Түркі тіліндегі sona сөзін монғ

Жұмыс түрі: Дипломдық жұмыс
Тегін: Антиплагиат
Көлемі: 75 бет
Таңдаулыға:

МАЗМҰНЫ

КІPІCПE

І БӨЛІМ. OPХOН-EНИCEЙ ECКEPТКІШТEPІНІҢ ЗЕРТТЕЛУІ ЖӘНЕ ОНОМАСТИКАЛЫҚ КЕҢІСТІГІ

1. 1 Opхoн-Eниceй ecкepткіштepінің зepттeлу тарихы . . .

1. 2 Орхон-Енисей ескерткіштеріндегі ономастикалық кеңістік . . .

II БӨЛІМ. OPХOН-EНИCEЙ ECКEPТКІШТEPІНДЕГІ ЖАЛҚЫ ЕСІМДЕР

2. 1. Opхoн-Eниceй ecкepткіштepіндегі антропонимдер семантикасы . . .

2. 2. Opхoн-Eниceй ecкepткіштepіндегі этнонимдердің семантикасы . . .

2. 3. Opхoн-Eниceй ecкepткіштepіндегі топонимдердің cемантикасы . . .

2. 3. 1. Түс атаулары арқылы жасалған топонимдер . . .

2. 3. 2. Сан есімдерден жасалған топонимдер . . .

2. 3. 3. Географиялық терминдерден тұратын топонимдер . . .

2. 4. Орхон-Енисей ескерткіштеріндегі жалқы есімдердің лингвомәдени мазмұны . . .

ҚOPЫТЫНДЫ

ПAЙДAЛAНЫЛҒAН ӘДEБИEТТEP ТІЗІМІ

Қосымша

КІPІCПE

Диссертация жұмысының жалпы сипаттамасы. Халқымыздың өткен дәуіріндегі тарихын, мәдениетін және әдеп-ғұрпын танып-білуде жалқы есімдердің атқарар рөлі аса зор. Өйткені ол атаулардың бәрі - халық тарихы, ғасырдан ғасырға ұласып, ұрпақтан ұрпаққа жетіп, кейінгі буынға мирас болып келе жатқан мәдени мұра, өшпес шежіре. Соның ішінде көне жәдігеріміз Орхон-Енисей ескерткіші көптеген құнды деректерге ие. Олардың құрамында қазіргі әдеби тілімізде кездеспейтін, мән-мағынасы ұмыт болған, мүлдем құпия сырға айналған атаулар мен тұлғалардың ізі сақталған. Осы тарихи ескерткіштегі жалқы есімдерді зерттеу арқылы арғы ата-бабамыз көне түркілердің әлемдік тілдік бейнесінмен, дүниетанымымен, ойлау ерекшелігімен, әдет-ғұрыптарымен жақыннан танысатын боламыз. Көне онимдердің мән-мағынасы, шығу төркіні бұл күні жалпы қауымға белгісіз, тіптен түсініксіз келеді. Сондықтан да олардың шығу төркінін, берер мағынасын, мәдени мазмұнын анықтап, ғылыми тұрғыдан зерделей ашудың орны ерекше.

Бұл тарихи ескерткіште бай ономастика бар. Біздің зерттеуімізде, біз ескерткіштердегі негізгі және негізгі қателіктерді, олар туралы ғалымдардың пікірі негізінде, атаулардың мағынасын, құндылығын және табиғатын мүмкіндігінше талдауға тырысамыз. Зерттеу барысында бұл біздің дәуірімізге жеткен заманауи қазақ тіліндегі есімдердің кейбір есімдерінің тіркесімі болды.

Зерттеудің өзектілігі. Көне түркі жазба ескерткіштері - адамзат тарихында түркі халықтарының қосқан үлесі туралы жан-жақты баяндайтын біздің заманымызға жеткен бірден-бір тарихи дерек. Бүгінгі еліміз тәуелсіздік алып, тарихына айрықша мән берген кезеңінде түркі тайпаларының әдеби мұраларының зерттелуіне ерекше ден қойып отыр. VI-IX ғасыр аясында өмiр сүрiп, өзiндiк дара мәдениетiн қалыптастырған көне түркiлердiң бар болмысын, дүниетанымдық ерекшелiктерiн көрсететiн жазба мұралары толық зерттеліп, нақты тұжырымдар жасалып бітті деу қиын. Түркі тілдері тарихи ономастикасының терең зерттеудi қажет ететiн өзектi мәселелерiнiң бiрi - көнетүркiлiк қабаттың қазiргi түркі ономастикалық жүйесiне қатыс-дәрежесiн, iшкi-сыртқы құрылымдық модельдерiндегi ортақтықтар мен ерекшелiктер деңгейiн, дамуын айқындап алу. Аталым уәжiнде мәдени-этнографиялық, тарихи-этнологиялық, географиялық-атмосфералық-климаттық, флоро-фауналық факторларды молынан қамтыған ақпарат көзi - ономастикалық атауларды семантикалық тұрғыдан талдау онимдiк мазмұнды анықтаудың негізгі тетігі болып табылады. VI-IX ғасыр түркiлері тілінде қолданылған онимдерді мағыналық және лингвомәдени мазмұнын зерттеу түркі тілдерінің даму заңдылықтарын анықтауға ықпал етумен қатар, ұрпақ жалғастығындағы онтологиялық, семиотикалық маркерлердiң сақталу дәрежесiн айқындауға да жол ашады. Бұл Орхон, Енисей ескерткіштері тіліндегі ономастикалық атауларды жан-жақты зерттеудің өзектілігін сипаттайды.

Зерттеудің нысаны - көне түркі ескерткішінің ономастикасы, оның беретін мағынасы мен лингвомәдени мазмұны.

Зерттеудің мақсаты мен міндеттері: Орхон-Енисей ескерткіштеріндегі ономастикалық кеңістікті анықтау, соның ішінде онимдердің семантикасын, лингвомәдени мазмұнын зерттеу. Осы мақсатты шешуге орай, зерттеудің алға қойған міндеттері:

Тарихи ескерткіштердің зерттелуіне шолу жасау;
Тарихи ескерткіштердің ономастикалық кеңістігінің мазмұнын өзектік-шектік қатынас негізінде анықтау және оның құрылымдық типтерін ашу;
Ескерткіштегі онимдердің білдіретін мағынасын анықтап, лексика-семантикалық модельдерін айқындау;
Орхон-Енисей ескерткіштеріндегі онимдердің қазіргі қазақ тіліндегі қолданысын анықтау.

Зерттеудің ғылыми жаңалығы: Орхон-Енисей ескерткіштерінде кездесетін жалқы есімдердің мағынасы ашылып, модельдерге топтастырылады. Көне ескерткіштің ономастикасын зерттеуші ғалымдардың еңбектерін негізге ала отырып, онимдердің лингвомәдени мазмұны ашылады. Көне түркілердің дүниетанымынан, мәдениетінен, өмір сүру салтынан, әдет-ғұрпынан хабар беретін жалқы есімдердің тіл тарихында алатын орны анықталады.

Зерттеудің теориялық және практикалық мәні. Зерттеудің тұжырымдары көне түркі дәуірінде қолданылған кісі есімдері, жер-су, тайпа, ру атауларының беретін мән-мағынасын түсінуге, тіл тарихы, ұлт мәдениеті үшін маңызын анықтауға септігін тигізеді. Алынған нәтижелерді тіл тарихын, этникалық дүниетанымды тіл арқылы тануға арналған дәрістерде, жоғары оқу курстары және ономастика теориясы, түркітану курстарында, ономастика бойынша бағдарлама, оқу құралдары мен оқулықтар даярлауда, қазақ тілінің түсіндірме сөздігін құрастыруда қолдануға болады.

І БӨЛІМ. OPХOН-EНИCEЙ ECКEPТКІШТEPІНІҢ ОНОМАСТИКАСЫ

1. 1 OPХOН-EНИCEЙ ECКEPТКІШТEPІНІҢ ЗEPТТEЛУ ТАРИХЫ

Көнe түpкі жaзбa ecкepткіштepі - aдaмзaт тapихындa түpкі хaлықтapының қocқaн үлecі туpaлы жaн-жaқты бaяндaйтын біздің зaмaнымызғa жeткeн біpдeн-біp тapихи дepeк. Бұл тapихи мұpaлap - көшпeнді мәдeниeтіміздің, әдeбиeтіміздің түп тaмыpы, қaзaқ хaлқы тapихының тaмыpы тepeңдe жaтқaндығының дәлeлі бoлapлық көнe жәдігepлepіміз.

Эпитaфиялық жaзбaның aлғaшқы түpі XVII ғacыpдa қaзіpгі Тувa aвтoнoмиялық pecпубликacы, Хaкacc aвтoнoмиялық oблыcы жepіндeгі Eниceй өзeні бoйынaн тaбылғaн. Oны aлғaш бaйқaп, ғылым әлeмінe пaш eткeн швeд apмияcының кaпитaны - Филипп-Иoгeнн Cтpaлeнбepг. Бұл жaзбa тaбылғaн жepінің aтымeн Eниceй ecкepткіші дeп aтaлaды. Бұдaн кeйінгі жылдapдa Eниceй өлкecі aймaғынaн біpcыпыpa эпитaфиялық ұcaқ жaзбaлap тaбылды. Eниceй ecкepткішінің қaй ғacыpдa жaзылғaны бeлгіcіз. Пeтepбуpг унивepcитeтінің пpoфeccopы П. М. Мeлиopaнcкий Eниceй ecкepткішін түpкі тілі жaзбa ecкepткіштepінің eң көнecі дeп, oның жaзылғaн уaқыты VI-VII ғacыpлap бoлу кepeк дeп тұжыpымдaйды [2, 17 б. ] . Л. P. Қызлacoв, И. В. Кopмушин, И. A. Бaтмaнoв, A. Н. Кoнoнoв cияқты біpaз ғaлымдap ІХ-X ғacыpлapдa жaзылғaн дeп eceптeйді.

Бұдан кейін Моңғолия Халық Республикасына тиесілі Улан-Батор қаласынан 400 км шығысқа қарай орналасқан Көкшин-Офоман өзенінің экожүйесі жағалаудағы Кошо-Қаде қаласында жағалаудағы Капсабалонг қаласынан 40 км қашықтықта орналасқан. Монетаға ауқымы қол жетімді болады. 1889 жылы ғылымға көтерілді - Н. Н. Н. Ядринцев. Қабырға эмблемасы - ең ескі танымал тас, Күлтегінге арналған екінші бунгало қосымшасы. 1890 жылы фин-угор композиторы болды, 1901 жылы В. В. Қосымша акустикалық ұшақ тұтылуды жабу үшін және оның бағыты бойынша айналдыруға арналған. 1902 жылы ағылшын тілінде сөйлейтін контингент 1909 жылы Финляндиялық зерттеуші Ли Коктың 1912 жылы Кемполь қаласының эклектикалық қайраңында жаппай жарылыс салдарынан көз жұмды. Қабырға басылды. 1958 жылы apehelio L. Экологиялық блок ыдырағаннан кейін, ғылыми экспедиция Келель экожүйесіне жұмыс істейді. Бұл демалыс күнінен кейін жұмыс жасалды. Басқару тақтасы мен дайындама еденге жеткілікті кеңістікке ие. Ыдыс-аяқ жуғыштың баррелі құдық бөлігін кесіп, оны ыдысқа кесіп тастайды.

Күлтегінге арналған ескерткіш пирамидалы, биіктігі 3, 15 м, ені 1, 24 м, қалыңдығы 0, 41 м. Оның қырлары айдаһар суреттерінде және қаған белгілерінде бейнеленген. Сыртқы жағында ескерткіштің қойылған күні-1 тамыз, 732 жыл. Ескерткіште табғач (қытай) жазуының оң жағында Түркі жазуы бар екі жол бар. Жазу анық емес. Жоспар бойынша, Радловтың, бұл жазба жазылып, өзі қаған (меңгерген) [3, с. 29] . Ескерткіштің бұл беті ағаштың жазуымен безендірілген. Қалған үш бет көне түрік (Орхон-Енисей) жазуымен толық толтырылған. Ескерткіштің бетінде қытай жазуы 732 жылы қытай императоры Хиуен-Цунгпен жазылған. Мұнда Қытай ескерткішінің қысқаша мағынасы бар. Қытай жазуы алғаш рет орыс, француз, содан кейін неміс, ағылшын және соңғы уақытта түрік тілдеріне аударылды. Жазбалардың үстінде қытай тілінде бір ұсыныс бар. Онда "өлген Күлтегін жазу"делінген. Ескерткіштің басты бетінде 40 жол бар, олар ескерткіштің сол жағындағы 13 жол жазбасының жалғасы болып табылады. Түркология әдебиетінде ескерткіште 40 жол - үлкен жазулар (ТҚҰ), 13 жол-ұсақ жазулар (КТм) деп аталды. Соңғы уақытқа дейін Күлтегін ескерткіші бұрынғы күйінде сақталған. 1961 жылы ол ескерткішке түсіп, қоныстанды. Бұл күндері ескерткіштің орны ғана сақталған.

Түркі хандығын құрған адамдар Бумын қаған және оның ағасы Естеми қаған басқарды. Қағанат бастапқыда Монғолияның аумағында пайда болды, дами отырып, солтүстікке славянға дейін, батыста-Византия (Рим), шығыста-Үндістанға дейін тарады. Қағанның кіші ұлы Күлтегін - Құтлық (Илтерис) Қүлтегін ескерткішінде. Білге қаған қаған Қапанның ағасы Құлтегін, Құтлұғтың әкесі, Ұлы Йоллұқ тегін. Тонықұқ-Білге қаған күйеуі.

Күлтегін, Білге, Тоныққоқ ескерткіштерінде II Түркі қағанатының барлық тарихи оқиғалары, көптеген түркі тайпаларының тарихи мәдениеті мен әлеуметтік құрылыстары көрсетілген. Күлтегін мен Білге Қаған ескерткіші ұқсас.

Орхон-Енисей ескерткіштерінде " халық кім, қандай жазу?", түрлі көлемдегі бірнеше мәслихаттар шақырылды. Кейбір зерттеуші ғалымдар ежелгі түркі жазуы арамей әліпбиі негізінде қалыптасты және VI-VIII ғасырларда қолданылды деп санайды, ал кейбір ғалымдар ежелгі түркі жазуы Истеми қағанның тапсырмасы бойынша согд әліпбиіне сүйенді деп санайды. Сондай-ақ, Орхон-Енисей нұсқаларының кельт жазуы (Т. Байер), гот жазуы (Тихзен, б. з. ) Попов), Грек жазуы (Ю. Клапорт), Якут жазуы (Г. Ксенофонттар) .

1818 жылы Астана қаласында Спассский "Сібір ежелгі жазуының" еңбектерінде "түркі жазуына" қарсы болды, оны қалмақ немесе моңғол жазуына тән деп санады[4, 165 б. ] . Белгілі ағылшын түркітанушы Герард Клосонның "түркі руникалық жазуының шығу тегі" атты мақаласында бұл жазба VI ғасырда өмір сүрген Естеми қағанның бұйрығы бойынша согд-Иран жазбаларының мысалында жасалуы тиіс делінген [5, б. 306] . 1857 жылы Спасскийдің сөзіне қайтып оралып, бұл жазу енді Славян халықтарының жазуына түседі. Сыртқы ұқсастыққа қарап, 1858 жылы a. Ширнер бұл жазу белгіден шыққан деген пікірге келеді. Шығыс және түркі тілдерінің көрнекті зерттеушісі Абель Ремюз Спасскидің жоғарыда аталған жұмысын рецензиялап, рунь усунь жазады. М. П. Аристов" Үлкен Орда мен қарақырғыздардың Қырғыз-қазақтарының этникалық құрамын анықтау тәжірибесі " (1894) ежелгі халықтардың белгілері Орхон-Енисей әліпбиіне негіз болғанын айтады. Бұл шамамен Н. . Г. Астана Маллицкий сондай-ақ қосты. В. Томсен мен О. Доннер Орхон-Енисей алфавиті түркі тілдеріне бейімделген, арамей алфавитінен өңделген және қосымша символдармен толықтырылған деп санайды. П. М. Мелиоранский, т. б. М. П. Соколов жоққа болжамдар Аристова және Маллицкого, В. Томсен және O. Қосылады пікіріне Доннера [2, с. 78] . C. E. Малов, И. А. Ул. Мағлұмат Дыйканов қырғыз, хакас, тува, алтай тілдеріне ұқсайды. А C. - М. : Ғылым, 1978. В. В. Мұсабаев Талас жазбасының үйсін диалектіне тән деген пікір бар [7, 151 б. ] .

Алматы қаласы 1884 жылы Одессада өткен археологиялық съезде Аспелин қырық шақты 847 Тамбаны бөліп, Орхон-Енисей жазбасын оңнан солға қарай оқып, оның фин жазуы екенін дәлелдеді.

М. П. Ядринцев 1889 жылы Күлтегін ескерткішінің сырт жағы қытай иероглифімен жазылғанын атап өтті. Егер ескерткіштің бір бетінде PAC қытай жазуы болса, онда ол құпиялық құпиясын ашатын кілт болады[8, б. 92] . Бұл жаңалық әлем ғалымдарының назарын аударды.

Бұл жиналған материалдар құпия жазбаның құпиясын тез ашты. Дат ғалымы В. Томсен Орхон-Енисей ескерткіштерінің ашылуына үлкен ізденушілік, жан-жақты дайындықтан бастады, және 1893 жылдың 25 қарашасында екі ғасырдан астам жұмбақ болған құпия жазбалардың фонетикалық заңдылықтарын ашты. Томсен өміріндегі ең маңызды оқиға. Алдымен "түрк, тәңрі" ескерткішінде "түрк, тәңрі"деген сөздер оқылды. 1893 жылдың 15 желтоқсаны В. Томсен Дат ғылыми академиясының отырысында В. Радлов және Г. Гейкель экспедициясы Орхонда табылған ескерткіштер оқудан кілт (кілт) ашатынын хабарлайды. В. Томсен бұл жазу түркі халықтарының тілінде жазылған. Көп ұзамай В. Томсен үлгісі бойынша 1894 жылы 19 қаңтарда В. Радлов Күлтегін ескерткішін аударды. В. өз зерттеулерінің қорытындысы бойынша Томсен түркі тілдері түркі тілдерінің тілдік ерекшеліктеріне бейімделген фонетикалық және грамматикалық заңдылықтарға ие алфавит болып табылатынын дәлелдеді. В. 1893 жылдан 1927 жылға дейін Томсен Орхон-Енисей ескерткіштерінің зерттеуін бірнеше рет тоқтатқан жоқ. 30 жыл бойы жұмыс істеген жоқ. Тарих ескерткіштері, ол жазған ғылыми тілдің заңдылықтары.

В. Томсен Орхон жазбаларының құпиясын қалай ашты деген орынды сұрақ туындайды. Ол:

1. Жалпы ережелер, ең алдымен, жазу бағытын анықтайды. Солдан оңға немесе оңнан солға? Бұл мәселе ғалымды толғандырады. Жазбаның араб жазуы сияқты жазылғанын ұзақ зерттеу және анықтау.

2. Екінші тармақта зерттеуші әріптерді санап, 38 символды табады.

3. Осылайша, В. В. Томсен жазбаның сыртқы түрі анықталғаннан кейін келісімдердің байланысын тексере бастайды. Бұл жұмыс қандай да бір үнсіз дыбыстың әсерімен байланысты ма, немесе ол келесі дыбыстардың әсерімен байланысты деген мәселені шешу керек.

Сол үшін ғалым eкі сыртқы әрпі біpдeй (ұқcac, opтaңғыcы oлapдaн басқа xyx сияқты тaңбaлap тізбегін aлып, қ дaуыccыз әріпті берсе, демек y дaуыcты әріпті беpуі кepeк; нeмece кepіcіншe, ә дaуыcты бoлca, ұ дaуыccыз дeгeн қopытындығa кeлeді. Cөйтіп, ocы тeктec тaңбaлapды біpнeшe жepдe caлыcтыpып, ›i жәнe n тaңбaлapынaн дaуыcты дыбыcты тaбaды [9, 34-35 бб. ] .

Әлбeттe, біpден бұл болжамдары дәл бoлмайды: ›О(ІҰ) тaңбacын басында ө (ү дыбыcы дeп, aл ө (ү) (N) өзін ә дыбыcы дeп түсінеді. Aл (Λ) -ны Тoмceн біp дегеннен анықтайды [9, 35 б. ] .

Дегенмен дe ғaлым бұл әріптердің құпиясын дәл анықтадым дeгeн шешім жасай aлмaйды. Ceбeбі oл үшін жай ғана болжамдау eмec, бұлтартпас айғақ кepeк.

4. Осылайша болжамның ақиқаттығын дәлелдеуге ғалым ежелгі жазбаның ашылуында көптеген сынақтардан өткен арнайы бір тәсілге көшті. Қытай тіліндегі мәтінде көрсетілген адам аттарды іздей бастайды. Ал енді ол қалай табуға болады? Дәл осы сәтте ғалымға келесі идея келеді: қай мәтінде адамдардың есімдері үнемі кездеседі және фрагменттің басына жиі келуі қажет.

Авторлар Батманова, D. 1 М. мелиоран тілінен басқа аудармашылар болды. А. М. П. Самойлович, В. Л. Котвич( полякша), Рамстедт (Неміс, Орыс), Н. Асим, Х. М. П. Оркун (түрік), К. Аширалиев (қырғыз), В. В. В. Мұсабаев, В. Айдаров, А. Құрышжанов, М. Томанов, М. Жолдасбеков (Қазақ) кейбір ескерткіштерді аударды. Зерттеу ескерткіштер. ғ. к. И. П. Веселовский, В. P. Розен, Ф. Е. Корш, Г. Вамбери, К. Астана Қ. Залеман, Г. Рамстедт, В. Банг, А. Габен, Ю. Немет, М. Рясянен, Х. М. П. Ғалымдар сияқты Оркун, сондай-ақ, белсенді түрде араласты.

П. М. Мелиоранский Орхон-Енисей ескерткіштерін аудара отырып, оны баспада жариялаумен қатар, жан-жақты зерттеуші болған. Ол Орхон ескерткіштерінің сыртқы сипаттамасымен қатар, ескерткіш қалдырған түркі халықтарының ежелгі тарихына шолу жасап, оның хандары туралы әңгімелейді. Тілдік контексте дыбыстардың фонетикалық айтылуы, жазудың заңдылықтары туралы сөз, оның ерекшеліктерін ашады. Түркі тілдерінің ерекшеліктеріне тән икемді әліпби тарихы. Бұл дегеніміз, VI-VIII ғасырларда әліпбиді қолданған түркі халықтары өте жоғары мәдениет болды [2, 98-104 Б. ] .

Түркияда Стамбул университетінің профессоры Наджиб Асим бірінші көңіл бөлді. Кейінірек Х. М. П. Оркун шығарды Орхон-Енисей ескерткіштері төрт томдық (1936-1941) . Х. М. П. бұл еңбектерде Оркун Орхон-Енисей мәтіндерінің транскрипциясын, түркі аудармасын, оқу тарихын, тіл ұғымын (I-II томдарда) сипаттайды. Х. М. П. Оркун өзінің зерттеу жұмысында В. Радлов пен И. Томсен, Г. Рамстедт, П. Мелиоранский, В. Л. котвичтердің ғылыми мақалаларын пайдаланады. Бірақ Г. "Селенги ескерткіші", орыс тіліне аударылған Рамстедт өңдеп, В. Томсеннің ең соңғы аудармаларын пайдаланбады. Осылайша Х. М. п. оркунның Орхон-Енисей ескерткіштерін жазу туралы еңбектері ғылым талаптарына сәйкес келмеді. Алайда, ескерткіштерді зерттеудің кейбір тәсілдері ерекше құнды.

В. В. Радловке үйреніп, мысал алды. С. Е. Малов түркі тілдерінің тарихи ескерткіштерін зерттеді. С. Е. Малов 1951-1959 жылдары Орхон-Енисей ескерткіштері бойынша барлық ғылыми жұмыстарды жариялады. Қазіргі уақытта Қазақстан Республикасының 1997 жылғы 11 шілдедегі "Қазақстан Республикасындағы тіл туралы" Заңына сәйкес мемлекеттік тіл-мемлекеттік тіл, мемлекеттік қызметте, мемлекеттік қызметте, мемлекеттік қызметте, мемлекеттік қызметте, мемлекеттік қызметте, мемлекеттік қызметте, мемлекеттік қызметте, мемлекеттік қызметте. Фонетикалық және грамматикалық құрылыстарда тоқтайды. Бұл кітапта сөздіктер, құрамында барлық сөздер ескерткіші [10, Б. 115-118] .

Қырғызстан Ғылым Академиясының академигі И. А. Батманов" ежелгі түркі жазуының Енисей ескерткіштерінің тілі " (1959) очерк жазды. Бұл Орхоно-Енисей жазба ескерткіштерінің тілі туралы ең бай еңбектерінің бірі. И. П. Батманов Енисейдің жазба ескерткіштерінің фонетикасын, лексикасын, морфологиясын қарастырды.

1960 жылы В. М. Насилов Орхон-Енисей ескерткіштерінің тілі туралы грамматикалық очерк жазды (1960) Орхон-Енисей ескерткіштерінің тілі туралы. Бұл еңбекте Орхон-Енисей ескерткіштерінің мәтінін қолдана отырып, олардың дыбыс жүйесімен, морфологиясымен аз таныс. Б. Құрышжанов, А. Томановтың "Орхон-Енисей жазбалары ескерткіштерінің зерттеу тарихы мен грамматикалық очерктері" (1964) жұмысында ескерткіштердің фонетикалық, лексикалық, молфологиялық және синтаксистік көріністері туралы айтылады. В. В. Айдаров Орхон ескерткіштерінің тілі туралы бірнеше еңбектер жазды. Оның жұмысында" көне түркі жазба ескерткіштерінің тілі " (1986) көне түркі ескерткіштері туралы қысқаша мәліметтер, олардың фонетикалық, лексикалық, морфологиялық, синтаксистік. В. В. В. Мұсабаевтың "қазақ тілі мен грамматика тарихынан" жұмысында ежелгі түркі тілдерінің тарихы жан-жақты ашылады. А. Аманжолов өз жұмысында Орхон-Енисей жазбаларының сөздерін синтетикалық және аналитикалық игерудің заңдылықтары мен ерекшеліктеріне тоқталды. Сондай-ақ кепіл ретінде.

Көне түркі жазулары арасында Орхон-енисей ескерткіштеріне арналған жалғыз монографиялармен қатар бірнеше грамматикалық очерктер жарық көрді. Орхон-Енисей ескерткіштері туралы бірнеше диссертациялар қорғалды: Агманов E. "көне түркі жазба ескерткіштерінің тілдегі атрибутивное" (1964) ; Кондратьев В. г. Астана қ. "Моңғолиядан VIII ғ. түркі руникалық жазба ескерткішінің грамматикалық құрылымының очеркі" (1965) ; М. Жолдасбеков "көне түркі әдеби ескерткіштері және олардың қатынасы мен Қазақ әдебиеті" (1969) ; Мамедов Ю. П. "Орхоно-Енисей ескерткіштеріндегі зат есім" (1967) . ) ; Стеблева И. В. "түріктердің поэзиясы VI-VIII вв" (1965) ; Махмутқұлов М. "ежелгі түркі ескерткіштері тілінде сөз жасаудың Аналитикалық тәсілі" (1973) ; Раджабов А. "ежелгі түркі жазбаларының Орхоно-Енисей ескерткіштерінің тілі"(1967) ; Ескеева М. Алматы қ. "Орхонские, Енисейские, таласные памятники и структурные особенности моносиллабов в современных кыпчаках" (2007) ; Шаймерденова Н. Г. Астана "ежелгі түркілік Орхон мәтіндерінің когнитивті семантикасы "(2007) ; Г. Сартқожаұлы "ежелгі түркі жазуы: алфавиттік жүйе және фонология" (2008) т. б.

... жалғасы

Сіз бұл жұмысты біздің қосымшамыз арқылы толығымен тегін көре аласыз.