде жасөспірім адамға белгілі бір жеке қасиеттердің тасымалдаушысы ретінде қызығушылық танытады. Адамның моральдық қасиеттеріне, мінез-құлқының қалыптасуына, мінез-құлқының себептеріне қызығушылық көрсетеді. Бірақ әдеби кейіпкердің жеке басын қалай бағалау керектігін әрдайым білмейді, оның мінез-құлқының әртүрлі мән-мағынасын және салмағын ескеру керек. Мысалы, А.С. тарихын оқығанда дамиды. Пушкиннің Капитанның қызы, кейде Питр Гриньевтің жеке басын анықтауға қиын болған кезде.
Өмірдің философиялық түсінігін қалыптастыру кезеңінде жасөспірімдер кейіпкердің күрделі ішкі әлеміне қызығушылық танытады, адамның дүниетанымын түсінуге деген ұмтылыс, адамның моральдық қасиеттерінің мәні артады. Бұл жаста орта мектеп оқушыларының өмірлік болашағы қалыптасады. Бұл оқуды түсіну философиясымен байланысты. Мысал Ф.М. Достоевскийдің Қылмыс пен жаза. Жұмыста біз оның теориясын дамытуға байланысты негізгі сипаттағы ішкі, рухани өзгерістерді байқай аламыз.
Әдебиет сыныпында тек қана жас емес, сонымен қатар жеке қабілеттер мен қабілеттер ескерілуі керек. Жеке сипаттамалар - адамға басқа адамды ажырата алатын моральдық, интеллектуалдық, еріктілік, эмоционалдық және басқа да жеке қасиеттер жиынтығы. [Kapterev, 1982: 76].
Сонымен, заманауи әдебиет сабағының мазмұнын және құрылымын анықтаған кезде, біздің ойымызша, оны психологиялық толтыру маңызды. Сізге есте сақтау, қабылдау, ойлау, студенттердің эмоционалдық саласына және назар аудару керек.

1.3 Қазіргі заманғы әдебиет сабағының тәрбиелік функциясы

Қазіргі жағдайда білім беру пәні ретінде әдебиетке ерекше миссия жүктеледі - рухани және моральдық тұлғаны тәрбиелеу. Бүгінгі қоғамдық атмосферада адамгершілік, мейірімділік, мейірімділік, патриотизм тапшылығына айналды, адамның рухани және моральдық жаңғыруы проблема болып табылады және елдің болашағы оны шешуге байланысты. Филологтық мұғалімдер қандай да бір қолайсыз жағдайларда, әрқайсысы әдеби білім беру тиімділігін арттыру үшін қолайлы үлес қосуға тырысады. Бірақ студенттердің рухани-адамгершілік тәрбиесі туралы айту үшін алдымен мұғалімнің рухани-адамгершілік тәрбиесі туралы айту керек. Мектепте сабырлы ұстаздар қажет, себебі, біріншіден, жас ұрпақты үлгі ретінде тәрбиелейтін адамдар, өйткені мұғалімнің маңыздылығы - ең алдымен оның адамгершілік және моральдық сипаты [Андреев, 2000: 452]. Екіншіден, филолог мұғалімі өз пәнін - орыс тілі мен әдебиетін ғана емес, сонымен қатар тарихты, өнерді, музыканы білетін интеллектуалды тұлға болуы керек, сондықтан оның сабақтарында жалпы мәдени кеңістік құруға болады, сондықтан оқушылар өзара байланыс орнатып, мәдени үрдіс туралы және өмір сүруді үйренді. Сондықтан филолог мұғалім үшін әдебиетте және орыс тілінде сабақтан басқа, MHC, өнер, сондай-ақ оқушылардың рухани және адамгершілік қасиеттеріне ықпал ететін сабақ сабақтары қажет.
Л.Н. Толстой былай деп жазды: Діннен басқа моральді қалыптастыру әрекеті балалардың жасаған нәрселеріне ұқсас, олар өздерін ұнататын өсімдіктерді ауыстырып, оларды жұлып тастағысы келеді, тамырын ұнатпайды және тамыры жоқ жерге өсімдік ұстайды. шын, бейсаналық мораль, тамыры жоқ нақты өсімдік болмауы мүмкін.
Орыс әдебиетінің басты ерекшелігі - православиелік әдебиет. Егер мұғалім, оның мұғалімі православиелік адам болса, христиан моралының заңдарына сәйкес өмір сүретін үлкен бақыт. Н.А. Бердяев: ХХ ғасырдың барлық әдебиеті христиан тақырыбымен жараланған, бәрі құтқаруға ұмтылады, ол адам, адам, адам әлемі үшін зұлымдықтан, қайғы-қасіреттен және өмірден қасіреттен құтылуға ұмтылады ... Ең маңызды жұмыстарда ол діни ойларға толы [Бердяев, 1999: 137]. Соңғы онжылдықтың кейбір шығармаларын қоспағанда, XX ғасырдың әдебиеті туралы да айтуға болады. Сұрақ туындайды, православиедан бас тартқан мұғалім оқушыға идеологиялық мәнді қалай жеткізе алады? Сондықтан үшіншіден, біздің ойымызша, студенттердің рухани және моральдық қасиеттерін табысты дамыту шарты православие мәдениетінің мұғалімнің өзі екенін білу болып табылады.
Мұғалім тілінің маманы анықтамасы мектепте қайтадан оралып, сөйлеу қызметінде, адамгершілік, этикалық, моральдық, патриоттық, рухани, православиелік жоспары үлгісі болады деп үміттенемін.
Заманауи бағдарламалар бойынша қазіргі мектепте оқушылардың рухани-адамгершілік қасиеттерін қалай дамытуға болады? Қазіргі мектепте көптеген сабақтар А.Г. бағдарламасына сәйкес жұмыс жасайды. Кутузов, ол Ескі орыс әдебиеті және Рухани әдебиет секцияларын енгізді. Әрбір сыныпта белгілі бір сома рухани әдебиетті және ескі орыс тілін үйренуге арналған, бірақ бірнеше сағаттар бар екендігін және барлық жұмыстар бір-бірінен бөлек тұрғанын, әдеби процестен оқшаулануын сезінетінін атап өту керек. Әрбір мұғалім бағдарламаға кейбір өзгерістер енгізуге құқылы. Киелі кітап - бірнеше ұрпақ тәрбиеленетін кітап болғандықтан, Пушкин, Гоголь, Достоевский және басқалардың шығармаларын Киелі кітапты білмей-ақ терең түсінуге болмайды, содан кейін 5-сыныптағы Рождестволық әңгімелерді оқығанда, Жаңа өсиет: Иса Мәсіхтің тууы қосымша қарастырылуы керек. Үйге арналған оқу сабақтарында Рождестволық әңгімелерді егжей-тегжейлі талдау керек, оқушылар жанрдың ерекшеліктерін ғана емес, ең бастысы - олардың моральды бағдарлығын көрсететін шығармашылық жұмыстарды орындау керек. Ф.М. Достоевский, Мәсіхтің Рождестволық шыршадағы ұлы, жақсы және жамандық, шыдамдылық, мейірімділік, мейірімділік, сүйіспеншілік сияқты негізгі рухани-адамгершілік ұғымдарды бөледі; Біз моральдық санаттағы сөздікті сақтау жұмысын бастаймыз.
Л.Н. Толстой - Оқу шеңбері кітабы, онда ұлы адамдар мен жазушының өзі туралы моральдық мәселелер туралы ойлары бар; айдың әрбір күні үшін бір немесе басқа моральдық санат тағайындалады. Бұл кітап мұндай жұмыс үшін қажетті құрал болуы мүмкін. Бірнеше жыл бойы бұл сөздіктер сақталып, толықтырылды, өзгертілді. Бұл жұмыстың басты мақсаты - әдеби шығармаларды бірыңғай жүйеге біріктіретін моральдық негіз құру. Негізгі мораль категорияларында үнемі жұмыс жасасақ, әдеби шығармалардың үлгісі арқылы рухани-адамгершілік тәрбие беруді күшейтуге болады. Оқушылар тұрақты жұмыс істейді, олар өздерінің маңыздылығы мен жұмысының тақырыптары мен тақырыптарын оңай анықтайтындығы туралы қорытындыға келеді.
7 сыныпта Рождество тарихының жанрына қайта ораламыз, ол О. Генридің Маги сыйлықтары жұмысын ... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.